Отзывы на книгу «История смерти. Как мы боремся и принимаем», страница 2, 22 отзыва

Отличная книга, на самом деле. При всех ее недостатках.

Смерть повсюду, все с ней сталкиваются, все с ней столкнутся. И тем не менее о ней говорить не принято. Не только о ней, но речь не об этом. Из-за того, что мы не умеем говорить о смерти, по телевизору у нас круглосуточная «криминальная Россия», а сериалы про маньяков, ментов и прочие убийства/расследования. Поэтому и похороны наших близких мы отдаем на откуп профессиональных контор, которые в том числе и из-за нашего нежелания соприкасаться со смертью взвинчивают цены до небес на свои услуги; а мы, чтобы побыстрее от этого отвязаться, соглашаемся на все что угодно. Ведь торговаться с похоронным агентом как-то стремненько. Вам, что, жалко? Вы не хотите для своей матери всего самого лучшего?Это был всего один из аспектов смерти, в книге описываются ещё и другие; например, паллиативная помощь - помощь умирающим, которая, чем дальше, тем больше будет в нашем обществе востребована, а так же вопросы эвтаназии и другие.

В книге много отсылок, много примеров, взятых из нашей обыденности. Мне это очень нравится в современном русском нон-фикшене, что он делает отсылки к массовой культуре, с которой мы сталкиваемся каждый день : сериалы, которые мы смотрим с вами по вечерам прямо сейчас, музыке, которую мы слушаем по дороге домой, книги, которые мы читаем, блогерам, которых мы смотрим, проекты и законы, которые мы наблюдаем вживую или по новостям.

Мне понравилась глава про блэк метал, о котором я вообще ничего не знала, имена этих людей и групп ровно ни о чем мне не говорят, но, тем не менее, это было очень увлекательно и познавательно. Есть у меня и претензии: зачем так много спойлерить? Например, Сергей рассказал, что произойдёт в фильме “Новая эра Z” и в фильме «Покаяние», о котором я узнала из книги Эппле неудобное прошлое. Я заинтересовалась этим фильмом при чтении, Эппле рассказал об идее этого фильма, а Сергей Мохов рассказал и об идее, и о сюжете, и чем все закончилось , и выводы свои сделал. И спрашивается, зачем теперь тут я нужна, раз за меня уже все посмотрели и проанализировали.

Также мне была интересна глава про эко-похороны. У меня глупый вопрос, будет круто, если меня кто-нибудь просветит. Но. Зачем нам нужны всякие массивные гробы, бальзамирования, слои одежды, которые по сути только замедляют разложение тела, то есть мешают тебе соединиться с землей. Когда я умру, то мне (наверно) хотелось бы как можно быстрее разложиться и отдать все земле, типа удобрить собой почву, питать растения, чтобы мое тело продолжило после моей смерти продолжила свою жизнь в форме растений или насекомых. Это я сейчас говорю без оттенка какой-то эзотерики, а в биологическом смысле. То есть я хочу оказаться не в гробу, а, так сказать, в природной обстановке что ли. Хорошо, допустим, раньше мы действительно придерживались теории, что нас после смерти ждёт какое-то перерождение, и для этого нам нужно будет наше предыдущее тело, и нужно его как можно лучше сохранить, то как бы да ,наверно, такие захоронения и имели бы смысл. Но, кажется, сейчас мы сошлись на том, что при перерождении нам выдадут новое тело, так что я все равно не понимаю, зачем к чему все эти дорогостоящие, неэкологичные и по сути не нужные церемонии. Даже вот на примере Ленина. Я читала книгу о том, как его тело бальзамировали, и хотя теперь я знаю, как это делается, вопросов «что, зачем, для чего» стало еще больше. Зачем так поступать с телом человека?

Ладно, отвлеклась.

Мохов в книге говорит об «энтузиастах смерти» - категории людей, которые выступают за осознанная отношение к смерти, за принятие смерть как части жизни, за разговор о смерти, и за то, чтобы перестать её считать чем-то противоестественным что ли. Я вот тоже энтузиаст смерти, только диванный.

Про старение он верно говорит. Особенно это актуально в Европе, я тоже обратила внимание на это. Я сама там живу и вижу, как много как много тут стариков и как мало молодёжи. С одной стороны это утешает, что в 30 лет жизнь не заканчивается, ты можешь дальше жить, как-то развлекаться (стать стариком и играть в плойку вполне себе правдоподобный сценарий старости в наши дни); а с другой стороны, конечно, это немного грустно. Хосписы и дома престарелых требуют все больше вложений и рабочих рук. Люди думают, вот Германия добренькая, хочет всем помочь, принимает мигрантов. Германия, по моему мнению, хочет таким образом решить проблему недостатка рабочей силы в области паллиативной медицины, где труд низкооплачиваемый и крайне тяжелый.

Интересный момент. Только дочитала книгу , как из моей страховой службы пришел письмо о том, что они хотят знать, как я хочу распорядиться своими органами в случае внезапной смерти. Заполните, мол, удостоверение (да, я хочу пожертвовать, нет, не хочу и другие опции).

Это было довольно символично.

Так заканчивается книга Сергея Мохова, и с этого хочется начать мне. Мы все постоянно сталкиваемся со смертью: от мертвой птицы, которую увидели еще в раннем детстве, до первых смертей родственников, и извечных походов с бабушкой на кладбище, чтобы убрать могилы.

Мое отношения к кладбищам менялось со временем: они вызывали у меня трепет в детстве, окружали мистическим флером любопытства, когда я была подростком, плавно перетекая в позицию безразличия: я не понимаю, зачем занимать такую площадь мертвыми людьми, но принимаю позицию бабушки, которой очень важно хоть таким образом сохранять близость к своей матери. Бабушка говорила мне, что она рассказывает своей маме, моей прабабушке, как у нее дела, каждый раз, когда приезжает на могилу. Удивительно, но они никогда не были близки в жизни, но стали ближе после смерти одной из них.

Сергей Мохов исследует множество вопросов, связанных со смертью: от того, что считать смертью, до идей бессмертия и принятия процесса умирания. Разговоры о смерти — это разговоры о жизни, о том, что происходит вокруг. То, как мы принимаем смерть, как о ней говорим, может зависеть от государственного строя и религии.

Смерть может стать манипуляцией, может стать сюжетом, пределом мечтаний или же темой для разговора за чашкой кофе. Мохов пишет о биохакерах, которые пытаются продлить жизнь любым путем, и о людях, которые борются за свое право умереть.

У него легкий слог и основательный подход, и очень заметно, насколько тема интересна самому автору. Стараясь не занимать сторон, он отправил меня в путешествие по истории, религии и социальным аспектам общества. Огромная благодарность за главу про паллиативную помощь — когда-то и я лежала и отчаянно желала умереть, лишь бы прекратить страдания. Мне сложно представить, что чувствуют люди, которые больны неизлечимо, но я видела их лица в онкологии и мне всегда хотелось, чтобы их последние дни на этой земле проходили максимально спокойно. Возможно ли это в нашей стране сейчас?

Смерть — часть нашей культуры, нашей жизни и нашей истории. Мы задумываемся о достоинстве смерти и о загробной жизни. Мы наблюдаем за смертями на экране, с замиранием сердца читаем истории маньяков, но многие, и я в том числе, пока не научились говорить о своих потерях. И мне кажется, что эта книга — отличный способ начать. Или хотя бы подумать.

Нельзя не оценить то упорство и интерес с которым Мохов говорит о теме смерти, но нельзя и не отметить что предыдущая книга на тему погребальной индустрии вышла у него на порядок лучше. Все о чем пишет Мохов в "истории смерти" чрезвычайно интересно и разнообразно, но упорно отказывается собираться в единое и последовательное раскрытие заявленной темы.

В итоге, получившееся при всём уважении нельзя назвать целостной научпоп-работой. Это скорее культурологически-антропологический сборник статей с легким привкусом танатоса и немного по верхам - и тут и там. Но и из него можно порядком почерпнуть того, что можно почитать/посмотреть/обдумать во внеурочное время.

Мы живём в удивительную эпоху, как никогда близкие к тому чтобы оспорить право наших тел и мозгов на смерть, но в тоже время не уверенные что до конца понимаем все положительные и негативные последствия бытия "мозгов в банке".

Мы открываем для себя понятие достойной смерти, гуманизируем тела и помним их имена, стоящие за ними истории. Решаем вопросы памяти и ретро-техниками и чатботами, говорящими с нами при помощи машинного обучения и реплик наших предков. Мы все больше делаем цикл смерти-жизни-смерти полным, взаимосвязанным и взаимодополняющим. Постоянно меняем формы и ритуалы, но не интерес взаимодействия с не-жизнью.

О чем же нам говорит смерть и наш извечный к ней интерес?

О том что факт осознанного умирания, как форма медитация на таймер бомбы на которой сидишь - невероятное завораживающее зрелище. При этом оно такое независимо от того к чему тебя подталкивает - ускорению чувственного опыта, протестной борьбе, принятию, желанию создать или разрушить что-то прекрасное.

Ну или к блек металу.

Советую всем, кого интересует подобная тематика. Местами перегружено историческим и философским контекстом, но мне это не помешало получить удовольствие от чтения. С одной стороны обзорно, а с другой стороны довольного многогранно представлены разные темы и явления, касающиеся смерти, например, паллиативная помощь, эвтаназия, тема смерти в массовой культуре и др. Больше всего понравилось критическое отношение автора к разным аспектам темы, он по сути не пропагандирует ни одну из точек зрения и обозначает слабые места каждой из них

Когда мы говорим о смерти, на самом деле речь всегда идёт о жизни.

Каждый человек хотя бы раз в своей жизни задумывался о том, что все на свете смертно, в том числе и он сам. В информационном поле темы похорон, эвтаназии, права на жизнь и на смерть всегда бурно обсуждаются. Отдельное место так же это занимает и в поп культуре. И книга Сергея Мохова отличный вариант для первого шага в изучении этой темы. В ней 7 глав так или иначе касающихся темы, она хорошо структурирована, легко читается и имеет много отсылок на другие источники, которые так же могут быть полезны в последующем изучении.

Первая часть посвящена теме скорби и горя. Она охватывает и исторический контекст развития идей Дарвина и Фрейда, культурологический контекст, контекст 21 века, медикализации и тему общества, которое может осуждать за "неправильную" скорбь.

Последующие главы касаются тем достойной смерти, паллиативной помощи, идей бессмертия, поп-культуры, перезахоронений, политического контекста, и позитивного отношения к смерти.

Я эту книгу прочитала ещё год назад, когда смерть стала намного ближе к повседневной жизни, а некрологи - каждодневной частью новостной сводки. Читала, потому что такие переживания требуют структуризации и рационального подхода, требуют пищи для размышлений. И эта книга способна их дать. Но не ожидайте здесь сверхглубокого погружения в тему. Автор также уделил внимание и тому, как различные потрясения общества - войны, пандемии, теракты - влияют на восприятие смерти и поднимают в социуме вопросы ее касающиеся.

Отдельный раздел для размышлений - это право на достойную смерть. Тот, кто хоть раз видел человека в состоянии между жизнью и смертью, или тем более тот, кто сам ухаживал многие годы за таким человеком, очень остро это ощущает. Что более милосердно - продлевать жизнь как можно дольше, или позволить уйти? Что более милосердно?

И особенный момент: когда право на жизнь становится обязанностью жить. Веками идут споры о том, имеет ли право человек на эвтаназию, на прекращение страданий. В большей части мира право на лёгкую смерть не принадлежит человеку.

Эта книга хороша тем, что она практически не имеет личного мнения автора, а даёт вам самим решать и определять свое отношение к поставленным вопросам.

Научно-популярная книга для тех, кто хочет узнать обо всём, что в нашем обществе связано со смертью. Книга именно научно-популярная, потому что особо сложных для понимания терминов и идей вы здесь не найдёте. Это, как правильно упомянул автор в предисловии, скорее сборник эссе для тех, кто хочет сделать первый шаг в тему жизни и смерти. В целом главы достаточно интересные, язык доступный, а также при упоминании какой-либо статистики в сноске всегда указывается ссылка на источник с упомянутой информацией. Однако книга в любом случае немного специфичная, потому что мне, к примеру, было скучно читать главу про паллиативную помощь. Но я всё равно однозначно советую это произведение любителям странных тем и научно-популярной литературы.

Книга написана просто и понятно, много интересных и познавательных фактов.

Купила книжку спонтанно как и все мои книжные покупки за последние полгода. Нашла ее в книжном приложении, отложила себе, а потом во время прогулки взяла да купила. И не пожалела: люблю пополнять свою библиотеку всем, к чему можно вернуться сразу или спустя время. А к “Истории смерти” я буду возвращаться точно.

О книге я узнала от книжного блогера Полины Парс, оставлю ссылку на ее старенькое видео. А потом Полина снова напомнила о ней в одном из своих список книг о смерти, и вот тогда я отложила ее к себе. Считаю, что лучше мне о ней все равно не рассказать, поэтому рекомендую.

А теперь давайте о смерти. Я тот счастливый человек, который никогда не теряла самых-самых близких. Единственные похороны, на которые я ходила, были очень болезненные. История с потерей была очень страшной для нашей семьи и меня лично, но я как назло по уши влюбилась в своего будущего мужа (привет, развод!) и была слишком счастлива, чтобы разделить страдание с семьей. Сейчас пишу это и становится стыдно: мне не близка идея “жизнь продолжается” и теперь мне бы очень хотелось оставить там, рядом с той трагедией, частичку своего горя. Грустно, что история такого же ухода из жизни повторилась спустя десять лет с моей коллегой по работе, и она не оставляет меня - я вспоминаю Катю до сих пор, вынуждена была обсудить это с психологом, потому что призрак меня не отпускал. Это все наталкивает меня на мысль, что принятие смерти для меня очень непростое дело. И что уж, я очень боюсь ее.

Еще будучи ребенком думала, а вот что там будет - когда умрешь? Вот ты засыпаешь (в лучшем случае), глаза закрыты, становится темно и ты перестаешь существовать. Но книга не об этом: все-таки автор пишет об истории потери “другого” человека. Это очень "легкое" чтение, разложенное на лаконичные главы; нет ничего лишнего, возможно, где-то не совсем глубоко нас погружают, но задачи такой и не было - книга совсем небольшая. Настоятельно рекомендую к прочтению как ознакомительную литературу, не терапевтическую, но позволяющую абстрагироваться от горя как состояния и прийти к горю/смерти как явлению. Кажется, автор описал все самое актуальное о смерти на сегодняшний день.

И напоследок еще одно отрывочное воспоминание: помню, что очень помогает, когда родной человек умирает, а у тебя есть памятка, кому звонить и что делать. Желаю себе найти силы следовать этой памятке, а еще желаю себе иметь в такой момент человека, который напомнит о ней.

Интересная обзорная работа о феномене смерти в культуре, истории, религии и повседневной жизни. Как воспринимали смерть раньше и как это делаем мы сегодня? Почему право на "достойную смерть" стало рассматриваться как базовое человеческое право? Как возникли хосписы и какие этапы проходили споры об эвтаназии? Почему государство и общество так интересуются мёртвыми (местом их захоронения и памятью о них)? Работа не слишком объёмная и скорее напоминает обзорный сборник небольших эссе, однако для беглого ознакомления с темой для неофита - самое то (кроме того, это едва ли не единственная подобная книга на русском языке).

Тема смерти, как и тема любви, интересовала человечество во все времена. Смерти боятся, возводя вокруг неё стены из ритуалов и мистификаций, но, очарованные ореолом загадочности, люди продолжают упорствовать в своих попытках познать природу этого явления. Темы живых мертвецов и смертельных заболеваний активно эксплуатируются в массовой культуре, а в научных лабораториях который год бьются над секретом бессмертия. Вот и социальный антрополог Сергей Мохов попытался препарировать смерть и разобраться, какую роль она играет в современном европейском обществе. 

На мой взгляд, работа Мохова представляет собой сборник эссе на темы, так или иначе связанные со смертью: горевание по умершим, эвтаназия, паллиативная помощь, перезахоронения и т.д. По названию и оформлению книги может показаться, что это монументальный труд, пропитанный мрачной атмосферой, что не соответсвует действительности. Книга написана очень лёгким и понятным языком, который можно часто встретить в журналах вроде «Сноба». Да и своему названию она соответствует не в полной мере. Да, исторический экскурс в рамках каждой темы имеется, но очень сжатый. Хотелось бы видеть больше деталей в книге с заглавием «История смерти». Да и психологическому аспекту того, как же мы всё-таки боремся и принимаем, внимания практически не уделено. Автор просто поверхностно обрисовывает существование таких явлений как биохакинг, death-metal или death cafe. Глубокого анализа того, как человеческая психика воспринимает смерть, и по какой причине зародились вышеперечисленные феномены, в книге не представлено. 

Пожалуй, самой подробной с научной точки зрения мне показалась глава про горевание, в которой были приведены цитаты из работ психологов и психоаналитиков. Остальные главы, несомненно, интересны, но какой-то принципиально новой глубокой информации в себе не несут. 

К книге прилагается внушительный список использованной литературы, что, на мой взгляд, является и плюсом, и минусом. С одной стороны, заинтересованный читатель может обратиться непосредственно к англоязычному первоисточнику и ознакомиться с нужной темой. С другой же, книга становится похожей на студенческую работу. Да, несомненно, изучить и перевести такое количество иностранных источников - огромный труд, но мне показалось, что в конечном тексте очень мало именно авторских мыслей и позиции. Он систематизирует чужие идеи, но практически не выражает своего отношения к исследуемой теме. Для меня это, однозначно, минус. 

В целом же книга лёгкая и развлекательная. Отлично подойдёт тем, кто интересуется темой смерти, но ещё ничего об этом не читал. После этой книги станет понятнее, какой именно аспект вам интереснее, к тому же можно будет сразу обратиться к приведённым в конце иностранным источникам.