Отзывы на книгу «Эверест. Кому и за что мстит гора?», страница 4, 125 отзывов

Если честно, я никогда не понимала тех, кто увлекается альпинизмом. Даже в юности. Да, я всё понимаю про вызов, про преодоление себя, про красоту гор, и про ощущение единения с природой... Но это всё - рискуя жизнью, здоровьем? В - 40, с ледяным ветром и при недостатке кислорода, отключающем мозг? Ну ладно, в нашем подводном плавании тоже есть похожие риски. Возможно, кому-то столь же непонятные.

Но прочитав книгу американского журналиста Джона Кракауэра, я поймала себя на том, что теперь понимаю этих людей ещё меньше. Потому что если у Герберта Тихи он и его австрийские спутники все-таки самостоятельно покоряли седьмую вершину мира (хотя и в компании кули и шерпов - куда без них!), то у Кракауэра описана буквально толпа народу, которая, мешая друг другу, стоя в очереди (как в магазине), поднимается к заветной высоте. Мечту коммерциализировали давно. Теперь вот даже в космос вполне можно слетать туристом, чего уж говорить о горах? Но она - Джомолунгма, Сагарматха - вряд ли довольна тем, что каждый, скопивший толстую пачку долларов, может теперь подняться на её вершину. И она проверяет тех, кто попытался. Кого-то лишает жизни, кого-то - чести, кого-то - человечности. Потому что кем теперь считать тех, кто проходил мимо умирающего, не оказав помощи? Ну то есть мы-то, конечно, каждого в отдельности сможем оправдать. А вот как им теперь с самими собой? А ведь такие случае не редки были и до того самого мая 1996-го, и множество раз после... В 1998-м, в 2008-м...

И вот как быть с поднявшимися? Считать их героями? Несмотря на то, что с ними каждый раз восхождение совершали шерпы, которые страховали, кормили, носили грузы? И героизм был именно в физическом преодолении собственных сил, и в сосредоточенности на достижении этой заветной высоты - 8848? И несмотря на то, что они проходили мимо умирающих людей? Сложно тут говорить об аморальности, но это как в блокаду... у каждого был свой предел человечности.

Ещё один момент в книге Кракаура очень меня зацепил, и расстроил, помимо этой вот цепочки купивших себе сопровождение и обслуживание людей(( Я, собственно, о том, что они после себя оставляют. Тут вот в лес поедешь, и то потом полмашины чужого мусора вывозишь каждый раз, а там каждый грамм веса, как в космосе, стоит немалых денег. И дорога к вершине оказывается завалена отходами человеческой жизнедеятельности. Какая красота нетронутой природы? Вы о чём? Приходится отдельные экспедиции для вывоза мусора за туристами собирать... И это всё равно романтика?

И совсем трагичное. Трупы. Замёрзшие на пути к вершине или по пути с неё альпинисты, которым не удалось выжить. Те, кого было некому похоронить. Вот я совсем не хочу такой высокогорной романтики... :( У нас в море их хотя бы морские обитатели съели - круговорот питания в природе, а тут - смотри себе... Memento mori

А вот тот момент, который рассердил множество других читателей, про якобы обвинение Букреева - я восприняла совершенно иначе. Мне показалось, что для Кракауэра этот непонятный и малосимпатичный ему Букреев как раз и выглядел тем человеком, которому на Эвересте самое место. Это не туристы должны туда за деньги подниматься, это вот только такие суперпрофессионалы могут там выживать. А он сам - оказывается жалок и беспомощен, думая только о сохранении собственных сил. Впрочем, самого Анатолия тоже стоит, похоже, прочитать. Чтобы ещё раз задуматься о том, так ли легко пройти этот тест на человечность, на пути к 8848 метрам над уровнем моря. Моря, которое я люблю намного больше любых гор.

Тема Эвереста всегда притягивает, как и сама гора . А тут еще и книга о трагедии случившейся в 1996 году. После фильма хотелось почитать еще что-то на эту тему конечно. Здесь же пишет журналист непосредственный участник тех трагических событий. Мне не хочется обсуждать , кто из двух написавших о тех событиях прав, а кто нет, хотя конечно Анатолий Букреев мне ближе- он из Казахстана, из Алматы и мне он более понятен, я даже общалась с людьми которые с ним работали когда -то, как -то пересекались. Но хотелось почитать именно об Эвересте, о тех трудностях, о тех людях которые дошли тогда до вершины и не все спустились с нее. Я конечно много узнала из этой книги о трудностях восхождения, подготовки, и главное спуска с горы и она меня просто потрясла. И хотя я уже знала , чем закончится эта трагедия и для кого, читать о каждом шаге, о каждой минуте тех нескольких дней было тяжело, постоянное напряжение не покидало. Эверест это гора смерти, и погибают на ней не только непрофессионалы, что подтвердила эта трагедия. Погибли именно те, кто всю жизнь посвятил себя горам, альпинизму. Очень тяжелая книга. И конечно возникает естественный вопрос - а нужна ли коммерциализация подъема на Эверест. В книге честно вставлены в конце письма людей , который считали , что автор как то очернил память некоторых погибших. Но это взгляд на те события этого автора и он интересен. Я конечно прочту книгу Анатолия Букреева и хочется сравнить не художественную ценность обеих книг, а именно события, взгляд на них с разных позиций.

Когда-то на меня произвела невероятное впечатление книга «В диких условиях». С тех пор я стала преданным поклонником Джона Кракауэра и слежу за его творчеством. «Эверест» - его вторая книга, которую я ждала уже очень давно. И сейчас, наконец-то, выпала возможность ее прочитать. Самое важное здесь, пожалуй, то, что Кракауэр стал невольным участником той трагической экспедиции в 1997-м. Он описал события максимально честно и настолько подробно, насколько смог. По прошествии времени многое становится понятным и даже логичным – и поведение проводников, и неорганизованность альпинистов. Спустя почти десять лет осознаешь, что многих ошибок тогда можно было избежать, и можно было спасти больше людей. Но время потеряно, а выжившие и без того сделали все, что смогли. Я могу понять людей, которые проходили мимо замерзающих друзей и не смогли их спасти. Ведь на высоте 8848 метров ты можешь думать лишь о том, как сохранить собственную жизнь.

Туда не занесет Ни лифт, ни вертолет, Там не помогут важные бумаги. Туда, мой друг, - пешком, И только с рюкзаком, И лишь в сопровождении отваги.

Ю Визбор «Третий полюс», 1982 г.

Ни в 96-м году, ни сейчас лифт на Эверест не построили, и вертолеты туда по прежнему не летают. Но к началу 90-х путь на высочайшую вершину планеты стал доступен не только элитным альпинистам-высотникам, которых в мире было и есть немного, но и так называемым «клиентам» - не совсем уж случайным людям, просто альпинистам среднего уровня с высокими доходами. Не лифт и не вертолет, но шерпы-носильщики и гиды-проводники взяли на себя фукнкцию не занести, конечно, но помочь взойти к заветной точке 8848.

О чем я сожалею, так это о том, что прочла эту книгу после «Восхождения» Букреева , и читала ее, будучи крайне негативно настроенной по отношению к ее автору. Признаюсь, напрасно. «В разреженном воздухе» - это взгляд на трагические события 96-года одного из тех самых «клиентов», по соместительству – репортера, тогда как «Восхождение» написано гидом – профессиональным альпинистом. Их взгляды просто не могут совпадать.

В 90-е годы убеждение , что «Эверест вполне достижим для настоящих мужчин, если ты в нормальной форме и располагаешь свободными средствами, самым трудным делом для тебя будет отпроситься с работы и два месяца провести в разлуке с семьей» (с) уже твердо впечаталось в мозги любителей путешествий (и пребывает в их мозгах по сей день). В базовом лагере под Эверестом в мае 96-го толпилось более дюжины групп, а в очередь перед подъемом к вершине 10 мая выстроилось сразу 50 человек. В их числе были члены группы «Горное безумие» Анатолия Букреева, в составе другой группы «Консультанты по приключениям» шел Джон Кракауэр. По другому здесь просто не бывает – все добравшиеся до четвертого лагеря и вышедшие на штурм были к этому времени крайне истощены физически, измотаны кислородным голоданием и (по равнинным меркам) уже не совсем адекватны умственно. Путь наверх – это бесконечная боль и терпение. А потом еще надо спуститься. Как говорил руководитель «Консультантов» Роб Холл, «при достаточной решимости любой идиот может подняться на эту гору, вся хитрость в том, чтобы спуститься назад живым»(с). Вот с этой хитростью им не повезло. На спуске эти две группы потеряли пятерых участников, еще троих потеряли другие экспедиции. Джон Кракауэр из тех, кто дошел до вершины, вернулся живым в лагерь и, обессиленный до крайности, мог только лежать в палатке и краешком спутанного сознания понимать, что происходит страшное. В принципе, в его книге Анатолию Букрееву уделено совсем немного внимания. Как альпинист, тот был на голову выше всех присутствующих на горе, в своем поведении разительно отличался от остальных –многоопытный, имеющий свои правила восхождения, наконец, русский.Он был проводником другой группы, не имел абсолютно никаких обязательств по отношению к чужим клиентам, гидам и шерпам. Обязательства по отношению к своим он выполнил сполна. Если честно, то и обвинений в адрес Букреева в книге нет. Он НЕ совершил чудо. Вернее - почти совершил. Совершил. Для троих. Еще на двоих его волшебства не хватило. И только. Могло быть иначе? Могло. Анализируя произошедшее, Джон Кракауэр признает, что виноватых не было, просто «Эверест имеет свою систему — уничтожать с невиданным размахом» (с), а альпинизм в принципе не может быть безопасным. И все же больная совесть выживших не дает им покоя. Джон Кракауэр написал эту книгу. Анатолий Букреев – спустя год вернулся и похоронил на горе неспасенных. А Эверест всё так же продолжает притягивать к себе и собирать свою страшную дань.

После просмотра фильма, вышедшего на экраны в 2015 году, естественным желанием оказалось побольше узнать о событиях 1996 года. Первой книгой, на которую я наткнулась стала "В разреженном воздухе", Дж.Кракауэра - одного из участников восхождения. Шла к книге я долго, читала еще дольше. Не потому что не интересно, а потому что слишком много фактов, дат, имен - из-за этого читать просто уставала и откладывала книгу на неделю или месяц. Мне понравился стиль изложения, экскурсы в историю покорения Эвереста, описание трудностей с которыми сталкивались альпинисты при восхождении в разные годы на протяжении всего ХХ века. Кракауэр делит книгу на основную историю - своё восхождение с группой "Консультанты по приключениям", и дополнительную - описание отношений Эвереста и альпинистов. И после просмотра фильма, где подробно изложена как раз позиция Кракауэра, читать дополнительную историю мне было интереснее. Когда происходят трагедии, особенно с летальным исходом, всегда есть несколько точек зрения на произошедшее. У каждого своя правда. Каждый в чем-то виноват. Каждый хочет найти оправдание поступкам, событиям, себе и окружающим. Каждый хочет найти виноватого. Поэтому трагедию восхождения 1996 года можно обсуждать бесконечно. На вопрос "Кто виноват?" можно ответить по разному: не согласованность действий руководителей множества коммерческих групп при восхождении; резко изменившиеся условия погоды; роковые стечения обстоятельств. Я думаю, что верным будет совокупность множества обстоятельств. Но главный итог - какие выводы сделают те, кто будет подниматься на гору следующими и кто будет руководить этими восхождениями.

Как и многие, о трагедии на Эвересте я узнала из одноименного фильма и с того момента эта тема меня захватила. Было просмотрено много документальных фильмов, однако, до книги дело дошло только сейчас.

В 1996 г. несколько групп альпинистов отправились на штурм Эвереста, однако, вернулись далеко не все. Сразу возникло множество вопросов, почему произошла такая трагедия, какие факторы способствовали этому и можно ли было их предотвратить? В своей книге Кракауэр пытается дать ответ на эти вопросы. Книга произвела эффект разорвавшейся бомбы и поделила людей на две группы. Одни были полностью согласны с доводами Кракауэра, другие категорически их отрицали.

Бесспорно, книга написана интересно и читать ее было одно удовольствие. Если свести к минимуму все рассуждения автора, то основная идея заключается в том, что в трагедии виноваты, как это ни банально, деньги. Желая заработать, обеспечить себе заработок на будущих восхождениях, лидеры групп "горное безумие" и "консультанты по приключениям" игнорировали правила безопасности и не начали спуск во время, когда еще была возможность всем выбраться живыми.

Что мне не понравилось, впрочем, как и многим другим читателям, так это то, что практически все шишки полетели на Букреева, возможно, это было сделано из уважения к Холлу и Фишеру (вроде как о покойниках плохо не говорят, да и они не смогут ответить на объявления), возможно, сыграла свою роль личная неприязнь Кракауэра к Букрееву, но факт остается фактом. Через всю книгу красной нитью проходит идея о том, что Букреев сыграл важную роль в этой трагедии. И это при том, что вся ответственность лежит на лидерах, а не на проводниках. Не понравилось мне и то, что при прочтении книги не покидало ощущение, что публикуя ее, автор пытался оправдаться за то, что в решающие моменты он спрятал в голову в песок и не пришел на помощь команде. Почему не понравилось? Да потому что все это попахивает лицемерием. Ты, либо как Букреев и ему подобные, помогаешь другим, даже с риском для своей жизни, либо говоришь- извините, ребята, такая высота, я устал и я не собираюсь никому помогать. Это было бы честно. Никто никому ничего не должен. Но Кракауэр выбрал иной путь. Он не помогал тем, кто попал в беду, а потом неустанно повторял, как же он хотел помочь и он бы обязательно помог, но не в тот раз.

Из всех участников экспедиции, мне жалко только Букреева, безосновательно обвиненного во всех бедах. Кто знает, может быть его судьба сложилась иначе, не опубликуй Кракауэр свой опус. Все остальные знали на что шли. Все бросали вызов природе несмотря на то, что тягаться с ней они были не в состоянии. Просто за большие деньги профи транспортировали их на вершину.

В этом году на Эвересте погибло много людей. Очередь на вершину растянулась на километры. Очень жаль, что великое и неприступное чудо природы превратилось в место заработка и способа потешить свое тщеславие.

После недавнего землетрясения в Непале и страшной лавины, унесшей жизни более 60 человек на Эвересте, дернуло почитать о трагических событиях мая 1996, произошедших на Джомолунгме. Как и многие, я была наслышана о том, что тогда произошло на самой высокой в мире горе, но прыгая по ссылкам в интернете, захотелось ознакомиться не просто с вырванными из контекста фразами и наспех скроенными статьями, которые одна за другой повторяют о злобном характере Богини неба, корпорации смерти и прочих ужасах, поджидающих нерадивых альпинистов на склонах горы.

Книгу я выбирала исключительно по отзывам на ЛЛ. После первой же рецензии захотелось ознакомиться и с книгой Анатолия Букреева и Г. Вестона Де Уолта "Восхождение", которая основывается, как я поняла, на абсолютно противоположной точке зрения причин этой трагедии. Правда, после прочтения книги Кракауэра, это желание поутихло, потому что я не рассмотрела каких-то прямых обвинений в адрес Анатолия, да и вообще кого бы то ни было. Да, он критикует, он препарирует действия каждого участника экспедиции, в том числе и свои. Где-то сыграл случай, где-то чье-то невезение, где-то откровенная глупость, где-то заносчивость, где-то гордыня, где-то банальная трусость и желание выжить…

Я готова согласиться, что виноват в трагедии был каждый и никто одновременно. Какие-то мелкие ошибки и промахи, которые сами по себе в обычной ситуации не сыграли бы особой роли, но тогда они липли друг к дружке, скатывались в клубок и в итоге превратились в огромный валун, который покатился и повлек за собой страшные события. Одно известно наверняка, не случись ураган, все закончилось бы благополучно, и вся эта совокупность ошибок не привела бы к трагедии. Но, если бы, да кабы.

Отдельной линией, пусть нечеткой и местами даже пунктирной, проходит мысль о том, что не помочь умирающему на склоне горы человеку – предосудительно. Яркий пример – японцы, которые прошли мимо умирающих ладакхцев:

Позже, сразу после восхождения японцев, британский журналист Ричард Коупер взял интервью у Ханады и Сигекавы на высоте 6400 метров. Согласно статье, опубликованной им в «Financial Times», один из ладакхцев был «явно близок к смерти, второй сидел на корточках в снегу. Не было сказано ни слова. Не было предложено ни воды, ни еды, ни кислорода. Японцы пошли дальше и через 50 метров остановились, чтобы отдохнуть и сменить кислородные баллоны». Ханада сказал Коуперу: «Мы их не знали. Нет, мы не дали им воды. Мы не говорили с ними. Они были сильно поражены горной болезнью. Было видно, что их жизнь в опасности». Сигекава объяснял: «Мы были слишком уставшими, чтобы помогать. Высота больше 8000 метров — это не то место, где люди могут позволить себе этичные поступки».

Я не берусь судить этих людей. С одной стороны, да, это бесчеловечно вот так пройти мимо и не сделать ничего для того, чтоб помочь. С другой, я не была на такой высоте, я не знаю, чего это стоит. О чем думает человек, поднявшийся на 3 вертикальных километра, проделавший безумно сложный переход, задыхающийся в разряженном воздухе? Боюсь, я бы думала не о ближнем своем, а исключительно о том, как бы живой спуститься обратно и больше никогда и ни за что сюда не возвращаться. Благо, тогда на горе были и самоотверженные люди, которые помимо своих жизней смогли спасти и чужие.

На протяжении всей книги у меня проскакивало только две мысли «черт, я бы там легла и сдохла» и «зачем? Зачем туда лезть? Это же верная гибель». Но к концу появилась и третья, совсем какая-то нецензурная, а литературно ее озвучить сложно, но касалась она вот этого:

Херрод находился на Южной седловине с вечера 9 мая до 12 мая. Он испытал на себе свирепость того урагана, слышал по радио отчаянные призывы о помощи, видел Бека Уэзерса, искалеченного ужасными обморожениями. 25 мая, начав свой подъем на вершину, Херрод прошел мимо трупа Скотта Фишера, а несколько часов спустя, на Южной вершине, он должен был переступить через безжизненные останки Роба Холла. Наверное, вид этих тел не произвел сильного впечатления на Херрода — несмотря на очень медленный темп восхождения и вопреки позднему времени, он упорно шел к вершине.

Наверное, я ужасно приземленная, абсолютно не мечтательная и не экстремальная, потому что у меня в голове не укладывается, как можно было пережить все это, видеть обмороженных людей, знать, сколько человек не вернулось живыми и все равно пойти на вершину. КАК?! Ладно, через год, когда все это хоть немного уляжется в голове и воспоминания припадут пылью. Но меньше, чем через две недели…

Но наравне с полным глубоким непониманием, меня все-таки чуточку гложет зависть к тем людям, кто смог подняться и спуститься живым. Они были на крыше мира.

Как уже написала в своей рецензии ad_nott , "до этой книги Эверест был для меня просто самой высокой горой на планете" - воистину так. Что я знала об Эвересте? 1)что у него двойное название, 2)что он находится в Гималаях и 3)что это самая высокая вершина в мире... Все. Отныне Эверест для меня - не просто точка на карте. Он - символ преодоления, боли, терпения и страха, на которые готов человек ради осуществления своей мечты. Врачи, ученые и бизнесмены, управляющие компаний и другие успешные люди в возрасте 35+ ежегодно штурмуют Эверест, жертвуя временем, деньгами, здоровьем, иногда - семьей, которая не в силах конкурировать с Горой, единственной в своем роде. На восхождение, вместе с акклиматизацией и подготовкой, требуется не меньше двух месяцев - я не знала этого, я думала, гораздо быстрее. Я не знала ничего о снежной слепоте, о перепадах температур на склонах, о перилах, о проводниках шерпах, о стальных кошках, о том, что концентрация кислорода в базовом лагере вполовину меньше, чем на уровне моря, а на вершине - меньше в три раза. Я не знала, что в благоприятный день, при хорошей погоде, на последнем этапе бывает довольно людно: очередь из желающих толпится у креплений, чтобы подняться на самый верх. Потоптаться на обледенелом пятачке несколько минут, заторможено глядя вокруг (нигде, куда ни смотри, во всем мире нет никого выше, чем ты), сфотографироваться на память и начать изнурительный путь вниз. Как сказал Роб Холл, "при достаточной решимости, любой идиот может подняться на эту гору. Но вся хитрость в том, чтобы спуститься назад живым". Но и подняться - совсем не просто... Вот Кракауэр вспоминает, как смотрел в иллюминатор на Гору, во время перелета до Катманду:

Когда я глазел на этот инверсионный след, до меня вдруг дошло, что вершина Эвереста находится на той же высоте, что и герметичный реактивный лайнер, несущий меня по небу. Мое намерение забраться на крейсерскую высоту реактивного аэробуса поразило меня в тот момент своей нелепостью. Мои ладони стали липкими.

Действительно, "Попытка подняться на Эверест - по сути, глубоко иррациональный акт, торжество мечты над здравым смыслом. Любой человек, которым всерьез завладела эта идея, по определению, неподвластен доводам рассудка." Книга основана на реальных событиях, и это не художественное произведение, а обширный репортаж, подробная путевая заметка об обстоятельствах трагического восхождения на Эверест 10 мая 1996г. Джон Кракауэр, журналист и непосредственный участник, ведет историю от первого лица, и я уже в курсе: еще длятся споры о том, кого считать виноватым и в чем именно. Но меня все это мало волнует - тем более, что автор не пытается расследовать и судить, и книгу написал про другое. Главное в ней - это величественный образ Горы, пугающий, внушающий дрожь, трепет и восхищение, горы, которая предстает здесь во всей своей мощи и уникальности. Джомолунгма, Божественная Мать жизни, переименованная английскими учеными в честь коллеги, Джорджа Эвереста, я никогда больше не буду относиться к тебе легкомысленно, а также - к тем, кто видит в тебе главную вершину своей жизни.

Вообще я не люблю биографии, автобиографии, тягучие описания того, "как оно было на самом деле" и прочие острые трагические вещи. А эту книгу сподвигнула меня купить лишь большая любовь к красотам природы и горам в частности. Да и Эверест, надо сказать, притягивает внимание по вполне понятным причинам - все-таки вершина мира.

Честно сказать, я ничего не ожидала от книги, поэтому сюжет ее ложился на абсолютно чистый лист восприятия. Скорее всего именно поэтому она произвела такое сильное впечатление, когда не знаешь куда себя деть от волнения и даже зная наперед, что все закончится плохо, все равно веришь в лучшее.

Думаю, я могу понять зачем люди стремятся на эту вершину. Почему тратят огромные суммы, чтобы получить разрешение попасть на эту гору и еще большие деньги, чтобы нанять себе проводников. Кому хоть раз в жизни не хотелось бросить вызов себе и своим возможностям? Побывать там, куда смогли попасть единицы. Преобладающее большинство таким мыслям лишь усмехается и продолжает жить привычной жизнью. А для кого-то этот вызов становится искрой, разрастающейся в полноценное пламя - исполнить мечту, стремиться вперед и только вперед. На Эверест! А вот чего понять не могу, так это куда девается инстинкт самосохранения? Ведь на самом деле не так страшен и труден подъем на колоссальную высоту в 8848 метров (для сведения, пассажирские самолеты летают на высоте 9000-12000 метров), как спуск вниз. Когда человек уже не в состоянии зачастую здраво рассуждать из-за кислородного голодания. А риск заработать отек мозга или легких примерно такой же, как подхватить простуду во время эпидемии. Почему в этот момент, когда уже не остается никаких сомнений, что подняться на самую вершину нет сил, люди порой отказываются признавать свое поражение и продолжают двигаться вперед, ставя под угрозу не только свою жизнь, но и тех, кто находится с ними в сцепке или просто рядом.

Журналисту Джону Кракауэру повезло, на самом деле повезло. Отправившись на задание написать статью о коммерциализации Эвереста, ее замусоривания и осквернения по мнению местных жителей, он получает еще более притягательное предложение - подняться на гору с одним из лучших проводников. Исполнить свою мечту и покорить вершину мира. О том, как это было и описывается в этой книге из первых уст. А любопытства ради, достаточно вбить в Яндексе "эверест трагедия 1996 года".

Странно будет написать, что книга действительно понравилась, такое не говорят о трагедиях. Но да, мне очень понравилось описание, мне понравился стиль Кракауэра, понравилось, что он не возводил себя в ранг героя, везунчика или стороннего наблюдателя. Человек чувствует свою вину, пусть местами и иррациональную, за то, что может быть мог бы сделать хоть что-то. Может быть.

Эверест всегда, как магнит, притягивал к себе эксцентриков, жаждущих славы, безнадежных романтиков и прочих людей, для которых лучший отдых - подвергнуть себя опасности. Книга рассказывает обо всех этих личностях, которые схожи только в одном - упорстве в своей мечте покорить самую высокую точку планеты.

Сюжет рассказывает о группе альпинистов, которые отправились покорять Джомолунгму и которых стихия подвергла жестоким испытаниям на пути к ней. То, что в основу книги легли реальные события, которые рассказывает по своим воспоминаниям автор, делает ее более реальной, а переживания за героев становятся острее.

Я еще до прочтения знала о главном происшествии книги, было очень интересно читать про альпинистов, которые знакомы мне по статьям и фильмам.

Книга заслуживает быть прочитанной всеми любителями альпинизма, экстрима и высоты.