«В Нехлюдове, как и во всех людях, было два человека. Один — духовный, ищущий блага себе только такого, которое было бы благо и других людей, и другой — животный человек, ищущий блага только себе и для этого блага готовый пожертвовать благом всего мира».
Лет пять назад я пыталась читать "Войну и мир". В итоге читала урывками и кое-как, исключительно для галочки (для пятёрки, да). Удовольствия я не получила никакого. И вот решила дать Толстому второй шанс, чему поспособствовала библионочь. Так вот, Толстой шанс не упустил!
Сюжет. Князь Нехлюдов - один из присяжных - на суде встречается со своим личным "скелетом из шкафа" - Катюшей. И если он помнил её милой девушкой, воспитанницей его тётушек, то тут он видит проститутку, которая в целом своей "должностью" гордится. Нехлюдов очень переживает, т.к. считает себя виновником этих изменений, ведь когда-то именно он соблазнил и воспользовался Катюшей. Всю книгу он борется за неё, изменяется сам и пытается вернуть ту Катюшу, которую он знал. Попутно, как человек всё же благородный, решает проблемы и других заключённых, раздаёт землю крестьянам и даже идёт по этапу, в Сибирь, сопровождая преступников.
Суть. Книга названа очень точно - «Воскресение». Она и рассказывает воскрешении, возрождении и духовном переосмыслении собственной жизни. Толстой мастерски ведёт за собой читателя, показывая преобразование своих персонажей. Через Нехлюдова Толстой поднимает невероятно важные вопросы о человечности, государственном устройстве, несправедливости; он беспощадно описывает всё безобразие общества, церкви и дворянства.
Лучшие моменты, на мой вкус:
1. Заседание суда, подробное описание, существовавших законов и правил. Эта часть - начало, и меня затянула именно она. 2. Описание тюрьмы и содержания подсудимых и преступников. 3. Показана жизнь высшего общества и "простых смертных", много мыслей на тему. 4. Часть, где содержащихся в тюрьме привели в церковь. Очень хорошо показал Лев Николаевич заблуждения религии (потому-то Толстой и был отлучен от Церкви) 5. Раздача земель крестьянам, описание самой идеи. 6. Следование по этапу, рассказ о политических заключенных, простых каторжниках, несправедливости и жестокости.
Итак, лучшее - 90% книги :)
Итак, теперь я ознакомилась с главными произведениями Льва Николаевича ("Детство", "Отрочество", "Юность", "Война и мир", "Анна Каренина"), и вишенкой на торте его таланта стало "Воскресение". Это просто потрясающе. Честно. Это образец классической литературы.
Что касается сюжета, то он и сегодня страшно злободневен. По какому праву одни могут унижать, наказывать других? Кто дал такое право? Как говорится, кинь в меня камень тот, кто без греха. Таких среди нас нет.
Нехлюдов прошёл длинный путь нравственного взросления. И мне показалось, что заключённые в остроге вели чуть ли не более содержательные разговоры, чем в высшем обществе в Петербурге, где только ленивый не обсудил дуэль двух молодых людей, как самую интересную и главную новость месяца. Каторжных больше волновали книги, общественный строй, социальная несправедливость... Нехлюдов со временем это заметил и стал тяготиться насквозь фальшивым высшим светом. Он был поражен (и я вместе с ним) равнодушием и глупостью тех, кто почему-то решил, что имеет право вершить судьбы людей, бессмысленной жестокостью надзирателей в остроге и вообще хамства дворян по отношению к простому народу. Интересно, что даже в те времена уже были лица, которым позволено больше, чем остальным. Встреча ли в неурочное время в остроге, прошения к чиновникам, просьбы о помиловании, пересмотре судебного решения и т.д. Самое страшное, что сегодня ничего не изменилось...
Известно, что Толстого отлучили от церкви после этого романа. Но он всего лишь показал бессмысленность некоторых церковных обрядов и в доказательство везде ссылался на Евангелие. Против религии он ничего не имел, более того, показался мне истинно верующим человеком. Кресты в остроге, присяга на Библии в суде, тело и кровь Христа из вина и хлеба - всё это больше похоже на кощунство. А в конце Нехлюдов читает замечательные строки, после которых я задумалась: а и правда, если следовать этим заповедям, настанет самое настоящее царство божье на Земле! Не станет ни преступлений, ни тюрем, ни судов, ни тому подобных страшных вещей.
Единственное, в чём я не могу согласиться с Толстым - в тюрьме не все такие невинные. Да, много оклеветанных, невинных, жертв судебной ошибки, но есть и настоящие убийцы, маньяки, грабители.
С замиранием сердца следила за моральным возрождением Катюши. Я была за неё очень рада, когда она наконец-то сделала правильный выбор мужчины, и какого! На воле-то таких нет. А с Нехлюдовым они не были бы счастливы, слишком уж у них всё сложно получилось.
Роман просто восхитителен. Через несколько лет обязательно перечитаю его.
Я хотела прочесть "Воскресение" давно. Очень давно. Были уж читаны по два раза и "Война и мир", и "Анна Каренина", но с "Воскресением" не складывалось. И правильно, тогда бы я не смогла оценить в полной мере это довольно мрачное, наполненное рассуждениями произведение. Шла недавно мимо книжного развала и в стопке книг по 3(!) рубля каждая увидела среди учебников по экономике и праву эпохи СССР томик Толстого. Если это не судьба, то что же? И было решено: читать! Как отмечали многие в своих рецензиях, роман относится к позднему периоду творчества Льва Николаевича. Он не столь многословен, сколь нравоучителен, эдакий умудренный опытом, благообразный старец, взирающий с высоты своего возраста на пороки и грехи людей. Но в то же время история преображения князя Нехлюдова настолько трогательна и необычна для человека его положения, что не может не вызвать отклика в душе читателя (в данном случае, меня). Князь был когда-то влюблен в простую девушку Катюшу Маслову, затем соблазнил ее и бросил. Обычная история, не так ли? Катюша забеременела, родила ребеночка, он умер и девушка пошла, как принято говорить, "по наклонной". Стала проституткой, проще говоря. История тоже вполне обыкновенная. А вот их встреча спустя много лет в зале суда, где Катюша - обвиняемая, а князь Дмитрий Иванович - присяжный по ее делу, не совсем обычное происшествие. Уже интереснее, правда? А вот где начинается самый "смак": князь раскаивается и пытается помочь Катюше, вызволить ее, наставить на путь истинный, искупить свою вину женитьбой на ней... Не буду раскрывать всего, спойлеров в рецензии и так предостаточно. Но вот в чем Лев Николаевич мастер, так это в обнажении душ: чистых, заблудших или озлобленных. Каждый человек сам по себе добр и чист, часто плохое окружение, среда, государство виноваты в его растлении, каждый должен иметь право на ошибку, право на второй шанс, на искупление. Очень подробно описывается судебная система, ее запутанность и не побоюсь этого слова - маразматичность, закостенелость чиновников, отсутствие хоть толики сочувствия к обычным людям. "Воскресение" произвело на меня огромное впечатление, иначе и быть не может. "А воз и ныне там", - так и хочется произнести, но услышит ли это бюрократическая машина, где чиновники видят себя лишь ее винтиками, а людей - помехой в работе, а нее ее смыслом?
Даже кошка проявляла непосредственный интерес к книге)
Роман в стиле реализма. Показывает срез общества конца 19 века от самых верхов для самых низов. Слащавый, фальшивый и высокомерный Петербург, провинциальная, закостенелая Москва, буквально умирающая от страшного голода деревня и отдельный, закрытый от посторонних мир заключённых, от которого общество стыдливо отводит глаза и старается забыть. Вот Россия, которую подробно, в лицах рисует Толстой. Он потратил на этот роман 14 лет, изучил кучу документов о судах и тюрьмах. И главный вывод, который я вижу: все люди изначально хорошие. Плохими их делает система, где они вынуждены играть каждый свою роль.
Бытие определяет сознание. Проститутка Катя в силу профессии встречает только похотливых, сальных мужчин. И думает, что все мужчины такие. А мужчины другого склада ума и характера просто не появляются в публичном доме! Так и все каторжане, уголовники, убийцы, воры, поджигатели - либо совершили преступления, будучи в безвыходной ситуации, либо воспитаны средой, где такое считается нормой. От крайней нужды и голода люди идут побираться и воровать. Глубоко беременная женщина теряет работу прислуги, и ей остаётся только одно - проституция. Чтобы заглушить ужас окружающей действительности, рабочие и крестьяне пьют, и их души грубеют.
Острейший вопрос романа - социальное неравенство, которое есть корень всех зол в социуме. Когда люди становятся неравны перед законом, теряется смысл самого закона. Убийство одного крестьянина другим - уголовное преступление. Убийство дворянина на дуэли - норма. Убийство врага на войне - благое дело. И так во всём. Из-за некоего врождённого "благородства" высшее сословие может позволить себе игру по другим правилам, нежели крестьяне.
Сама судебная система - насквозь прогнившая, где за формализмом, за буквой закона теряется человечность. Маслова отправляется на каторгу из-за ошибки судебного пристава, который забыл пояснить тонкости формулировки приговора, и невнимательности присяжных, которые просто устали слушать юридическую нудятину. И оспорить решение суда оказался способен лишь император.
Аналогична в своей фальши судебной системе и система исполнения наказаний. Одни сажают людей в тюрьму просто потому что не знают, что с ними делать. Другие бесчеловечно обращаются с заключёнными. Третьи допускают смерть от солнечного удара людей на этапе. Эти смерти Толстой устами Нехлюдова называет убийствами. И хотя в этих убийствах виноваты конкретные врачи, конкретные надсмотрщики, они не пойдут под суд. С точки зрения системы, преступления тут нет. Все действовали по инструкции и, вроде как, совершали благое дело. Сопровождали заключённых от острова до поезда. Вот и получается, что зачастую те, кто назначает и исполняет наказания, гораздо более виновны, чем воры несчастных половиков, находящиеся в тюрьме. Но вины их не осознаёт ни общество, ни они сами, потому что они часть системы.
Отдельно и жестоко Толстой проходится и по церкви. Брезгливо и презрительно он описывает обряды, логики и смысла которых не понимает ни автор, ни участники, ни священнослужители. Начиная с того, что символом христианства является орудие пыток, заканчивая символичным каннибализмом - поеданием плоти и крови Христа. Того самого Христа, который протестовал против всего этого фарисейства, против торговли в храмах и идолопоклонства. Прошли сотни лет, и вот в храмах под именем Иисуса творят всё то, против чего он выступал. И считают это правильным.
Пожалуй, единственные герои, которым искренне симпатизирует Толстой, это политические преступники - всякие народовольцы и прочие террористы. Я вижу тут двойные стандарты. Ведь они тоже совершали жестокие убийства. Но они боролись с этой ужасной системой и других методов борьбы у них нет. Так что "вы не понимаете, это другое".
Как же исправить эту жуткую, фальшивую и жестокую систему, которая перемалывает всех, кроме 5% жителей страны - высшего сословия? Найти Бога. В себе, в своём сердце. Соблюдать несложные заповеди. Даже если ты сам от этого страдаешь. Как, например,Нехлюдов променял сытую роскошную жизнь на ссылку, а высшее общество - на компанию заключённых.
И если это сделает каждый - в мире не останется зла. Надо полюбить и простить всё человечество, и тогда не останется злых людей и злых поступков.
В 1901 году за этот роман Льва Толстого отлучили от церкви. Книгу высоко оценил Ленин. В основном за идею, что земля не может быть в частной собственности, она принадлежит тем, кто её обрабатывает.
"Воскресение" - последний роман Льва Николаевича Толстого, итог работы его напряженной мысли и абсолютной честности перед самим собой. Не берусь судить о художественной ценности произведения. Мне показалось, что речь Льва Николаевича несколько бедна, по сравнению, например, с "Анной Карениной". Зато внутреннее, моральное, духовное содержание - на высоте. Толстой ставит перед героем романа и читателем неоднозначные вопросы, на которые можно найти ответы только пройдя серьезную внутреннюю трансформацию. Как всегда в своих произведениях автор простыми словами доносит до нас бесконечно сложные, глубокие мысли. И нужно время, иногда вся жизнь, чтобы вновь и вновь переосмысливать сказанное. И сделанное.
Толстому уже давно не нужны ни восторги , ни критика читателей. Но всё же не могу удержаться . Аж до мурашек пробирает как Он точно описывает #ЛевТолстой #Воскресение Толстому уже давно не нужны ни восторги , ни критика читателей. Но всё же не могу удержаться . Аж до мурашек пробирает как Он точно описывает мельчайшие движения души Нехлюдова , всё то , что заставило его совершить свой грех . Потрясающе показан и путь покаяния , исправления , становление на путь гуманизма . Я уверена , что Нехлюдов с его принципами свободы, равенства, братства - это сам Толстой в период написания романа . Вероятно, столкнувшись с чудовищной, нелепейшей несправедливостью в общественной жизни России , Толстой не мог не написать "Воскресение" . Как я его понимаю ! Бывает , посмотришь какую- нибудь передачу о коррупции , о воровстве , о доведённых до предела людях- трясёт от собственного бессилия! Но ! Покоробили нападки на церковь , ирония над церковной службой . Думаю, что даже утратив доверие к Русской православной церкви, нельзя критиковать так мелко , так цинично . Всё же от такой громады ждёшь больше такта , что ли. За веру обидно...
Замечательная книга! Замечательная по духу своему, по разнообразию идей и мыслей, по прекрасному толстовскому слогу и аутентичным диалогам. Толстой это Толстой, тут ни убавить, ни прибавить. Я уже как-то упоминала, что писать рецензии на классиков очень сложно, поскольку на рецензента в этом случае налагается определенная ответственность. Так вот, простите мне дерзость, но я убеждена, что Толстой - это тот писатель, которого не нужно читать в школе. Толстого нужно читать тогда, когда мировоззрение уже сформировано - именно затем, чтобы посредством Толстого учиться мыслить шире и смотреть на вещи с разных точек зрения. Кроме того, в юности книги зачастую воспринимаются как истина в последней инстанции, а для правильного, неискаженного восприятия Толстого необходимо иметь способность воспринимать книги критически, через призму житейского опыта. В школе Толстого стоит читать только с одной целью - чтобы оценить его превосходный слог и насладиться собственно текстом, без аналитической работы над содержащимися в тексте идеями.
В "Воскресении" же основная идея заключается в духовном перерождении (что очевидно и следует из названия) двух главных героев: Нехлюдова и Катюши, однако при этом смысловые пласты неисчислимы: здесь есть мысли о несовершенстве системы правосудия, о свободе и несвободе, о рациональном использовании земли, о влиянии веры на духовность, о борьбе духовного и телесного - список фактически можно продолжать бесконечно. Толстой в этом романе предстает как моралист (и это порой раздражает), а сам роман по своей сути представляет собой нечто среднее между собственно художественным произведением, философским эссе и общественно-политическим трактатом. Все это несколько сбивает с толку, но нисколько не мешает получить удовольствие от чтения. В который раз убеждаюсь, что Толстой гениален: настолько тонко описаны все оттенки чувств Нехлюдова, все перемены в настроении Катюши, их обоюдные сомнения, настолько органичны диалоги Нехлюдова с народом, с людьми разных сословий - диалоги я всегда ценю особенно, это моя слабость.
Сравнить же "Воскресение" с другими романами Толстого я не могу, поскольку читала только величайшие романы: "Войну и мир" и "Анну Каренину" (одна из любимейших книг, перечитывала несколько раз). Согласитесь, что сравнивать "Воскресение" с "Войной и миром" было бы, по меньшей мере, нечестно по отношению к первому и странно по отношению ко второму. Поэтому да, "Воскресение" - это не великий роман и даже, наверное, не must read, но все-таки это Толстой, и при этом весьма занимательный. Моя оценка - 9/10: минус два балла за избыточность нравоучительства и плюс один балл за эпизод с плачущим мальчиком в богатой карете, задержанной проходом каторжников.
Долгое время я избегала Толстого, потому что массивен, потому что практически на каждой странице — огромное полотно жизни, через которое писатель стремится донести ту или иную мысль. И чем больше ты читаешь, тем глубже погружаешься в эту бездну идей, бездонную бочку поломанных судеб и жестокости. Толстого читать тяжело именно потому, что сюжеты его прописаны с удивительной ясностью и вниманием к мельчайшим деталям, если персонаж сказал или сделал что-то, то будьте уверены — у всего была причина, возможно, эта сама причина была подробно, или будет, объяснена, и от этого никуда не деться. Толстой вываливает на читателя огромный поток жизни, остаётся только не захлебнуться в попытке добраться до берега, чтобы вновь нырнуть.
«Воскресение» — последний роман великого писателя. Роман-исповедь, роман, подводящий итог под жизнью Толстого, суммирующий все его скитания и попытки сформировать своеобразное положение, по которому можно было бы жить. По сути, это крик, попытка достучаться до общества, стоящего на пороге перемен, что вот она — жизнь, которая должна быть, следуйте по моим стопам. И желая донести свою идею, Толстой жертвует тем, что составляло огромную часть его предыдущих работ — проработка персонажей. Каждый герой всё ещё прекрасен и хорош, но в то же время понимаешь, что все они теряются на фоне проблем, поднимаемых писателем. Да, на примере Нехлюдова показано пробуждение человека, подъём личности над животным, но стоит только начать читать положение дел в остроге, как князь становится совершенно незначителен. Да, судьба Масловой до ужаса трагична, но когда охватываешь взглядом общую картину действительности, то забываешь о её жизни. Подобное происходит на протяжении всего романа: на читателя вываливаются всё новые и новые герои, новые разбитые личности, пойманные судебной машиной, лица их проносятся через страницы книги, но забываешь про них быстро, потому что не до них, потому что пробирает ужас.
Во время "путешествия" в Сибирь, например, Нехлюдов знакомится с Крыльцовым и узнает его историю, после которой абсолютно всё восстаёт против смертной казни, а слова сторожа хотелось бы повторять с улыбкой, ведь «ничего страшного», но того и гляди сорвёшься на плач, как и сам Крыльцов. Это — лишь одна история. И Толстой пытается объяснить каждый случай, описывая жизненный путь арестанта. Как и любой реалист, он придерживается детерминизма, попросту — обстановка влияет на человека и его развитие. Если ты вырос в определённой среде, никогда не знал ничего другого, то путь твой предопределён, вовремя тебя не спасли, иной путь не показали. Здесь выходят на свет и сословия в лице всевозможных чиновников, которым государственная служба "дала право" творить бесчинства, которые, благодаря Просвещению, стали лучше и умнее, но силой этой предпочитают не помогать, а держать простой народ в узде, загоняя его всё глубже в яму беспросветного идиотизма. Всё и все связаны; не бывает полностью злых и добрых людей, всё находится в вечном движении; человек неразрывно связан с обществом, потому подвержен его влиянию, или же влиянию отдельных личностей. И последняя проблема стоит в романе особенно остро. Нехлюдов поддался влиянию бывших друзей по полку, потому что если все так делают, то и он должен, потому что так правильно, просто он не привык, и Наташа меняется, потому что так надо, но есть два типа людей:
Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей. В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собою. Одни люди в большинстве случаев пользуются своими мыслями, как умственной игрой, обращаются с своим разумом, как с маховым колесом, с которого снят передаточный ремень, а в поступках своих подчиняются чужим мыслям — обычаю, преданию, закону….
Что видно, скажем, на примере детей, встретивших арестантов. Девочка оценила реакцию родителей и вынесла решение, что люди эти не такие, как они, хуже их, потому неинтересны ей; мальчик же понял, что они - точно такие же, как и он, потому ему стало жаль их. Личность находится в поиске себя, в попытках определить, чему и зачем следовать. Нехлюдов же выбрал путь "обычный", он пошёл за тем, куда шло большинство, совесть просыпалась в нём, но он глушил её до тех пор, пока второй раз не встретил Маслову.
Об истории этих двух героев можно говорить много и долго, споря о том, насколько виноват Нехлюдов перед ней, стоило ли ему следовать за ней в Сибирь, принося в жертву свою жизнь, насколько достоверны судьбы обоих, но роман далеко не об этом, и уж точно не об отношениях Нехлюдова и Катюши. «Воскресение» отразило стремление Толстого выразить свои идеи не в виде строгого размышления, но как вечное развитие личности, как ситуация в обществе, где всё самое ценное и чистое рушится под напором ложных идеалов, где один имеет власть над другим, свято веря, что истязать и убивать - его долг. Несомненно, с Толстым можно - даже нужно - спорить, касаемо его положения, что все невинны, осуждены по судебной ошибке, по недосмотру, по лености, по желанию, что тюрьмы не способны перевоспитать, потому нужно убивать, если иного выхода нет, но стоит отметить одно — несмотря на определённые огрехи, это в высшей степени гуманистический роман, ценность и влияние которого нельзя отрицать.
Пробежавшись взглядом по рецензиям, делаю вывод: ничего не поняли. А если что и поняли, то, кажется, не ту мысль, которую хотел донести автор. Друзья-товарищи! Уж наверное назван роман не в честь дня недели - смысл в перерождении.
Человек, не думающий о людях – мёртвый человек. Он не подарит свету ни мира, ни тепла, ни заботы, которых каждый из нас так ждёт, потому что в нём нет любви к каждому существу.
«Взаимная любовь между людьми есть основной закон жизни человеческой»
Да, конечно, каждый кого-то любит, это уже немало, и всё же недостаточно. Поэтому писатель и берёт в главные герои человека из числа представителей аристократии, где смогут прочесть и понять его мысль, где смогут что-то изменить. А менять уже давно было пора многое! Страницы этого романа рассказывают о том весьма подробно и красочно. До дрожи в руках, до мурашек по коже. Жизнь меняется, мир меняется, меняется и сам человек. Всё-таки более 100 лет прошло со дня написания этого произведения! Не знаю как у вас, а среди моих знакомых почти нет людей, задумывающихся о боге. Но… как сейчас помню: в моей книге это была 331 страница…Да, точно, вот:
«Оттого и веры разные, что людям верят, а себе не верят. И я людям верил и блудил, как в тайге; так запутался, что не чаял выбраться. И староверы, и нововеры, и субботники, и хлысты, и поповцы, и беспоповцы, и австрияки, и молокане, и скопцы. Всякая вера себя одна восхваляет. Вот все и расползлись, как кутята слепые. Вер много, а дух один. И в тебе, и во мне, и в нём. Значит верь всяк своему духу, и вот будут все соединены. Будь всяк сам себе, и все будут заедино.»
Вот и вся вам истина. Неважно как и во что вы верите, потому что бог уже есть в каждом из нас. Важно, чтобы каждый слушался сердца своего и понимал, что каждое слово и действие отразиться не только на тебе самом, но и на других людях. А ты береги их, заботься о них, люби - просит нас писатель – только так и можно прекратить насилие и страдания, тогда и они смогут переродиться, чтобы беречь, заботиться и любить и тебя, и других, и весь мир.
Некогда в молодости князь Дмитрий Иванович Нехлюдов соблазнил воспитанницу своих тётушек, сироту-приживалку Катюшу Маслову. Спустя десять лет он случайно оказывается присяжным на суде над "воровкой и отравительницей" Екатериной Масловой - женщиной самого низкого сорта, дешёвой столичной проституткой.
Третий и последний роман русского прозаика №1, изданный за две недели до наступления нового века, вызвал восторг у лучших умов Отечества от Чехова до Ленина. Романтический конструкт в "Воскресении" лишь условная форма, внутри которой Лев Николаевич умудрился примирить марксизм и христианство. Дмитрий Нехлюдов - сквозной персонаж сразу нескольких произведений Толстого, оттого записной альтер-эго авторской вселенной писателя. Бичуя отмирающее дворянское сословие и деградирующий помещичий класс, граф открывает такие адские бездны "России, которую мы потеряли", что никакому Данте с Гиляровским и не грезилось. Достается и православной церкви, вечной иждивенки "на шее" дремучего мужика. "Воскресение" - не просто "крик к совести", но практическое руководство по спасению души.
Отзывы на книгу «Воскресение», страница 7, 125 отзывов