Война и мир. Том 2

-- Никогда, никогда не женись, мой друг; вот тебе мой совет: не женись до тех пор, пока ты не скажешь себе, что ты сделал все, что мог, и до тех пор, пока ты не перестанешь любить ту женщину, какую ты выбрал, пока ты не увидишь ее ясно; а то ты ошибешься жестоко и непоправимо. Женись стариком, никуда негодным... А то пропадет все, что в тебе есть хорошего и высокого. Все истратится по мелочам.

Хороша ли, плоха ли моя голова, а положиться больше не на кого.

Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.

Tout vient à point à celui qui sait attendre/Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать

обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…

Меня считают злым человеком, я знаю, — и пускай! Я никого знать не хочу, кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге.

Библейское предание говорит, что отсутствие труда -- праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие все тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства.

"-Вы знаете, я сделал для их воспитания всё, что может отец, и оба вышли дурни. Ипполит, по крайней мере, покойный дурак, а Анатоль - беспокойный. Вот одно различие..."

Он со своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал ...

Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.