Отзывы на книгу «Финист – ясный сокол», страница 4

Сто́ит ценить моменты, когда появляется возможность погрузиться в мир, который был задолго до электричества и прочих удобств современного общества. Сто́ит помнить свои корни и не забывать, что все мы родились от простых смертных. Даже те, кого мы считали полубогами и бессмертными, появились от человека, но уже незаурядного.

Во сне сознание летает и пытается постичь мир. Оно растёт вместе с высотой. Оно несётся в будущее вместе с ветром. Оно видит общую картину мира вместе со звёздами. Пробуждаясь, в глубине происходит очищение и начинается, скрытая от любопытных глаз, кропотливая работа над внутренним состоянием, которая отражается на поступках и действиях своего носителя.

При желании человек способен подняться в небо. На подсознательном уровне он помнит ту свободу и чувство полёта. Он помнит своих предков и времена, когда чудеса не считались чудесами, когда можно было увидеть Лешего и попросить его о помощи, когда полубогами считались те, кто принял себя и свою сущность.

Не зависимо от того, кто ты и какого роду-племени, ты важен для истории. От твоих поступков многое зависит: возможно ты поможешь найти счастье не безразличному тебе человеку; может быть у тебя получиться изменить свою страну в лучшую сторону; а может ты сторонний наблюдатель, который должен будет поведать миру что-то важное. Не стоит недооценивать себя.

Мы винтики в системе мироздания. Мы важны. От каждого действия появляются круги, но только от значимости самого действия зависит, с какой силой они будут расходиться.

Мне хочется, чтобы через сто лет какой-нибудь совершенно другой, новый человек, какой-нибудь оригинал, ищущий необычного, прочитал бы мои записки и подумал: вот, оказывается, как у них тогда всё было! Вот, оказывается, какова была настоящая жизнь тех, ныне забытых, летающих и нелетающих троглодитов!..

Славную я прочитала книгу. Провалила она меня в старину сказочную, во времена чУдные, и оказалось, что мне можно запросто свидеться с мавками, утаскивающими на дно своих жертв, побить гадкого змея Горына, пожить в царстве таинственных Птицелюдей. Прообраз Бабы Яги, Соловья, который из разбойников, вместе с дочерью кузнеца Марьей и её то ли мужчиной, то ли птицей Финистом разбавили эту милую компанию. Вышла смесь насыщенная и для меня шибко питательная, оторваться не могла. Я так давно не возвращалась к сказкам, что сюжеты большей их части еле-еле держатся в моей голове. Остались обрывки, зарисовки, имена да крайне смутная суть. Здесь же нам предлагается полновесная история, скроенная по давно известному мотиву, только вещать её будут лица, незнакомые прежде и сыгравшие немалую роль для того, что может называться финалом. Три персонажа, три отщепенца, вынужденные коротать время вдали от родных домов, молодые и дряхлые, в красках, порой едко, но метко, поведают об укладе и своей жизни, и всего древнего народа в целом, в котором князья и простой люд соседствуют с ведьмами и волхвами, а трудности совмещаются с забавами. И всё же речь не о том только идёт...

Но рассказ вообще не про меня, а про молодую девку. Если в рассказе нет молодой девки – это, как ты понимаешь, и не рассказ вовсе. Обязательно девка должна быть...

И девка будет. Юная Марья, девушка самоотверженная и отчаянная в своей любви. Ради неё здесь всё и затевалось: из-за неё, рискуя жизнью, ловят нелюдя, рушат о спину Горына дубины, рискуют свободой. Но несмотря на такую значительную роль, пройдёт она бледной тенью вместе со своей нелёгкой долей по страницам книги, как мираж, как несбыточная мечта, как сказка. Теперь о ней, как об отголоске далёкого прошлого, лишь слагается молва, а память десятилетиями хранит образ.

Марья долго оставалась в моей памяти. Её глаза, её прямые плечи. Её скупая улыбка. Её тихий, твёрдый голос. Я вспоминаю, как помог ей добиться своего, – и радуюсь...

Сочная, по-мужски суровая, наполненная духом выдуманного времени вещь. Не исказившая, а предложившая свои представления о любви, верности, дружбе, приключениях; чего-то из этого перечня больше, чего-то меньше, и тут уж, как говорится, дело вкуса. Но я люблю такие книги, и с чтением этой попала в яблочко. Только почему я всё не могу успокоиться? Наверное, от того, что есть аудиоверсия данной книги, а я читала обычный электронный формат. Это сколько же крупинок старины, способных выплестнуться через речь в озвучке, я пропустила?.. Ставлю высший балл и обязательно в следующий раз слушаю)))

Хорошая книга, и автор мне (временами) вполне близок (по духу и целеустремленности). Мелькнула мысль, что там не только жена "подала идею" книги, но и они, оба (очевидно) вдохновились сначала Водолазкинским "Лавром" (и это нормально, как говаривал, наш заслуженно харизматичный актёр Владимир Машков, я бы тоже, кстати, вдохновился). Правда, если бы я и вдохновился, то не на такой большой объем (как то, что мы видим здесь).. а Рубанова, видимо, тема конкретно зацепила, поймал он волну и пошёл-попёр, а что, молодец, что есть, то есть; раз идёт, надо брать! Вот он и взял. И неплохо взял. Неплохо, потому что вполне органично решил при написании и те "два небольших вопроса", о которых я и говорил в соответствующей рецензии (здесь же на лайвлибе) на всё того же "Лавра" (ну, так совпало, чего уж теперь)) и которые, писатель, хорошо бы, чтобы решил. Симпатично мне ещё и то, что автор как-то прям кровно-близко-душевно любит те места, где родился и провел часть детства (и даже, быть может, внутренне противопоставляет и интуитивно защищает себя от монструзно-большой всёперемалывающей Москвы), он словно пытается показать-напомнить (самому себе), что он всё ещё там, что он "ничего не забыл", ни своих детских клятв, ни своих детских видений, что он остается верен себе. Посмотрим, что будет дальше. Тем более, что (вообще это же) трудная вещь - писать одновременно и более-менее умные и (чтобы в то же время), востребованные читателем книги.

Мне понравилось! Очень оригинально написана книга. С одной стороны, она очень смахивает по стилю на старославянские сказки, которые нам читали в детстве, а с другой - это очень современная литература. Из плюсов: - отличный язык написания. Масса славных цитат. Ну к примеру:

Бывает - тяжело, а бывает трудно.

- захватывающий сказочный сюжет - тонкий юмор:

У нас везде так: сначала бьют, потом награждают.

Что касается минусов, то меня дико бесило, что все мужики в книге (что люди, что нелюди) втрескивались по-уши в мелкую девку Марью (сколько ей там было - 12?!). Мало того - она еще ребенок. А они все туда же...Развращение малолетних какое-то...Наверное, женская ревность во мне говорит ))) А если серьезно, то мне понравилось. Очень самобытная, качественная и любопытная литература. Рекомендую.

Удивительная сила живёт в сказках - проходят тысячелетия, а они всё одно на слуху народа. И в том только, что сказка способна пробиться сквозь пласт жизней и вдохнуть в человека подвиг оновить её, уже кроется затаённая глубокая её сила.

В данный сборник входит три рассказа, нанизанные как смарагды на одну нить, и глазами рассказчиков читатель смотрит на жизнь главной героини - Марьи, что держит путь в Верхний мир, к Финисту-ясному соколу.

Первый сказитель зовётся Глумилой, дело его - шутить, петь, за плату бить в бубен на шумных гульбищах до сбитых в кровь костяшек и оглушения. Как у всякого забавляльщика, жизнь его не так весела и беззаботна, как его прибаутки, а полна грусти, одиночества и опасности. Умеешь бубен бить - умей и в горло ударить. Такие счастье сеют да счастья не знают. Через него читатель встречает Марью и нелюдя с неба.

Далее на порог заходит Иван-воин да кожевник, что по выправке племени своего не боится смерти, знает лишения походного дела, как подпоясываться туго на пустой голодный живот, не тосковать по жизни и биться на смерть - не расходуя силы, гоня дурманящий морок вражьей крови. Правильный он мужик и думает тоже правильно.

Казалось, нет и не бывает под этим чистым небом ни смерти, ни горя, ни обмана, ни тоски – а только любовь, покой и волшебный трепет сердца. Но я знал: так обманывает человека сытость. Так вводит в обман горячая каша в тощем жадном пузе.

Живёт он жизнью отшельника, других в свои печали не пускает, краюхой хлеба наедается. Дурнем назвать его нельзя, одёжка его проста да изнанка богата. Сподвигает его община на важное дело, и так читатель в другой раз встречается с Марьей.

На третий раз на порог взлетает Соловей, за крыльями его - Ветроград.

Весь сборник написан умышленно состаренным языком. Мир, в котором живут герои, необъятен и разнообразен - верованиями, живностью, нежитью. В нём есть, чему испугаться, и есть, чему поучиться.

Когда твой поселенный пузырь расширяется – нельзя не испугаться. Всякое новое знание сначала приносит боль. Но эта боль кратковременна, а польза от знания – остаётся навсегда. Как остался шрам от зубов зверя, как остались ожоги от ромейского чёрного огня.

Книга спокойно, без лишних потуг, претендует на лучшую из прочитанного этого года.

Сколько ж поколений людей слушали от бабушек и дедушек, передавали из уст в уста, читали русские народные сказки! Не пересчитать. И мне думается, большинство людей и читали, и слушали, и рассказывали с одинаковой детской непосредственностью и «взахлёбным» интересом. Ведь по-иному сказки нельзя воспринимать, они будут просто не интересны. Ровно такие чувства испытываешь при чтении книги Андрея Рубанова. Он сотворил то главное литературное чудо. Он сумел правильно зацепить и «поэксплуатировать» наши читательские чувства из детства. На своем языке он рассказал сказку. И это вовсе не фэнтези. У меня так не определяется жанр его книги. Авторский пересказ русской народной сказки, сказочная история, рассказанная несколькими ее участниками. Увлекательно и интересно. Не знаю, точно ли Рубанов ставил это своей целью при работе над книгой, но мне показалось, что ему удалось через пересказ русской народной сказки показать, как из недр древности и язычества рождался Русский мир. И что вообще из книги можно вывести национальную идею. А почему нет? Жить не по лжи, по правде, русские лад и ряд, справедливость все эти понятия русской жизни в книжке проявляются очень занимательно. Впрочем, понятие справедливости пришло в русскую жизнь с принятием христианства. Это то, что так и не сказано А. Рубановым. Как не поведано им и то, что действие происходит во «времена оны», однако не столь давние, а в особенные, тем что есть намек, а то и Предчувствие и Упование, что вот скоро придет Спаситель на землю и сгинет нечисть, с которой бьются пока в одиночестве добрые люди. Еще одна особая, волнующая тема, которую автору удалось задеть. Это те небожители, птицечеловеки…

«Соединиться с человечеством, повести его, изменить мир, сделать его лучше, светлее, чище».

Кому из нас не казалось, что есть некая высшая сила, могучая и добрая, которая наблюдает за нами, иногда подправляет, но все же вынуждает человечество самостоятельно победить «главные беды: болезни и темноту разума»?! И вот в книге встречаем интересный лейтмотив этой идеи о существовании высших существ и х взаимодействия с людьми. То ли это вера наша, то ли вдохновение или светлое предчувствие? Как бы ни было, надеюсь, с выходом данной книги А. Рубанов открыл широкое поле деятельности для писателей и хороших книг на тему русских сказок и задал высокую планку для подобного рода произведений. И это несомненный успех в нашей литературе.

История, написанная Рубановым, в пух и прах разбила мои представления о сюжете книги. Сказка-то старая, но подана она столь необычно и под таким углом, что воспринимается совершенно по-новому. Оказывается, я даже близко не ждала такого изложения злоключений Марьи, да и сама любовь главных героев отошла на второй план. Быт, культура, верования и чуть-чуть древних чудес - вот основа всего произведения. Поначалу было сложно привыкнуть к своеобразному, имитирующему старину языку, чтение шло тяжело, я бы даже сказала "со скрипом". Но потом как-то неожиданно втянулась и перестала замечать непривычный стиль изложения. Вопреки тому, что любовь Марьи и Финиста легла в основу истории, их самих толком не увидеть и не понять. Образы практически не прописаны, и, наблюдая их со стороны, совершенно невозможно оценить характеры и мысли столь своеобразной пары. Их чувства не заметны, да и сами они отходят куда-то далеко на второй план. Пожалуй, именно это стало для меня небольшим минусом в книге. Хотелось ближе познакомиться с Марьей, заглянуть ей в душу, увидеть горевший в ней огонь изнутри. Лишь со слов сторонних рассказчиков удаётся узнать о её сильном и волевом характере, оценить весь масштаб её подвига, но подойти ближе, увы, возможности нет. Первая часть от лица Ивана глумилы мне понравилась меньше всего. Не пришёлся по душе сам персонаж и его история, хотя именно в его рассказе можно увидеть и оценить культуру и образ жизни в старину. Намного лучше обстояло дело со вторым Иваном, который был кожедубом. Жизнь военного человека и события, показанные его глазами, интереснее и намного динамичнее. Тут больше древних чудес и остатков колдовства, есть ещё место для нечисти и ведьм. И самой неоднозначной частью стала третья, где можно наблюдать жизнь оборотней изнутри. Чуждая раса получилась ничуть не лучше вечно воюющих людей. Те же пороки и недостатки разъедают их общество, а интриги идут в ущерб благополучию. Мрачная, тяжёлая сказка о былых временах, которая определённо заслуживает внимания.

Эту книгу я раза три то добавлял в желаемые к прочтению, то удалял из них. Я не люблю фэнтези, а тут как ни крути, фэнтези, то русское, связанное со сказками. Я очень доволен, что всё же решился прочитать эту книгу. Стоит сказать, что я слушал книгу в аудиоформате в озвучке Кирилла Радцига, что значительно прибавило атмосферности.

Книга разбита на три части, которые рассказываются от имени глумилы (шута), кожедуба и Соловья (разбойника). Вся книга основана на сказке про Финиста ясного сокола, да так ловко и интересно, что диву даёшься, как богата фантазия автора. Каждая часть очень интересна сама по себе, но вместе они создают ещё более захватывающее повествование. Отлично!

У Андрея Рубанова я уже читал (слушал) книгу "Человек из красного дерева", которая мне тоже понравилась. Я решил прочитать у этого автора ещё несколько книг, а Финиста очень советую, но лучше послушать.

Среди русских народных сказок моей самой любимой всегда была сказка о Финисте-ясном соколе. Мрачный сюжет, подкрепленный иллюстрациями Ивана Билибина, в детстве одновременно и пугал, и очаровывал.  Сейчас, на волне популярности ретелинга, многие писатели обращаются к теме сказок, переосмысливают их, и тем самым вдыхают новую жизнь в знакомые с детства истории. Когда я узнала, что Андрей Рубанов поработал в таком ключе с моей любимой русской народной сказкой, не смогла пройти мимо.

Поначалу мне было немного страшно браться за чтение, ведь вместо красивого обыгрывания сюжета автор может всё опошлить. В этой книге такого, к счастью, не случилось. Понятное дело, народные сказки на то и народные, нет там постоянства, да и вариантов существует множество, поэтому к произведению Андрея Рубанова я отнеслась как к очередной версии знакомых событий.

Структурный скелет книги составляет так называемая «классическая» версия фольклорного произведения, и уже на него писатель наращивает дополнительные детали и подробности, выстраивая свой собственный сказочный мир. В этом мире очень много языческого, первозданного, древнего - от обычаев до мифических существ. Языческая мифология, да и мифология вообще мне всегда нравилась, а славянская -тем более, автору за это огромный плюс. На страницах книги читатель увидит и кикимор, и людей-оборотней, и огромных крылатых змеев. И Бабу-Ягу, без нее волшебная сказка и не волшебная вовсе. Кто читал сказку о Финисте, знает, что Марья побывала в гостях у трех таких существ, одна Баба-Яга страшнее другой. Здесь же автор от этого отказывается, заменяя всё троекратным повтором - возвращением девушки к старухе несколько раз. Этот ход, на мой взгляд, очень удачен.

Еще мне понравилась структура произведения. Повествование ведется от лица трех разных мужчин, которые так или иначе появляются в жизни Марьи. Это тоже авторская задумка, оригинальная и удачно реализованная. Достигается эффект многоголосья, да и невольно доверяешь рассказчику, ведь все события он видел своими глазами.

Это вторая книга у Андрея Рубанова, которая попала мне в руки, и пока что автор оправдывает ожидания. Буду продолжать знакомиться с творчеством писателя.

Многие, я думаю, с детских лет помнят сказку "Финист - ясный сокол". Если не подробно, то основной сюжет: девушка Марья отправляется на поиски пропавшего возлюбленного. Ей предстоит немало испытаний: износить железные сапоги и посох, используя чужую алчность, добиться долгожданной встречи с любимым. В своем изложении старой сказки автор придерживается данной фабулы - героиня упорно разыскивает суженого, в поисках ей помогают ее вера и люди (и нелюди), встретившиеся по дороге. Марья - связующий персонаж между тремя частями повествования и его героями. Для меня эта книга интересна не сюжетом (он знаком), а героями - известными персонажами русского фольклора: Бабой-Ягой, Кощеем Бессмертным, Змеем Горынычем, Соловьем-Разбойником. Но автор показал их с очень неожиданной стороны, наделил их иными характерами. И лично я выделяю из них старуху Язву (Баба-Яга). Автор изображает не просто старую ведьму. Язва - хранительница древних знаний и умений, которые передаются из рода в род. Она - хранительница этого самого рода человеческого, самой жизни.

Всё, что происходит, – происходит из-за баб. Мужики думают, что творят всё сами. Сами воюют, сами пашут, сами зверя бьют, сами брагу пьют, сами врага режут. А на деле – не сами. Это и есть выворот. Чтоб узнать, как устроены штаны, – выверни их. Чтоб узнать, как устроена шапка, – выверни шапку. Чтоб узнать, как устроена скотина, – разрежь ей живот и выверни требуху. Так же и весь мир живой: чтоб узнать, как он излажен, – выверни его, мысленно, и узри сокрытое нутро. Вывернуть – значит выверить, сделать верным. Настоящим. Истинным. Выверни свою судьбу, парень, изучи изнанку. Угляди швы и узелки. Бывает, живёт князь, во славе, в богатстве, в почёте, и его люди за него головы кладут, не задумываясь, – а выверни его судьбу, и увидишь, что бабами и швы прошиты, и узелки завязаны. Так везде. Выверни мужскую природу – там женская. Выверни смерть – там жизнь. Выверни беду – там счастье. Мужик всегда на стороне смерти, у него жилы, у него нож, у него меч, – а у бабы ни ножа, ни меча, только детородное чрево. Потому что баба на стороне жизни.

А тебе, парень, надо знать лишь одно: мир, где ты живёшь, крепится женской силой, и на ней стоит, всеми своими восемью углами. Бабами всё начато, и ими продолжается. Через баб течёт и греется мировая кровь.

За эти строки я готова простить мелкие недочеты текста и отдельные слова, которые, лично мне, резали ухо.