Комментарии, 288 отзывов

Мрачно и гротескно.История лишнего человека,который отличается от других и поэтому обречён на одиночество.Раскрытие сущности масс и людской стадности путём противопоставления их человеку,осознающему собственное ‘я’, то бишь личности.Обзор настоящей любви и того,в каких проявлениях она должна существовать,то есть человек обязан находить себя,а не терять в отношениях.Любовное притяжение существует обособленно и его нет смысла тянуть ,оно приходит само.Гессе показал читателю внутреннюю борьбу персонажа и вылил тюбик с болью на страницы,и всё это помогло увидеть полноценную сущность главного героя-Сенклера.Мне близки реалии,которые обширным взглядом охватывают не только светлую и положительную сторону,но и роняют розовые очки,просматривая сквозь разбитую оправу тьму.война-это и есть причина

Десять лет назад я училась в колледже ТХК №60, где был у нас необыкновенный преподаватель по истории кино — Орлов Алексей. Тогда я действительно поняла, что такое Учитель и Наставник. Он был большим фанатом Гессе и его игры в бисер. Но в шестнадцать я просто не смогла осилить романы Гессе. Зато когда мне было двадцать два, я случайно в одной статье нашла упоминание о Гессе и его Демиане. Вспомнила Орлова и решила прочитать. На книгу пол дня ушло. Потом перечитывала раз десять и думала, что все на свете не случайно: встреча с Орловым и знакомство с Гессе.

Замечательная книга для юношества и студенчества. Книга для всех, кто ищет себя и только начинает свои шаги во взрослом мире. Вернее, для тех, кто скоро должен их начать. О поисках и сомнениях юности и о, да, о чувстве избранности, которое так часто посещает нас в пору ранней молодости. Тогда была готова расписаться под каждой строчкой. Принесла книгу в институт, и ещё несколько человек также задела эта история. Потом я стала работать и забыла о романе на несколько лет. Недавно вспомнила и перечитала. Разочарование было велико: время Демиана прошло. Взрослому трудно понять мечты и мысли подростка или молодого взрослого. Но книга всё равно особенная: гимн юности.

"Мы можем понять друг друга; но объяснить может каждый только себя." Перечитывая этот роман, понимаю, иногда даже себя не можешь понять спустя годы.

Это сумбурный набросок впечатлений и мыслей о романе. Много мнений в одном. То, как я поняла изложение автора.

Война. Под конец чтения, дойдя до упоминания войны в романе, мне как и любому читателю стало ясно, что именно она несет за собой тот самый новый мир, о котором говорили главные герои произведения. Вот оно - то, что они видели в своих видениях, то, что они несли в себе на протяжении всего действа. Война - следствие неугомонной души, которая хочет изменить мир, внести новую идеологию. И читая про войну, про Синклера в ней, у меня родились такие мысли: Возможно, война служит здесь олицетворением становления Синклера к самому себе, к своему новому, но истинному "я" ("Птица должна разбить яйцо, чтобы родиться. Яйцо - это мир. Мир должен разрушиться".). Прежний мир разрушает в произведении война, Демиан своими окольными путями не то, чтобы разрушает Синклера, а внедряет в него новые мысли, новые ощущения, новые цели, ценности.

Ева. Не могу сказать, что полностью поняла роль этого персонажа, но про Еву могу сказать, что в какой-то момент она стала ассоциироваться у меня с отцовским домом из детства Синклера, ибо там тоже безопасно, тепло, царит любовь. Получается, что в детстве светлым миром был семейный дом, в юности - дом Евы и её общество. То бишь Ева = безопасность, возможно, добрая половина мира, добрая половина Демиана, но тут я в своих рассуждениях не уверена, и можно увидеть, что они очень расплывчаты и неточны.

Мысли насчёт появлений Демиана к Синклеру: В последней главе Демиан наставляет Синклеру, что если он вновь понадобится ему, то тот может просто заглянуть в себя и понять, что Демиан находится в нём самом. Возможно, в этот самый момент Синклер достиг личностного и морального взросления. В самом конце было написано, что смотря в зеркало, Синклер видит в себе образ Демиана. Война всегда меняла людей, не только сам мир, но и людей. Она заставляла их проявлять все то, что долго и глубоко сидело в них, проявлять в полной мере свою "печать". Возможно, печать Синклера именно и проявилась полностью на войне, что дало ему рост, о котором я писала чуть выше, если в своем отражении виделся "собственный образ, похожий на своего друга и вожатого". Думаю, что Синклеру уже не нужен был Демиан как отдельная фигура (подробнее об этом я распишу в части появления Демиана в детстве Синклера); пришло понимание того, что всё время Демиан был неотъемлемой его частью, которая постоянно была с ним.

Демиан в детстве Синклера... Вполне возможно, что он был чем-то вроде воображаемого друга. Тут у меня родилась теория, что в детстве и юности Синклера тоже была своеобразная война, только в самом себе: борьба хорошего и плохого в нем, внутренние сомнения и противостояния. А ребёнку разобраться самому во всём этом нереально, и вот тут появился Демиан, противоположность Синклеру, вторая его половина, которую маленький Синклер, возможно, все это время носил в себе, но не знал о существовании такого его "я". И вот всё это время до войны, Синклер был "ребёнком", который был на пути к себе, которого время от времени наставлял и направлял Демиан, его внутренний голос, воображаемый друг или какой-то совершенно иной образ. Ведь становление к самому себе невероятно трудно, и каждому человеку нужен собственный Демиан, и не важно как он будет выглядеть и что представлять. Почему я назвала Синклера ребёнком? Сам Демиан часто так его называл, и мне думалось, что это было неспроста.

Абраксас. Как и с Евой, я не рискну сказать, что непременно поняла роль упоминания этого божества в книге, но мысли насчёт него у меня всё же есть. Абраксас - сочетание бога и дьявола, хорошего и плохого, этакий идеал. Когда человек принимает в себе его хорошие и плохие черты, он достигает некоторой гармонии. Это в моём понимании. Получается, что Абраксас - это некий синоним гармонии. И когда в конце Синклер в своем отражении видит и черты Демиана, то это может служить знаком того, что он сумел принять в себе все свои черты, что он принял в себе оба своих "я" и пришёл к одному единственному, истинному. А символ этому - Абраксас.

Так я поняла эту историю взросления. После прочтения данного произведения неизбежно желание покопаться в себе как можно глубже, понять и принять себя, а это, на мой взгляд, будет актуально во все времена. Роман покоряет и навсегда остаётся частичкой Вас.

А может и не странно, может это нормально. Ведь можно перечитывать много-много раз одну книгу. У меня так получилось со степным волком. И все же... Когда меня спросили: ты читала Германа Гессе? Я, конечно же, с восторгом ответила, вспомнив, что есть такой автор, такой волшебник слова, и как он меня волновал и волнует. И единственное, с чем у меня он ассоциировался это Степной волк, Паломничество в сторону востока, некоторые рассказы, которые смотрелись тускло на фоне зацепивших меня сильно первых двух произведений.

В общем, не густо. Не так хорошо я знала труды этого волшебника. И я посчитала, что это нужно поправить. И началось все с Демиана. Какое интересное ощущение, Демиан по прочтении стал мне близким человеком. Его имя, по началу какое-то далёкое, религиозное и антикварное, теперь так по-родному, мелодично звучит, вызывая что-то теплое внутри. А Гессе! Как он меня порадовал этим лёгким повествованием. Как вовремя мне попалась книга с ненавязчивым воспитанием, дружественная в момент одиночества. Когда вокруг навязывается циничное и практичное мировосприятие, особо ценно это

«Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?».

«Птица выбирается из яйца. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир».

Я прекрасно понимаю теперь, почему эту книгу растащили на цитаты. Да, оказалось, что большая часть цитат из Гессе, которые в разное время попадались мне в сети и по тем или иным причинам запомнились, — именно отсюда, из «Демиана».

Это вообще больше философский трактат, чем художественная литература. Сюжет можно уместить в пару абзацев. Самое большое — на страницу. Всё остальное — мысли, идеи, догадки, вопросы, ответы и снова вопросы. Поиски себя. Попытки героя понять, кто он и к чему предназначен.

Это небольшой роман, но его не получится прочитать быстро. Не получится «проглотить» и перейти сразу же к чему-то другому. Даже если вы приступите к нему с таким намерением, он всё равно всё сделает по-своему. Он подчинит вас своему медленному, задумчивому ритму. Мягко и властно понесёт вас его течение — от абзаца к абзацу, от главы к главе, и вы почувствуете почти физически, как опасно глубоки и как тревожны эти воды. Вам придётся проходить его как лабиринт — внимательно и сосредоточенно. Поворот за поворотом, тропа за тропой. Вам придётся разбирать его как разбирает рукодельница спутанную пряжу — терпеливо и спокойно, нить за нитью, решая для себя, что здесь реально, а что метафора, что возможно воплотить в жизнь, а что — недостижимый идеал. Вы будете идти за Эмилем Синклером всё дальше и дальше и не сможете, не захотите остановиться. Потому что его путешествие — это и ваше путешествие, его поиски — это ваши поиски, а его вопросы — это ваши вопросы. Только вот ответы придётся искать самим и уже не здесь, не в этой книге. В себе.

“Я ведь всего только хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?“ ___________ Герман Гессе "Демиан" 11/10

"Демиан" - автобиографическая повесть Гессе, в которой рассказывается о духовных поисках Синклера - обычного мальчика, мещанина, живущего в семье католиков.

Синклер - ребёнок. Он живёт в идеальном мире, где родители молятся за него, где его опекают и любят. Но одна нелепая история рушит его детский идеальный мир, после чего он никогда не станет прежним.

Но кто же такой Демиан? Макс Демиан стал для Синклера катализатором пробуждения. Он стал тем толчком, после которого Синклер уже не мог попасть в ту скорлупу посредственности и неосознанности. Именно благодаря Демиану Синклер начинает свой духовный путь, на котором его ждут множество открытий, прозрений, учителей, разочарований и вожделений.

Эта книга, как и все книги Гессе говорит о возвращении к себе. О том, как ищущий истины человек находит ее. В учителях, в жизненных уроках, в разбивании бесконечных слоев скорлупы (будь то стереотипы, религиозные догмы, предрассудки, ограничивающие убеждения и далее по списку). И о том, как он ее находит.

Мне, как мистику, эта книга невероятно понравилась. Она в очередной раз убедила меня в том, что духовные поиски людей имеют разный путь, но один итог. Разные способы, но одинаковые последствия.

Думаю, что перечитаю ещё не раз ❤

Птица выбирается из яйца. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к Богу. Бога зовут Абраксас.

Для меня это прежде всего книга о взрослении, о становлении персонажа, выход из скорлупы домашнего мира, метания и поиск себя.

Два мира смешивались там друг с другом, от двух полюсов приходили каждый день и каждая ночь.

В начале повествования нам даны два мира в которых пребывает Синклер. Первый мир - это отцовский дом, где все знакомо. Второй - это

другой мир начинался уже в самом нашем доме и был совсем иным, иначе пахнул, иначе говорил...

, этот мир сначала воспринимается героем враждебно. Идет противопоставление светлого "отцовского" мира и темного, всего остального мира. Синклер начинает задумываться о темном мире, он влечет его и одновременно пугает. И первой знакомство с другим миром заканчивается чуть ли не трагедией. Замечая в себе темную сторону он очень пугается. И тут ему на помощь приходит "проводник", наставник в другой, темный мир - Дэмиан. История юности Эмиля Синклера это история каждого из нас, история пути становления личности.

Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?

Это эпиграф к Демиану. В целом и общем, добавить к нему больше нечего. Гессе медленно и неторопливо, кропотливо и мучительно неспешно рассматривает путь взросления главного героя. Коротко о плюсах: 1. Божественный язык Гессе - терпкое вино, горький мед, стальной корсет. Приятно, сильно, кружит голову. Каждое предложение выверено, каждое слово на своем месте. Любая строка с любой страницы смело может уйти в цитатник. 2. Последовательность и неспешность повествования. Гессе неторопливо рассказывает историю Синклера, постепенно, поэтапно, до жути логично и основательно. 3. Атмосфера. С самого начала книга подкупает своей атмосферой. Читаешь - вроде похоже на Николеньку из "Детства" Л.Н. Толстого. Ан нет. Здесь - рядом зло, рядом Демоны, дьявол живет на соседней улице. Хрупкий мир детства главного героя покрывается сетью трещин, и со временем разлом становится все шире. А в нем - ледяная пустота. Повествование кажется легким, и местами даже скучноватым, но к концу истории в душе нарастает напряжение. Что ожидает героя? Кто такой Демиан? Что за отношения между ними? И герои, вынуждающие скучать в начале книги, к концу заставляют кусать ногти и переживать. 4. Символы. Истории Гессе как всегда полны символов. Сны Синклера и их трактовка, разговоры о Боге и Дьяволе, вольное толкование библейских историй - все это делает книгу глубокой, сильной, емкой. Чуть-чуть о том, что не понравилось По факту, единственное, что серьезно зацепило - неспешность повествования. Историю Синклера не прочтешь залпом, запоем. Над каждым абзацем нужно думать, каждую главу нужно осмыслить. Из-за этой "перегруженности" история кажется затянутой, скучноватой и местами до одури нудной. О важном безоценочно Лично у меня, книга проассоциировалась с "Волхвом" Дж.Фаулза. Та же тонкая грань между реальностью и ее восприятием, те же отношения ученик-учитель, то же взросление героя. "Волхва" я люблю очень и очень, а потому и "Демиан" по праву встает рядом с ним. Книгу, несомненно, можно отнести к разряду учебной литературы, для тех, кто хочет овладеть искусством магии. Магия, в своем истинном смысле, представлена здесь полно и ярко. Здесь нет заклинаний, волшебных палочек и магических шаров. Здесь есть познание реальности, изменение её, понимание структуры мира и его законов. Главный герой медленно и неторопливо учится менять мир вокруг себя, учится чувствовать течение жизни и следовать ему. Гессе в повествовании наиболее полно раскрывает тему одиночества человека знающего.

Кто действительно не хочет ничего, кроме своей судьбы, тому подобных нет, тот совершенно один, и вокруг него только холодное космическое пространство. Это, знаете, Иисус в Гефсиманском саду.

Книга ставит вопрос остро. Готов ли ты поверить в себя и свои силы настолько, чтобы жить так, как чувствуется? Готов ли ты жить на чистой вере, рискуя потерять семью, близких, друзей, профессию, если твой путь, твой жизненный узор уведет тебя от них? Или все-таки твой удел жить так, как все - сбиваясь в стадо, жертвуя своим предназначением, но зато ощущая тепло и иллюзорную защищенность? Вопрос стоит того, чтобы поискать для себя ответ на него, хотя с его постановкой можно и поспорить. В заключение Бесспорно, книга "Демиан" - история принятия человеком самого себя, своей внутренней сущности, своего естества. Еще в первой главе, Синклер "дает руку дьяволу", потому что у него нет выбора - добро и зло существуют на равных правах в мире и в нем самом. Для того, чтобы понять это ему потребовалось несколько лет, несколько мучительных лет внутренней ломки и болезненной правки рамок и стереотипов. Потому и основной вопрос остающийся в сознании после прочтения книги - А в чем мой Дьявол и сколько мне понадобится времени, чтобы принять его?