Примирить душу и тело. Телесные практики для жизни без болезней и стресса

Тело и его символика

В последние годы много исследований затрагивали вопрос символического значения болезни. В 1995 году Анник де Сюзенель расшифровала систему символов наших органов. На основе древнееврейских текстов и самых известных мифов и легенд она по-новому взглянула на каждый орган нашего тела и его особую функцию. Например, ноги символизируют мужскую силу. Так, рыцари учились ездить верхом, держать поводья, чтобы лошадь была им послушна.

По утверждению Мишеля Одуля, основателя фитоэнергетики и автора трактата по расшифровке наших симптомов символикой, болезни являются не чем-то случайным или фатальным, а конкретным посланием из глубин нашего существа. В Китае человека рассматривают как функциональную единицу, связанную с космосом. Здоровье обеспечивается равновесием между двумя противоположностями – инь и ян. Так, для Мишеля Одуля:

• боль в плечах говорит о препятствии желанию действовать, например, из-за недостатка возможностей. Энергия блокируется в плечах и не переходит в руки;

• боль в коленях означает, что вам сложно смириться с пережитым, подчиниться ему; колено сочетает в себе покорность, внутреннюю гибкость и силу;

• мочевой пузырь представляет собой конечную стадию преобразования энергии и позволяет избавляться от «старых» воспоминаний, которые мы носим в себе. В психологическом плане его меридиан ассоциируется с изобилием, строгостью, умением слушать.

Одуль изучает также латерализацию тела: инь представляет собой правую сторону, женские, семейные ценности, материнство; ян олицетворяет левую сторону, мужские ценности, авторитет, отцовство. Если боль в колене отдает вправо, следует задуматься о своем отношении к женскому началу; если болит слева, надо искать причину в связях с мужским началом и отцовством.

Орган-мишень

При органическом расстройстве «орган-мишень» выбирается спонтанно. Если человек выражает свои чувства, указывая на конкретный участок тела, это вполне может быть связано с функцией этого органа. Желудок, к примеру, может быть затронут всем, что касается глагола «переваривать» (не переваривать какую-либо ситуацию или человека). В данном случае «переваривание» употребляется в переносном значении, указывая на то, каким способом переживается ситуация. В случае с грудью проблема может быть связана с глаголом «кормить» (в прямом или переносном смысле). Все происходит так, словно некоторые события остаются в памяти нашего тела, вписываясь в конкретную его часть. Каждый орган-мишень связан со своей собственной индивидуальностью, а способов соматизации существует множество. На подсознательном уровне больной выберет самую чувствительную часть своего тела, чтобы закрепить свой эмоциональный импульс. Тело действительно обладает своими точками кристаллизации, и каждый человек представляет собой нечто вроде ахиллесовой пяты. Если, к примеру, у вас наиболее чувствительна печень, подавляемый вами гнев выльется в печеночные колики, и все ваши эмоции будут кристаллизоваться в этом органе.

В нашей ДНК содержится память о прошлом и уязвимость наших предков. Поэтому может существовать наследственная предрасположенность к тому или иному заболеванию: всем известны семьи, которые из поколения в поколения страдают мигренями, экземой, астмой и т. д.

Трансгендерный фактор

Психогенеалогия, изучающая возможную связь между нашим физическим, психическим состоянием и нашей семейной историей, позволяет нам лучше понять причины наших болезней. Таким образом, недомолвки родителей могут стать тайной для ребенка: когда родители не в состоянии высказать то, что чувствуют, эти тайны могут преследовать потомков и вызывать у них заболевания. «Все происходит так, словно мы не можем забыть какое-то событие своей жизни и не говорим о нем, а можем только передать его без слов», – пишет Анн Анселин-Шутценбергер. В «дисфункциональных» семьях каждый «застревает» в своих проблемах, бесконечно повторяя одну и ту же роль. Если в перспективе нет никаких изменений, «невысказанное» буквально пропитывает тело. Дети нередко страдают от семейных проблем и поэтому против воли оказываются носителями их симптомов. Предательства, несправедливость, постыдные тайны, которые не могут быть облечены в слова, безмолвно кричат о себе и в итоге принимают форму симптома, поражающего тело.

Кристель мучается периодически повторяющимися приступами тревоги. «Это длится уже много лет, – говорит она. – Мне страшно, я постоянно чувствую себя затравленной». Когда Кристель проходила терапию, умер ее отец, и она узнала от матери, что в юности он совершил кражу со взломом. Чтобы избежать тюрьмы, он бросился в бега: скрываясь в течение многих лет, он жил затворником, постоянно опасаясь, что его найдут. Эту тайну ее родители хранили больше тридцати лет.

Николас Абрахам и Мария Тьорьок написали работу о «криптах» и «фантомах»^[6]. Фантом – это предок, выходящий из своей могилы после какого-либо постыдного события. Потайной склеп передается из подсознания родственника в подсознание его потомков.

Безобидная семейная тайна зачастую скрывает другую, более страшную тайну предыдущих поколений. По утверждению Сержа Тиссерона, невыразимая тайна с каждым поколением проявляется серьезнее. Например, во втором поколении могут возникнуть специфические расстройства обучения без серьезных нарушений структуры личности. И лишь в третьем или четвертом поколении возможно появление более серьезной патологии, такой как паранойя, мания или психоз.

Понять и избавиться от болезней

В алхимии наших переплетенных и сбитых с толку чувств поможет разобраться терапия и самоанализ, позволяя нам освободиться от некоторых семейных грузов. Существует множество приемов, обращающихся к нашей истории, нашему наследию, нашей личности и характеру в связи с возникшей болезнью. Вот некоторые из них.

Вегетотерапия

Вильгельм Райх (1897–1957), врач-аналитик, ученик Фрейда, шагнувший дальше своего учителя, выводит тело на первый план своих исследований с помощью новой формы психотерапии, которую он называет «вегетотерапией». Эта методика состоит в том, чтобы максимально расслабить тело при помощи дыхания и некоторых телесных техник, позволяющих снять напряжение и высвободить эмоции, что помогает энергии свободно течь.

По утверждению Райха, подавление жизненно важных потребностей – сексуальных, эмоциональных и психологических – проявляется в виде телесной ригидности, а любая мышечная напряженность имеет свои причины и свою предысторию. Направленная на сдерживание тревоги, она блокирует свободное выражение эмоций. Эти бессознательные механизмы защиты, выстроенные еще в нашем детстве для того, чтобы избежать сильных эмоций, являются нашей броней. Райх называет это «мышечным панцирем». Чтение языка тела в терапии Райха позволяет распознать телесные блоки, которые препятствуют свободному потоку энергии и подвижности органов. Они проявляются на семи уровнях, описанных как семь сегментов, расположенных вдоль тела, где можно наблюдать изменение мышечного тонуса (гипер или гипотонус). Поводом обратить внимание могут быть такие проявления, как: неподвижный взгляд, сжатые челюсти и губы, напряженные плечи, шея, поясничный лордоз, блокирующий таз.

Затрудненное дыхание приводит к недостаточному поступлению кислорода, а из-за этого накапливаются шлаки, которые замедляют работу внутренних органов. Дыхание высвобождает эмоции, расслабляет мышечный панцирь, разгоняет застоявшуюся энергию и восстанавливает вегетативное равнове- сие.

Биоэнергетика

Александр Лоуэн, продолжая работы Райха, разрабатывает биоэнергетический анализ. Эта психотелесная методика основана на работе дыхания в сочетании с упражнениями по высвобождению энергии. Лоуэн заимствует концепцию мышечного панциря. Он считает, что тело сохраняет следы всех пережитых эмоций, которые можно диагностировать, «читая язык тела». Вначале следует обратить внимание на то, как человек выглядит в целом, как держится, как двигается. Повторное чтение позволит более подробно выделить различные телесные сегменты, такие как: взгляд, поворот головы, напряженность шеи, грудного отдела, дыхание, позвоночник, положение таза. Такая диагностика поможет установить характерологическую типологию^[7].

В биоэнергетике тело является динамичным: оно слушает и ощущает все, что проживает, отражает пережитое и освобождается от него, после чего восстанавливает израсходованную энергию. Таким образом, человек имеет возможность исследовать и понять историю своих «доспехов».

Терапия в восточном стиле

Можно провести параллель между идеями Райха и восточным мировоззрением, которое выражается в индийских чакрах, таоистской циркуляции энергии и практиках боевых искусств.

Чакры определяются как центры жизненной энергии, состоящие из тонких структур, или как центры психической силы, представляющие специфические уровни сознания. Эти центры, представленные в виде «колес энергии» (так переводится слово «чакра»), обладают свойством трансформировать и распределять энергию, которая через них проходит.

Тело может восприниматься под разными аспектами:

• на физиологическом уровне (мышцы, дыхание, лимфатическая и нервная системы…);

• на более тонких уровнях (психика, энергетическое поле…).

Эти представления связаны с общим энергетическим анализом, который не ограничивается одним лишь строением тела. Так, человек подвергается анализу через его отношения с окружающими, с природой и даже с Вселенной.

Восточные учения (тибетские, китайские или индийские) предлагают динамическую и энергетическую модели тела, в которых восстановление энергетического баланса осуществляется через полноценное дыхание. С самого юного возраста, еще в школе, дети учатся гармоничному движению. Йога делает акцент на самоконтроле и самообладании, позволяя контролировать тело, душу и эмоции. Тантрический буддизм призывает входить в состояние измененного сознания и двойственного сознания, одновременно эмоционального и ментального.

Софрология и динамическая релаксация

Динамические техники софрологии в основном взяты из восточных учений и работ по биоэнергетике. Они предлагают начать настоящий диалог со своим телом. Любая эмоция проявляет себя на нейровегетативном уровне и вызывает напряжение в теле.

Упражнения динамической релаксации направлены на то, чтобы высвободить еще запечатленные в теле травмы и подавленные эмоции (гнев, страх и т. д.). Это высвобождение позволяет разогнать застоявшуюся энергию.

Подобная концепция «целого и неделимого человека», направленная на достижение равновесия, гарантирует обретение большей стабильности, гибкости и плавности в движениях и поступках. «Укоренение» (стопы ставятся плашмя, ровно, крепко прижимаясь к полу) дает ощущение внутреннего спокойствия. Упражнения на развитие пяти органов чувств позволяют нам более остро воспринимать наши внутренние ощущения и поддерживать контакт с нашим телом. Каждое ощущение или восприятие вызывает биохимические реакции в нашем мозге. Образы, звуки, запахи также воздействуют на нашу физиологию и на наше равновесие в целом.

Чтобы лучше понять наши болезни и посылаемые организмом сигналы, можно при помощи софрологии и ее аналитической методики привести тело в аналитический диапазон, чтобы открыть его для внутреннего считывания. Цель состоит в том, чтобы провести связь между симптомом и некоторыми элементами его истории, отобразить ощущение свободно-ассоциативным способом, восстановить диалог со своей болью и всеми гранями своего существа, а также выявить сигналы, которые мы не смогли выразить и которые продолжают причинять боль.

Использование болезней

Наши болезни могут помочь нам обострить наше восприятие. «Наши болезни нас излечивают», – писал Карл Г. Юнг. В большинстве случаев мы не хотим прислушиваться к своему организму и не обращаем внимания на симптомы. Страхи мешают нам их признать, поэтому мы игнорируем их. Не решаясь показать свой гнев из боязни, что нас разлюбят, мы его подавляем. Таким образом сдерживаем большинство своих эмоций. Когда душе затыкают рот, начинает говорить тело. Соматизация становится единственным способом привлечь наше внимание к проблеме.

Некоторые люди, не верящие в психосоматику, считают, что обычная медицина прекрасно справится с возникшей болезнью. Другие, не узнавая себя в различных символических проявлениях, предпочитают их маскировать, скорее всего потому, что не готовы встретиться с ними лицом к лицу. Символы являются подсказками нашего тела, они изначально содержат в себе всю информацию. Они закодированы для того, чтобы мы могли изучать их малыми дозами, так как не всегда бываем готовы все услышать и все понять. Наши защитные механизмы в данном случае оказываются очень полезны.

Соня постоянно и подолгу моет руки. Во время терапии она узнает, что ее отец на самом деле ей не родной. Не в силах принять эту информацию, она пытается ее с себя смыть… Соне понадобилось несколько месяцев, прежде чем она смогла найти связь со своим симптомом.

Патологии всегда имеют смысл, даже если нам сложно его понять. Разумеется, не все болячки нуждаются в расшифровке. Определенный симптом привлекает внимание, когда он часто повторяется или когда он проявляется в острой форме или необычным образом: ишиалгия, люмбаго, тендинит, экзема, булимия и т. д. Тело, слова, слух могут подключиться, чтобы придать смысл симптому… Однако не стоит пытаться найти смысл в любой болячке и впадать в крайности, задействуя магическое мышление. Речь идет о гипотезах, символах, образах, которые можно подсказать, чтобы прояснить связь между событиями и симптомом, а не о символической решетке для чтения, которую накладывают на патологические изменения (или наоборот), к которым она совсем не подходит.

Независимо от степени нашей веры нужно осознать, что истинная профилактика начинается с заботы о себе. На этом пути наше тело является лучшим союзником. Оно содержит в себе память о прожитом опыте и решение наших проблем.

Если будем обращать внимание на сигналы, которые посылает тело, мы научимся распознавать этот слабый голос интуиции, предупреждающий нас о нарушении равновесия, вместо того чтобы заглушать его при помощи транквилизаторов. Слушая свое тело, мы сможем анализировать целесообразность наших поступков и убеждений и влиять на них, если сочтем нужным.