Комментарии, 40 отзывов

Пахнет щепой еловой, смолой, водой и… ладаном? Валаамом пахнет. Это запах вечерней свежести, сетей смоленых и – святости? – запах Валаама, обители «за гранью мира» – называл я так – впитался в память, и доселе слышу. И.С.Шмелёв

Вот он, старый Валаам, на старых фото Кто был на Валааме, тот помнит его запах. Он пахнет, да. А кто не посещал святого места, тому в помощь да будет эта книга, читая которую, отдыхаешь душой, словно возвращаешься на Валаам. Шмелев известен своей нелегкой судьбой русского эмигранта и православного писателя. Именно в данном очерке он описывает, как тронуло его сердце благодать Божия во время посещения монастыря и прикосновения к его святыням. Знакомство с подвижниками благочестия, разговоры с простыми монахами из народа, "прозрение" и "вразумление" в общении с ними многое изменило в душе еще молодого студента. Только через сорок лет, в свои шестьдесят, писатель вернулся воспоминаниями в тот многозначительный для него момент пребывания на Валааме и поделился этим событием в своем очерке, подробно описывающей не только Валаам времен молодости Шмелева, но и затрагивая историю святой обители. А вот и сегодняшний Валаам Обязательно побывайте на этом дивном Божьем острове! Чтобы навсегда запомнить его запах!

Читая - отдыхал. Душой дышал.

Очень личная книга, путешествие вглубь. Иван Сергеевич был человеком непростой судьбы - человеком тонким, чувствительным, не побоюсь этого слова, - нежным. Его светлые страницы - цветок, распустившийся в душе, относиться к которому надо либо бережно, либо - никак. Воротить нос от излишней гладкости, "сусальности", раздраженно махать рукой на "идеализированное" замоскворечье Шмелевского текста значит топтаться по чудным цветам. Можно ли?

Юный Иван с супругой Ольгой едут в качестве первого совместного путешествия... на холодные Валаамские острова. Там они ходят по лесу, посещают скиты, любуются храмами, общаются с монахами, кушают постное и наблюдают за журавлями. Вот и вся книга. Но как много таится за этими простыми событиями! Кто знает, какие духовные конструкции заложены в душе Шмелева на каменистой тверди Валаама? Ничто никуда не исчезает. Десять лет шла Валаамская весточка - десять лет тянулась по небу косяком журавлей, чтобы найти адресата, оказавшегося на распутье. Дивны пути Твои, Господи. Нити жизни переплетаются и вьются, стягивая между собой прошлое и будущее, сливая воедино. Кто знает, где был бы Иван Сергеевич и знали бы мы его сейчас, если бы не та удивительная поездка?

Это что касается личной - промыслительной - части книги. Если же говорить о части описательной, то "Старый Валаам" создает ощущение паломничества - изобразительной экспрессией ("тряпками носятся вороны в ветре"!) достигается эффект присутствия, погружения. Красивый, мудрый рассказ из самых глубин, из тайников сердца.

...живые нити протянулись от "ныне" - к прошлому, и это прошлое мне светит. В этом свете - тот Валаам, далекий.

Вот оно, чудо творчества - Валаам светит не только автору, но и нам, читателям. Значит, не зря кричали те журавли, не зря. И нам кричат - издалека. Слышим ли?

"Какая осенняя книга!" - подумала я, дочитав последние строки. Живописная, пронзительно грустная, с запахом дождя и мокрой листвы. Книга - воспоминание об ушедшей молодости, тоска по покинутой Родине. В нескольких местах хотелось плакать, так хорошо автор передает свои чувства.

Автобиографический очерк "Старый Валаам" Шмелев написал в 1935 году в Париже, где он жил после эмиграции из Советского Союза. Книга основана на воспоминаниях Ивана Сергеевича о его поездке с женой на остров Валаам, которая случилась после их свадьбы. Он тогда был студентом, много читал учебников, научных брошюр и философских трудов, думал, что все в жизни понял и постиг. Поездка далеко не сразу переменила его взгляды, кое-что он понял лишь спустя много лет.

В очерке подробно рассказывается об укладе жизни в дореволюционном монастыре. Приведены жизнеописания святых, связанных с Валаамом.

Книга о событии, изменившим человека. Молодой студент, приехавший на Валаам, открывает для себя новый, светлый мир. Знакомясь с монашеской жизнью, он понимает ошибки своей "учености" и светских предрассудков. Это другой мир, освященный божественной любовью

Места священные, освященные молитвой. Меняются здесь люди, меняются и звери. Люди здесь не обычные, как везде: здесь подбираются «по духу»

И меняется сам герой, чудесно видеть это преображение. Я давно хотела побывать на Валааме, а после прочтения этой книги потянуло еще больше. Мир весь в суете, все куда-то спешат, а в таких местах чувствуешь, что такое вечность...

Произведение Ивана Шмелева "Старый Валаам" - небольшое, емкое, по-сути своей является книгой-дневником, книгой-воспоминанием о далеком путешествии на Валаам. В пору времени действия произведения Иван Шмелев был только что оженившимся студентом, и "чтобы развлечь себя" решили они с молодой супругой съездить на Валаам. Не в паломничество, не в молитвенную религиозную поездку, а просто "посмотреть".

Но пути Господни неисповедимы. Что из этого вышло, какое это было незабываемое путешествие, как оно изменило сознание автора, как оно "откликнулось" в его жизни неожиданным ответом в трудной жизненной ситуации через много-много лет - всё это, а также свои мысли описывает автор на страницах своего произведения.

Это произведение интересно, помимо много прочего, тем, что в нем описывается (автор сам описывает) свое духовное становление. На страницах происходит духовная трансформация уверенного, не глупого, столичного студента-атеиста в глубоко религиозного человека. Происходит не по воле "всяких там глупостей, как бабульки в церкви рассказывают", а путем глубокого самоанализа своих мыслей, своих чувств, реакций, путем внимательного наблюдения за жизнью монастыря.

Тогда я улыбался. Тогда я чувствовал мир, реальный, вот этот мир, и только. И многое объяснял – «физиологией». Ныне... Ныне стала скромней сама наука, осторожней: и ей открываются «миры иные»: знаемый мир ей тесен, ищет она – и н ы х. Не называя – ищет.

Можно много читать, много слушать, ездить по святым местам, смотреть, отвергать существование любой высшей силы, считать себя атеистом, считать себя верующим, но, говорят, нет ничего важнее глубоко личного религиозного опыта, после которого человек верит, он перестает "считать себя", он "становится". О такого рода трансформации я говорю тут:

Я вижу слезы, блистающие глаза, новые лица, просветленные. Стискивает в груди восторгом. Какая сила, какой разливающийся восторг! И – чувствуется – какая связанность. Всех связала и всех ведет, и поднимает, и уносит это единое – эта общая песнь – признанье – «Единому безгрешному». Все грешные, все одинаки, все притекаем, все приклоняемся. Такого не испытывалось ни от Штирнеров, ни от Спенсеров, ни от Штраусов, ни от Шекспира даже. Я чувствую – мой народ. И какой же светлый народ, какой же добрый и благостный.

Молодой студент Шмелев приехал из Москвы, а Валаам совсем не такой как "говорят":

Стоят у станков и богомольцы: пришли «Бога ради», по обету, – потрудиться на монастырь. Кто они? Питерские рабочие, «все превосходные мастера-специалисты». Глазам не верю: питерские рабочие... мастера?! А как же, все говорили т а м... на сходках в университете, что питерские рабочие самый оплот в политической борьбе за..? А вот, и они – «во имя», во имя Божие.

О самом монастыре пишет:

Идем и думаем: чудесная какая встреча! Ну, конечно, чудесная. Жизнь здесь какая-то иная, чем там, в миру. Зло как бы отступило, притупилось. И зло, и страх. Зверь не боится человека, и человек тут тоже другим становится.

О братии:

Монахи, конечно, совсем необразованные, не знают «Рефлексы головного мозга» Сеченова, не знают и «Происхождения видов» Дарвина, где сказано и почти доказано, что человек произошел от обезьяны, не читали ни «Прогресса нравственности» Летурно, ни «Психологии» Рибо, ни Огюста Конта, ни Иоганна Штрауса, где отрицается божественность Христа... но все-таки удивительные они... разрешают сложнейшие социальные вопросы, над которыми столетие бьются Прудоны, Фурье, Бебели... и даже воздействуют на природу, на нравы зверей, как-то их освящают... своим примером?

И напоследок...

Закрыты человеческие судьбы; в явлениях жизни, случайных и незначительных, таятся, порой, великие содержания: будь осторожен в оценках; в трудную пору испытаний не падай духом, верь в душу человека: Господний она сосуд.

Так писал Иван Сергеевич Шмелёв уже будучи известным писателем, которым он стал также благодаря этой давней поездке, чудесным образом откликнувшейся в его судьбе, много лет спустя .

Исключительно аудиокнига, исключительный богатый голос чтеца - Георгий Ковальчук... Музыка, благовест, и прекрасные потрясающие виды Валаама. Еще не пришлось побывать на Валааме, но книга захватила дух. С какой любовью, с трепетной нежностью пишет Шмелев о Валааме. Эта книга возвращает к Богу. Меня она вернула. Произошел переломный момент, и, несмотря на весь скептицизм, эта любовь и нежность покорила и меня. А на полке появился новый любимый автор - Иван Шмелев.

Валаам, государство в государстве, со своими законами и уставами. Туда стремятся и заблудшие души,и души любящие Господа, и каждого там ждет приют, и помощь. Я никогда не была на Валааме , но читая эту книгу я совершила прекрасное путешествие, которое укрепило меня в моих мечтаниях побывать на этом острове. Не перестаю удивляться какой у Шмелева "вкусный" язык, описания природы рисуют в воображении яркие картины. А какие у него образы монахов, схимников, аж дух захватывает.

...аскетизм их иногда ужасен, но духовная сила их мне очень симпатична. Часто они - как дети, но...сказано : "сокрыл от мудрых - и открыл младенцам!"

Очень многие произведения Шмелёва автобиографичны, он пишет о своей жизни. Вот и в очерке «Старый Валаам» Шмелёв – уже признанный писатель, живущий на чужбине, - вспоминает свою юность и начало семейной жизни, когда они с молодой женой в свадебное путешествие отправились в Валаамский монастырь.

Красота этого сурового края, неустанный труд монахов во имя Божие, их доброта и чистые помыслы глубоко поразили молодых людей.

«..нa Вaлaaме… - это непременно нaдо рaсскaзaть всем, интересующимся прогрессом нрaвственности, об этом, конечно, не знaют в мире! - что здесь, нa Вaлaaме, строго зaпрещено дaже зaмaхивaться кнутом нa лошaдей! тут дaже и кнутa не нaйти, кaк говорил мне отец Антипa: "у нaс все лaской, и лошaдкa лaску понимaет и слово Божие… зaупрямится или трудно ей, у вaс в Питере сейчaс ломовик ей в брюхо сaпогом или кнутом по глaзaм сечет, a у нaс слово Божие: скaжешь ей - "ну, с Господом… отдохнулa, теперь берись", - онa и берется весело. Нa Вaлaaме никого не бьют, пaльцем не трогaют, лик Божий увaжaют в человеке… - кaкaя высокaя культурность и гумaнность! - a только послушaние возвещaют, поклончики и покaяние, перед всеми, зa трaпезой.

Сколько горя, страха, гонений было в жизни Ивана Сергеевича, а вот та поездка навсегда осталась в памяти. Валаам осветил первые шаги молодой семьи и дал силы на всю жизнь.

Многое мне открылось, великое. И ещё, важное. Закрыты человеческие судьбы; в явлениях жизни, случайных и незначительных, таятся, порой, великие содержания: будь осторожен в оценках; в трудную пору испытаний не падай духом, верь в душу человека: Господний она сосуд.

Книга написана под впечатлением еще молодого писателя Ивана Шмелева о его поездке на Валаам, которая впоследствии повлияла на всю его жизнь. Очень "живым" и поэтическим языком он рассказывает о монахах, послушниках, просто о людях, описывает нетронутую цивилизацией природу, при этом не перестает удивляться удивительному спокойствию, доброте, открытости и искренности обитателей Валаама, где никто даже гневного слова не смеет произнести ни людям, ни животным, нет у них даже кнута для лошадей, все решает доброе слово и доброе отношение:

"Места священные, освященные молитвой. Меняются здесь люди, меняются и звери. Люди здесь не обычные, как везде: здесь подбираются «по духу»"

И хотя не имел он никакой определенной цели этой поездки, сумел найти ответы многие свои вопросы:

"Слушаю я, смотрю на нищую братию, и закипает в сердце. Думаю привычно, по-студенчески: «этого не знает Бебель... это тоже социализм, духовный только... приехал бы сюда, монахи наши могли бы внести поправки в его социальную систему..."

,

"Человек человеку рознь. У одного души во плоти больше, она и покорит плоть"

. Очень чистая, светлая и добрая книга.

Валаам - неожиданное место для свадебной поездки молодой пары из Москвы. Особенно если юноша студент, верит в “физиологию” и судя по всему, в курсе социалистических идей, витавших в Европе и России. И потому цель поездки на Валаам, место паломничества и поклонения, - просто “посмотреть”. В этой книге нет четкого сюжета, нет ярко выраженного конфликта. Это книга-путевой дневник, если так можно сказать. Герои ходят, смотрят, наблюдают. Новобрачные-путешественники видят Валаам без прикрас, таким же, как он показывается богомольцам любого возраста и положения: основательным, подчиненным духовной дисциплине, усмиряющим волю, работающим не покладая рук во славу Божью. И главное в книге даже не то, что монахи Валаама своей ежедневной жизнью, своим ежедневным подвигом и послушанием разбивают все представления молодого Ивана Шмелева о монастырях русских.

Пораженный, я думаю: здесь ни «борьбы», ни «труда и капитала», ни «прибавочной ценности», одна «ценность» – во имя Божие. Во имя, – какая это сила! Т а м – во имя... чего?

С удивлением открывает для себя молодой студент, что в монастырях с радостью и благодарностью несут свое послушание, что все постройки вокруг возведены руками монахов, что даже животные на острове не знают насилия от человека.

Насколько же яркими остались у писателя воспоминания об этой поездке, что и через сорок лет после они все еще живы в нем: каждое имя, каждое лицо, красота природы вокруг и покойная тишина. Это удивительно благостная книга, книга умилительная (я только после нее душой поняла значение этого слова), книга, где все дышит спокойствием, тишиной и тихим ровным светом. Мне давно советовали Ивана Шмелева, но я как-то легкомысленно отмахивалась от него. Рада, что выбрала к прочтению именно эту книгу, и планирую продолжить знакомство с писателем, чем литературный стиль не позволяет остаться равнодушной.