Отзывы на книгу «Блудливое Средневековье. Бытовые очерки западноевропейской культуры»

Книга очень увлекательная, написана простым, не научным языком. НО Я ОЧЕНЬ УДИВЛЕНА И РАЗОЧАРОВАНА! Видимо, Екатерина Мишаненкова решила, что других книг по истории Средних веков никто в руки не берет. Автор не просто сделала компиляцию трудов других авторов, она просто внаглую взяла книгу Кэтрин Грей «Средневековье. Полная история эпохи» и убрала оттуда все главы, которые не подходят под тему Блудливое Средневековье, а остальные главы (коих большая часть книги), НЕ ИЗМЕНЯЯ НИ СТРОЧКИ приписала себе. Откройте книгу Кэтрин Грей и вы все сами поймете! Четыре звезды поставила истинному автору книги.

Книга может привлечь игривым названием, но на самом деле это вполне серьезный исторический труд без всякой «клубнички». Во многом эта книга является разоблачением исторических мифов о средневековье, созданных в 18 и 19 веках. Очень полезное и интересное чтиво для всех интересующихся этим периодом истории.

Браво! Приятно раздавлен историческими подробностями и объёмом информации.Автор знает тему и красиво передаёт её.Оторваться не возможно до последней фразы. Рекомендую всем любителям перемещений во времени. Не пожалеете.

Это третья книга автора о Средневековье, которую я прочитала. «Чумазое Средневековье» и «Средневековье в юбке» были до. Что имею сказать. Либо читайте эту книгу, либо те две, которые я упомянула. Потому что даже текст слово в слово повторяется из двух предыдущих. Меня это расстроилось – целые главы взяты из двух других книг, у меня сложилось впечатление, что я уже третий раз читаю одно и то же (потому что в двух других книгах та же история – тексты повторяются). Но если вы другие книги этого автора не читали – то вам понравится. В принципе она пишет хорошо, легким и доступным языком. Лично мне во всей трилогии не хватило ещё именно бытовых подробностей конкретно в этой интимной теме. Например, как предохранялись? На многие мои бытовые вопросы ответов в книге я не нашла.

Что ж, достаточно интересно написано. Мне понравилось. Даже жаль, что мало, я бы не отказалась почитать еще)) Поищу теперь книги из библиографии))

Всё более модная сейчас «культурология повседневности», помимо пары книжных серий, вроде История частной жизни или История тела с одной стороны, серии «Живая история: Повседневная жизнь человечества» с другой стороны — приобрела пополнение ещё и с третьей стороны. Серия «История и наука рунета», локомотивом которой стало «Страдающее средневековье» (писал о нём здесь) присоединилась к нестройном хору голосов. Сама идея и благая, и благодатная — о повседневной истории написано мало, а уж если смотреть объект этой книги — об «интимной» (в узком смысле слова) истории, да ещё средних веков — ещё меньше. И да, пусть в ХХI веке на эту тему книг вышло больше, чем за предшествующие 10 веков — всё равно сфера бурлит, её коробит, и именно в момент таких тектонических сдвигов на поверхности может появиться что-то интересное. Здесь линия всё такая же — попытка написать повседневную историю, но теперь уже в максимально заниженной тематике. Был ли оргазм в средневековье (на удивление, был), как ругались матом (ругались, не сомневайтесь), как мылись (нормально мылись), как женились и разводились (специфика есть), носили ли пояса верности (чушь), проверяли ли девственность (ещё большая чушь). Признаюсь — многие из этих тем действительно интересны. Потому что ново, и потому что мало кто об этом пишет. Беда подкрадывается с другой стороны — у автора, чего греха таить, просто нет нужного количества материала, чтоб написать на эту тему полноценную книгу. Поэтому в книге нас ждёт поле, которое занимает 1/3 листа, а если учесть особенности вёрстки (сделана так, чтоб максимально увеличить объём) — можно смело делить количество страниц на 2. Ну и почти половину всего текста занимаются цитаты — если убрать и их, объём произведения получится совсем уж скромный. Немного смутила и работа автора с источниками — в конце нас встретит «избранная библиография», куда автор не захотела включать художественные произведения. И становится категорически неясно — какую версию Декамерона она приводит — цензурированную, для общего употребления, или академическую, где количество купюр сильно снижено. Та же история со Ста новыми новеллами — я бы хотел их прочитать, да вот беда — целиком, насколько я знаю, они никогда не переводились на русский (кусками они издавались в таких сборниках ). Или переводились и издавались? К сожалению, «избранная библиография» автора никак не сможет пролить свет на этот вопрос — чем пользовался автор решительно непонятно. Саму попытку можно засчитать — многое из прочитанного было и интересным, и познавательным. Не в плане каких-то новых фактов, а в плане самой логики. Например, что оргазм в средневековье был не просто возможен, но и желателен для женщины, да со ссылками на Галена, что, мол, зачатие происходит путём слияния мифического «женского» семени с мужским семенем и, следовательно, наличие у женщины состояния, которым сопровождается выбрасывания семени у мужчин. И, как вывод, что женский оргазм не просто возможен — но необходим для зачатия. Это интересная информация — здесь без всяких скидок. Хотелось бы побольше, конечно, но будем честны — сложно написать на такую тему объёмный труд. Тем более что и цитирования автора сводится к 4-5 основным трудам, и 4-5 дополнительным — очень хорошо виден дефицит материала. Если вас интересует повседневная интимная жизнь в средние века — можете читать. Нужно ли верить автору на слово? Точно не стоит — мы слишком мало знаем о средневековье, чтоб мы смогли сказать что-то определённое. Автор правильно заметила — наши представления о средневековье происходят из XIX века, чьи представления о средневековье, в своё время, сформировались в поздний Ренессанс — ждать чего-то объективного от такой «многоступенчатой» коллекции мифов, да сопровождаемых просто дичайшими небылицами — однозначно не стоит. Даже по вопросам периодизации средневековья я бы поспорил — но это уже совершенно другой вопрос. Книга неплохая, если интересуетесь темой — читайте. Благо, чтение у вас не займёт много времени.

Автор касается тем, связанных с сексом – как и когда женились, как потом мылись, изменяли, ругались и разводились. Ну и заодно развенчивает некоторые мифы, например, об образе грязной средневековой западной Европы, праве первой ночи или ранних браках (ох уж этот Шекспир!).

Книжка довольно занятная, местами даже увлекательная, но порой обыденная, что ли – в силу уже известных мне фактов, увлечения автором выдержками из документов и неумением рассказать что-то в более интересной форме. Возможно, свою лепту внес и недостаток источников по рассматриваемому периоду и темам.

В общем, не могу сказать, что я осталась в восторге или узнала много нового. Но для первого знакомства вполне годная книга, на мой взгляд.

«Блудливое Средневековье» Екатерины Мишаненковой построено на развенчании распространённых мифов о самом популярном периоде мировой истории. Говорите, не мылись? А на фига тогда столько общественных бань понастроили?! Телесного стыдились? А что ж тогда в книгах и церковных витражах вечно гениталии изображали направо и налево?! Пояса верности? Покажите хоть один! Право первой ночи феодала? Ну фиииииг знааааает…доказательств-то нет!

Разнузданное Средневековье в сознании людей частенько подменяет пуританское викторианство. Стараниями киношников одно накладывается на другое, и мы уже смутно различаем, что когда было, приписывая одной эпохе характеристики другой. А ещё, вы же помните, что люди склонны обобщать и выдавать яркие единичные случаи за систему?

В «Блудливом Средневековье» далёкое тёмное время освещается яркими прожекторами, благодаря чему читатель может увидеть, что, во-первых, не так уж далеко мы от него ушли в том, что касается блуда, любви и брака, а во-вторых, не такое уж оно было и тёмное. В некоторых субъектах РФ брачный возраст 14 лет, а о разводе с тираном женщина может только мечтать, так что чего-чего, а прав и свобод со времён Средних веков стало больше далеко не у всех…

Многое из написанного довольно очевидно, но я, например, никогда не задумывалась, что средняя продолжительность жизни была сильно ниже не из-за раннего старения, а из-за высокой детской смертности, которая шла в статистику и сильно на это дело влияла. Или популярная история с кровавыми простынями: ясен же пень, что позориться мужику, не первому сорвавшему метафорическую ягодку, не хотелось, и «сдать назад» по гарантии супругу он не мог, так что сам был заинтересован в предъявлении белья с пятнами, как бы в реальности не обстояли дела с девственностью его суженной. Л – логика!

Придраться хочется в данном случае только к 2м вещам. 1. Иллюстрации в книге мне показались цензурированными. Странно, когда автор описывает изображение дерева с фаллосами и арку в виде вульвы, а на картинках – Анна Болейн или виноградари за работой.

2. Не особо понятно, как оно всё там было у простых людей, поскольку сохранившиеся источники рассказывают в основном о жизни высшего сословия.

Побольше бы таких книг, развенчивающие мифы и стереотипы насчёт того, как жили люди «в тёмные времена». По большому счёту веками меняются декорации, а люди остаются теми же самыми, с их психологией и привычками.