Читать книгу: «Жизнь: невидимые законы реальности. Как обрести твердую опору в быстро меняющемся мире», страница 3

Природа сознания и природа человека

Если атом на 99,99999 % состоит из энергии и только на 0,00001 % – из материи, значит, на самом деле я гораздо в большей степени ничто, чем что-то!

Джо Диспенза

Сейчас много говорят о том, что нужно быть собой. Но как это? Кем именно нужно быть: личностью, яркой индивидуальностью, социальной единицей, звеном системы, сознанием, телом, духовным существом? Как найти истинного «себя»? В этом разделе мы сделаем обзор различных философских, религиозных и научных подходов к вопросу о ядре и внутренней основе человека.

Но есть ли вообще в нас нечто, отличающее нас от животного мира или современных роботов? Человечество уже способно создавать искусственные нейросети, запоминающие выбор и анализирующие его последствия, и производить системы, способные к самообучению. Роботы становятся все более похожими на нас. Даже программные оболочки (операционные системы), заточенные под те или иные задачи, все больше напоминают то, что мы называем индивидуальной личностью. Реакции роботов на внешние стимулы и сигналы, получаемые через датчики, становятся похожими на человеческие чувства. А искусственный интеллект (цифровое подобие нашего интеллекта, результат деятельности нейроэлектронного мозга) вполне может совершенствовать, адаптировать и переписывать нейросети, приспосабливаясь к любой среде и фактически поэтапно эволюционировать. Так чем же в таком случае человек отличается от робота? Ведь наши тела – это тоже набор алгоритмов, только запрограммированных природой и накопленным опытом.

Давайте порассуждаем. Есть множество самых разных определений понятия «человек». Но в одном эти подходы схожи – все они допускают присутствие некой особой нематериальной «начинки» человека, только называют ее по-разному: сознанием, личностью, психикой, духом, душой.

Слово «душа» сегодня кажется слишком догматизированным, мифологичным и неоднозначным. Но и с понятием «сознание» все обстоит совсем непросто. Оно охватывает слишком большую предметную область. Мы допускаем, что сознание бывает индивидуальным (на уровне сознания клетки) и Единым, пронизывающим всю Вселенную. Принимая это допущение, мы признаем, что весь живой мир имеет оборотную, нематериальную сторону. Поэтому для простоты дальнейшего погружения в тему давайте включим все означающие нематериальную «начинку» человека понятия (душа и т. п.) в термин – «индивидуальное сознание».

Итак, известно, что современная официальная наука не признает существование некоего самостоятельного сознания и вся нематериальная, психическая сторона человека признается лишь эпифеноменом мозга – результатом его работы. Однако даже в материалистических обществах на протяжении столетий гении и самые светлые умы научного сообщества, такие как Галилей, Ломоносов, Ампер, Флеминг, Эйнштейн, Планк, Гейзенберг, Юнг, пусть и интуитивно, допускали и признавали существование духовной (нематериальной) основы человека. Хотя, конечно, официально за все время развития науки эту тему обходили по причине невозможности идентифицировать сам объект исследования. Но в последние десятилетия подход начал существенно меняться.

Во-первых, психология стала объединяться с науками о мозге (нейрофизиологией) и природе реальности (физикой), а также духовными учениями.

Во-вторых, физика начала переплетаться с восточными знаниями. И со времен Николы Теслы, имевшего тесное общение со Свами Вивеканандой¹⁷, или Дэвида Бома, любившего вести беседы с выдающимися мыслителями Востока, например с Джидду Кришнамурти¹⁸, многие представления претерпели серьезные изменения.

В-третьих, начали появляться отдельные исследования и даже институты, изучающие человека и его сознание с использованием чисто научной методологии и в самом широком аспекте (например, IONS – Институт духовных наук¹⁹).

Давайте проверим, действительно ли существуют параллели между духовными учениями и научным подходом к нематериальной составляющей человека (душа или сознание).

Для начала посмотрим, что говорят об этом различные духовные учения.

• Монотеистические религии оперируют понятием «душа». Они говорят, что Бог един, а душа – величайший Божий дар. Бог пребывает одновременно в мириадах отдельных объектов и процессов, но в то же время сохраняет свою природу. Все объекты также сущностно взаимосвязаны между собой, несмотря на различие формы – «Бог един».

Здесь можно привести аналогию с каплями воды в океане. Они одновременно остаются и каплями, и океаном, и их природа не меняется в зависимости от формы.

• В индуизме индивидуальное сознание называется Атманом (или Атмой) либо Дживой (если речь идет о его конкретном воплощении). Интересно, что слово «жизнь» и санскритское слово «Джива» имеют общее происхождение – от корня «джив», означающего «жить».

• В Упанишадах используется слово «Ану», которое означает «неделимый» или «атомарный». Ведические писания трактуют понятие «Ану» как носитель «Я», атом сознания, который имеет особое качество: может осознавать бытие.

• Согласно Ведам, индивидуальное сознание имеют не только люди, но и животные. То есть жизнь в любом ее проявлении имеет неуничтожимую духовную основу.

• А вот буддизм не указывает прямо на наличие в человеке некой «частицы Бога», поскольку человек (его сознание) рассматривается, скорее, как свойство или качество самого Божественного единства. В этом учении используются понятия «сознание» и «природа ума», что сближает их с понятийным аппаратом современной науки.

Из анализа буддистских текстов можно сделать вывод, что уход от осознания себя на уровне «Я – Эго» позволяет перейти на уровень осознания истинной природы ума – «Не-Я», стоящей над иллюзорным, полым и чисто концептуальным миром.

В каждом из учений есть свои нюансы, но сама суть о природе сознания, лежащая за рамками терминологии, остается неизменной.

Так где же находится сознание? Согласно представлениям:

• монотеистических религий – в теле человека по Божьему замыслу;

• восточных религий – во всем многообразии пространства и его объектов, будучи частью Абсолюта (Единого Сознания).

А что говорит наука?

Согласно классическим представлениям науки, сознание и, следовательно, наша индивидуальность, находится в мозге и является эпифеноменом – побочным результатом его работы. Утверждалось, что сознание совершенно пассивно, а потому не играет никакой существенной роли в нашей жизни.

Однако в 20-е гг. XX века нейропсихолог Карл Лешли из Йеркешской лаборатории высших приматов в Ориндж-Парк, штат Флорида, США, поставил эксперимент, который перевернул эти представления²⁰. Ученый обучил крыс находить выход из лабиринта. Когда животные начинали без труда проходить извитые тоннели, Лешли удалял им разные участки мозга, а затем снова помещал в лабиринт. К удивлению ученого, крысы все равно находили выход. Они помнили путь даже после удаления большей части мозга!²¹

Результат эксперимента дал понять, что индивидуальное сознание, скорее всего, находится за пределами мозга. А он выступает лишь средством связи и управления различными аспектами физического мира, соединяя внутреннее и внешнее, материальное и духовное, психику и тело.

Хотя по сей день в умах продолжает доминировать концепция «Я = тело», на практике же получается, что наше «Я» не является продуктом тела, но связано с его опытом. «Я» – все же относительно автономная единица, существующая как надсистема относительно тела. Ученые регистрируют: даже когда тело находится в состоянии клинической смерти, наше сознание продолжает существовать и воспринимать все происходящее вокруг²². Далее в книге будут приведены примеры в подтверждение этого тезиса.

Выше мы упоминали, что каждому типу (биологическому виду) тела может соответствовать свой тип (уровень) сознания. И сознание человека главным образом отличается от сознания других видов тем, что оно способно оказывать существенное воздействие на окружающий мир, а также обладает реальной свободой воли в своих реакциях, решениях и действиях.

Наша наука до сих пор не признала тех особых свойств жизни, которые делают ее основой материальной реальности. А взгляд на мир, где жизнь и сознание являются фундаментом для понимания Вселенной, строится вокруг того, как именно наш субъективный опыт, который мы называем сознанием, взаимодействует с физическими процессами. Однако большинство подобных всеобъемлющих теорий не учитывают одного решающего фактора: именно мы эти процессы и создаем. Джордж Беркли, в честь которого были названы университетский кампус и город, пришел к аналогичному выводу: «Единственное, что мы воспринимаем, – это наше восприятие».

Роберт Ланца

По представлениям нейробиологов, изучавших мозг человека в измененных состояниях, за духовный опыт (или переход к высшим состояниям сознания) может отвечать шишковидное тело – часть головного мозга, выполняющая эндокринные функции. Но о чем это говорит?

Представьте, что вы с рождения находитесь в запертой комнате. Каждый день работаете за компьютером, который не подключен к Сети, однако в него загружены все необходимые вам программы. Ежедневно вы кликаете на одни и те же ярлыки и взаимодействуете с одними и теми же процессами. Это все, что вы знаете о мире. Что произойдет, если модем вашего компьютера подключится к Wi-Fi? Вы будете просто шокированы новыми возможностями! Можно будет скачивать какие угодно файлы и приложения, найти любую информацию и общаться с кем угодно.

Но что такое интернет, который передается по Wi-Fi? Можно ли его увидеть? Потрогать? Если бы вам рассказали о том, что интернет существует, наполнен информацией и в нем бурлит жизнь, вы бы поверили на слово? Тем не менее при наличии модема и IP-адреса вы действительно можете подключиться к Сети.

Похожую параллель можно провести и с устройством самого человека:

• связь с физическим миром поддерживается с помощью органов чувств – по аналогии с предустановленными программами и драйверами на локальном компьютере;

• благодаря мозгу (в частности эпифизу, выполняющему роль модема) мы соединяемся с Единым Сознанием, что вполне соответствует восточным представлениям о человеке и его душе.

Подробнее мы поговорим об этой параллели в следующем разделе.

А что, если?..

Известно, что шишковидное тело – эпифиз – вырабатывает химическое соединение ДМТ (диметилтриптамин).

Он синтезируется во время фазы быстрого сна, в небольшом количестве – в процессе метаболизма, активно – в критические периоды жизни человека, а также имеет свойства психоделика. Кстати, по своему химическому строению он схож с нейромедиатором серотонином – «гормоном счастья». Диметилтриптамин также содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания.

В 1990–1995 гг. в университете Нью-Мехико доктор медицины, психиатр Рик Страссман провел уникальное научное исследование. Он изучил и описал воздействие на человеческое сознание синтезированного ДМТ. Во время сеансов приема данного препарата у людей возникали видения различных сущностей, божественные откровения, ощущение связи с чем-то большим и единым, раскрытие экстрасенсорных способностей. По итогам экспериментов с измененными состояниями сознания Страссман окрестил ДМТ «молекулой духа»²³. Согласно исследованиям, самый большой выброс этого вещества происходит в момент рождения и в момент смерти. Именно тогда, когда, по описаниям различных религиозных источников, душа входит в тело и покидает его. Значит ли это, что Страссман косвенно обнаружил мостик между привычным материальным миром и полем Единого Сознания?

Ортодоксальная медицина и ньютоновская физика смотрят на человека как на обособленный физический объект, обладающий набором типовых органов и функций. В качестве побочного эффекта материальной оболочки человека рассматриваются его психика, эмоции и интеллект. Безусловно, на чисто физическом уровне человек – это плод эволюции. Мы спроектированы на основе ДНК – базы данных, несущей в себе информацию обо всем, что сотворила эволюция за 4,5 миллиарда лет. Эта информация определяет, какими будут наше тело и свойства личности.

При этом долгое время считалось, что человеческое тело является биохимической машиной, которой управляют гены. Они предопределяют здоровье, поведение, эмоции и другие аспекты нашего существа. Нас учили, что мы – жертвы случайного стечения обстоятельств и рандомного набора ингредиентов. Что именно они, задавая алгоритмы, на которых базируется наше физическое существование, решают, сколько нам жить и когда умереть. Однако эксперименты на стволовых клетках, проведенные еще в 1967 г., показали совершенно иную, сенсационную картину.

Одну клетку поместили в чашку Петри, где она делилась каждые 10 часов. Потом потомство первой клетки разделили на три группы и поместили уже в три чашки Петри с разными питательными средами. В одной чашке сформировалась костная ткань, во второй – мышечная, в третьей – жировая. Что управляло клетками? Очевидно, не гены, ибо все они были генетически идентичны. Отличалась только среда.

С появлением новых данных, из которых впоследствии выросла самостоятельная отрасль – эпигенетика²⁴, стало понятно, что гены лишь создают базовый фундамент человека.

Как сказал пионер эпигенетики Брюс Липтон: «Клетки не управляют жизнью, клетки откликаются на саму жизнь».

Науке известно, что гены формируют самостоятельную нейросеть, ежесекундно отзываясь на информацию из окружающей среды (точнее, интерпретацию такой информации, основанную на наших реакциях)²⁵. Например, формирование плода зависит от того, как на раздражители из внешней среды реагирует беременная мать. Если она спокойна, запишется одна информация. Если же мать напряжена и находится в постоянном стрессе, – результат окажется иным, поскольку клетки будут вести себя иначе, подготавливая плод к враждебной или неспокойной среде.

Интересный факт. В 2015 г. международная группа исследователей провела анализ генов 32 евреев, переживших холокост, и их потомков. Выяснилось, что все они имели одинаковые эпигенетические изменения в гене FKBP5, который отвечает за реакцию организма на стресс. При этом дети тех, кто пережил холокост, не подвергались значительным стрессовым воздействиям – изменения в этом гене передались им от родителей. Результаты исследования показали связь между травмой, полученной родителями до зачатия с эпигенетическими изменениями, проявившимися и у родителей, и у потомства. Это дает нам начальное представление о том, как тяжелая психофизиологическая травма может иметь последствия для разных поколений²⁶.

Другой пример: люди, часто испытывающие стресс, зарабатывают хронические заболевания – это известный медицинский факт. Проще говоря, от того, как мы воспринимаем окружающий мир и интерпретируем информацию, поступающую из него, зависит состояние нашего организма.

Содержание нашего индивидуального сознания по своей сути может быть сравнимо с природой ДНК как источника информации, из которого вырастает жизнь со своими индивидуальными особенностями. Как пишет Роберт А. Уилсон функция сознания и его содержание идентичны²⁷.

Таким образом, человек как единое целое во многом определяется надгенетическими факторами: мыслями и состояниями, восприятием себя, чувствами, экологией, культурной средой, социумом, психологической и социальной обстановкой, переживанием индивидуального опыта. Все это зачастую происходит без нашего участия, особенно если мы живем неосознанно, если наши мысли и эмоции управляют нами. Какой же мы можем из всего этого сделать вывод?

Сказанное выше подводит нас к заключению, что сознание имеет связь с человеком, но не находится в его теле – подобно интернету (или IP-адресу), наличие которого мы отрицать не можем, хотя он и не находится внутри компьютера.

Так же как игрок компьютерной игры не находится в пространстве виртуальной реальности, хотя такая реальность существует благодаря его сознанию и внутри него. Если мы разовьем эту идею до групповой игры по Сети, в которой принимают участие несколько игроков, мы получим подобие коллективной реальности, формируемой и переживаемой этими игроками, однако не являющейся продуктом этой реальности.

Подытожим наше исследование параллелей между духовными знаниями и научными данными относительно «духовной начинки» человека. Все подходы говорят о том, что индивидуальное сознание прочно связано с чем-то Единым.

Сознание – это то, что:

• обладает нематериальной природой;

• воспринимает реальность как наблюдатель, как свидетель самой жизни, как чистое, необусловленное бытие («я есть»);

• образует индивидуальность (в случае с человеком – личность);

• не принадлежит физической оболочке;

• подключено к полю Единого Сознания;

• содержит весь опыт, информацию об исходной реальности и ее качествах (до осмысления этого содержания нашим интеллектом);

• неуничтожимо, будучи информацией.

Есть еще один интересный факт: мы можем отчетливо видеть, что наше «Я» как свойство индивидуального сознания постоянно. А все, с чем мы себя отождествляем, – наше тело, ум, окружение – непрерывно изменяется. Если бы наше «Я» менялось вместе с ними, мы не замечали бы изменений или не воспринимали бы их в трагических или торжественных тонах, так как не существовало бы не подверженного переменам наблюдателя. Чтобы заметить движение чего-то, нужно самому быть неподвижным: находясь в самолете, мы не чувствуем его перемещение. Так что́ обеспечивает постоянство (или непрерывность) нашего самовосприятия? У этого постоянства должна быть какая-то основа в известной нам реальности или за ее пределами.

Кто-то, признавая изменчивость материи, может возразить, что стабильность нашего «Я» обеспечивается стабильностью структуры, скажем, мозга, в котором заложены механизмы структурного самовоспроизведения. Вот что пишет об этом в книге «Тени разума» один из виднейших физиков-теоретиков, занимающийся в числе прочего изучением природы сознания, Роджер Пенроуз: «Большая часть материи, из которой состоят наше тело и мозг, постоянно обновляется – неизменными остаются лишь их модели. Более того, и сама материя ведет преходящее существование, поскольку ее можно преобразовать из одной формы в другую… Таким образом, если сама материя есть нечто неопределенное и недолговечное, вполне разумно предположить, что постоянство человеческого “Я”, возможно, больше связано с сохранением моделей, нежели реальных частиц материи»²⁸.

Но откуда появляются эти модели или матрицы? Преемственность индивидуальной личности и постоянство моделей, о котором говорит Пенроуз, тоже должно на чем-то основываться, иметь какую-то причину или основу. Приписывать это свойство переменчивой по своей природе материи нелогично. Это один из доводов в пользу существования индивидуального сознания, носителя свойств, которых нет у изменчивой материи.

Человек и его «Я»

Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всех окружающих, что является своего рода оптическим обманом его сознания. Эта иллюзия стала темницей, заключающей нас в мире собственных желаний и привязанностей к узкому кругу близких нам людей. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира во всем его великолепии.

Альберт Эйнштейн

В зависимости от личных убеждений можно отрицать как наличие какого-либо духовного начала в человеке, так и факт его происхождения от обезьян. Но сложно отрицать наличие «Я». «Я» – центр самоидентификации человека. И местоимение, которое мы употребляем чаще всего.

В западной культуре человек – это ось, вокруг которой вращается бытие. «Человек есть мера всех вещей» – этот античный принцип философии Протагора дает начало теории о человеке как центре мироздания (антропоцентризм). Восточные же философские школы, наоборот, считают человека частью Вселенной, элементом природы, одним из ее уровней. Согласно этим учениям, он должен не противиться природе, а следовать за ее совершенством, прислушиваясь и встраиваясь в ее ритмы (космоцентризм). Это позволяет сохранить душевную и физическую гармонию.

Но любое однозначное суждение сразу же ограничивает нас, как в притче о слепых мудрецах. Каждый из них, пощупав слона с одной из сторон, описывал его, но никто не мог понять, что же перед ними находится на самом деле.

Субъективно, на уровне Эго, мы привыкли рассматривать жизнь как нечто очень устойчивое и формирующееся вокруг нас, являющееся нашим продолжением. Но это лишь фрагмент реальности.

Что, если для начала мы грубо смоделируем соотношение всех элементов, из которых «состоит» человек. Вернемся к компьютерной метафоре.

1. Компьютер имеет операционную систему, которая обеспечивает управление аппаратными средствами компьютера, организует работу с файлами и выполнение прикладных программ, осуществляет ввод и вывод данных, поддерживает готовность к эксплуатации.

2. Компьютер подключен к интернету с помощью IP-адреса – идентификатора устройства в глобальной сети, который принадлежит самой Сети и «выдается» ею же, но в то же время обычно привязан к конкретному компьютеру.

3. Представим, что в операционную систему инсталлирован виртуальный искусственный интеллект, который с момента первого запуска компьютера собирает, анализирует, обрабатывает и применяет информацию. Этот интеллект создан на основе унифицированных алгоритмов, единых для всей сети компьютеров, но он индивидуален и самообучаем. Накопив необходимый опыт, искусственный интеллект обретает способность запускать обновления, устанавливать приложения, самостоятельно принимать решения об удалении ненужных данных, взаимодействовать с физическим миром через сенсоры компьютера, получать с их помощью информацию и представление о «внешнем мире» и далее корректировать свои действия и решения. Когда физически компьютер изнашивается и прекращает существование, виртуальная копия информации сохраняется в некоем едином облачном хранилище. Совокупность таких хранилищ составляет единую базу данных, откуда и операционная система, и искусственный интеллект всегда могут черпать необходимые «данные» и «обновления».

Для продолжения полноценной работы после физического износа IP-адрес необходимо присвоить новому компьютеру, чтобы начать заново весь процесс адаптации к условиям сбора информации и ее анализа, на основе которых искусственный интеллект принимает решения и совершает действия.

Примерно так же может работать и система под названием «человек».

1. Тело имеет «операционную систему» под названием «телесный интеллект». Она обеспечивает наши безусловные реакции и функционирование организма.

2. Индивидуальное сознание (душа) человека подобно IP-адресу, который обеспечивает связь с интернетом – Единым Сознанием, пронизывающим все элементы этого мира, но остающимся частью единой сети²⁹.

3. Наш разум подобен искусственному интеллекту, который собирает, обрабатывает и применяет на практике данные, собранные из окружающего мира. А «облачным хранилищем» является коллективное бессознательное (коллективная реальность).

Те, кто склонен верить в реинкарнацию, могут предположить, что после смерти человека сознание «подключается» к новому телу, заново производит знакомство с миром и снова проходит практику жизни.

В результате взаимодействия вышеперечисленных трех составляющих и зарождается наше человеческое «Я» – оператор всей этой системы!

Кроме того, получается, то, что мы называем личностью, – это программная оболочка человека, по сути являющаяся формой упорядоченной информации.

Безусловно, все это лишь метафора, модель. Давайте представим все еще более упрощенно, взяв за основу популярную голографическую теорию:

• Все мироздание представляет собой Единое Сознание (огромную нейросеть), работающее и выражающее себя на совершенно разных уровнях – от простейшей клетки до галактик, – призванное постоянно поддерживать в балансе элементы этого мира³⁰.

В концепции голографической реальности каждый из элементов мироздания содержит в себе информацию о целом и всех других элементах, которые, помимо всего прочего, отражают друг друга. Получается, что индивидуальное сознание каждого из нас носит в себе информацию о Едином Сознании – исходном информационным коде, которым пропитана вся ткань материального и нефизического пространства.

С позиции восточных философий Единое Сознание – это то, что нельзя описать ни в терминах материи, ни в понятиях разума, тем не менее оно является первоосновой обоих. Его можно рассматривать как чистое сознание, поскольку оно не замутнено наличием Эго. Однако на обыденном уровне сознания мы видим материю и разум как нечто отдельное, поэтому не осознаем своей подлинной природы, пытаясь понять себя посредством этой искусственной двойственности. Однако индивидуальное сознание способно прийти к истинному знанию, к своей истинной необусловленной природе, в чем и заключается цель многих восточных практик. Для продвинутых мастеров это так же несложно, как для профессионального актера – отождествить себя с родителем или ребенком на сцене театра. Достаточно переключиться из состояния «Я есть Это» в состояние «Я не есть Это». Говоря «Это», мы имеем в виду привычную личность – все, что мы привыкли ассоциировать с собой, со своим «Я».

С позиций западной мысли Единое Сознание – это единое квантовое поле: поле единого сознания, или единое энергетическое поле, из которого все появляется и куда все впоследствии исчезает. Его природа – это и волна, которая вырывается с поверхности океана, растет до своих максимальных размеров, а потом снова обрушивается в воду, не оставляя после себя и следа, и сам океан, единый и всеобъемлющий, содержание которого – непроявленное единство бесконечного многообразия. Он есть источник всего и его присутствие отражается в каждом индивидуальном объекте Вселенной.

• Индивидуальное сознание является частицей Единого Сознания, но не отделено от него. Индивидуальность сознания условна, поскольку оно одновременно является и частицей (чем-то обособленным), и единством. Представьте ворсинки ковра. Хотя мы можем рассмотреть каждую из них в отдельности, на самом деле они составляют единое целое. Можно сказать, что быть ковром – это их природа. С другой стороны, суть ковра – совокупность множества ворсинок. Нечто похожее можно сказать о клетках тела – их суть и смысл заключается в том, что они являются частью единого организма.

Важно не путать сознание с умом или личностью. Сознание – это то, посредством чего ум формирует представление о мире (картину реальности) и о себе (личность). Это тот «экран», на котором появляются и исчезают мысли, в котором живет сама личность. Именно на чистое необусловленное сознание (я есть), которое может наблюдать и переживать себя и как тело, и как часть Единого Сознания, нанизываются все прочие «аспекты» и «атрибуты» человеческого бытия. Благодаря этому сознание способно формировать и проживать состояния, присущие личности (т. е. «персонажу»), управлять ею или менять ее. Наблюдения за пациентами с синдромом множественных личностей наглядно показывают, что личности могут меняться, в то время как сознание (наблюдающий «Я-свидетель») сохраняется неизменным.

• Наше подлинное «Я» (или «Я есть») – это свойство сознания, благодаря которому мы воспринимаем и мир вокруг, и осознаем себя как единое целое. Оно наделено доступом ко всем человеческим инструментам: интеллекту, чувствам, воле, вниманию, энергии и т. д.

Скачки расширения сознания и восприятия реальности можно сравнить с функцией Zoom out на карте навигатора. Сначала вы видите себя в виде точки в привычных реалиях – около своего дома в своем квартале. Потом, уменьшая карту, оказываетесь способными охватить восприятием весь город, затем – страну, континент и всю планету. В последнем случае вы понимаете, что вы не какой-то маленький человек – вы часть планеты, вы и есть планета.

Все в этой единой системе взаимосвязано и взаимозависимо, поэтому разделение на части носит сугубо гипотетический характер. Например, если взять человеческое тело – мы, конечно, можем рассматривать и изучать органы как обособленные единицы, но они не будут отражать подлинный смысл и ценность сами по себе, в отрыве от организма в целом.

То же самое с человеком – рассматривать его вне контекста общей картины мира бессмысленно.

Философы пишут³¹, что наша реальность является отражением нас самих, то есть всех аспектов нашей личности: бессознательных установок, генетических программ, биологических процессов, ценностных выборов, принятых в прошлом, а также воли и внимания нашего «Я»³².

Из этого вытекает способность человеческого «Я» творить реальность как в рамках своей жизни, так и за ее пределами: влиять на природу, животных, других людей. Такая способность дает нам безграничные возможности управления действительностью и делает нас подобными Творцу. В то же время эта способность накладывает на нас ответственность за все, что мы транслируем в окружающее пространство, в том числе и бессознательно.

Если вернуться к аналогии с компьютером, то для индивидуального сознания и нашего «Я» как его свойства тело является лишь аватаром³³, которым мы можем управлять, исходя из желаний, ценностей и намерений. Но на практике часто нашей реальностью управляем не мы сами, а наши подсознательные паттерны.

Ответ на этот вопрос заключен в том, на какой ступеньке по отношению к своему телу-аватару находится личность.

Представьте, что наше «Я» – это стеклянный лифт в стеклянном здании. Чем выше поднимается лифт, тем больший обзор мы получаем. Так, с первого этажа небоскреба мы увидим улицу, с десятого – крыши домов, а поднявшись на самый верх, сможем обозревать весь город с высоты птичьего полета.

Лифт останавливается и открывает двери на уровне, с которым идентифицирует себя наше «Я». И вот наш лифт начал движение.

• Этаж первый – это идентификация с телом, локальный уровень. Здесь наши выбор и свобода будут серьезно ограничены, поскольку в состоянии «Я = тело» все наши реакции обусловлены привычной работой мозга (программами) и мы действуем из психологических установок, шаблонов и привычек, накопленных в течение жизни. Нами управляют чужие мнения и скопированные у кого-то другого ценности. При этом нам кажется, что ничего ненормального с нами не происходит.

«Я» на локальном (эгоцентрическом) уровне воспринимает себя центром Вселенной, обязанной выполнять его капризы и пожелания. Как следствие, мы сотворяем жизнь вокруг себя в соответствии с тем, куда нас ведут поверхностный ум, желания и эмоции, а не на основе более глубоких причин. Это жизнь ради тела и вокруг него.