Читать книгу: «От тьмы к свету: Путь от сомнений к истине», страница 5

Откуда же появляются эти моральные ценности? Что заставляет человека делать выбор, который не всегда выгоден для его выживания, но считается правильным?

Ответ: Эти моральные принципы могут исходить только от высшего морального источника – Творца. Это ещё одно доказательство того, что человек не является просто результатом случайной эволюции.

-–

Коран подчёркивает это как веление от Аллаха:

> «Истинно, Мы сотворили человека в самом лучшем облике. Затем Мы возвращаем его в самое низкое положение, кроме тех, кто уверовал и совершал праведные деяния»

(Сура Ат-Тин, 95:4-6)

-–

Эти аят подтверждают, что моральные нормы и ценности даны человеку свыше, а не являются следствием случайных изменений.

3.38. Доказательства единства Аллаха через мироздание

Мир, который нас окружает, полон невероятных чудес. От величественных гор и океанов до сложной структуры клетки – все эти явления указывают на единого Творца, который создал все с беспредельной мудростью и совершенной гармонией. Это не просто случайные процессы, а результат воли и разума Аллаха.

Каждый элемент в этом мире, каждое явление, будь то звезды, планеты, или даже молекулы, следуют строгим законам природы. Эти законы не могли возникнуть случайно. Их наличие и точность указывают на Творца, который обладает всей властью над вселенной.

Аллах говорит в Коране:

> "Вам не предстоит ни в чем сомневаться, и все то, что в небе и на земле, это знамения для людей, размышляющих"

(Сура Ар-Рум, 30:20)

Здесь Аллах напоминает нам, что мир, который нас окружает, является знамением для нас. Эти знамения призваны укрепить нашу веру и побудить нас задуматься о Великом Творце.

-–

Научные факты, подтверждающие единство Творца

1. Закон сохранения энергии – Один из основных законов физики, который утверждает, что энергия не исчезает и не появляется, а лишь преобразуется из одной формы в другую. Этот закон, по сути, указывает на порядок и точность в устройстве вселенной, что также подтверждает наличие Высшего разума, управляющего всем этим.

2. Тонкая настройка физической вселенной – Чтобы жизнь на Земле была возможна, нужно, чтобы многие физические параметры (например, сила гравитации, плотность атомов, электромагнитные силы) были точно настроены. Даже незначительные изменения в этих параметрах могли бы сделать жизнь невозможной.

3. Биологическая информация в ДНК – ДНК является сложной системой хранения и передачи информации, которая необходима для существования живых существ. Сложность и точность этой системы свидетельствует о наличии высокоорганизованного разума, создавшего все живые организмы.

-–

Исторические примеры, подтверждающие единство Творца:

1. Исламские ученые Золотого века – Множество выдающихся ученых, таких как Ибн Сина (Авиценна) и Ибн Рушд, глубоко размышляли о величии Творца, изучая природу и законы вселенной. Они понимали, что каждое открытие подтверждает, что все создано с целью и в соответствии с Высшей мудростью.

2. Исламская наука и философия – Ислам всегда подчеркивал важность знаний о мире, и в истории было много примеров, когда исламская культура развивала науку и философию. Ислам поощряет поиск истины через размышления и научные изыскания, потому что понимание мира помогает нам лучше понять Творца.

-–

Этот мир и его законы говорят нам о безмерной мудрости Творца. Единство и порядок, которые мы наблюдаем в природе, не могут быть результатом случайных процессов. Величие Аллаха проявляется в каждой детали, и в этом мы видим неоспоримое доказательство Его существования.

Глава 3.39: Рай и Ад – Вечные обители: Милость и Справедливость Аллаха

Один из важнейших аспектов исламского вероучения – убеждённость в существовании Рая (Джанна) и Ада (Джаханнам). Эти две реальности являются неотъемлемой частью веры в Ахира – Последнюю жизнь, и они раскрывают два качества Аллаха – Его бесконечную Милость и совершенную Справедливость.

1. Рай – вознаграждение за веру и праведность

Рай – это место вечного блаженства, где нет страданий, болезней, печалей. Это обитель, которую Аллах приготовил для верующих, выполняющих Его приказы и сторонящихся запретного.

Аллах говорит:

> "Поистине, обитатели Рая в тот день будут наслаждаться лучшим пребыванием и прекраснейшим местом для отдыха"

(Сура Аль-Фуркан, 25:24)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «В Раю есть то, чего не видел глаз, не слышало ухо и не приходило в сердце человеку»

(Сахих аль-Бухари, №3244; Сахих Муслим, №2824)

Это указывает на то, что Рай – не просто красивая мечта, а нечто, превосходящее все представления человека о счастье.

2. Ад – воздаяние за неверие и преступления

Ад – место наказания для тех, кто отверг истину, совершал зло и ослушался Аллаха после того, как к ним пришли ясные доводы.

Аллах предостерегает:

> "Остерегайтесь Огня, топливом которого будут люди и камни, он приготовлен для неверующих"

(Сура Аль-Бакара, 2:24)

Также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Самый лёгкий вид наказания в Аду – это человек, на ноги которого надеты сандалии из огня, из-за которых кипит его мозг»

(Сахих Муслим, №213)

Этот хадис наглядно показывает, насколько ужасен Джаханнам, и насколько важно спасаться от него.

3. Рай и Ад уже созданы

Многие исламские учёные единогласны в том, что Рай и Ад уже существуют. Это подтверждается достоверными хадисами:

> «Когда Аллах создал Рай и Ад, Он послал Джибриля, чтобы он посмотрел на них…»

(Сахих ат-Тирмизи, №2560, хасан)

Это показывает, что эти обители – не абстрактные образы, а реальные миры, подготовленные для людей.

4. Вечность обитания

Рай и Ад вечны. Аллах говорит:

> "Они пребудут там вечно"

(Сура Ат-Таляк, 65:11)

Это касается как жителей Рая, так и обитателей Ада, если только Аллах по Своей воле не простит кого-либо.

Глава 3.40: Рай – обитель вечного счастья

1. Описание Рая в Коране и Сунне

Аллах, Велик Он и Возвышен, описал Рай как место, где нет страха, печали, болезней и страданий. Это место, где верующие найдут исполнение всех своих желаний – и даже больше.

> "Воистину, богобоязненные будут в садах и у ручьев. Войдите туда с миром, в безопасности. Мы удалим злобу из их сердец. Они будут братьями, сидящими друг перед другом на ложах."

(Сура Аль-Хиджр, 15:45–47)

2. Уровни Рая

Рай состоит из различных уровней, и чем выше уровень, тем более велика награда. Самый высокий – это Аль-Фирдаус.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Если просите у Аллаха Рая, то просите Аль-Фирдаус, ибо он – высшая и средняя часть Рая, и над ним Арш Милостивого»

(Сахих аль-Бухари, №2790)

Каждый уровень предназначен для тех, чья вера и дела были соответствующими. Одни войдут туда благодаря молитве, другие – за терпение, третьи – за милостыню, джихад, добрые нравы.

3. Блаженства Рая

В Коране и Сунне упоминаются многочисленные блаженства Рая:

Реки из воды, молока, вина и мёда

(Сура Мухаммад, 47:15)

Сады, полные фруктов и деревьев

Девственницы (хурии) с ослепительной красотой

(Сура Ар-Рахман, 55:56)

Шёлковые одежды, золотые браслеты, постели из благородных тканей

(Сура Аль-Инсан, 76:12–21)

Удовольствие Аллаха – величайшее из благ

> «Аллах скажет обитателям Рая: „Я доволен вами и не прогневаюсь на вас никогда“»

(Сахих аль-Бухари, №6549)

4. Наивысшее наслаждение – Видение Аллаха

Величайшей наградой для обитателей Рая станет возможность увидеть Аллаха.

> "В тот день лица будут сиять, взирая на своего Господа."

(Сура Аль-Кияма, 75:22–23)

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Когда обитатели Рая войдут в Рай, Аллах скажет им: „Хотите ли вы нечто большее?“ Они ответят: „Разве Ты не осветил наши лица, не ввёл нас в Рай и не спас от Ада?“ Тогда Аллах откроет им Себя, и для них ничто не будет дороже, чем взирать на Него»

(Сахих Муслим, №181)

5. Вечность блаженства

Рай – вечен. Там нет смерти, болезней, старости, зависти или усталости.

> "Они не испытают там смерти, кроме первой смерти, и Аллах убережёт их от наказания Ада"

(Сура Ад-Духан, 44:56)

Глава 3.41: Ад – место наказания и страдания

1. Смысл существования Ада

Ад (Джаханнам) – это место, которое Аллах приготовил для тех, кто отвернулся от истины, проявил высокомерие, неверие и ослушание. Это не просто место страданий, а проявление справедливости Аллаха – Велик Он и Возвышен.

> "Воистину, Мы приготовили для несправедливых огонь, охватывающий их, как шатёр…"

(Сура Аль-Кахф, 18:29)

-–

2. Уровни Ада

Ад имеет семь уровней, каждый из которых предназначен для определённой категории грешников. Самый низкий – Асад асфал минан нар (дно огня), предназначен для лицемеров.

> "Воистину, лицемеры окажутся в наихудшем месте в Аду."

(Сура Ан-Ниса, 4:145)

-–

3. Описание наказаний

Описание Ада в Коране и хадисах – устрашающее. Наказания в нём многогранны:

Огонь, жар которого в 70 раз сильнее земного

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Ваш огонь – лишь одна из семидесяти частей огня Ада»

(Сахих аль-Бухари, №3265)

Кипящая вода и гной, которыми поят обитателей Ада

(Сура Аль-Кахф, 18:29)

Одежды из расплавленного металла, которые будут обжигать кожу

(Сура Аль-Хадж, 22:19–20)

Змея и скорпионы, укусы которых причиняют сильнейшую боль

-–

4. Стражи Ада и их речь

Ад имеет хранителей – ангелов, которых называют забания. Главный из них – Малик, и он суров и неумолим.

> "Они воскликнут: 'О, Малик! Пусть твой Господь положит конец нам!' – Он скажет: 'Воистину, вы останетесь здесь вечно.'"

(Сура Аз-Зухруф, 43:77)

-–

5. Обитатели Ада

Среди тех, кто окажется в Аду:

Неверующие и многобожники

Лицемеры

Отвергшие пророков

Грешники, не раскаявшиеся: убийцы, лжецы, притеснители, гордецы, прелюбодеи и т.д.

-–

6. Вечность наказания

Наказание в Аду будет вечным для неверующих. Что касается верующих, совершивших большие грехи и не раскаявшихся, то по воле Аллаха, после наказания, они могут быть выведены и введены в Рай.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Выведет Аллах из Огня того, в чьём сердце есть вера величиной с зерно»

(Сахих аль-Бухари, №22)

-–

7. Мудрость в создании Ада

Ад – это не просто наказание, а напоминание для живущих, что каждая душа будет спрошена за свои поступки. Без справедливого воздаяния не было бы смысла в жизни, пророчествах и религии.

3.42. Рай и Ад – великое сравнение

Аспект: Рай (Аль-Джанна) / Ад (Джаханнам)

1. Смысл:

Рай – место вечного наслаждения, награда за веру и праведность

Ад – место наказания за неверие, лицемерие и грехи

2. Описание:

Рай – сады, реки, дворцы, вечная молодость, мир и удовольствие

Ад – жар, огонь, страдания, крики, жажда, гной, ужас

3. Вечность:

Рай – вечный для верующих

Ад – вечный для неверующих

4. Жители:

Рай – пророки, праведники, мученики, искренние рабы Аллаха

Ад – неверующие, многобожники, лицемеры, грешники (если не будет прощения)

5. Пища и питьё:

Рай – райские фрукты, мёд, молоко, вино без греха

Ад – кипящая вода, гной, дерево Заккум

6. Одежда и обитель:

Рай – шёлка, золото, жемчуг, дворцы из золота и серебра

Ад – одежды из огня, жилища – ямы и тесные камеры

7. Речь:

Рай – приветствие: "Мир вам!", хвала Аллаху

Ад – вопли, проклятия, мольбы, которые не услышаны

8. Охрана:

Рай – ангелы приветствуют обитателей

Ад – стражи Ада (Малик и забания), суровые и беспощадные

9. Эмоции:

Рай – радость, покой, любовь

Ад – страх, боль, сожаление

10. Главная награда/наказание:

Рай – увидеть Лик Аллаха

Ад – быть отдалённым от Него

3.43. Разве вы готовы рискнуть вечностью ради этого мира?

Разве ты готов обменять вечный рай на временные удовольствия? Разве ты готов закрыть глаза на истину ради мира, который проходит, как тень?

Этот мир – лишь испытание, в нём нет настоящего удовлетворения. Аллах сказал:

> «Знайте, что жизнь этого мира – игра, забава, украшение, хвастовство между вами и соперничество в богатстве и детях. Она подобна дождю: растение, произрастающее из него, восхищает земледельцев, но затем оно засыхает, и ты видишь, как оно желтеет, а затем становится трухой. А в Последней жизни – тяжкое наказание и прощение от Аллаха, и довольство. А мирская жизнь – всего лишь обольстительное наслаждение».

(Сура Аль-Хадид, 57:20)

Разве можно сравнить:

Мгновение удовольствия с вечным наказанием?

Один день греха с вечностью Ада?

Один намаз, который ты оставил, с Раем, который ты потерял?

Если бы тебе предложили дворец, но взамен ты бы сгорел в огне всего 10 минут, ты бы согласился?

А ведь Ад – не 10 минут. Он вечен для тех, кто отверг истину.

Ты можешь спастись. Ты можешь покаяться. Ты можешь изменить свою жизнь.

> «И спешите к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого – как небеса и земля, приготовленному для богобоязненных»

(Сура Али Имран, 3:133)

Ты – раб Аллаха. Ты создан не для этой жизни, а для вечной жизни. Пока ты жив – дверь покаяния открыта.

-–

3.44. Обращение к тем, кто сомневается

"Неужели вы думали, что вас сотворили без цели?"

Я задаю этот вопрос всем, кто живёт, как будто жизни не существует после этой, как будто всё, что мы делаем, не имеет смысла. Вы действительно думаете, что мир вокруг вас, с его безмерной красотой и сложностью, – это просто случайность?

Посмотрите на звезды, как они сверкают в ночном небе. Каждая из них не просто мигает, она – часть божественного замысла. А вы, вы – результат Великого Творца, а не случайного процесса.

Вы, кто сомневаетесь и теряетесь в поисках смысла жизни…

Посмотрите на себя – на свои глаза, на руки, на дыхание. Разве это не чудо? Разве не видно, как все устроено с точностью до мельчайших деталей? Разве вы не чувствуете, как сердце ваше бьётся, даже если вы об этом не думаете? Всё это – результат воли Аллаха, и Он дал вам разум, чтобы вы осознали это.

Вы же понимаете, что этот мир – это не просто случайность. Мы здесь не для того, чтобы просто наслаждаться мимолётными удовольствиями. Мы здесь для того, чтобы понять, что за каждым событием, за каждым дыханием стоит Великий Творец, который сотворил нас с целью.

А как вы можете продолжать игнорировать эту истину, если вся природа, каждый ваш шаг, каждое дыхание, каждый взгляд указывают на Него?

Может быть, вы думаете, что можно быть счастливым без веры, что можно быть свободным без покорности перед Творцом? Может быть, вы считаете, что человек создан для того, чтобы искать счастье в мире материальном, в мире временном, но что будет с вами, когда придёт вечность?

Неужели вы хотите обменять вечную радость на временные радости этого мира? Неужели вы думаете, что можно быть счастливым, забыв о том, что вы – рабы Аллаха, созданные для поклонения Ему, для исполнения Его воли, для поиска истины?

Тот, кто открыл своё сердце для истины, тот обрел самый великий дар – дар веры. И если сегодня ваше сердце закрыто, знайте, что Аллах не закрыл его навсегда. Он даст вам возможность открыть его, если вы только обратитесь к Нему.

Смотрите, как этот мир тянет вас своими ложными обещаниями. Но помните: реальная радость и настоящее счастье ждут вас не здесь, а там, в Раю. И если вы хотите, чтобы эта жизнь была наполнена смыслом и светом, откройте для себя истину. Аллах – Единственный Творец, и Он готов принять вас в любой момент, как бы вы не заблудились.

Не теряйте времени, не отдавайте свою вечность за мгновенные удовольствия. Вспомните, для чего вы были созданы. Вспомните, что вы – не просто тело. Вы – душа, которая стремится к Небесам.

Неужели вы готовы отвернуться от своей истинной цели?

Пусть это послание касается сердец, а те, кто ищет истину, пусть найдут её в этом мире, а затем в вечности, иншаллах.(Амин)

3.45. Разбор слова "раб"

Слово "раб" в арабском языке имеет глубокое значение, и в исламе оно приобрело особую важность. Когда мы говорим о себе как о рабе Аллаха, это не значит, что мы лишены свободы. Наоборот, это означает, что мы признаём свою зависимость от Аллаха, Творца всего сущего, и осознаём, что наша истинная свобода и счастье заключаются в служении только Ему.

Когда мы говорим, что мы рабы Аллаха, мы выражаем свою готовность поклоняться Ему, следовать Его велениям и жить по Его законам. Это не означает подчинение кому-то или чему-то, что может принести нам вред, а напротив, это подчинение самому Великому и Могущественному Господу, который даровал нам жизнь, мудрость, и путь к спасению.

Но почему важно понимать, что мы всегда рабы чего-то? И как это связано с тем, что мы должны быть рабами Аллаха?

-–

1. Почему мы всегда рабы чего-то?

В жизни каждого человека существует нечто, что становится центром его жизни, ради чего он живет, к чему стремится. Это могут быть материальные вещи, успех, слава, деньги, удовольствия или даже ложные идеалы. Многие люди становятся рабами своих желаний, эмоций и амбиций. Вместо того чтобы стремиться к поклонению и служению Аллаху, они становятся рабами своих пристрастий и земных целей.

Посмотрим на примеры того, как мы часто становимся рабами:

-–

Мирские примеры того, как люди становятся рабами различных вещей:

1. Рабство желаний: Люди могут быть рабами своих желаний. Они стремятся к материальным благам, к деньгам, славе, и забывают о том, что они были созданы для поклонения Аллаху. В поисках этих удовольствий они могут терять себя, свое духовное состояние и даже свою нравственность. Это как человек, который бегает по бескрайним морским просторам, но никогда не находит берега – его желания никогда не заканчиваются, и он продолжает терять направление.

2. Рабство страха: Множество людей становятся рабами своих страхов. Они боятся будущего, боятся потерь, боятся чего-то, чего не могут контролировать. Этот страх захватывает их так, как если бы они были на борту корабля, плывущего в шторм, где каждый страх становится волнением, сбивающим с курса.

3. Рабство времени: Время – это одна из величайших благодатей от Аллаха. Но многие тратят его на пустые вещи: на чрезмерную привязанность к материальным благам, на праздные разговоры, на поиски счастья в вещах, которые никогда не принесут настоящего удовлетворения. Это как человек, который не замечает, как волны времени уносят его в открытое море, а он так и не находит пути к спокойному берегу.

4. Рабство страстей и привычек: Человек может стать рабом своих привычек, которые контролируют его мысли, поступки и действия. Это как человек, который постоянно борется с сильным течением в море и не может выбраться на безопасный берег. Каждая плохая привычка тянет его вниз, и он не может освободиться.

-–

2. Раб Аллаха – это освобождение

Теперь, когда мы понимаем, что мы все рабы чего-то, давайте осознаем, что быть рабом Аллаха – это освобождение. Это освобождение от рабства всех земных вещей, которые могут нас ограничивать и тянуть вниз. Когда мы становимся рабами Аллаха, мы становимся свободными от всего, что может нам повредить. Мы не служим страстям, желаниям, боязни, материализму – мы служим Единому, Который дал нам всё.

Раб Аллаха – это не рабство в привычном для нас смысле. Это свобода: свобода от всего, что ведет к погибели. Это путь, который ведет к истинному счастью и вечной радости.

-–

Аллах говорит в Коране:

> "И я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне."

(Сура Аз-Зарият, 51:56)

Когда мы становимся рабами Аллаха, мы выполняем свою истинную цель на этой земле. И хотя это может показаться ограничением, на самом деле это приносит нам истинную свободу и спокойствие. Мы живём по законам, которые принесут нам не только временное удовлетворение, но и вечную награду.

-–

Заключение:

Так как мы всегда рабы чего-то, лучше всего быть рабом Аллаха, который создал нас для величайшей цели. Рабство Аллаха – это не оковы, это истинная свобода. Не будьте рабами вещей, которые не принесут вам пользы в этой жизни и в вечности. Будьте рабами Того, Кто дал вам всё, что у вас есть, и в чьей милости вы нуждаетесь каждую секунду.

Пусть Аллах дарует нам понимание и стремление быть настоящими рабами Его, и да приведёт нас на путь к Раю, иншаллах.

Что на самом деле делает нас рабами?

Размышляя искренне, мы понимаем: в этом мире человек всегда находится в состоянии подчинения. И если он не поклоняется Аллаху, значит он поклоняется чему-то другому – даже не осознавая этого.

Вот некоторые из того, что становится «хозяином» для людей:

1. Деньги. Люди жертвуют временем, семьёй, здоровьем – лишь бы достичь богатства. Они живут ради увеличения счёта в банке, а умирают, не насытившись.

2. Мнение людей. Многие становятся рабами одобрения. Они не совершают добро ради Аллаха, а ради похвалы. Не живут собой, а как “надо” в глазах общества.

3. Страсти и желания. Кто-то не может отказаться от греха, кто-то – от запретной женщины, кто-то – от алкоголя, кто-то – от порочной привычки. Они будто в цепях.

4. Мода и тренды. В погоне за образом, соответствием, статусом – человек теряет себя. Он живёт не ради истины, а ради временного одобрения.

5. Эго. Иногда человек становится рабом самого себя – своего упрямства, гордости, высокомерия. Он не может признать свои ошибки, не хочет покориться истине.

-–

Раб Аллаха – это тот, кто по-настоящему свободен

Быть рабом Аллаха – это не быть ничьим больше. Это значит не прогибаться под общество, не зависеть от греха, не продавать душу за мгновения.

> «Погиб тот, кто стал рабом динара, дирхама, бархатной одежды…»

(Сахих аль-Бухари, хадис №2887)

Истинный раб Аллаха – свободен от всего, кроме Его воли. Это почёт, не унижение. Это сила, не слабость. Это путь к Раю, не к временной выгоде.

-–

Разве вы готовы променять вечность на мираж? Разве этот мир со всеми его соблазнами стоит того, чтобы ради него потерять довольство Аллаха и вечное блаженство в Раю?

Открой сердце для истины. Ведь в подчинении Аллаху – твоя свобода, смысл и спасение.

Смысл поклонения в исламе

Многие думают, что поклонение – это просто ритуалы: намаз, пост, хадж. Но в Исламе поклонение – это смысл жизни. Это всё, что делает человек ради довольства Аллаха, будь то в мечети, дома или на работе.

Аллах ясно говорит:

> «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

(Сура Аз-Зарият, 51:56)

Что такое поклонение на самом деле?

Поклонение – это внутреннее и внешнее подчинение, любовь, надежда и страх перед Аллахом. Это не только молитва и пост, но и:

Улыбка брату – садака.

Забота о семье – поклонение.

Отказ от греха – поклонение.

Терпение в трудности – поклонение.

Искренность в намерениях – поклонение.

Всё, что ты делаешь ради Аллаха, становится поклонением.

-–

Зачем Аллаху наше поклонение?

Иногда шайтана наушивает: «Зачем Аллаху твои молитвы?» Ответ: Аллах не нуждается в нас. Мы нуждаемся в Нем.

> «Если вы будете неблагодарны, то ведь Аллах – поистине, богат, и Он не доволен неверием для Своих рабов…»

(Сура Аз-Зумар, 39:7)

Поклонение нужно нам самим – чтобы очистить душу, укрепить сердце, прийти к спасению.

-–

Поклонение – путь к счастью

Многие ищут покой в богатстве, славе, удовольствиях. Но только в поклонении Аллаху сердце находит настоящее спокойствие:

> «Поистине, в поминании Аллаха обретают покой сердца».

(Сура Ар-Ра'д, 13:28)

ОБРАЩЕНИЕ ОТ БЫВШЕГО АТЕИСТА

Я был тем, кто не верил. Тем, кто смеялся над верующими. Я говорил: «Наука всё объяснит», – и сам тонул в темноте. Я заполнял пустоту всем, чем мог: удовольствиями, отношениями, алкоголем, путешествиями, философией. Я пробовал всё… кроме истины.

И знаешь, что я чувствовал, когда оставался один, без шума и людей?

Пустоту. Глухую, тянущую, черную пустоту. И самое страшное – она не проходила.

Я не знал, зачем я живу. Не знал, кто я. Не знал, что будет после смерти.

А ещё – я боялся. Боялся того, что моя жизнь – это просто бессмысленная вспышка между двумя вечными тьмами.

Но однажды я сел и искренне задал себе вопрос: "А вдруг я ошибаюсь?"

Я начал искать. Читал всё – от буддизма до христианства. Но только когда я открыл Коран…

Я плакал. Я не знал, что книга может говорить с душой. Слово за словом, сура за сурой – я словно слышал, как Сам Творец разговаривает со мной.

> «Разве не настало время тем, которые уверовали, чтобы смирились их сердца перед поминанием Аллаха и тем, что ниспослано из истины?»

(Сура Аль-Хадид, 57:16)

Я принял Ислам. И в ту ночь, когда я впервые сделал суджуд, я рыдал. Я понял, что вся моя жизнь до этого момента была бегством от Того, Кто любит меня больше, чем я сам.

-–

И теперь я обращаюсь к тебе, мой брат, моя сестра по человечеству:

Разве ты не чувствуешь это?

Разве ты не устаёшь каждый вечер натягивать маску счастья?

Разве не болит сердце от бессмысленности всего вокруг?

Разве ты не хочешь покоя? Настоящего покоя?

Он есть. Он рядом. Он в твоём Создателе.

Ты можешь продолжать убегать. Можешь смеяться. Можешь спорить.

Но в глубине души ты знаешь: ты был создан не просто так.

Не жди, пока будет поздно. Пока сердце не станет чёрным от греха. Пока могила не закроется над тобой.

Вернись к Тому, Кто дал тебе жизнь. Вернись к Тому, Кто ждёт твоего возвращения каждую ночь.

Стань мусульманином. Не из страха, а из любви. Из жажды истины. Из тоски по своему Создателю.

Аллах говорит:

> «…И те, которые не взывают наряду с Аллахом к другому божеству, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто совершит это – тот встретит наказание.

**В Судный день ему будет удвоено наказание, и он пребудет в нём униженным вечно,

за исключением тех, кто покаялся, уверовал и стал творить праведные дела.

Таким Аллах заменит их злые деяния на добрые.

Поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный!»

(Сура Аль-Фуркан, 25:68-70)

Эти аяты разбивают любые цепи отчаяния. Они как нежная рука, которую Аллах протягивает каждому грешнику, чтобы вернуть его к Себе. Хоть ты и проваливался глубоко, если ты искренне возвращаешься – Аллах заменит твои тьмы на свет.

Глава: Великий джихад – борьба с нафсом

Когда человек впервые встречается с истиной, он может думать, что его главный враг – это внешний враг, кто-то, кто стоит снаружи, бросая вызов его вере. Но в действительности, самый опасный враг – это тот, кто внутри. Это наш нафс – эго, страсти, желания, капризы души, которая постоянно требует, жаждет, ленится, гордится и склоняется к греху.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал после одного из сражений:

> «Мы вернулись из малого джихада к великому джихаду – джихаду против нафса».

(Ибн Хаджар аль-Аскаляни приводит это высказывание от Джунайда аль-Багдади – см. "Кашф аль-Хафа", аль-Аджлуни)

Именно борьба с самим собой – это ежедневная битва. Твоя лень, твоя злоба, твоя зависть, твое высокомерие, твоя гордыня, твоя страсть – вот настоящее поле боя. И только тот, кто победит нафс, победит весь мир.

-–

Нафс – что это?

В Исламе нафс – это не просто "душа", а та часть нашей личности, которая склонна к злу. Аллах говорит:

> "Воистину, душа (нафс) склонна приказывать зло, если только мой Господь не смилуется…"

(Сура Юсуф, 12:53)

Это значит, что человек по своей природе слаб, но ему дана возможность – возвыситься, очистить свою душу, стать из "раба страстей" – рабом Аллаха.

-–

Уровни нафса

1. Нафс аль-аммара (повелевающий зло) – низший уровень, душа, погруженная в желания и грехи.

2. Нафс аль-лаввама (укоряющий себя) – душа, которая борется с собой, сожалеет о грехах.

3. Нафс аль-мутмаинна (успокоенная душа) – душа, достигшая покоя, довольства и покорности Аллаху.

Аллах говорит:

> "О ты, успокоившаяся душа! Вернись к своему Господу, довольная и довольная (Им)."

(Сура Аль-Фаджр, 89:27–28)

-–

Как воспитывать нафс?

Часто вспоминать смерть.

Читать Коран с размышлением.

Совершать зикр – поминание Аллаха.

Уединяться для искреннего тауба.

Пост (особенно добровольный) – помогает укрощать страсти.

Общение с праведными людьми.

Искренние дуа: просить у Аллаха, чтобы очистил сердце и душу.

-–

Пример: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)

Умар был сильным, решительным, но он постоянно укорял себя. Он говорил:

> "Если бы все люди вошли в Рай, кроме одного, я бы боялся, что это буду я…"

Такое отношение к себе и своему нафсу делает человека смиренным и возвышает его перед Аллахом.

-–

Разве ты готов потерять Рай из-за своего нафса? Из-за гордости? Из-за минутного удовольствия, которое принесёт тебе вечное наказание?

Борись, брат мой, сестра моя. Враг перед тобой не снаружи. Он внутри. И если ты его победишь – ты победишь всё.

Кто такой настоящий мусульманин?

Слово «мусульманин» – не просто ярлык, не просто то, что записано в документах. Это великое звание, которое несет ответственность, покорность и верность Аллаху. Настоящий мусульманин – это не тот, кто просто родился в мусульманской семье, а тот, кто покорился Аллаху всем своим существом.

Аллах говорит:

> «Воистину, религия перед Аллахом – Ислам…»

(Сура Аль-Имран, 3:19)

И также:

> «Скажи: «Воистину, мой намаз, мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров».

(Сура Аль-Анам, 6:162)

-–

Мусульманин – это не по паспорту. Это по сердцу и поступкам.

Как может человек называть себя мусульманином, если он не совершает даже того, что Аллах велел пять раз в день – молитву?

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

> «Между человеком и многобожием и неверием – оставление молитвы».

(Сахих Муслим, № 82)

О, брат! О, сестра! Разве ты хочешь стоять рядом с неверующими в День Суда, потому что пренебрег самой важной обязанностью?

-–

Лицемеры среди мусульман

Лицемер – это тот, кто внешне говорит «я мусульманин», но в сердце его нет покорности. Аллах предостерег нас от таких:

> «Воистину, лицемеры будут в самом низу Огня, и ты не найдешь для них помощника».

(Сура Ан-Ниса, 4:145)

Хуже неверующего – это тот, кто играет роль мусульманина, но на самом деле смеется над религией, не молится, не постится, издевается над повелениями Аллаха и оправдывает свой грех, говоря: «Главное – быть хорошим человеком».

-–

Значит ли это, что совершивший грех – не мусульманин?

Нет, не каждый грешник – кафир. Но если человек полностью отвергает молитву, отказывается от нее осознанно, тогда он выходит из Ислама по мнению многих ученых.

Имам Ахмад ибн Ханбаль (да смилуется над ним Аллах) сказал:

> «Оставивший молитву – кафир, неверующий. Не сомневаюсь в этом».

-–

О, ты, кто читаешь это…

Если ты считаешь себя мусульманином – начни молиться. Начни каяться. Вернись к своему Господу, пока еще есть дыхание в груди. Не будь среди тех, кто в День Суда скажет:

> «О, если бы я не был среди насмехающихся…»

(Сура Аз-Зухруф, 43:38)

Что значит быть покорным Аллаху?

Покорность Аллаху – это не просто слова. Это не просто формальные действия, как частичное соблюдение религии. Покорность – это полная преданность, это когда твое сердце и поступки синхронизируются с повелениями Аллаха. Это путь, по которому мы идем каждый день, с каждым дыханием и каждым шагом, стремясь к Его довольству.