Комментарии, 21 отзыв

Очень много впечатлений связанно у меня с "Сатириконом". Петроний был третьим античным автором, которого я прочитала. После Апулея хотелось ещё античных романов, и я начала охоту за Петронием. Времена были бумажные, так что книга досталась мне не сразу. Принесла я её домой из библиотеки, вся в предвкушении... Открыла... А та-ам! Предупреждаю: если вы едите, не читайте дальше! Так вот, а там была книга, целиком, насквозь проссаная каким-то поклонником античной словесности. Я же не знала, что через два года у меня будет интернет, так что пришлось читать, закрывая лицо и сражаясь со рвотными позывами. (Всегда вспоминаю этот случай, когда слышу рассуждения о запахе книжных страниц.) Впечатления от книги были под стать запаху. Собственно, о них можете прочитать в любой из соседних рецензий. Грубость, е*ля, какой-то обрывок без начала и конца. Мне ещё "повезло" прочитать перевод с отсебятиной Нодо, которая только усугубила картину.

Но в следующий раз, когда я взяла в руки Петрония (электронного, на телефоне!), я уже имела знания по истории Древнего Рима и впечатления были совсем иными. Сейчас "Сатирикон" - одна из моих любимых книг, я перечитывала его раз десять. На этот раз - в оригинале (моя первая книга на латыни, ура!).

Почему я её люблю? Во-первых, из-за того, что это единственная римская книга, которая позволяет взглянуть на жизнь простых людей Древней Италии. Здесь полно мелких бытовых подробностей, примет, обычаев... Вряд ли можно найти книгу о римской повседневности, в которой не было бы ссылок на Петрония. Во-вторых, мне нравится композиция произведения. В основную канву (путешествие гг) вплетены вставные повести и поэмы - такое я и в современной литературе люблю. Главная линия с непривычки кажется странной - то герои крайне разумны и логичны, а то возьмут и откаблучат что-нибудь идиотское, вроде случая с повешеньем Энклопия и тупой бритвой. Скорей всего, это пародия на что-то, но точно могли бы сказать только современники автора. Книга вообще очень "для своих". Без знания реалий и проблем того времени лучше за неё не браться. Это делает её ещё более загадочной и привлекательной.

Язык в книге живой, украшенный пословицами и каламбурами. У многих персонажей свой стиль речи. В переводах "Сатирикон" получился грубее чем оригинал, и вычурней, что ли? Всё происходящее кажется неестественным, шутки и каламбуры не смешат, а настораживают. От латинского текста такого впечатления не остаётся.

Юмор, кстати, в книге варьируется от сортирного до более-менее адекватного. Тут для меня ещё одна загадка. Кто был целевой аудиторией Петрония? Для кого этот винегрет из актуальных (на тот момент) проблем, серьзных рассуждений (пусть и шуточно поданных), пародий, иронично-бытовых сценок, любовных приключений и примитивного юмора?

Претензий к сексуальным сценам я не понимаю. Ладно, я читала "Сатирикон" после школьных Булгакова и Достоевского. Пелевин с его матом казался мне тогда чем-то шокирующим. Но придираться к унылому фансервису от Петрония сейчас, когда в любой девичьей "романтической фэнтези" подробно описывается каждое хлюпанье, чмоканье и бульканье? А может, в этом и проблема. Сексуальные сцены, если можно так назвать фразы вроде "я отделал мальчишку" - совершенно не возбуждающие. Побольше бы стонов и хлюпаний, и всем бы нравилось.

Ну, и несколько впечатлений от оригинала:

1) Самая гнусная история в книге - повесть о соблазнённом наставником мальчике - оказалась не такой уж и гнусной. Потому что в оригинале "мальчик" не малыш лет 10-12, как мне всегда представлялось, а ephebus (эфеб) - парень 16-20 лет. В таком возрасте он уже прекрасно понимал что от него хотят, да и изнасилованию мог бы противиться.

2) У автора любопытное представление о красоте. Женщина невероятной красоты, краше любых изваяний, имеет "frons minima", т.е. лоб не просто низкий, а "минимальный", самый маленький. А ещё у неё брови до скул и почти срастаются на переносице... Римляне действительно так видели идеальную красавицу? Вот бы им к неандертальцам...

3) К своему члену гг обращается в женском роде, "она". Без комментариев, только сальная ухмылочка :)

Отличный, очень смешной роман о похождениях римских проходимцев. Правда, весьма фривольный, но таковы уж были эти римляне. И черт побери, хороши же были, собаки.

Понятно, почему это произведение до сих по популярно и пережило почти две тысячи лет суровой христианской морали. Этот авантюрный, во многом реалистичный роман, помимо огромного количества сексуальных сцен или ссылок на них (причем секс, по большей части – гомо), содержит в себе много юмора, равно как и довольно зрелых рассуждений о природе окружающей нас действительности.

Дальше...

Это дичайшее смешение самых разных жанров, от любовного романа, до треша малобюджетного кино. Фальшивые самоубийства, терзания главгероев по поводу предательства их возлюбленных, сцены с погонями, драками, выдачей себя за беглых рабов, владельцев африканских плантаций/ обжорство на пирах/ ругань и перебранки/ философствования на разные темы и даже разговоры главгероя с собственным членом, это не считая поэтических включений. Да да – римляне прекрасно умели совмещать поэзию с разнузданной половой жизнью.

Здесь нет пафосного тягучего размеренного гекзаметра Гомера, разве что в напыщенных поэмах, время от времени встречающихся в тексте – диалоги живые и весьма забавные. Так что продираться сквозь текст не нужно – язык очень легкий. Очень жаль, что до нас дошли только небольшие отрывки романа. Множество сюжетных линий остались за бортом сохранившихся отрывков, так что ни о предыстории героев ни о концовке ничего не известно.

Юмор

Юмора в книге много, самого разного. И довольно-таки тонкие шутки и курьезные сцены драк/перебранок персонажей друг с другом. Как, если не с юмором, воспринимать следующие мысли ГГ:

Только малочисленность ее свиты немного меня успокаивала. Если бы они захотели на нас покуситься, то против нас, каких ни на есть, но мужчин, — были бы всего-навсего три слабые бабенки. Мы, несомненно, были боеспособнее, и я уже обдумал расстановку сил на случай, если бы пришлось драться: я справлюсь с Квартиллой, Аскилт — с рабыней, Гитон же — с девочкой…

(девочке по тексту – 7 лет, Гитону - 16). Или вот этот пассаж Аскилта в адрес Энколпия:

«Замолчишь ли, ночной грабитель, никогда не преломивший копья с порядочной женщиной, даже в те времена, когда ты был еще способен к этому!»

Или вот это:

«когда мы пришли на форум, где увидели целые груды товаров, недорогих, но сомнительного качества, что, однако, легко было скрыть в наступивших сумерках.

- Разве не образец хорошего юмора?

Вот это звучит довольно забавно:

Сожительница моя что-то нос задирать стала. Поэтому, если любишь меня, отделай ее в стихах, чтоб она устыдилась…

А вот главгероя секут плетьми и его реакция:

Что до меня, то первые три удара я переварил с мужеством истинного спартанца.

– Разве не прелесть?

ГГ встречает старого знакомого:

Он не стал рассматривать ни моих рук, ни лица, но тотчас же направил свои взоры на другое место и, приветливо пожав его, сказал:

Или вот это:

На помощь к нашему защитнику бросились его слуга и еще два-три пассажира; но последние были очень слабы и более поощряли к борьбе, чем действительно помогали ему.

А вот зависть одного героя к достоинствам другого:

Ибо он обладал оружием такой величины, что сам человек казался привешенным к этому амулету.

В финальной же части сохранившихся отрывков текста ГГ пытается устыдить свой собственный член, который «предательски» не захотел работать в самый ответственный момент, оскорбив тем самым знатную даму.

Что тоже, согласитесь, весьма забавно.

Реализм

Не стоит думать, что книга целиком и полностью состоит из сцен секса, обжорств и приключений. Книга написана в довольно реалистичном ключе – весьма разумные диалоги и монологи героев являются тому прекрасным подтверждением.

Здесь и откровенное презрение к философии – к примеру, вот что хочет увидеть на своем надгробии один из персонажей книги – Трималхион (трижды противный):

...Благочестивый, мудрый, верный, он вышел из маленьких людей, оставил тридцать миллионов сестерциев и никогда не слушал ни одного философа.

Никакого заигрывания с ученостью – честно и открыто – не слушал ни одного философа. Без пафоса.

Мало того, что простые люди не чтят философов в книге, так они еще и начинают забрасывать поэта Эвмолпа камнями, как только он начинает декламировать свои стихи (или цитировать поэтов).

А вот и сам поэт Эвмолп, вспоминая увиденное «орудие» Аскилта и реакцию окружающих на него в банях говорит:

«Настолько выгоднее упражнять уд, чем ум.»

И сам поэт этот – нищий.

А вот разумная реплика о преподавании предметов в учебных заведениях:

Ибо, начни учителя преподавать не то, что нравится мальчишкам, — «они остались бы в школах одни», как сказал Цицерон.

– чем не общество любого времени (и современного в том числе)? Ну не было и не могло быть в истории человечества периода, когда все поголовно читали стихи и искренне интересовались науками.

А от еще вполне современная сценка – вышеупомянутый Трималхион ругается со своей то ли женой то ли сожительницей:

Как? Позабыла, что ли, эта уличная арфистка, кем она была? Да я ее взял с рабьего рынка и в люди вывел!

Конечно же, восторг вызывает не стремление жителей древнеримской империи побить назойливого поэта камнями и не пренебрежительное отношение к философии, да и в ссорах и перебранках нет ничего потрясающего – впечатляет другое – реалистичное отображение общества, в котором живут герои, без приукрашивания. Как есть.

Философия

А вот что герои думают по поводу окружающего их мира.

Труппа играет нам мим: вон тот называется сыном, Этот отцом, а другой взял себе роль богача… Но окончился текст, и окончитесь роли смешные, Лик настоящий воскрес, лик балаганный пропал.

Весь мир театр, а люди в нем актеры. Да да – в первом веке тоже об это знали.

А вот о разделении людей на своих-чужих. А заодно и о том, что на литературу и в древние времена смотрели в обществе пренебрежительно.

ибо ни один не одобрит того, кто на него не похож. Затем те, кто стремится лишь к обогащению, не желают верить, что есть у людей блага выше тех, за которые держатся они. Превозносите сколько угодно любителей литературы — богачу все равно покажется, что деньги сильней ее…

А вот тут вообще экклезиастовское:

Одному в сражении изменяет оружие. Другого погребают под собой развалины дома в тот миг, когда он дает обеты богам. Иному приходится испустить непоседливый дух, вылетев из повозки. Обжору душит пища, умеренного — воздержание. Словом, если поразмыслить, то крушения ждут нас повсюду. Правда, поглощенный волнами не может рассчитывать на погребение. Но какая разница, чем истреблено будет тело, обреченное на гибель, — огнем, водой или временем? Что там ни делай, все на одно выйдет. Пусть даже могут растерзать тело дикие звери… Но разве лучше, если пожрет его пламя? … Так не безумие ли заботиться о том, чтобы малейшая частица нашего тела не оставалась без погребения?

Полезность

Роман интересен прежде всего взглядом на жизнь разных слоев общества римской империи глазами самого жителя этой империи.

В частности, как соотносились раб-вольноотпущенник-господин. Парадоксально, но при системе рабства в римской империи социальный лифт мог вознести вчерашнего раба, а сегодня вольноотпущенника – в миллионеры, ребенок вольноотпущенника (даже не миллионера) – мог стать государственным деятелем или даже императором. Представьте себе, что завтра сын дворника станет президентом. В настоящем развитом обществе это в принципе невозможно. Настолько социальные касты закрыты фактически при видимой открытости.

А как свободно и спокойно относятся римляне к сексуальной жизни. Вот где настоящая толерантность. И при все при этом римляне отнюдь не вымирали и рождаемость не падала. Танцовщицы и танцовщики, рабы и рабыни, землевладельцы и проститутки в лупанарах– все спят со всеми. Никаких ограничений надуманной морали.

Вот к примеру, что говорит Трималхион (бывший раб, ставший вольноотпущенником и разбогатевший:

И все же четырнадцать лет был я любимчиком своего хозяина; ничего тут постыдного нет — хозяйский приказ. И хозяйку ублаготворял тоже. Понимаете, что я хочу сказать. Но умолкаю, ибо я не из хвастунов.

А еще можно со страниц книги подчерпнуть представления о красоте в римской империи из первых, так сказать уст. Автор довольно детально описывает ряд персонажей – можно представить себе эталон красоты того времени. К примеру Гитон – кудрявый. Кудрями же увенчана и описываемая Энколпием красотка, дожидающаяся его в чаще:

«брови — до самых скул, и над переносицей почти срослись;»

Представьте себе эдакого Брежнева в юбке.

А еще Петроний, за две тысячи лет до современных авторов, частично использует прием "попаданца", схему весьма и весьма популярную у современных авторов. Герои - по сути, проходимцы, постоянно попадают то на пиры, то на оргии, а чаще и туда и туда одновременно, при этом не прикладывая к этому никаких усилий.

Ну и самое главное - книга фактически является первым дошедшим до нас романом. Так что читать ее очень и очень интересно.

Петрония я читала под сильным впечатлением от "Камо грядеши". Читала и постоянно сравнивала образ автора "Сатирикона" и образ, созданный Сенкевичем (хотя это и неправильно, конечно). Не могу сказать, что осталась от книги в полном восторге, но написано очень иронично и умно.

Тот редкий случай, когда к аннотации практически нечего и добавить. Это своеобразное произведение, тем более необычное, потому что сохранилось только отрывочно. В оригинале больше 15 "книг", а в данном сборнике - фрагменты лишь нескольких. Так что можно себе представить масштаб полного текста. Для читателя подготовленного (скромно отнесу себя к этой категории после "Жизни древнего Рима" Сергеенко) здесь не будет ничего из ряда вон, "Пир Тримальхиона" показывает примерный уклад жизни состоятельного римлянина, естественно, изображенный в сатирическом ключе. Приключения же главных героев читаются как легкий авантюрный роман, который неожиданными поворотами сюжета порою немилосердно гнал мои брови куда-то ввысь ))) Автор порою высказывает мысли, схожие с сегодняшними представлениями, а тексту, на минуточку, почти два тысячелетия. Вот так вот время идёт, а словно ходит по кругу. Ну и следует отметить "пропаганду лгбт и педофилии", ибо Древний Рим и ооочень свободные нравы касательно детей и однополых отношений.

Давно надо было написать про "Сатирикон" Петрония Арбитра. Но я все хотела взять другие варианты переводов, сопоставить, сравнить... Но времени же якобы нет. В общем, пишу как есть, пока не забыла.

Очень не люблю пошлые книги, но это, скорее, книга о пошлости и пошлых людях, поэтому содрагаться от ужаса не пришлось. И поэтому мужеложники, растлители юных мальчишек, и другие педерасты меня не напугали и не отвращали. Я могу с уверенностью сказать, что книга весьма занимательна, и советую ее почитать всем, кому интересна античная культура и еще кое-что, о чем я напишу ниже.

Сюжет вертится вокруг приключений Энколпия, премерзкого молодого человека, который, конечно же, интересен мне больше всего. Мне кажется, что лучший способ изобразить всю напыщенность и уродство столь самодовольных юнош - это вложить повествование в их уста. И тогда никаких нравоучений, никаких сожалений, - ты просто погружаешься в мир этих моральных уродов.

Вспомним, например, "Заводной апельсин". Как не плох Алекс, а увидеть мир в рамках его системы ценностей - одна из самых интересных составляющих этой книги для меня. И поэтому, начав читать с некоторым недоверием "Сатирикон" и поняв спустя десяток страниц, что голос дан лишь одному из персонажей, самодовольному эгоистичному парню, я отложила все дела, уроки и занятия, чтобы вовсю насладиться этим произведением.

Досталась мне, увы, версия с цензурой, что весьма расстроило. Потому как даже завершающей сюжет оргии в конце в моем варианте перевода не оказалось. Это печально, ибо и так "Сатирикон" дошел до нас лишь частями, а тут еще и с купюрами читать - позвольте! Обидно очень. В общем, после экзаменов на каникулах я обязательно дойду до научной библиотеки и посмотрю, что у них там есть, и обязательно напишу пост о бескупюрной версии "Сатирикона". Посмотрим, насколько мое ханжеское Я возмутиться. Может, эта книга и вовсе мне разонравится?

Ну а что нравится сейчас? Нравится все. Нравятся неидеальные персонажи, нравится описание быта, обычаев. Я узнала, кто такой Приап (божество плодородия с огромным половым органом). Эта книга не так нудна, и мила, и релаксична, как "Дафнис и Хлоя", "Сатирикон" - пародия на греческие романы, а соотвественно в ней больше остроты. К сожалению, вся описываемая автором "грязь" очень близка и читателю современному... Устои и обычаи сменились (да что там, целая цивилизация пала!), а нравы - все те же.

Помимо подлеца Энколпия хочу отметить двух очаровательнейших и противнейших старикашек - Трималхиона и Эвломпа. Мне нравятся отрицательные персонажи! Не просто красивые мерзавцы (аля Кларк Гейбл в известном фильме), а чтобы прямо с гнильцой, с веером недостатков, чтобы верить, что подобных личностей можно и в реальной жизни с легкостью встретить. И если молодого Энколпия еще с натяжкой и можно назвать привлекательным для современной барышни (хотя нечастного даже и импотенция сразила в условном финале, что не слишком сочетается с "красивым злодеем" наших дней), то две другие развалюхи - нет и еще раз нет, о привлекательности тут даже и речи идти не может. Но они, на мой взгляд, являются одними из самых колоритных персонажей "Сатирикона". Пир Трималхиона подробно описывается в условном начале, я честно восхитилась. Длинные речи, тщательные описание еды, одежды и прочего жизнеустройства. Мой мир расширился еще на одну меру прекрасного.

Но подробно про "Сатирикон" писать сейчас не буду, все позже: почитаю другие переводы (один, если не ошибаюсь, вышел относительно недавно; очень интригует, что же там?), посмотрю фильм Феллини по мотивам и почитаю литературу на тему.

Как ни странно, "Сатирикон" внезапно напомнил мне об одной из любимых книг детства - "Полночный ковбой". И даже трейлеры у фильмов по этим книгам - похожи.

Сатирическо-приключенческий роман 1-го века нашей эры, как правило, приписываемый сенатору Петронию Арбитру. От романа до нас дошли части 15-я и 16-я книги и кое-какие отрывки, но и они читаются с большим интересом. И дело не столько в эротических моментах романа, а в близком к современному литературному стилю (герои уже имеют собственные отличные друг от друга стили речи), массе приключенческих эпизодов (попытка зарезаться тупой бритвой для учеников парикмахера, история с оборотнем, вероятно первая в литературе, история о вдове в могиле мужа и солдате-"утешителе"), пародийный юмор. Мне показалось, что в книге низкое сатирически противопоставляется высокому. Между сценами оргий и драк - философские отвлечения с сентенциями типа

Кто смолоду плохо обучен, тот до старости в этом не сознается.

или

Лучше вызвать смех, чем насмешку

и цитаты из Эпикура, который, известное дело, был за торжество любви :). И хотя финал романа не сохранился, низкое, очевидно, побеждает со счетом 10:0, потому, что

нет ничего нелепее глупых человеческих предрассудков и пошлее лицемерной строгости...

В общем, думаю мы много потеряли от того, что роман не сохранился полностью. О его литературном уровне можно судить по полностью сохранившемуся описания пира устроенного разбогатевшим вольноотпущенником Трималхионом. На пир пожаловали главные герои Энколпий, Аскилт и Гитон. На мой пристрастный взгляд в этом жанре Сатирикон был бы круче написанного 13 веков спустя Декамерона, не говоря уже о древнегреческих романах, пародией на которые отчасти и является Сатирикон. В романе слово братец (о Гитоне) используется для обозначения сексуального партнера юного возраста, слово сестричка - в этом же смысле.

Я — поэт, и, надеюсь, не из последних, если только можно полагаться на венки, которые часто и неумелым присуждают. Ты спросишь, почему я так плохо одет? Именно поэтому: любовь к искусству никого еще не обогатила.

"Сатирикон" Петрония меня заставили прочитать обстоятельства (не самые приятные), но я чрезвычайно рада, что я ознакомилась с этим произведением. Для начала стоит предупредить, что "Сатирикон" не сохранился полностью, до нас дошли только 15, 16 и предположительно 14 книги (под книгами в античность имелись в виду отнюдь не здоровенные тома, так что можно не пугаться, что это длиннющее произведение). Из-за неполной сохранности - лучше всего представлена часть, повествующая о пире у Трималхиона, остальное дошло отрывками - "Сатирикон" просто нельзя читать, наслаждаясь исключительно сюжетом. Не так важно то, что получается в целом, важны детали, все сцены. А Петроний - этакий денди своего времени, приближенный Нерона, впоследствии вынужденный из-за него совершить самоубийство (он это сделал, кстати, очень эстетично) - потрясающе описывает современность, создаёт великолепный авантюрно-сатирический роман, пародирующий греческий любовный роман. Юмор на высоте, хоть и кажется странным, что может насмешить нечто настолько древнее (это заблуждение, я смеялась даже над комедиями Плавта, жившего за несколько веков до Петрония; у него тоже, кстати, прелюбопытнейшие вещи, хоть и кажущиеся несколько наивными). Мне особо понравилось, как Эвмолпа, который постоянно говорил стихами - да, в романе есть стихотворные вставки, - грозились за его поэтические излияния прибить. "Сатирикон" - роман о похождениях хорошо образованного Энколпия, ставшего преступником. Энколпий успел побыть гладиатором, кое-кого убить, что-то украсть, и он вечно ввязывается в какие-то сомнительные предприятия. На его счету даже святотатство (Энколпий случайно сделал кое-что неуважительное по отношению к Приапу - богу плодородия, традиционно изображаемого с большим фаллосом). Энколпий испытывает постоянные любовные переживания (да не только он, все герои, включая жриц, постоянно кого-то соблазняют или подвергаются соблазнению) по большей части из-за чрезвычайно привлекательного юноши Гитона. При чтении "Сатирикона" стоит учесть, что гомосексуальные отношения в Риме не были нонсенсом, для мужчины зажать и хорошенько облапать симпатичного юношу было абсолютно нормальным (обратите внимания на вставную новеллу об уступчивом мальчике). Энколпий, несмотря на то, что он не кажется положительным героем, произвёл на меня приятные впечатления: так искренне он всегда переживает и настолько он неудачлив, что даже хочется, чтобы у него, наконец, всё наладилось. Самое сочное в "Сатириконе" то, что ситуации иные, но люди, по сути, такие же. И, может, именно поэтому это произведение вызывает смех и интерес. Древние римляне, чёрт возьми, писали очень занимательные вещи!

Ждала неописуемый разврат, а получила полудетские шалости, забавные и нестрашные, хоть и странные по большей части. Воистину, как сказал один из здешних рецензентов, книга той поры, когда мир был молод и "литература была молода".

Начнем с того, что для современного человека эта книга спорная. Любовь человека к человеку всегда прекрасна, невзирая на пол. Но эпизод со "свадьбой" 7-летней служанки с Гитоном для меня была чересчур. Пир у кошмарного Трималхиона и его разглагольствования обо всем, ни в чём не разбираясь (кроме торговли) был прямо очень круто описан, ярко, сочно, живо. К хозяину проникаешься таким отвращением... Под стать хозяину и гости. Я рекомендую эту книгу к прочтению с комментариями, иначе очень трудно пробраться к сути.

С Петронием познакомилась еще в 2019 году через Камо грядеши . Была у пана Сенкевича, по всеобщему тогда незнанию, путаница между Гаем Петронием и Петронием Арбитром, но сути дела это не меняло: персонаж, совершеннейший трикстер, запустивший цепь разрушительных событий и смело бросавший тирану-Нерону оскорбления, завернутые в искусные пафосные речи, написал книгу о похождении трикстеров.

Опечалило, что из всех томов до наших дней дошли лишь маленькие огрызочки с великолепного пиршества. Поначалу казалось, что таков слог автора - забросить нас в реку событий, неясно где берущую начало. Поразилась сценарному мастерству, когда мне, как читателю, не раскрыли событий, происходивших еще до повествования, но говорили о последствиях их с такой уверенностью, будто я всё это уже знаю. И лишь в тот момент, когда герои попадают на корабль, до меня доходит. Мне и десятой доли не известно о том, что произошло и произойдет с героями, и мне не удалось проникнуться ни духом авантюризма, ни атмосферой книги.

Местами меня поражали современность и насущность проблем, и даже казалось, что писал об этом не давно почивший сенатор древнего Рима, а кто-то из ныне живущих и под стилистику древней империи косящих.

Ободрённый такими рассказами, я стал расспрашивать старика, как человека довольно сведующего, о времени написания некоторых картин, о темных для меня сюжетах, о причинах нынешнего упадка, сведшего на нет искусство, - особенно живопись, исчезнувшую бесследно. - Алчность к деньгам всё изменила, - сказал он. - В прежние времена, когда царствовала нагая добродетель, цвели благородные искусства, и люди соревновались друг с другом, чтобы ничто полезное не осталось скрытым от будущих поколений. ... Мы же, погрязшие в вине и разврате, не можем даже завещанного предками искусства изучить; нападая на старину, мы учимся и учим только пороку

Тем не менее, некоторые подробности быта и досуга героев шокируют. Я не могу об этом не упомянуть, так как подобная норма тех времен ныне считается дикостью и является аморальным поступком (педофилия). Кроме этого, стоит сказать, что не собираюсь рекомендовать эту книгу и ничего не пропагандирую. А то, того и гляди, придется мне заблаговременно руки себе разрезать, как и Арбитру Петронию, пока за меня это не сделал Нерон.

О боги и богини, как тяжко приходится живущим не по закону: они всегда ждут того, что заслужили.