Читать книгу: «Статьи «О Современнике» и др.», страница 12

Она может быть просто живой рассказ, мастерски и живо рассказанный картинный случай, каковы Жуковского Матте‹о› Фальк‹оне›, Языкова Сурмин.

После «Сурмин» было: Может быть даже

Или же берет с сатирической стороны какой-нибудь случай, тогда делается значительным созданием, несмотря на мелочь взятого случая; таковы Модная жена ‹Дмитриева›, граф Нулин Пушкина, который сверх того имел значительное выражение, как живая картина.

После «картина» было: или же сам

Иногда даже само происшествие не стоит внимания и берется только для того, чтобы выставить какую-нибудь отдельную картину, живую, характеристическую черту условного времени, места и нравов, а иногда и собственной фантазии поэта.

картину времени и нравов или же собственной фантазии и чувс‹тва›

Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу.

После «когда» было: рассказанным простым событием обнаруживает

Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу.

приемлет аллегорическую одежд‹у›

Сказка может быть созданием высоким, когда служит аллегорическою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживает ощутительно и видимо даже простолюдину дело, доступное только мудрецу.

и

Сказка может быть созданье не высокое по своему содержанию, но ‹в› высшей степени исполненное прелести поэтической, если поэт, взяв народный мотив, возлелеет ее воображеньем своим и усвоит вполне себе и разовьет из ‹нее› поэму, как, например, Руслан и Людмила.

После «мотив»: умеет заметить

Наконец, сказка может быть созданье значительное, когда содержание создано всё поэтом, но в духе народном отгаданы дух и время, какова Лермонтова ‹Про› купца Калашникова, и, наконец, сказка может быть просто пересказ почти слово в слово народной сказки, – созданье менее всего значительное, которое выигрывает только от того, когда поэт сумеет привести ее в лучший порядок, вычистить, удержав в ней то, что есть в ней ее характерное, и отстранив то, что ‹при›бавлено лишнего.

создана вся

Ученые рассуждения и трактаты должны быть коротки и ясны, отнюдь не многословны.

После «должны быть»: неопределенно

Нужно помнить, что наука для тех, которые еще не знают ее.

После «наука» было: и без того

Думая через это более раскрыть дело, более темнят.

что через

Подражание Иову, Ломонос ‹ова›.

После «Подражание Иову, Ломонос‹ова›» было: Осень во время осады Очакова, Держа‹вина›

Все единомысленно видели в нем восстановление дому Романовых, который, кажется, ежеминутно готовился угаснуть за неимением наследников мужского пола.

После «Все» было: почти пророчески

Все услышали, что родился тот, который потом упрочил надолго и дом царский, подарив России мужественное и сильное царское поколение.

Все как бы услышали в нем появ‹ление?›

Все услышали, что родился тот, который потом упрочил надолго и дом царский, подарив России мужественное и сильное царское поколение.

После «надолго» было: и сильно

На переход Альпийских гор, Держав ‹ина›.

На взятие Измаила

Благодарность Фелице, Державина.

Перед «Благодарность Фелице» было начато: Клевет‹никам России›

Зубову, Державина.

После «Зубову, Державина» было: Мой истукан, Державина

Ответ Рафаэля певцу Фелицы, Капниста.

После «Капниста» было: Памятник, Пушки‹на›

Уже со тьмою нощи, Капниста.

Перед «Уже со тьмою нощи» было: Талисман, Пушкина

Телега жизни, Пушкина.

Перед «Телега жизни» было: Тройка

Ночь.

После «Ночь» было: Языкова

Ночь, Жуковского.

После «Ночь, Жуковского» было: Песнь Дельвига, Давыд

Делибаш, Пушкина.

После «Делибаш, Пушкина» было: Давыдова песня

Ночной зефир струит эфир, Пушкин‹а›.

Перед «Ночной зефир» было начато: испанский

Мечта, Державина.

Перед «Мечта» было: Жуковского

Таинственный посетитель, Жуковского.

Перед «Таинственный посетитель» было: К месяцу, Жуковского

Весеннее чувство, Жуковского.

Перед «Весеннее чувство» было начато: Легкий, легкий ветер‹ок›

Пушкина, Ненастный день потух.

Перед «Ненастный день потух» было: Элегия

Я берег покидал туманный Альбиона, Батюшкова.

Перед «Я берег» было: Элегия

Купальницы, Дельвига.

Языко‹ва›

О сословиях в государстве

(Первоначальные варианты рукописи)

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности – земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва‹ет› человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует – внимательно всё это обсудить и взвесить.

После «глубокомысленному» было: от свойства

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности – земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва‹ет› человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует – внимательно всё это обсудить и взвесить.

После «случаях» было начато: пост‹упал›

Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности – земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва‹ет› человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует – внимательно всё это обсудить и взвесить.

После «умно» было: и выводит из этого

История государства России начинается добровольным приглашеньем верховной власти.

открывается

«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами», – слова эти были произне‹сены› людьми вольных городов.

произносили люди

«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами», – слова эти были произне‹сены› людьми вольных городов.

После «вольных городов» было начато: Стало быть, монарх а России утв‹ержден?›

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя – потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.

нелицеприятно судить

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя – потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.

чисто естественная

Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя – потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом.

из среды которых

Итак, в самом начале, во время, когда не пробуждается еще потребность организации стройной, во время, когда легко ужиться с безнач‹алием›, уже всё потребовало одного такого лица, которое, стоя выше всех, не будучи связано личною выгодою ни с каким сословием преимущественно, внимало бы всему равно и держало бы сторону каждого сословия в государстве.

После «начале» было: все признали

Итак, в самом начале, во время, когда не пробуждается еще потребность организации стройной, во время, когда легко ужиться с безнач‹алием›, уже всё потребовало одного такого лица, которое, стоя выше всех, не будучи связано личною выгодою ни с каким сословием преимущественно, внимало бы всему равно и держало бы сторону каждого сословия в государстве.

а. во время, еще когда

б. во время, при нер‹а›звитом

Итак, в самом начале, во время, когда не пробуждается еще потребность организации стройной, во время, когда легко ужиться с безнач‹алием›, уже всё потребовало одного такого лица, которое, стоя выше всех, не будучи связано личною выгодою ни с каким сословием преимущественно, внимало бы всему равно и держало бы сторону каждого сословия в государстве.

выше их

Во всю историю нашу прошла эта потребность суда постороннего че‹л›ове‹ка›.

После «прошла эта» было: потребность третейской власти ‹1 нрзб.›

Если правление переходило сколько-нибудь в народное, это обнаруживалось совершенною анархией и полным отсутствием всякого правления: ни одного человека не бывало согласн‹ого›, всё спорило между собою.

демократическое

Стало быть, вопрос: где, в каких случаях следует допустить демократическое, народное участие и где, в каких случаях участвование короны и правительствующего корпуса?

коронное и монархическое

Это – лицо, которое уже должно жить другою жизнью, нежели обыкновенный червь.

После «червь» было: Как мож‹но›

Где особенно и в каких случаях полезна мирская сходка?

После «особенно» было: полезна

Поэтому кто не сообразив и наложит на каждого заплатить по рублю, будет несправедлив, но, сложивши сумму, какая должна выйти, если положить рубль на человека, – потребовать эту сумму со всего мира.

После «но» было: положа на каждую душу по рублю

Поэтому кто не сообразив и наложит на каждого заплатить по рублю, будет несправедлив, но, сложивши сумму, какая должна выйти, если положить рубль на человека, – потребовать эту сумму со всего мира.

сумма всех

Поэтому кто не сообразив и наложит на каждого заплатить по рублю, будет несправедлив, но, сложивши сумму, какая должна выйти, если положить рубль на человека, – потребовать эту сумму со всего мира.

После «какая» было: выйдет, принимая во

Верховный совет государства предполагается состоящим из лиц, знающих нужды своего государ‹ства›, которые достигнули этого звания не одним письменным поприщем и повышеньем за выслугу лет, но имея по службе, на многих поприщах внутри государства, случай стоять лицом ‹к тому›, как там происходит внутри государства.

После «но» было: пребыва‹ньем› знаньем личным

Правительство не имеет дела порознь [ни с кем] из со‹словия›, но с целым сословием вместе.

не должно дела иметь ни с кем порознь с этим сословием

Сами они должны из себя избрать для того и чиновников, и блюстителей, и ускорителей, не требовать от правительства никакого для этого жалованья и не обременять этим сложность государственного механизма.

После «ускорителей» было: Везде, где только

Но где дело касается до определения постановлений, там совещаются одни испытанные в делах государственные мужи, и определенье уже непреложно, если скреплено рукой монарха.

выдачи

Сословия могут посылать своих депутатов, которые могут предъявлять справедливые причины упущения или необходим‹ые› требования, но они принимаются только к соображению и усмотрению.

После «соображению» было: если они

Если они будут отвергнуты, сословие не имеет права на апелляцию.

После «отвергнуты» было: никто

Во всех других землях дворянство образовалось из пришельцев, из народов, захвативших земли туземцев и обративших народ силою в своих вассал‹ов›.

из чужестранцев

Во всех других землях дворянство образовалось из пришельцев, из народов, захвативших земли туземцев и обративших народ силою в своих вассал‹ов›.

После «обративших» было: их в в‹ассалов?›

Во всех других землях дворянство образовалось из пришельцев, из народов, захвативших земли туземцев и обративших народ силою в своих вассал‹ов›.

После «дворянство» было: из

Большею частью заслуги пред царем, народом и всей землей русской возводили у нас в знатный род людей из всех решительно сословий.

Перед «Большею частью» было: Засл‹уги›

Большею частью заслуги пред царем, народом и всей землей русской возводили у нас в знатный род людей из всех решительно сословий.

После «у нас» было: людей

Право над другими, если рассмотреть глубже, в основании, основано на разуме.

дано им вследствие ‹…›

В награду за доблести, за испытанную честную службу даются ему в управленье крестья‹не›, даются ему, как просвещеннейшему, как ставшему выше пред другими, – в предположении, что такой человек, кто лучше других понял высокие чувства и назначение, может лучше править, чем какой-нибудь простой чиновник, выбираемый в заседатели, или капитан-исправники.

После «В награду» было: за достоинство личное

Вольно было помещикам, позабывши эту высокую обязанность, глядеть на крестьян, как на предмет только дохода для своей роскоши и увеселений.

После «Вольно было» было начато: самим позабыть

Итак, дворянству нашему досталась прекрасная участь заботиться о благосостоянии низших…

После «участь» было: быть

Итак, дворянству нашему досталась прекрасная участь заботиться о благосостоянии низших…

После «благосостоянии низших» было: Монарх поделился с ними своим попеченьем

Вот первое, что должно нача‹ть› чувствовать это сословие с самого начала.

Вот главное

Они не должны попустить между собой присутствие такого помещика, который жесток или несправедлив: он делает им всем пятно.

После «пятно» было: а потому

Они должны поступить так же, как в полку общество благородных офицеров поступает с тем, который обесчестит подлым поступком их общество, они приказывают ему выйти из круга, и он не осмеливается преступить этого, ничем уже не смягчаемого определе‹ния›.

После «определе‹ния›» было начато: Словом, совещанье о том, как быть с крестьян‹ами›, равно но

Дворянство должно быть сосудом и хранит‹елем› высокого нравственного чувства всей нации, рыцарями чести и добра, которые должны сторожить сами за собою.

После «которые» было начато: дорож‹ат?›

Состоя под управленьем помещика, они имеют тоже о чем совещаться.

После «тоже» было: свое

Установленный сбор, повинность, положенную на каждого человека, помещик должен предоставить принест‹и?›

с дохода

Установленный сбор, повинность, положенную на каждого человека, помещик должен предоставить принест‹и?› миру, который сам должен и собрать и принес‹ти›, потому что они лучше себя знают относительно всяких состояний, и помещику никогда не ‹…›

После «принест‹и?›» было: со всем миром

Полиция тогда только не будет брать взятков и грабить, когда сами граждане будут исполнять ‹…›

После «только» было: может

Лучшая полиция, по признанию всех, в Англии и то потому, что этим занимается город, выбирая для этого чиновн‹ика› и платя ему жалованье от себя.

После «в Англии» было: потому

Правитель города должен требовать от магистрата, чтобы сдела‹но› было так же точно; а магистрат уже сам рассмыслит, как это сделать так, чтобы тягость упала на все сословие.

После «на все сословие» было начато: Таким образом