Поговорим об утрате. Тебе больно, и это нормально

Ваш мозг безостановочно прокручивает одни и те же события, надеясь на иной исход.

реальным. Люди, переживающие тяжелую утрату, снова вернутся к жизни, но она для них изменится безвозвратно. В «Божественной комедии» Данте Вергилий становится проводником автора в чистилище через ад. Они подходят к стене огня, на которую Данте смотрит в ужасе. Вергилий говорит ему: «У тебя нет выбора. Этот огонь опалит тебя, но не сожжет»1. Данте всё еще боится. Видя это, Вергилий кладет руку ему на плечо и повторяет: «У тебя нет выбора». После этого Данте обретает мужество и входит. Каждый человек в своей жизни встречает эту стену огня. Подобно

Горе – не билет в один конец до станции «Хороший человек».

в нечто большее, чем мы сами, позволяет нам выживать. Она помогает нам пережить то, что уготовано нам судьбой, но не указывает, кто прав, кто виноват, кто спасен, а кто должен страдать. Использование веры как прикрытия для наших страхов по поводу безопасности, контроля и общности с другими – еще одна часть повсеместной культуры обвинения. Она добавляет кусочек духовной жестокости к нашему и без того непростому пути.

Пути назад нет. И «оставить это позади» не получится. Можно лишь идти вместе со случившимся, встраивая в свою жизнь событие, которое вам пришлось пережить. Самира Томас продолжает свою мысль так: «Из этого пейзажа я выношу урок, что я не должна быть тем, кем была раньше, что я могу нести одновременно и свои шрамы, и свою радость. Я не должна выбирать, согнуться мне или сломаться, но я знаю, что благодаря своему терпению я могу преобразиться» 18 . «Восстановление» в горе не связано с тем, чтобы о