Это не рецензия и не история, это просто мое желание поделиться собственными ощущениями от книги, которую, кстати, я еще не дочитала. Я специально выбрала слово "ощущение", так как хочу рассказать не о впечатлениях от книги, а о своих внутренних открытиях, связанных с ней. Первое мое ощущение - это дисонанс. С одной стороны, читая первые главы я думала: сколько умных, образованных и физически сильных людей тратят свою жизнь впустую, не принося пользы обществу; а с другой - а не прыгнуть ли мне самой в товарняк и не отправится ли искать приключений, быть свободной от всего что связывает в повседневной жизни, ночевать в спальном мешке, медитируя под ночным небом и т.д. и т.п. А к середине книги, где я сейчас и нахожусь, появилась другая идея: ну хорошо, мы все те кто платят налоги, ходят ежедневно на работу и живущие согласно общественным правилам и нормам, все мы - несчастные люди, лишенные свободы. Хорошо, представим, что так и произойдет, как предлагает главный герой - начнется "рюкзаковая революция" и что дальше? Кто будет присматривать за стариками и воспитывать детей, кто будет водить автобусы, поезда и корабли, кто будет выращивать и готовить пищу, делать вино, которое так любит главный герой? Да, все мы не свободны по своей сути, мы винтики в системе, имеющие одинаковые взгляды на жизнь и мысли, мы те кого жалеют и высмеивают, но без нас не было бы бродяг драхмы. Все общество не может бросить свои обязанности и кочевать с рюкзаком по стране, иначе мы вернемся в доисторический период к кочевым племенам. Поэтому, путь бродяг драхмы - это их сознательный выбор не заслуживающий ни порицания, ни похвал.

Несмотря на небольшой объем, достаточно насыщенная на события и размышления книга. Керуак в одиночку и с немного фриковатыми приятелями ходит в походы, медитирует, путешествует автостопом, пьянствует и философствует о буддизме и смысле жизни. Мне показались наиболее интересными как раз части про автостоп и восхождение в горы - чувствовалась любовь к природе и хорошо описано состояние, которое возникает на открытых пространствах на высоте, эйфория после долгой дороги, перемежающаяся с жуткой усталостью. Еще так совпало, что во время чтения я сходила в 20-ти километровый поход, так что ноющие ноги и разбитость после, описанные автором, я прекрасно понимала (хотя у них все было серьезнее). Как и в книге "На дороге", снова у Керуака есть персонаж с особой энергией, притягивающий друзей-мужчин и безумно влюбленных в него женщин, на этот раз это буддист-альпинист-на все руки дока Джеффи, такие люди действительно встречаются в жизни, хотя и редко. И еще книга на удивление современна - сложно забыть, что это 50-е годы, задолго до появления хиппи и массового увлечения эзотерикой.

Пару лет назад прочитал "В дороге" Керуака и книга мне настолько не понравилась, что я решил больше не читать книги данного писателя. Но никогда не говори "никогда". Совершенно случайно набрел на положительные отзывы о второй книге трилогии и причем это была не одна и не две рецензии, а сильно больше. Я решил дать Керуаку второй шанс и слушал "Бродяги Дхармы" в формате аудиокниги. Книга действительно сильно лучше, чем "В дороге" (по крайней мере, для меня) и это становится понятно уже с первой главы, когда главный герой забирается в "товарняк" и отправляется в путешествие. Позже ему встречаются интересные персонажи, они обсуждают буддизм (иногда правда эти обсуждения звучат довольно комично), разговаривают о свободе, курят трубки, занимаются любовью и все в этом стиле. Молодость. Битники. Плюс у них всегда есть деньги, на которые можно купить минимум еды.

Авторский слог в данной книге определенно хорош, аудиокнига слушается, как сборник треков про прелести дорожных путешествий с рюкзаком за плечами на встречу новым впечатлениям и свободе в голове.

Википедия сообщает нам, что дхарма есть "совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар или дхри (dhṛ) — «держать, поддерживать»). В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п." Все это вполне применимо к поискам главным героем своего пути. Все это не имеет почти никакого значения. Пусть в книге очень много говорят о буддизме, думаю, темой разговора с тем же успехом могло стать любое другое учение, только лишенное суровой пуританской морали. Не зря на страницах читателю встретится среди прочих персонаж по имени Генри Морли - чудак, который несет бесконечную, не имеющую смысла чушь, как радиоприемник, и его друзьям это ничуть не мешает. Потому что разговоры - не главное. Это не книга о религиозном учении в обычном понимании. Это книга о молодости. И пусть про Рэя Смита, главного героя, и говорят, что он "староват для студента". Только в молодости можно вести такую жизнь: постоянно в дороге, то ловя попутки, то заскакивая в товарняки. Закатывать вечеринки, на которых будет полно алкоголя, секса и шума, и уходить от мира в горы, и верить, что с горы упасть невозможно, когда несешься вниз по крутому склону широкими скачками. Засыпать в спальнике под звездами, и плакать под дождем от холода и сырости, и радоваться выглянувшему солнцу, как в первый раз. Вести беседы "об умном" и сочинять стихи, которые, как песня акына, будут вмещать все, что происходит вокруг прямо сейчас. Жить так, чтобы все вещи умещались в один рюкзак, и немножко презирать общество потребления, но при этом надеяться на добро от членов этого самого общества. Искать простые ответы и теории для всего, что существует на свете. Говорить, что ничто не имеет значения и все вокруг лишь иллюзия, и тут же жалеть посаженную на цепь собаку. Не видеть в этом никаких противоречий. Я не очень люблю яростные противопоставления высокодуховного героя серой толпе, но в "Бродягах Дхармы" нет озлобленности и презрения к обывателям, которые часто сопутствуют таким противопоставлениям. А молодость - то самое время, когда веришь, что ты не такой, как все, и тебе единственному открыта великая истина. При этом по нескольким ремаркам становится ясно, что главный герой уже стал старше, и происходящее в "Бродягах" - его воспоминания о прошлом, и сам он "разбогател" и уже не пылает прежним энтузиазмом. И это не вызывает неприязни и внутреннего сопротивления, потому что всему свое время. Человеку свойственно забывать плохое и помнить о хорошем, вот и воспоминания Рэя Смита о его бродяжничестве и дружбе с таким же бродягой Джефи окрашены в светлые, яркие тона, в них много чистой радости и искренности, и духа свободы. И так и тянет хотя бы на время сбежать куда-нибудь в леса, к реке, смотреть на звезды из спального мешка. Не ради Дхармы. Ради звезд, и реки, и кофе со сгущенкой.

Скучно и неинтересно. Секс алкоголь и извращенное трактование буддизма. Возможно если бы читал эту книгу лет эдак в 18 - 20 она бы и произвела на меня должное впечатление.

Каждый борется с системой, как может. Точнее, каждый думающий. Каждый, кто осознал, что не хочет быть частью этого бездушного механизма жизни.

Все это - мир, полный скитальцев с рюкзаками. Бродяг Дхармы, что не желают подписываться под общим требованием потреблять продукцию, а значит, и работать ради привилегии потреблять все это дерьмо, которое им все равно ни к чему.

Порой, чтобы понять этот мир, нужно отгородиться от него. Забраться в самую глушь. И побыть наедине с тем, что на самом деле нам близко, - с природой. Кому-то может показаться это дикостью. Они презрительно фыркнут и скажут: "И что? Сидеть на горе и ничего не делать - это и есть идеальная жизнь для вас? Вот же бред!". Но...разве не больший бред - жить в механическом муравейнике и радоваться этому?...

Мир не так уж плох, когда в нём есть такие Джафи, думал я и радовался.

Этой книге я бы поставила троечку, если бы не восхождение на Маттерхорн-Пик "тем путём, которым дует ветер", если бы не огромные можжевеловые деревья, холодный воздух, луг, усыпанный цветами за поворотом тропы и ощущение абсолютной свободы!

Раньше не читала. Люблю такие книги ни о чем. Череда картинок и впечатлений. Если бы хемингуэй был битником, он бы мог написать нечто подобное. В отличие от "в дороге" показалась более светлой и вдохновляющей. Ну и еще там есть горы. Хипстерней правда за версту веет, так что осторожно.

"Керуак, трепло, где наш коцаный кадиллак?"

Мне приходилось читать до четырех утра, не высыпаться, опаздывать в универ, но в следующую ночь все равно продолжать. И так все время, проведенное над этой книгой. Она как музыка! Ты можешь не понимать слов, языка, но настроение, ты уловишь всегда. Понимаете, в НАСТОЯЩИХ ВЕЩАХ цепляет что-то, что ковыряется у тебя в душе. Эта ВЕЩЬ мне все внутренности избороздила.

Почти после каждой главы мне хотелось рисовать (что я и делала), точнее меня нужно было рисовать, так как безумное вдохновение, заряженное книгой, искало выхода. Так оживали горы с причудливыми названиями, бродяжки, комикс о сути буддизма и прочие приятности. А цитата: "О себе сказал я в дороге на небеса" красуется на карте мира.

Я натыкалась на критику со стороны людей, якобы впераемых за буддизм, о неправильном изложении его сути. Но ведь это просто чушь. Если смотреть на мир сквозь очки в роговой оправе, с видом интеллигента-интеллектуала-познавшего-суть-мира-по-книжкам-кафки, то можно и Курта обвинить в неправильном гранже. А это то самое творчество, которое не измеримо умными мыслями.

Мне хотелось максимально плотно пропитаться ощущением бродяжничества, свободы, доброты, красоты, безумства, чтобы запала хватило на всю зиму. А летом уже пойти по своей Дхарме. Всем мир.