Отличная книга. Я люблю книги в которых затрагиваются какие-то философские или социальные темы они расширяют твое понимание мира, люблю фантастику, потому-что фантастика это возможность заглянуть в будущее, в предполагаемое но все - таки, это то, что может помочь тебе понять мир который есть и дать новые смыслы и в конце концов расширить твое понимание себя и мира, я люблю научпоп потому, что.... ну вы поняли логическую цепочку. Книги расширяет твое понимание мира, делают тебя лучше. Керуак не дал мне понимания. Керуак дал мне чистую и светлую радость. И она как вода в горном ручье, прозрачная, светлая и холодная). Спасибо ему за это. Это другой мир, он совсем не мой, мир молодых американцев, которые живут и радуются жизни непосредственно, говорят про Будду, пьют вино, ходят в горы, занимаются сексом, читают стихи, едут автостопом и говорят. И весь этот мир пропитан молодостью, радостью и теплом. Там нет ненависти, зла, борьбы, страха, а если и есть то они не имеют значение. Мир есть такой, какой он есть и все тут. С удовольствием провел время с книгой в руках. Просто радость! " «Будь милосерден, не держа в уме никаких понятий о милосердии, ибо милосердие, в конце концов, — всего лишь слово».

Знаете, после него действительно задумываешься о многом. После прочтения я ещё некоторые время испытывал такое воздействие, у меня часто такое бывает, после прочтения очередного произведения. Это воздействие крайне приятное, я вспоминал самые острые моменты романа (острые относительно меня, те которые повлияли на мое впечатление) и обдумывал их. Ставил себя на место героев, думал чтобы я, сделал в тех или иных ситуация. Размышлял на тему того, на что я вообще способен пойти в этой жизни ради чего-то стоящего или не совсем. Размышляя в таком темпе, у меня также возникло чувство мотивации от этой книги. Это довольно щепетильный момент у каждого человека, но именно идеи книги наталкивают на это.

Если говорить более углубленно, то я имею в веду поступки героев. Их рассуждение на разные философские темы, их действия, отношение друг к другу. Создаются ситуации, а они порождают исход. Именно это и зацепило меня в данном произведении, может я не совсем могу это выразить. Беспечность героев поражает и одновременно насыщает всем чем только можно. Той атмосферой времени, когда они просто беседуют на разные темы. Лично я ее очень хорошо уловил, возможно для каждого она преобразуется индивидуально.

Джек Керуак сам все испытал и изложил нам, чтобы мы тоже прониклись историей. "Бродяги Дхармы" так и веют своей простотой и одновременно чистотой тех времен.

Читать всем обязательно. Все ценители прозы того поколения разумеется уже давно прочитали. Я люблю этот роман даже больше чем произведение "В дороге". Та духовность и атмосфера которая присутствует во время чтения, просто непередаваема.

Многие люди удивляются, что мне нравится проза Керуака. А почему нет?) Я далека от мысли, что в каждой книге должна быть какая-то мораль, что герои должны быть положительными или отрицательными. Я из тех людей, которые считают, что любое искусство делится не на «плохое» и «хорошее», а на «трогает» или «не трогает». И иногда какая-то малейшая деталь может зацепить человека, помочь ему иначе взглянуть на что-то, выбить из шаблона. Субъективно ли это? Конечно. Для меня чтение Керуака – это каждый раз возможность посмотреть на свою жизнь и спросить себя «А что если….?»

Что будет, если отпустить? Отпустить все оценки, все страхи, весь стыд, необходимость делать так, как надо? Не сравнивать себя с другими и не планировать жизнь на 5 лет вперед. Не бежать в гонке, где финишная прямая «счастье», «успех», «я хорошая» постоянно отодвигается. Не думать о будущем. Не думать об осуждении. Не думать об ошибках. Идти по жизни легко, с широко открытыми глазами. Все еще верить, что где-то есть ответы и что ты можешь-таки их отыскать. Выйти из замкнутого круга своих и чужих ожиданий. Что если?

Как часто мы идем к большой одобряемой обществом цели, а в конце понимаем, что результат совсем не тот и радости нет? Сколько людей автоматически проживают путь своих родителей в отношениях, работе и т.д. или же наоборот, всячески стремятся поступать наоборот, а в итоге ощущают, что чего-то не хватает. Где же мы? Настоящие мы? Чего мы хотим? Что мы можем? Куда мы стремимся? Вот эти привычные границы, в которых мы кружимся каждый день, – это правда мы?

Герои Керуака часто нелепы. Они занимаются сомнительными вещами. Они безответственны. У них весьма своеобразная и выборочная трактовка буддизма) Они точно знают, что им не нравится, но вряд ли адекватно сформулируют альтернативный путь. Могут заявлять, что не верят ни во что, но при этом ищут себе пример для подражания) Ошибаются как все. Держатся за иллюзии как все. Разница лишь в том, что они не боятся в этом признаться. И не собираются стыдиться. Как ошибка в джазе – что есть, то есть.

Почему битники имели такой успех? Да потому что они точно почувствовали тот момент, когда вопрос «Что если?», сама возможность подвергнуть сомнению все устои прошлого оказались дико актуальны. Это сейчас мы живем во время готовых и легко продаваемых «ответов» от людей, которые уж точно знают, как следует жить, «гуру», которые знают, как люди боятся неопределенности и играют на этом.

Битники – это эксперимент. Как хороший коан, их работы резко обливают водой и вызывают ту реакцию, которая характерна для конкретного человека: способность взглянуть на что-то критически, любопытство, страх перед неизвестным и желание отмахнуться-забыть-не думать, возмущение перед тем, что выходит за рамки привычного, и т.д. Это наше зеркало. Что такое свобода? Запас денег в банке? Независимость от мнений других? А может быть, незнание того, что будет дальше? Кто сказал, что есть единственный способ жить правильно? А есть ли одно определение любви, спокойствия, достоинства? Существует ли вообще стабильность? Довольны ли мы тем, что имеем?

Это часть поиска. А есть люди, которые рождены для поиска. Они так устроены. У них внутри может кипеть не менее яростная и насыщенная жизнь, чем внешне. И даже если навешать на них множество осудительных ярлыков, они другими не станут. Они вечные бродяги в душе. И их биография – яркое доказательство того, что иногда поиск приводит к нахождению ответов и к хорошему концу, а иногда и нет. Но гарантий нигде нет.

Остановиться и побыть в настоящем моменте, во всей своей неопределенности - тяжело. Жить своей головой тяжело. Гарантий нет. Бессмертности нет. Возможно, и смысла нет. Пока. Кто-то сталкивается с этой бездной, кто-то нет.

И дороги. И ночное небо над головой. Ничего не упускать. И ни за что не держаться.

А ведь бывают такие романы, после которых хочется собрать рюкзак и, повесив его на спину, отправиться в путь. Пожалуй, в список таких произведений можно отнести все книги бесконечного авантюриста, путешественника и алкоголика Джека Керуака. Несколько лет назад я прочел его культовый роман В дороге . Помнится, он произвел смешанные впечатления, и я лишь со временем смог осознать всю его суть и прелесть. И вот теперь я с искренним удовольствием прочел "Бродяги Дхармы". Знаете, "Бродяги Дхармы" я бы назвал одним из самых душевных и живых романов. Книга спокойная и больше похожа на записи из личного дневника, чтение которого сравнимо с глотком свежего воздуха. Сразу же хочу отметить отменный слог автора, благодаря которому роман буквально пропитан атмосферой битничества. Произведение наполнено яркими описаниями природы, а также интересными философскими рассуждениями о жизни. Именно этим «Бродяги Дхармы» захватывают и очаровывают в первую очередь. Во время чтения неоднократно возникало ощущение, что я проживаю жизнь вместе с героем романа. Вместе с ним отдаюсь медитациям, взбираюсь на горы, путешествую по стране автостопом, отрываюсь на этих поэтических вечеринках. После таких книг возникает непреодолимое желание что-то изменить в своей жизни. Внести в обыденную жизнь что-то новое. И да, сорваться с места и отправиться в путь. Куда? Зачем? Не столь важно. Ведь вся суть в пути. Вся суть в дороге.

- Ладно мир, - сказал я, - буду тебя любить.

Керуака я люблю. В моей голове существует одна Америка. В ней люди ходят на вечера в большие дома, курят, носят красивые, вечерние платья, плетут интрижки, слушают джаз в барах с деревянными полами, пьют виски, разъезжают на классных машинах, - такую страну мне открывают одни книги. А вот вторая Америка лишена этого. Там портвейн и дешевое вино. Рюкзаки, жесткие ботинки, спальные мешки, автостоп, города....города...города. Непонятные подработки, шлейф лиц и дорожная пыль. Одна страна, вроде как, но ..... Керуак пишет

дико и лирично

. И я, любитель почеркать в книге ручкой, выделяю целые страницы. И хочется выучить все эти абзацы наизусть ибо они прекрасны в моем понимании.

- Хочу велосипед в полуденную жару, носить пакистанские кожаные сандалии, кричать высоким голосом приятелям — дзэнским монахам, стоящим в летних рясах из тонкой пеньки и с бритыми головами, хочу жить в золотых храмовых павильонах, пить пиво, говорить прощай, поехать в Йокогаму — большой жужжащий азиатский порт, полный судов и судей, надеяться, искать работу, возвращаться, снова уезжать, ехать в Японию, возвращаться в США, читать Хакуина, скрипеть зубами и все время дисциплинировать себя, ни к чему не приходя...

. Хочу прочитать все. А потом рассказывать своим близким.

Маленькую книжку в замшевой обложке мы увидели уже на выходе с “Нон-фикшена”. Кажется, что Керуака нужно читать именно в таком формате - карманное, даже дорожное издание; уютное и тактильно приятное.

В книге два романа: “Бродяги Дхармы” и “Биг-Сур”. Я прочитал только первый. В нем Керуак рассказывает о своих путешествиях, увлечении буддизмом (из-за этого может быть тяжело читать книгу без комментариев), горных походах в Калифорнии и своем друге Джефи. Сюжет книги рассказать сложно, его, в общем-то, и нет совсем: герой ездит между городами, общается с друзьями на тусовках, медитирует и ходит в походы - вот в общем-то и все. Многие критикуют Керуака за наивность, за высокомерие по отношению к “обывателям”, за сумбурность. И да, все это и правда так.

Но, во-первых, нужно понимать, что Керуак писал в 50-х - до хиппи, хипсторов и тд. Время написания романа меня всегда удивляло, когда я задумывался о нем: постоянно казалось, что Керуак напоминает песни Дилана, философские книги 70-х и духовные поиски российских литераторов в конце 80-х. Но каждый раз приходило осознание, что это не он на них похож, а они на него - более того, скорее всего они все его читали и, может быть, даже сознательно подражали!

Во-вторых, думаю, хорошо иногда окунуться в эту наивность и романтику бродяжничества, американских хайвеев и горных походов. Сами мы уже не поездим автостопом по Америке 50-х, практикуя стояние на голове и никому еще неизвестные медитации.

P.S. Вскоре после прочтения “Бродяг Дхармы” я поехал на Кавказ. Поездка, восхождение на Бештау, природные парки Архыза удивительно наложились на прочитанное, немного стирая границу между литературой и реальностью. Такой вот иммерсивный опыт.

P.P.S. ссылка на выпуск с большим обсуждение Керуака в шапке профиля.

Прекрасное погружение в мир зарождающихся хиппи и движения свободы. Действительно «врубаешься» в прелести буддизма вместе с автором.

Для меня книга выгодно отличается от «На Дороге». Тут все гораздо размереннее и спокойнее. Нет кучи событий проносящихся мимо тебя на каждой странице текста. Именно погружение в состояние автора и течение вместе с ним по собственным мыслям и ощущениям от происходящего опыта.

Для тех кто никогда не решится на такое, но очень хочется прикоснуться.

Прочитывая и перечитывая Керуака, остановила свой выбор на этой книге для написания рецензии, чтобы зафиксировать в собственной памяти, как прекрасны сияние снежных вершин, запах влажных сосен, дорога под ногами и плеск волн. Книга показалась созвучной "На Биг-Ривер" Хемингуэя. Так же зовет в те места, где мир природы ближе и ярче, и где слышнее внутренний голос, прямо сообщающий тебе, в чем твое счастье. Закончив чтение, встала в стойку на плечах, закрыла глаза и представила себя под морозным звездным небом в хвойном лесу... Спасибо, что увлекли с собой в Дорогу, бродяги!!!

Первый раз прочла книгу в семнадцать лет и тогда на мое, юное, жаждущее свободы и приключений, сознание она произвела фурор. Перечитывая ее ровно через десять лет, ловлю себя на занудных мыслях. Поиски себя, автостоп, медитации, пьяные вечеринки начинают казаться бездельем. Но все же отгоняю их, пробираюсь через немного скучное начало, и уже с большим увлечением поглощаю незамысловатые, но душевные приключения главного героя. А главный герой - это Рэй Смит (сам Керуак, так как все его книги автобиографичны, и у всех героев есть реальные прототипы) он живет на стипендию от государства, путешествует автостопом, или зайцем на товарных поездах, спит под открытым небом, изучает дзен-буддизм, верит в бессмысленность и пустоту всего вокруг. Он встречает обаятельного Джефи Райдера (в реальности Гэри Снайдер), поэта, япониста, буддиста, предмета желания всех девченок, и который первым ведет его в горы, заряжает восторгом от покорения вершин, любовью к дикой природе. Джефи учит Рэя своему пониманию дзен-буддизма, рассказывает истории о японских мудрецах, вместе они сочиняют хокку.

"По веранде скачет воробей с мокрыми лапками". Так и видишь мокрые следы воробьиных лапок, и при этом в нескольких словах заключено все, и дождь который шел целый день, и запах сосен.

Он же направляет главного героя на новую работу, быть смотрителем леса, в одиночестве прожить в горах два месяца (более подробно это период описан в книге "Ангелы Опустошения"), а сам отправляется в Японию служить в Храме. Это становится конецом их отношений, книги, истории, а точнее отрывка из жизни Керуака и Ко, ведь в его произведениях нет завязки или кульминации, заложеного смысла или морали, это просто жизнь обычного человека, уполномоченого напоминать людям, что они совершенно свободны.

Ближе к концу поймала себя на том, что читаю медленно, как бы растягивая, чтобы подольше хватило) Узнала о книге случайно - Литрес подарил в какой-то акции. За что спасибо! О чем книга? об американской молодежи 50х годов прошлого века, которая отказывается стремиться к идеалам среднего класса и американской мечте, увлекается буддизмом и строит жизнь так, чтобы жить в свое удовольствие и стремиться к просветлению. Никаких значительных или оригинальных идей в книге, по-моему, нет. Герои очень молоды, они веселые, энергичные и склонны к крайностям. Событий немного: вечеринки, поездки автостопом и всякие мелкие вещи, наполняющие дни, которые автор подробно, местами скрупулезно, описывает. Повествование течет от страницы к странице, и все вроде бы об одном и том же. И если вам не симпатичны персонажи, то, наверное, вам не понравится книга. Но если симпатичны, и если вы по большей части разделяете их мировоззрение (даже не являясь при этом буддистом или хиппи, а просто если вам близки эти взгляды), то книга затягивает, в нее как бы проваливаешься. И вот ходишь с героями по лесам и горам с рюкзаком, ездишь стопом с не совсем трезвыми дальнобойщиками по магистралям и сельским дорогам, медитируешь на соломенной подстилке под деревом... Персонажи сетуют, что американский средний класс только и делает в свободное время, что смотрит телевизор и как бы является его рабом - эх, ребята, а это вы еще мобильники не застали... и такая зависть к тем людям и тому времени, и появляется мотивация избавиться от зависимости от электронных устройств, больше смотреть вокруг, и меньше суетиться... После такого открытия автора безусловно читать продолжу.