Цитаты из книги «Общага-на-Крови», страница 5

Подавляющее большинство всех убеждение и поступков на земле объяснить можно только идиотизмом, а примеры гениальности легко можно счесть по пальцам.

Он поднял лицо. Небосвод над городом был полон мерного, бездонного, вечного и темного света, в котором на разной глубине, то любопытно-близко, то в равнодушной и невообразимой дали горели мелкие звезды. Лунный шар полупрозрачно таял, а сквозь него просвечивала бездна. Отличник ощутил, как сейчас, когда за полночь, в мире наступает время истины и все меняется местами: небо становится главным из всего, что есть в мироздании, а земля истончается в призрак; за внешней простотой видимого мира сквозит беспредельность космического смысла. Во тьме, как корабли, плыли кроны деревьев, темно-синие сверху и рыбно-чешуистые снизу, а рядом с ними на голых скатах крыш коряво торчали антенны, словно разросшиеся, подобно кораллам, железные кресты на фантастических погостах роботов. На асфальте хаотично смешивались и накладывались друг на друга полотнища света от каждого фонаря и лучи теней от столбов и стволов. Вся эта качающаяся, пьяная чересполосица вертикалей казалась ветхими подпорками, сикось-накось поставленными под брюхо великой темноте.

Но атеизм не попытка достичь истины, а способ примирить себя с неспособностью ее постигнуть.

Когда человек верит в бога лишь для того, чтобы найти заступничество, он пытается понравиться богу - то есть выяснить его привычки и следовать им. Вот это и есть суеверность. А я, хоть, конечно, я старая и толстая шлюха, но понравиться ему не хочу.

Безголового грамоте не обучишь.

А светофоры делятся на пять типов. Первый тип - это добрые. Они всегда зажигают зелёный свет и держат его, пока не пройдёшь. Второй тип - злые, они всегда зажигают красный. Третий - вредные, они заманивают и делают пакость. Четвёртый - работяги, честные. Они на на кого не обращают внимания и переключаются регулярно. И пятый тип - это светофоры, на которые никто не смотрит, все едут или идут, когда им хочется, на любой свет.

— Любовь — не повод и не причина. Целью любви не может быть удовольствие, как целью веры не может быть награда

От вопросов, которые не поражают собеседника глубиной интеллекта, следует воздержаться.

Почему эта природа так прекрасна, бесконечна, бессмертна, а я мала, погана, смертна, но ставлю себя выше ее, сужу ее, наконец, просто плюю на нее, когда вместо того, чтобы посмотреть в окно, хлестаю винище?..

- Главный страх в общаге - это подавление личности, - выспренним слогом начал Игорь. - Человек здесь ничего не значит. Во-первых, его личное мнение никем не учитывается и попирается. А во-вторых, сама система здесь обрекает на нищету и бесправие. Любая вещь здесь - шкаф, матрас или кипятильник - чужая, а заменить своим запрещено, да и нелепо. И поскольку нет права чего-либо иметь, человек становится рабом того, кто дает ему со своего плеча. Отсюда проистекают два омерзительных свойства общаги.

- Каких? - спросил Ванька, который для точности прищурив глаз, разливал вино.

- Их сущность в убеждении, что если человек ничего не имеет, то и считаться с ним нет смысла. Это выражается в том, что в общаге и жилье, и душа человека становятся проходным двором. Аннулирование закона "мой дом - моя крепость" здесь принято называть "общажной вольницей" и "общажным братством". И это квасное братство на руку только нахальству, цинизму и лицемерию. А если жилье и имущество становятся достоянием любого желающего, то и душа становится общественным достоянием. Это полная открытость уничтожает тайну личной жизни человека, да и вообще таинство жизни. Отсюда и полное пренебрежение к нравственности.

- Давайте выпьем. - быстро вставил Ванька.

- А второе омерзительное свойство общаги - произвол. Здесь власть развращает гораздо быстрее и глубже. И страшно не ущемление прав, а его мотивация: отрицание духовной жизни у человека. Посмотрите сами: все, что здесь делается начальниками, посвящено одной цели - доказать тебе, что у тебя нет души. Благодарю за внимание.