Читать книгу: «Что есть сознание?», страница 5

Взаимоисчезновение и взаимоудержание «я»внутри предмета и предмета внутри «я»– таково разумное описание квалиативности сознания. «Я» интенционально проникает в феномен и делает его имманентным, растворяясь и сохраняясь внутри него, а феномен рефлексивно проникает в «я» и, растворяясь, в нём сохраняется. Так снимается опосредствование и трансцендентное становится имманентным. Такова разумно постигнутая природа сознания и таково описание его как переживающего. «Я» благодаря интенционально-рефлексивной активности становится своими мыслью, ощущением, эмоцией etc, при этом сохраняется как тождественное с собой, то есть сохраняется и снимается противостояние «я», его модуса данности и его предмета. Взаимопроникнутость и взаимоотчуждённость также являются хорошими описаниями квалиативности, ибо суть его в том, что стоит за переживанием «я».

«Я» пронизывает свою данность и всюду видится печать его духа, ведь это его данность. И данность пронизывает, в свою очередь, того, кому она принадлежит. Единство квалиа становится модусом феномена и самим феноменом, при этом оставаясь отличным от них трансцендентальным единством. Тотальность присутствия этого единства во всех данностях (даже на периферии сознания) есть его противоречие со всем остальным, его борьба и спокойное отрицание, растворённость и цельность, отчуждённость и вездесущность. Это квалиативное «я» и само является спокойным отрицанием, вмещающем в себя все содержания сознания, в то же время удерживая их перед собой.

Так рождается великолепнейшая онтологическая симфония, что называется сознанием, самой совершенной сущностью во Вселенной.