Отзывы на книгу «Камо грядеши», страница 3

Эта книга ждала меня долгие десятилетия. Впервые о ней услышала еще в дошкольном возрасте от бабушки, у нее она была отпечатана на машинке и в самопальном переплете. А потом у нас дома еще две книги завелись, но я их не читала, не тянуло и вообще казалось, что это что-то больно монументальное и проповедническое, в духе служений баптистов, а этим я была сыта по горло. Поэтому роман попал ко мне сейчас, мне было скучно и неинтересно, пока не решилась слушать его в аудио - и дело пошло довольно бодро. Отличная книга, чтобы скоротать время на работу и обратно! Рим, правление Нерона. Молодой знатный и очень бОрзый трибун влюбляется в Лигию - девушку царских кровей, заложницу. Всем она ему прекрасна и мила, необыкновенно красива и желанна. Но просто так заполучить ее к себе в наложницы он не может, потому и обращается за помощью к дяде - Петронию. Петроний очень любопытная личность в романе, пожалуй, моя любимая, - умный, изящный, саркастичный, хладнокровный, ценитель красоты и литературы; человек, который манипулировал цезарем и насмехался над ним и над его глупостью. К этому-то прекрасному мужу и обратился Виниций с просьбой как-то подсобить в амурных делах. Конечно, это стало роковой ошибкой. Петроний попросил Нерона забрать Лигию из дома приютивших ее в детстве христиан и отдать своему племяннику. Но Лигия бежит после пира во дворце цезаря, оказав небывалое неповиновение ему, Виницию, всему патриархальному и языческому обществу Рима... Ну, а тут и до гонения христиан недалеко. Поразил меня этот роман где-то на середине текста внезапной мыслью. Вот откуда идут эти мысли, что человека, особенно мужчину, можно полностью изменить. Никогда не думала, что это христианские установки. Ведь христианское учение говорит о том, что и вор, и убийца, и любой нехороший гражданин в состоянии, приняв в сердце Христа, перемениться до неузнаваемости, главное нам, любить всех - и хороших, и плохих. Вот и благородный трибун Виниций, воин и развратник, под действием любви к Лигии и божественной любви становится мирным ягненком. За что снизила. За своеобразный, но все же хэппи-энд.

Масштабно во всём, начиная от размера и заканчивая вызванными эмоциями. Вызывает уважение историческо-бытовая достоверность книги, хотя поначалу запутываешься во всех этих пеплумах и синтесисах, блуждаешь среди лаконик и гипокаустерий, не отличаешь вестиплику от педисеква. Быт и нравы гибнущего в разврате и разгуле Рима выписан настолько образно и ярко, что ты ощущаещь себя не читателем, а то зрителем жестоких игр, то собеседником Сенеки за чашей вина, то одним из толпы, требующей «Хлеба и зрелищ». Развратные пиры Нерона, подлость и лицемерие при императорском дворе, интриги и борьба за власть, влекущая за собой предательство и убийство, жестокая месть за красоту, которая превосходит твою, стяжательство, зависть, алчность и злоба окутывает тебя постепенно и плотно. Рим умирает, гибнет, тонет, губит сам себя, а на фоне этой трагедии необычайно нежно выписана история Виниция и Лигии – двух влюблённых, обречённых на муки и готовых эти муки вынести. Но «Камо грядеши» - это не столько история любви, сколько история зарождения христианства. История преобразования человека под воздействием веры. История веры. Масштабная книга, гениальная и сильная.

Каждая новая книга – это волнительное путешествие в мир неизведанного и интригующего. На этот раз я путешествовал по древнему Риму. Автор отправляет читателя в I век нашей эры, время правления Нерона и зарождения первой христианской общины.

Книга, в процессе чтения, вызывала постоянно меняющееся отношение к ней. Вначале было скучно от чрезмерной патетики и мифологем. После тошнило от любовных страданий Виниция. Затем интриговало и удивляло от духовно-нравственного перерождения героев под влиянием проповедей христиан. Ближе к концу держало в напряжении и будоражило, ужасало и тревожило от гонений на христиан и бед выпавших на их долю. Палитра чувств и эмоций невероятно обширная и многогранная.

То же самое можно сказать и о повествовании. Местами оно вальяжно-неспешное, местами держит в напряжении и интригует, а где-то даже имеются вкрапления динамики. То, что в романе нет ничего лишнего, начинаешь понимать только после прочтения всего произведения. В процессе кажется, что автор растягивает сюжет, добавляя совсем ненужные элементы таких, например, как детальное описание интерьеров, посуды, утвари, гардероба, украшений, ландшафтного дизайна, благовоний, запахов масел, цветов, лепестков, музыкальных инструментов и прочего. При этом такая описательная детализация добавляет красок в общую палитру повествования, дополняя фон новыми элементами. Хоть картину пиши, настолько всё подробно.

Герои романа описаны великолепно. Чёткость и сочность каждого персонажа запредельная. Стоит отметить, что их не так много для такого большого романа. Даже эпизодических, "мимопроходящих" героев мало и если не делать длительных перерывов в чтении, то они не вылетают из памяти. Остаться равнодушным к их судьбам просто невозможно. В каждом что-то да цепляет, будь то сострадание, страх, отвращение или сочувствие.

Написан роман доступным языком, без заковыристого словоблудия. Разве что, как я уже упоминал выше, патетика зашкаливает. Но это исключительно моё впечатление.

Мне очень понравилось, как автор филигранно вплетал художественный вымысел в исторические события тех лет. Мне понравилось, как в книге воплощается сказанное апостолом Павлом в первом послании к Коринфянам:

"Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. (1Кор. 7:14)"

Именно благодаря Лигии, Виниций обрел веру. "Неверующий муж" освятился "женою верующей". Не думаю, что это случайная аллюзия к Священному Писанию. И подобных примеров предостаточно. Разбирать и спорить о них можно бесконечно долго.

Закрыв книгу мне, как христианину, захотелось написать рецензию-апологию, которая конечно же, содержала бы в себе элементы проповеди; подкрепить свои тезисы цитатами из Священного Писания и, в том числе, из романа; провести сравнительный анализ с язычеством и материализмом, показать их ошибочность и ущербность, но в последний момент я передумал. Пусть эти переживания и эмоции останутся при мне. Пусть моё "христианское" впечатление о книге будет невербальным. В рамках публичной рецензии, среди "разношерстных" читателей, так будет правильнее.

О книге...

Теперь о "наболевшем", поделюсь именно о впечатлениях, иногда с наиболее "зацепившими" деталями. Между строк я бессовестно напихала спойлеров, за что заранее прошу прощения, так как иначе не могла, иначе весь отзыв ограничится только однотипными восторгами. Поверхностно, мы наблюдаем постепенно раскрывающуюся драматичную историю любви, между молодым римским патрицием Виницем и христианкой Лигией. Но и она не проста, сначала Виниций пытается завладеть и покорить девушку силой, но настоящая любовь открывает ему другой путь к любимой, через ее веру. Наверное, это одна из самых интересных сюжетных линий, как постепенно из варварского состояния "волочь ее в свой дом за волосы" Виниций, в стремлении понять любимую, перевоплощается в смиренного верующего человека. И это изменение в образе Виниция настолько сильное, как будто в начале и в конце романа в лице одного персонажа воплотились два совершенно разных человека.

Основная идея, видна очень явственно - противопоставление ценностей античного мира духовным ценностям христианства. И это художественное противопоставление идет не только на духовном уровне - как язычество против христианства, а гораздо шире, новое христианское учение отрицает античную культуру. Правда, античность в представлении Сенкевича предстает перед нами как нечто изжившее себя, даже находящееся в процессе саморазрушения, и единственное, оставшееся от былого великолепия - угасающий эстетизм. В своем роде именно Петроний тут и есть символ истинного античного эстетизма, и гибель "арбитра изящества" также здесь символ обреченности эстетической красоты и поэзии.

Замечательно также то, что в представлении античной повседневности Сенкевич не сильно сгустил краски - она не вышла заведомо порочная, погрязшая во грехе и разврате. Например, с той же любовью, с которой автор описывает нам чистую красоту Лигии, не в худшем свете предстает и Эвника. Кстати, любовь Эвники тут чистое противопоставление любви Лигии - такая же искренняя, пылкая, но совершенно другого рода. Эвника обожествляет предмет своей любви, даже не помышляет стать чем-то большим возлюбленному, чем рабыней и она счастлива. Могла ли она быть счастливей, если бы ее союз с Петронием был подобен союзу Виниция и Лигии во Христе? Думаю, даже если бы перед ней в самом деле стояла такая перспектива, она бы вряд ли приняла бы ее всерьез, как Виниций, потому что получив взаимность Петрония, она уже вряд ли нуждалась в большем.

Но, глядя сколько внимания я отвела Эвнике по сравнению с главной героиней Лигией, можно подумать, что я ей (Эвнике) больше всего симпатизировала в книге. Не совсем так, все же больше всего на меня произвел впечатление слуга Лигии, Урс. Наверное, он больше всего распологает своей непосредственностью и своей трогательной заботой о молодой хозяйке. Ведь он настоящий ее защитник и хранитель, как много в романе могло измениться, не вмешайся могучая рука Урса. Признаюсь, на моменте когда одинокая фигура Урса появилась на арене нероновского цирка в ожидании своей смерти, я рыдала как малое дитя, потому что его было нестерпимо жаль! И хоть я не верила, что Лигия будет спасена, не верила, что после такого представления Урса выпустят за пределы цирка, а не оставят на будущую потеху толпе и императору, не верила в такое милосердие со стороны граждан, которые несколькими часами ранее с удовольствием наблюдали мучительные казни сотен таких девушек, как Лигия, когда все это произошло, этому нельзя было не обрадоваться! Хотя наверное, это и было то чудо, о котором молил Виниций. Что я хочу сказать в заключении? Если сильно обобщить тематику книги, я считаю, что книга о силе веры. Для верующих людей эта история будет показателем непоколебимой и необъятной веры в Бога, вера, озарящая жизнь простых людей, но и вера, не покидающая душу до последних секунд жизни, даруя своим обладателям то удивляющие многих самообладание, духовную свободу и искренность. Неверующие люди тут также найдут другие идеи, например, что никогда, не при каких обстоятельствах, нельзя терять надежды, надо надеяться на лучшее. Но это только пример, мой пример, уверена, тут можно найти и куда более важные идеи, вот только хорошо если каждый найдет их для себя сам.

Я часто задумывалась над вопросом, почему христианство живёт уже 2000 лет. Рушатся империи, уходят в небытие президенты и короли, забываются книги, а идеи христианства живы и по сей день, даже если взять под сомнение достоверность событий, которые зародили эту религию. Как стремление к идеалу отношений, любви и красоты, как и почему смирение помогает победить Нерона? И, наконец, чудеса. Для всех критерии этого понятия различны. Для меня чудо - это когда предатель христианства раскаялся в предательстве и пошёл на смерть во имя идей любви и прощения. Первые христиане, живые апостолы, рыба как символ христианства и всё побеждающая любовь - таков фон романа. Сожжение Рима отходит на дальний план, потому что Рим стал столицей христианства, а не городом Нерона. Ярким цветком на этом фоне расцветает любовь Лигии и Виниция. Отдельным образом воспринимается Петроний, как несостоявшееся будущее и горькое настоящее. Он решил пойти своей дорогой - не с Нероном, но и не с христианами. Выбор и величие при этом Петрония признаются безоговорочно. И, наконец, Нерон, злой гений Рима, бездарный музыкант, безумный правитель, убийца своей матери, жены и брата... Все образы при чтении делаются живыми, будто переносишься на 2000 лет назад. Эта книга может многое дать в духовном плане неверующим в Бога и не исповедующим никакую религию. Ни много, ни мало, она может стать своего рода библией, потому что все основные библейские заповеди тут не просто написаны - они доказаны казнями первых последователей Христа и сегодняшним днём: христианство и любовь победили, их исповедают, а Нерон и его окружение канули в Лету.

Данный роман это книга любви. О любви во времена безумного правителя Нерона. Правда, любовь тут не только к женщине, но и к Богу, временами, это все сливается воедино. Здесь описывается время настоящих фанатиков своего дела - как христианства, так и разврата, что и говорить, раньше люди мыслили шире и умели определяться с приоритетами. Все четко и ясно - либо вакханалия и звание гражданина Рима (ну, там еще стихи Нерона надо слушать), либо страдание, смерть во имя непонятного для местного народа, христианства, путь от извращения к умеренности.

В принципе, этот путь проделывает главный персонаж книги - Марк Виниций. Его трансформация показана особо хорошо.

В начале книги он самоуверенный, молодой человек, военный, из местной аристократии, который возвращаясь с войны, был принят в доме полководца Авла Плавтия. Именно там он познакомился с прекрасной девушкой Лигией. Лигия была передана в Рим, в качестве заложницы, еще маленькой девочкой, так как происходила она из царского рода лигийского. Авл привязался к ребенку, и вместе со своей кроткой женой Помпонией, воспитал ее. Девушку воспитывали в скромности, послушании. Помпония, тайная христианка, обратила свою подопечную в данную религию и та впитала все христианские догмы, стараясь жить по ним.

Об этой встрече Марк рассказывает знакомому Петронию, приближенному Нерона, а тот делится историей с самим императором. Нерон не верит в данный вид любви, с первого взгляда, но он дает распоряжение привести девушку и отдать ее Марку. На пиру, куда привозят Лигию, она узнает, что должна стать наложницей Марка Виниция. В ужасе, от такой перспективы, девушка сбегает. А Марк начинает предпринимать ее поиски.

Его путь - это не просто погоня за прекрасной жертвой, совершая его он знакомится с христианством. Новая религия начинает влиять на его мировоззрение. Марк также сталкивается с предательством, массовыми убийствами и разнообразием безумства императора.

Вывод: довольно интересная книга, с хорошей морально-эстетической нагрузкой. Исторически прекрасно написанная, видно, что автор не просто энциклопедию листал. В целом, данную работу совету. для неторопливого и вдумчивого чтения.

Сказать, что книга потрясающая - ничего не сказать. Книга о власти, самолюбии, надежде, лести, предательстве, прощении, мести и о безграничной человеческой любви, подвергающейся нечеловеческим испытаниям...

Многостраничный исторический роман с непонятным названием "Камо грядеши" долго меня отталкивал, несмотря на рекомендации и хорошие отзывы. Я просто не могла взяться за книгу "о первых христианах", сама мысль об этом навевала тоску. И каким же было мое удивление, когда я начала читать: роман меня захватил и не отпускал, действие полетело с первых же страниц, и атмосфера роскоши и тайн древнего Рима оказалась такой живой и прочувствованной!

Идея в основе лежит серьезная: каким было христианство на заре, когда оно было другой религией, чужой, еретической; как учение распространялось, хотя считалось сектантстким, подрывным, предательским.

Но само повествование очень динамичное, красочное, и - не побоюсь этого слова: сексуальное. В нем много чувства, страсти, из-за чего ключевые персонажи предстают такими правдоподобными. Молодой патриций Марк Виниций - воплощение этой страсти, и перелома, и разницы в сознании общества. Если в начале он пылает жаром влюбленного к недостижимой Лигии, то на протяжении романа меняется до неузнаваемости, обращаясь в христианство.

История любви - лишь маленькое течение в потоке романа. В нем меняются планы: от двора императора Нерона до каморки заговорщиков, от безудержного пиршества римлян до жестокой казни, и все они наполнены деталями, тщательно проработанными и красочно описанными. Сегодня нам трудно представить, какой была жизнь почти две тысячи лет назад; как не хотели уходить жестокие императоры, как жертвовали собой апостолы - тогда еще простые люди, как собирались на первые мессы люди новой религии. Но Г.Сенкевич как будто воочию наблюдал эти события, и то, как ему удалось построить такое монументальное произведение, сделав его увлекательным и простым для восприятия, выдает в нем настоящего мастера. Конечно, это роман о победе христианства, достаточно пафосный и эмоциональный, но при этом без навязывания и морализаторства, что меня впечатлило в самом хорошем смысле.

Как же долго я добиралась до этого романа. В юности читала у Сенкевича его другой известный роман Крестоносцы, который произвел на меня очень большое впечатление и к этому роману уже подходила с завышенными ожиданиями, тем более в нем раскрывается горячо мною любимая тема Древнего Рима. И вот как всегда в очередной раз убедилась, что свои завышенные ожидания надо поумерить, ведь это зачастую играет плохую службу для произведений. Так же вышло и в этот раз. Роман мне бесспорно понравился, но что вызвал безумный восторг, чего я ожидала, не могу сказать. Сенкевич взял за основу произведения очень интересный исторический период – последние годы правления римского императора Нерона и зарождение христианства. Жестокое, безумное, страшное время, и ощущения роман вызывает аналогичные. Главных героев тут много, но из основных все же выделю двух знатный аристократов эстета и «арбитра изящества» Петрония и его племянника молодого воина Виниция, его возлюбленную истовую христианку Лигию, несомненно самого императора Нерона и его жену Поппею (все таки она оказала очень большое влияние на судьбу Виниция и Лигии), апостолов Петра и Павла и предателя Хилона. Через весь сюжет романа проходит внезапно вспыхнувшая любовь Виниция и Лигии и вот в нее то я и не поверила. Вернее не то, чтобы не поверила, но отнеслась к ней с большим сомнением. Вот как-то не могу я представить, что человек может так сильно измениться как сделал это Виниций, даже ради любви. Да, измениться конечно можно, я могу конечно ошибаться, но у Виниция в начале романа были все задатки садиста. То как он желал истязать и убить Лигию, когда она от него сбежала, у меня от этого глаза округлялись и мурашки по коже бегали. Ведь при этом он кричал о своей любви к ней. И да, я конечно понимаю, что весь роман просто пронизан невозможными зверствами и жестокостью, но почему то именно садистские наклонности Виниция под эгидой невозможной любви ужаснули меня больше всего. Наверное, именно потому, что все эти мысли он объяснял своей «любовью». И хотя потом автор рисует Виниция как истинного преданного, готового пожертвовать собой ради возлюбленной, в душе принявшего христианство и его догмы, отнеслась я к этому преображению со скепсисом. Ну не верю я, что можно убрать из своего нрава такую жестокость и кровожадность. Это изначально ненормально и любовь тут не поможет. Но это только мое мнение. Причем я допускаю, что Виниций как раз таки сам истово верил в свое преображение, ведь его нрав вполне мог привести к фанатичности в любом вопросе, будь то вера, любовь или еще что либо. Вот только я считаю, что такие люди так же легко могут поменять свою точку зрения и вдариться в полностью противоположное, опять же истово в это веря. Вот Петроний, менее религиозный, более скажем так безнравственный по сравнению с преображенным Виницием тем не менее произвел на меня более положительное впечатление. Чем? Да своей честностью, последовательностью и несомненно умом. И хотя некоторые его поступки очень спорны и заслуживают порицания, но он живой и думающий. Его я понимаю, я понимаю зачем и почему он делает то или иное, говорит те или иные слова. Почему он иногда равнодушен, хотя должен кричать, бороться с происходящим. Я могу этого не принимать, но я это понимаю. С Виницием все не так. Лигия же как персонаж вообще не раскрыта. В моем восприятии она исключительно +1 к Виницию. Я вообще ничего не могу о ней сказать, только то, что это объект страсти и поклонения Виниция. Все. Ну и конечно меня очень зацепили христиане. Про невозможную жестокость Нерона, римского двора и римлян в целом (это я о безумной, неуправляемой толпе) даже ничего говорить не буду тут итак все понятно. Но когда я читала, про христиан, которые безропотно с улыбками на лицах шли на смерть и вели своих близких и детей я была просто в ужасе. Мне кажется меня это напугало больше, чем жестокость Нерона. Серьезно. Такой фанатизм это очень страшно! Кстати, несмотря на то, что я люблю религиозную направленность в произведениях, но в этом романе мне кажется какой то перебор с христианством и его догмами. Читать главы про это было довольно утомительно и зачастую скучно. Хотелось уже поскорее перейти к самому сюжету. Несомненно, роман очень монументальный, трогает за живое, вызывает бурю эмоций. Но указанные минусы не позволили мне поставить ему высшую оценку. Хотя я очень рада, что наконец познакомилась с этим великим произведением!

Даже и не знаю, чтобы такого написать умного. В религии я не сильна, так что разбирать , как о ней сказал Сенкевич, не буду. Хотя как не говорить о религии,если книга в основном о ней? Хм... История повествует нам о безумной любви юноши к христианке, последнем этапе правления Нерона, о тяжелой судьба Павла и Петра, которые пытались сеять зерна учения Христа в почву, которая погрязла в разврате, жестокости, крови, насилии и тупоумии. И все выходило у Генрика как-то многословно и нечитабельно порою, так что книгу я мучила долго, преодолевая страницу за страницей громких слов, сотрясающих воздух. Но под конец стало как-то даже интересно, грустно и очень приятно читать этот непривычный для нашей современности слог. Книга определенно мне понравилась, как понравились и персонажи, ярко изображенные в своей иступленной любви ли, религиозном экстазе ли, приступе жестокости или последних секундах жизни. Это не захватывающий исторический роман, для меня нет, но размеренное и приятное описание событий давности, о которых было интересно узнать вот в такой интерпретации. Может, кто-то взглянет на христианство по-другому, кто-то откроет для себя новое видение брака и любви. Во всяком случае, произведение умное, глубокое и пронзительное. Спасибо за совет Scout_Alice , за некий волшебный пендель, иначе сама бы я за эту вещи не взялась никогда.)