Отзывы на книгу «Снег», страница 3

Своё знакомство с творчеством Орхана Памука, я начала с книги «Новая жизнь», потом была книга «Другие цвета» и, несмотря на то, что я не люблю растянутость в повествовании, мне эта книга понравилась, понравилась, прежде всего, своей атмосферой и колоритом. В какой-то степени эту книгу можно добавить в магический реализм, потому что погода решает за всех, как им поступать. Герой романа мужчина по имени Ка, он писатель, поэт, драматург и на первый взгляд кажется, что он приехал в зимний, заснеженный городок для того, чтобы расследовать случаи самоубийства среди молодых девушек. Но за этим кроется гораздо более сильные вещи – попытка понять и полюбить человека, стать для него всем на свете.

Книга однозначно не простая, наверное, поэтому, она должна была просто дождаться своего часа, когда я возьмусь за её чтение. Первый опыт – попытка прослушать, закончилась ровно на второй главе. Но, где-то в глубине разума, я понимала, что книга-то на самом деле очень хорошая и всё-таки стоит пересилить себя. Для меня она действительно оказалась очень здоровской и заставляющей взглянуть на мир с другого, непривычного ракурса. Общество в этой книге, это люди 80х годов, это новая Европа, которая пытается что-то сделать радикальными мерами. Если сказать более точно, это примерно то же самое, что сейчас происходит в Греции, когда ты не хочешь что-то делать, но тебе приходится идти на жёсткие меры. Только в Греции это лишь меры экономии, в Турции же решили пойти более жестоким путём, рассчитывая получить одобрение мира страна просто пошла на запрет некоторых традиций, проще говоря, наплевав на желание и религиозный выбор. Как говорил мой племянник «Разве ношение платка как-то влияет на образование?». В данном случае видимо да, раз обществу было всё равно до чувств мусульманских женщин, и до их прав носить платок. Человек сам придёт к чему-то, со временем и постепенно. Я не мусульманка, но снимать платок я бы просто из принципа не стала, просто потому что тебя заставляют что-то сделать. А это уже не личный, а чей-то выбор. Я против самоубийства, но можно ли здесь это было назвать таковым? Нет, это доведение до такого решения. Девушкам в Турции в то время и так было сложно получить образование, а тут тебя ещё заставляют отказаться от веры твоих предков, снять платок, что для кого-то равноценно позору. Поэтому автор и выступает за то, чтобы каждый сам для себя решил, что же он хочет. Если человеку это не нужно, то зачем заставлять.

Вторая линия в этой книге отношения Ка, с его возлюбленной, тут ещё действительно интересная любовная линия. Это как раз тот момент, когда человек принимает другого таким, каким тот является, без приукрашивания, без какой-то попытки давить. Конечно я не ожидала такого поворота событий в конце, я хотела, чтобы все были счастливы, радовались своим союзам, однако жизнь она и бывает такая. Бывает, что в сложных испытаниях человек с честью выдерживает, а на мелочи срезается, вот и в любви, либо ты безоговорочно доверяешь человеку, либо ты разрушаешь всё неверием и какими-то глупостями.

Книга да, действительно во многих местах философская, но в этом и есть её ценность. Она стоит того, чтобы её прочли и сделали свой вывод и выбор.

В «Снег» было очень трудно вчитаться. О боже, думала я, мне никогда не разобраться в этих политических нагромождениях!.. Но спустя примерно треть книги сквозь беспробудный политический ислам стали проступать и другие проблемы. Конечно, все они так или иначе связаны с обстановкой в Турции и во многом ею же и объясняются, но, наверное, по-другому и быть не могло в стране, которая не то чтобы противостоит Западу, но которая расколота изнутри.

Итак, о чем же еще говорит Памук, когда он говорит о политике? О том, например, имеет ли право поэт быть вне политической ситуации, сидеть в своем углу, писать стихи и быть счастливым. Или о том, как полюбил человек, который всю жизнь боялся любви. Потому что за любовью неизменно приходит боль. И о том, как эта боль пришла.

О зависимости людей от политической борьбы и идей. Даже если ты сам в стороне, то близкие и просто остальные люди иногда сверяют свои поступки с определенным курсом…

Эта книга о многом. Об этом свидетельствует хотя бы то количество тегов, которое я ей присвоила. «Снег» - это такое свидетельство эпохи, книга своего времени. Я не пробовала изучать историю по художественной литературе (говорят, это можно делать достаточно успешно), но «Снег» мне представляется как раз такой книгой.

За окном 37 градусов. Жара. А вокруг меня растекается холод, от которого хочется спрятаться, убежать, закрыть наконец эту книгу. Но глаза упорно продолжают цепляться за слова и погружаясь в полудрёму, продираешься сквозь снег, и думаешь, закончится это когда-нибудь или нет. Турция. Что первое приходит на ум?? Курорты, веселье, солнечные пляжи, нагловатые турки… на фоне всей этой легковесности маленький городок Карс, с его снегами, жуткими политическими историями и аморфными жителями кажется каким-то нереальным. Но проблемы, описанные Памуком, неожиданно метко задели меня за живое. На улицах моего любимого города все больше и больше стали появляться «девушки в платках» и всё бы ничего, если бы это не стало вырастать в межрелигиозные розни. Я атеист. Пришла к этому совсем недавно и чем больше я узнаю новости со всего мира, тем сильнее я убеждаюсь, что религия приносит больше вреда чем пользы. Когда я вижу красивых молодых девушек, закутанных в черные хиджабы, которые опустив взгляд, спешат по своим делам, у меня в душе поднимается настоящая буря. Мне хочется подбежать, встряхнуть, вывести из этого вязкого оцепенения и показать им как может быть прекрасна жизнь. Это очень сложный вопрос, который болезненно воспринимается в нашей стране, только мне все больше кажется, что мы возвращаемся в темные века нашей истории.

Я могла бы еще долго рассуждать на эту тему, но хочу закончить фразой, которая станет для меня крылатой.

Я хочу Бога, перед которым мне не надо снимать обувь, не надо вставать на колени и целовать кому-то руку. Бога, который поймёт моё одиночество.

Хорошая, правдивая и умная книга, которая никогда не станет любимой, потому что находится в другой реальности. Автор совершенно прав:

Когда европейцы пишут стихи и поют песни, они говорят от имени всего человечества. Они — люди, а мы лишь мусульмане. А если мы пишем стихотворение, это считают этнической поэзией.

И это не расизм и не нетерпимость, потому что если я задумаюсь - я проникнусь и пойму, но где-то на подсознательном и неконтролируемом уровне - это для меня иной мир, который находится вне круга личных моих интересов, вне моей культуры и вне принятых мною ценностей. Что знаем мы о Турции, кроме ее отелей из категории "Всё включено"? "Снег" - полное погружение в неизвестное, в реальность чужой страны с ее бытом, порядками, предрассудками, традициями и внутренними конфликтами. Орхан Памук - совершенно точно достойный писатель. Но читать было, при всей добротности написанного, тяжело. Словно душно.

Невзрачный человек, которого все называют Ка, турок по национальности, больше 10 лет живущий в Германии, приезжает в маленький городок Карс на востоке Турции, чтобы заново влюбиться в бывшую однокурсницу и увезти ее с собой во Франкфурт. Первая часть плана ему удалась, по крайней мере, он был убежден в том, что влюбился в красавицу Трек. На вторую часть ему не хватило характера и немного удачливости. Совершенно бесхарактерный, не умеющий разобраться в текущей ситуации, не способный ни дружить, ни любить, Ка, болтаясь по заснеженному городку, сумел добиться лишь снисходительной жалости со стороны жителей.

Хочется верить, что Памук найдет своего переводчика, потому что конкретно эта книга получилась немного рубленой по стилю, а хочется большей мягкости. Тем не менее, непонятно чем, но книга "берет" за душу, вдохновляет.

Есть такое чудесное понятие в английском языке – soulmates, которое невозможно точно перевести на русский. "Душевный друг" звучит простовато. Я бы определила таким словом человека, струны души которого настроены так же, как твои. В той же тональности. И именно с таким человеком вы потрясающе созвучны. Продолжая музыкальную ассоциацию – ваше общение, как гениальный джаз-бэнд, где прекрасно звучат и соло и ансамбль, а их джазовая импровизация может длиться и длиться, меняя направление, стихая и разгоняясь. Но никогда не сталкиваясь в какофонии-непонимании.

Мне кажется, любимые писатели – это тоже наши soulmates. Встречи с ним всегда ждешь с нетерпением, предвкушая что-то обязательно интересное, важное, глубокое. Но никогда не зная, что именно это будет. И всегда, всегда при чтении произведений любимого писателя возникает тот самый волшебный момент, когда книга начинает "говорить" лично с тобой, поднимая важную для тебя тему, задавая беспокоящий тебя вопрос. И начинается ваша "беседа" – это ни с чем не сравнимое удовольствие чистой (не утилитарной) мыслительной работы. Автор подбрасывает тебе вопросы, которые ты сам для себя не мог сформулировать. А потом вместе с тобой пытается найти ответы. Они иногда не находятся. Но сам поиск, этот "разговор по душам" стоит очень многого.

Простите за такое долгое вступление, но, собственно, Памук явно такой мой "друг". Для меня его книги – это в первую очередь очень важный для меня разговор, и уже во вторую – сюжет. "Снег" получился беседой долгой, не самой легкой и с грустным осадком в конце. Но важные разговоры обычно и не бывают веселыми. Так что, переходя все же к сути рецензии, "Снег" – это очень непростая как по тексту, так и по сюжету, книга. И если вы, прочитав аннотацию, ожидаете от Памука очередного высокоинтеллектуального детектива вроде "Меня зовут Красный", то либо срочно меняйте ожидания, либо откладывайте книгу. "Снег" требует к себе особого отношения – внимательного вчитывания, а не пробегания строк лишь глазами, когда мысли при этом витают в думах о том, что нужно купить на рынке.

Роман отчетливо делится на три части. И хоть он описывает три дня из жизни главного героя поэта Ка в городе Карсе, но деление это не совсем четко идет по дням. Первый день, день прибытия героя в город до вечера – это почти половина книги. И это очень мало похоже на художественное произведение. Я бы сравнила эту часть с "Диалогами" Платона. В разговорах главного героя с совершенно разными людьми поднимаются важнейшие вопросы веры в Бога, смысла жизни и смерти, оправдания насилия. Для меня эти вопросы оказались настолько важными, что я бы хотела привести несколько цитат, которые запустили бурный мыслительный, можно даже сказать в кантианском смысле критический процесс у меня в сознании. Вот так герой отвечает любимой женщине на ее предложение сходить к религиозному лидеру города:

Я сейчас очень счастлив, мне не нужна религия.

А вот что он говорит этому лидеру уже на собрании:

Я хочу верить в Бога, который заставляет падать этот прекрасный снег. Есть Бог, который сделает людей более цивилизованными, более деликатными... Но этот Бог не здесь, не среди вас.

Но герою отвечают все активные приверженцы религии, что прийти к Богу самостоятельно, а особенно прийти к нему, сохранив себя, свою личность, свое достоинство – невозможно:

Бог не любит самодовольных. Дьявола прогнали из рая за то, что он был высокомерным.

Вот она, ключевая для меня мысль, тот камень преткновения, который и меня, вслед за Ка, останавливает в полноценном отнесении себя к верующим людям. Да, я хочу верить, но отдавать всю себя, отрекаться от себя, растворяясь в вере и в Боге я не хочу. Для меня это не только и не столько вопрос моей гордости/гордыни. Для меня "мыслю – следовательно существую", значит "подвергаю критике, сомневаюсь, могу принимать разные решения, отвечаю сама за себя и свои поступки". А истинная вера по мнению активных адептов религии не должна омрачаться сомнениями, рассуждениями и вообще задаваниями каких бы то ни было вопросов о существовании и деяниях Божьих.

Вечером первого дня случается событие, которое еще больше обостряет всю конфликтность ситуации в городе, где столкнулись верующие и атеисты. И разговоры стали острее. Никто не хотел уступать, каждая сторона считала себя безоговорочно правой. А желающий разобраться, понять обе точки зрения Ка попадает в патовую ситуацию. В каковой, мне кажется, чувствует себя сейчас любой действительно зравомыслящий человек. Когда с одной стороны вера в Бога превратилась в религиозное мракобесие, а с другой стороны цивилизованный прагматизм стал воинствующей антиклерикальной тиранией, оставаться в уравновешенной позиции практически невозможно. Ни я, ни герой (и, видимо, ни автор), не увидели этой крошечной точки равновесия среди бушующего торнадо. А самую страшную мысль озвучил сам Ка:

...ты чувствуешь, что в этом мире, где каждый, кто проявил себя нравственным человеком, стал глупым и умер, можно жить, только став злым и безнравственным.

Это страшно. И развитие этой страшной мысли мы видим во всех дальнейших событиях романа. Нет никакой возможности добром противостоять уже разыгравшемуся злу с обеих сторон, и нельзя остаться в стороне, сохраняя нейтралитет. Ни любовь, ни талант, ни ум – ничего не защищает от идеологии, раскрученной до уровня фанатизма, какая бы благая идея не была в основании. Как можно остановить ураган, рассказывая ему, что он не прав в своей разрушительности?

Я могу продолжать и продолжать. Я совсем не рассказала вам о любовной стороне этого романа. О том, как прекрасен снег в Карсе, о настоящей дружбе и о невынужденном предательстве. О простоте и красоте людей и мира, которые, несмотря ни на что, остаются главным в конце романа. Но сегодня именно эта тема моей беседы с Памуком была самой важной. Я точно буду перечитывать этот роман и тогда, надеюсь, важнее будет красота снега и симметрия снежинки.

C.R. Прекрасная обложка оказалась у меня на полке. Близкая к сути и к настроению романа. А потом была совершенно непонятная мне барышня в мехах... Почему??? Да и шарик со снегом с Карсом внутри это достаточно грубый символ. В этом ряду мрачное дерево на болгарском издании смотрится гораздо гармоничней:

А вот оригинальное турецкое издание сразу показывает совершенно другой акцент романа – одинокого, ищущего человека. На всех западных изданиях использован тот же образ одиночества. Но турецкий вариант самый, я бы сказала, щемящий. Вот такой он и был, такой счастливый в своей маленькой личной жизни, но окунутый в печаль нашего раздираемого враждой мира.

Снег

Глобализация, интеграция, синкретизм - все это не относится к Памуку. По крайней мере, в его художественной вселенной, несмотря на уверения нобелевского комитета, место они занимают в лучшем случае периферическое. Монотонный, неспешный текст, текст -снегопад. В северной Турции, в городе Карс (kar - снег) идёт снег. Идёт без остановки, ровно, неспешно. И все привыкают к этому, никто уже не удивляется всерьез происходящему. Так же никого не удивляет социальный конфликт: столкновение традиционных религиозных взглядов и светского отношения к религии. Главный герой оказывается отрезан от остального мира бесконечным снегопадом, Карс становится городом-призраком, по которому перемещается главный герой. Карим, т.е. "благородный" или eugenius (что как бы навевает ассоциации с героями русской классической литературы), преимущественно обозначается как Ка, что порождает уже совершенно другие аллюзии. Подобно герою "Замка" Кафки, он не может найти выход из конфликтов: любовных, социальных, внутренних. Этот чужой в этом городе и обществе человек предоставлен свои воспоминаниям, он сталкивается с прошлым (как своим личным, так и с прошлым своей Родины) и с настоящим, которое трудно понять и объяснить. Будущее же оказывается под знаком вопроса.

Памук, как всегда, злободневен, но притягателен он отнюдь не этим. Повествование созвучно падающему снегу, неспешное, монотонное, вызывающее тревогу своим однообразием, слегка скучноватое, но притягательное. Это роман не для быстрого чтения, психоделический трип, не имеющий начала и конца, приглушающий звуки и размывающий очертания предметов и смыслов.

Роман "Снег" был написан через 20 лет после государственного переворота 1980 года. Этот переворот стал отправной точкой перехода некогда светской Турции к исламизированному государству. Турецкая армия, гарант светского характера развития страны (согласно турецкой конституции) после переворота запретила деятельность всех партий в стране, в том числе и партию, основанную Ататюрком, ту самую, которая в своей программе главной целью провозглашала построение светского государства. После этого запрета Турция пережила бум рождения новых политических течений и партий, в том числе религиозных. Бывшая партия Ататюрка раскололась на несколько частей и потеряла свое былое влияние. В это же время подняли голову исламские движения, щедро финансируемые из-за рубежа. Многим людям пришлось эмигрировать из-за страха политических репрессий.

Действие романа происходит в конце 90-х годов прошлого века, политический ислам окреп, набрал силу и вылился в политичесие партии и движения. Выросло поколение молодых людей, для которых религия стала определяющим приоритетом в жизни, причем совсем не духовным, т.к. совершенно утратила свое первоначальное назначение служить миру, справедливости и согласию между людьми.

Ка, журналист, эмигрировавший в Германию после переворота 1980г., приехал в Турцию и ведомый желанием увидеть и понять чем живет Турция по прошествии двенадцати лет его отсутствия по совету знакомого журналиста направился в г.Карс, где должны проходить выборы в муниципалитет и где девушки заразились страшной болезнью совершать самоубийства. "Снег" - это роман-пародия. Карс, kar (снег - тур.), Ка - Памук использует в своем романе игру слов, подчеркивая этим нереальность происходящего. "Снег" - роман не совсем о политике и не совсем о религии, как может показаться на первый взгляд, несмотря на то, что изобилует политическими и религиозными дебатами. Основная идея романа - продемонстрировать как средства массовой информации манипулируют массовым сознанием. Карс - странное место. Тут посещает вдохновение и пишутся стихи, а еще в этом городе материализуется все то, что написано и верят всему, о чем написано. Жизнь в Карсе, этом оторванным от мира городе на краю земли, полностью подчинена призывам и лозунгам. Городом правит Слово. Кадифе ради шутки пошла на собрание закрытых девушек и стала исламисткой потому, что так о ней написали в газете. Неджип пишет роман, который предвосхищает его смерть, а сценарий театральной постановки провоцирует настоящее убийство. Ладживерт стал лидером террористов потому, что газеты объявили его человеком-легендой. И даже Ка оказался вовлечен в эту игру, когда газета заранее объявила о его участии в вечернем представлении и даже о том, что он прочтет для всех свое новое (еще не написанное) стихотворение. И словно догадываясь об этом феномене, жители Карса просят Ка не писать о самоубийствах девушек в газете, дабы эти самоубийства не провоцировать. Конечно, было бы несправедливо ограничить идею романа только этим. Недаром Памука называют турецким Умберто Эко. Роман "Снег" состоит из нескольких сюжетных линий. Например, основная из них - это поиски самого себя главным героем на протяжении всего романа. "Снег" даже называют постмодернистской версией романа-поиска. Еще одна линия - пародия на государственные перевороты, периодически происходящие в Турции. И, конечно же, это пародия на ислам как политическое движение. Кроме этого, "Снег" - это одновременно и детектив, и книга об искусстве, и философский трактат о нравственности, политике и религии. Браво, Орхан! 5 из 5.

Очень непростой роман.Соответствующая сложная картина складывается после прочтения,не сразу можно охватить спектр всех впечатлений. 1. Что понравилось без каких-либо "но",так это обстановка романа. Снег,снег,сне-е-е-ег. Холод,мозаика человеческих одиночеств, людская вера,общественное порицание. Все вместе - прекрасно. 2. Довольно глубокое погружение в ислам,турецкие обычаи,опять же религия,все это действительно заслуживает пристального внимания. 3. Неплохая сюжетная линия о самоубийствах девушек в маленьком отдаленном городке.

Об отрицательных моментах уже сказано довольно много,это,конечно,в основном перевод,который иногда заставляет надолго отложить книгу,ибо совершенно не сочетается со словом самого автора. Так как это не первая книга,прочитанная мною у Орхана Памука,то и сравнивать есть с чем. Ну,и сам герой,конечно. У Памука загадочным образом совершенно неоднозначные персонажи выходят,и чаще всего они раздражают если не во всем,то во многом. В целом понравилось,но могло бы быть намного лучше,не будь мелких,но докучающих минусов.

Это настолько прекрасная и сложная книга, что я даже не знаю, как о ней писать.

Для начала скажу, что первой и единственной рецей, которую я прочитал до прослушивания книги, стала реца кого-то турецко-говорящего, и вообще близкого к Турции. Человек называл книгу единственной стоящей у Памука и категорически заявлял, что если вы не интересуетесь страной, книгу вам читать не надо. Турция, как и ближние азиатские страны, Индия, арабские народности и страны Африки, мне абсолютно неинтересна. У всякого свои предпочтения, меня интересует культура центральной и частично восточной Европы, Франции, Великобритании и Ирландии, Скандинавских стран, стран Северной Америки, Японии, Корей и Китая. Да, во многом из-за прогрессивности и высокоразвитости, но вряд ли турки для решения своих проблем будут интересоваться культурой африканских племён – так и мне более интересно то, что более актуально для меня. И вот как человек, которому Турция до сих пор была совершенно чужда и непонятна, я положа руку на сердце могу сказать: чтобы понять Турцию, читайте эту книгу.

Только во время её прочтения мне стало видно, как много общего на самом деле у нас с Турцией. Потому что в Турции тоже намешанное из дофигищи народностей население, которое не делило себя по расовым признакам до наступления СССР (у нас слегка не так, но проблемы те же): турки, курды, азербайджане, армяне… Это те, что фигурируют у Памука, википедия даёт ещё десяток народностей. Через всю книгу – страшный комплекс неполноценности, стремление светского государства хоть немного догнать уровень культуры развитых стран, вступающее в противоречие с веками незыблемыми религиозными установками, конфликт между намерением женщин во всём следовать религии и их же несогласием с пребыванием в мире, где всем заправляют мужчины: роман и начинается с того, что женщины самоубиваются, чтобы хоть в этом проявить собственную волю, и кончается тем, что женщина решает снять платок, вопреки тому, что её возлюбленный сказал: «я уже в безопасности, ты можешь нарушить данное властям слово, приказываю тебе не снимать платок, ибо считаю это насилием и унижением» — не сними она платок, это значило бы, что она безвольная марионетка, управляемая мужчиной, что ту ответственность, которую она уже взяла на себя за действие против религии, та смелость, которую она уже проявила, решившись на этот шаг, ничего не стоят и могут пропасть втуне просто по щелчку пальцев, по прихоти охеренного, с ударением на второй слог, чувака. В довершение всего через всю книгу мы слышим истошный вопль маленьких людей: «не лезьте к нам, сами разберёмся, вы, извне, всё равно ничего не поймёте». Это и очень верно, и неверно в корне. Верно – потому что человеку извне не увидеть и не понять всех деталей и их значимости для населения Турции, неверно – потому что отгораживаясь от опыта всего мира эти народности, во-первых, так и будут бесконечно вариться в своём котле, во-вторых, потому что замыкание на себе во всех масштабах никогда ни к чему хорошему не приводило, в-третьих, потому что природа этого обособления явно болезненна, ибо они изгоняют из своих рядов даже тех из них, кто хоть чуть-чуть ознакомился с культурой более высокоразвитых стран. Гордость в данном случае подставляет подножку всей Турции, но где бы и чем бы была Турция без гордости?..

На фоне (или фоном?) этого всего Памук умудрился выписать параллельную сюжетную линию о любви, о завершении которой тоже можно бесконечно дискутировать. В самом конце героиня обосновывает своё решение (и опять же, это – её решение, столь же серьёзное и самостоятельное, как решение её сестры снять платок), и с его взвешенностью нельзя не согласиться, однако при этом в дневнике гг, который мы читаем, в таком искреннем и полном дневнике гг, нет ни слова о том постыдном деянии, в котором его подозревает его возлюбленная, и кажется, что он просто-напросто не вовремя спасовал, не вовремя его одолела застенчивость и мысль о том, что перед Турцией, её обычаями, нравами, порядками и бытийностью он – всего лишь маленький человек. Во всяком случае, автор оставляет белые пятна на страницах, без которых не бывает ни одной известной нам по рассказам (пусть даже от первого лица) жизни.

До сих пор в голове звучит мелодия падающего снега из этой книги. И Памук восхитительно уместно вплетал снег в своё повествование (Турция и снег - две вещи несовместные!..), и мелодия восхитительно уместно появлялась в моменты эйфории, волнения, напряжения. Слушал на двойном ускорении, поэтому скорее всего, она воспринималась сильно тревожнее, чем была на самом деле, но мне именно так очень зашло. Не могу не отметить и паузы, резко возникающие в моменты отчаяния, совершенная и беспросветная тишина, громадный плюс в копилку звукового оформителя книги. Чтец, Александр Вонтов, низковат-баритонист для меня, кажется, на тон или полтора я его повысил, чтобы проще было разбирать, ну а в отношении интонаций нареканий никаких нет.