Цитаты из книги «Мудрость йоги», страница 5

Йоги считают, что за частными проявлениями есть обобщение; за всеми частными идеями стоит идея общая, абстрактный принцип. Овладейте им - и вы овладеете всем.

Прана - это то, что проявляется как всякого рода движение, как притяжение, магнетизм и т.п. Прана проявляется в виде процессов тела, в виде нервных токов, в виде силы мысли. От мысли самой грубой физической силы - всё есть проявление праны. Сумма всех сил природы, духовных и физических, превратившихся в своё первоначальное состояние, называется праной.

Никакие объяснения, которые я могу дать вам, не будут для вас доказательством, пока вы сами не докажете этого себе.

"...Сначала должны быть очищены нервы; тогда появится способность упражняться в пранаяме. Закройте правую ноздрю большим пальцем и через левую ноздрю вдыхайте воздух как можно дольше; потом, не останавливаясь, выдыхайте воздух, также как можно дольше, через правую ноздрю, закрыв левую; потом опять выдыхайте через правую ноздрю и выдыхайте через левую. Повторяя это упражнение три или пять раз подряд и упражняясь так четыре раза в день, перед рассветом, среди дня, вечером и в полночь, в 15 дней или в месяц вы достигнете очищения нервов. После этого приступайте к пранаяме".

Вы сами увидите, что невозможно думать о духовных предметах, находясь в положении, при котором грудь стеснена. Эта часть йоги несколько похожа на хатха-йогу, которая занимается исключительно физическим телом; цель последней - сделать тело выносливым и сильным. Мы не будем касаться хатха-йоги, так как её упражнения очень трудны, и с ними нельзя ознакомиться скоро, а главное - они не ведут ни к какому духовному усовершенствованию.

Прежде всего необходим известный режим: мы должны употреблять такую пищу, которая сделает состояние нашего сознания наиболее гармоничным. Если вы понаблюдаете за животными в зоопарке, вы тотчас увидите доказательство важного значения пищи. Вы увидите слонов, огромных животных, но спокойных и кротких; подойдя же к клеткам львов и тигров, вы увидите, насколько они беспокойны. Это простое наблюдение покажет вам, как огромную разницу производит пища. Все силы, действующие в теле, производятся пищей; мы это видим ежедневно.

Если кто-нибудь раздражается, сознание становится беспокойным; а раз сознание беспокойно, тело также делается дисгармоничным. У большинства людей сознание, увы, подчинено телу и очень мало развито. Огромная масса людей в этом отношении очень мало чем отличается от животных. больше того, во многих случаях власть над собой у людей только очень немногим выше, чем у низших животных; мы очень плохо умеем управлять нашим сознанием.

Легче сосредоточить ум на внешних предметах - ум, естественно, стремиться к внешнему, но там, где дело идёт о религии, психологии или метафизике, там субъект и объект - одно. Объект здесь внутренний - само сознание представляет собой объект, и необходимо изучать сознание. Мы знаем, ум имеет особенность, называемую рефлексией. Я сейчас говорю с вами, но в то же время как бы стою в стороне, точно другое лицо, и знаю и слышу, что говорю. Вы работаете и думаете в одно и то же время; другая часть вашего ума как бы отделена и следит за тем, о чём вы думаете. Силы ума должны быть сосредоточены и обращены на него самого; и как тёмные места обнаруживают свои тайны при проникающих лучах солнца, так этот сосредоточенный ум проникнет в свои собственные самые сокровенные тайники.

Обратить сознание как бы вовнутрь - задержать его там и затем сосредоточить все его силы и направить их на само сознание, чтобы оно могло узнать свою собственную природу, анализировать самого себя, - дело очень трудное. Тем не менее это единственный путь сколько-нибудь научно подойти к предмету изучения.

воздействиям. Йог должен избегать крайностей – как излишеств, так и лишений. Он не должен поститься или изнурять свое тело; тот, кто это делает, говорит Гита, не может быть йогом. Тот, кто постится, кто лишает себя сна, кто, наоборот, спит слишком много, кто занят слишком тяжелой работой, кто вообще ничего не делает – никто из них не может быть йогом.