Читать книгу: «Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов», страница 4

Рагнарёк

Многие из нас знают, что такое Рагнарёк, ведь это событие было популяризировано еще композитором XIX века Рихардом Вагнером, который назвал «Гибелью богов» (1876) последнюю оперу из своей тетралогии «Кольцо нибелунгов». Именно так и переводится слово «Рагнарёк» с древнескандинавского. Это известное и пугающее событие было использовано в качестве референса во многих произведениях, и, разумеется, Исаяма, столь сильно любивший скандинавские мифы, не мог не закончить свое произведение тем же самым Рагнарёком – гибелью богов и их войной, беспощадным вихрем пронесшейся по всему свету и уничтожившей старый мир во имя освобождения места для нового. Но давайте же для начала разберемся в том, что такое Рагнарёк в мифологии.

Сам термин был упомянут впервые в одном стихотворении «Старшей Эдды» как Ragnarøkkr. Это древнескандинавское составное слово имеет долгую историю толкования. В семантике его первого элемента никто не сомневается, это ragna, родительный падеж множественного числа от regin, что значит «правящие силы» или «боги». Со значением второго элемента уже возникают сложности, так как он встречается в двух вариантах, – rök и – røkkr. Филолог Гейр Зоэга в начале XX века рассматривает эти две формы как два отдельных соединения, толкуя ragnarök как «гибель или уничтожение богов», а ragnarøkkr как «сумерки богов». Исследователь утверждает, что существительное во множественном числе rök имеет несколько значений, включая «развитие», «происхождение», «причина», «отношение», «судьба» [Zoëga, 345]. Слово ragnarök в целом обычно интерпретируется как «окончательная судьба богов».

«Лив и Ливтрасир», Лоренц Фрёлих, 1895

Так что же такое Рагнарёк? На самом деле это целая серия грядущих событий, неотвратимых, предсказанных еще провидицей Вёльвой в самом начале «Старшей Эдды». Она предрекает в числе прочего и великую битву, в которой погибнут многочисленные мифологические персонажи (включая богов Одина и Тора, Тюра и Фрейра, Хеймдаля и Локи). Это сражение повлечет за собой катастрофическую серию стихийных бедствий, включая сожжение мира, и завершится погружением всех земель под воду. После этих событий пройдет время, и мир снова поднимется, очищенный и плодородный, выжившие боги встретятся, и мир будет заново заселен двумя выжившими людьми: мужчиной Ливтрасиром и его женой Лив.

Концовка же «Атаки титанов» не была предсказана кем-то из персонажей, но функционально она полностью повторяет Рагнарёк. Точно так же в конце Эрен решает уничтожить устоявшийся мировой порядок, устроив геноцид. Присутствует также и война богов – ведь потомки Имир, наделенные могучей силой, являются для обычных людей своего рода богами. Ну, или же дьяволами, как их величали марлийцы. Так или иначе, сила титанов огромна, и потому человечество с древнейших времен относилось к ним как к существам высшего порядка. В финальной битве элдийцы встречаются в бою с титанами прошлых поколений. Зику и Армину удается переманить на свою сторону некоторых из них благодаря общению через Пути. Падшие в прошлом шифтеры, вернувшиеся, чтобы поучаствовать в последней битве. Вам ничего это не напоминает?

Разумеется, я говорю сейчас об эйнхериях Одина. В мифах скандинавов после смерти человек мог отправиться в разные миры. Недостойные отправлялись в мрачное и серое царство мертвых Хель, названное так по имени его хозяйки – богини мертвых, дочери Локи. Но павших доблестно в бою людей делили между собой Один и его жена Фрейя. Один забирает половину достойных людей в Вальгаллу – небесный чертог, где они пируют и сражаются в ожидании последней битвы богов – Рагнарёка. При этом каждый день они бьются друг с другом насмерть, после чего воскресают и продолжают пировать. Фрейя же забирает другую половину достойных людей к себе в Fólkvangr (что переводится как «Поле людей» или «Поле армии»). Фолькванг – это луг или поле, которым правит богиня, и, согласно «Младшей Эдде», там находится главный зал Фрейи Sessrúmnir (Сессрумнир).

Но вернемся к воинам Одина. Слово einherjar переводится буквально как «армия одного», «те, кто сражается в одиночку» [Simek]. Одно из имен Одина, которое произносят в двадцатой главе «Младшей Эдды», это «вальфёд», что переводится как «отец убитых», ибо «все, кто падают в битве, являются его приемными сыновьями». Похожими силами обладает титан Прародитель в «Атаке». Владеет же им Эрен, а потому может закрасться справедливый вопрос, не списан ли этот персонаж с Одина? Впрочем, об этом мы поговорим в следующей главе, а пока же давайте рассмотрим другого персонажа, чью роль на себя также берет Эрен к концу произведения. А именно роль огненного великана Сурта, спалившего мир дотла во время Рагнарёка.

В скандинавской мифологии Сурт является йотуном и величайшим из огненных великанов, а также хранителем мира Муспельхейма. Этот мир, наряду с Нифльхеймом, был единственным существовавшим до начала времен. И в «Старшей», и в «Младшей Эддах» Сурту предрекается важная роль во время событий Рагнарёка. Пророчество гласит, что, неся свой сияющий огненный меч, он отправится в битву против асов, где будет сражаться с богом Фрейром, а затем пламя, которое он призовет, поглотит всю Землю.

С древнескандинавского surtr переводится как «черный» или «смуглый». Ученый Джон Линдоу утверждает же, что имя Сурт может подразумевать обугленный вид великана [Lindow, 282].

Разумеется, эти описания сильно коррелируют с ролью Эрена в концовке произведения, где огненный меч великана заменяется Гулом Земли, направленным на весь остальной мир. Согласно «Прорицанию Вёльвы», Сурт в последней битве встретится с Фрейром, которого убьет пламенеющим мечом. Это сражение в том числе является и метафорой, ведь Фрейр был довольно интересной личностью. Автор Снорри в «Младшей Эдде» представляет Фрейра как одного из главных богов пантеона: «Фрейр – […] самый прославленный из асов. Он правит дождем, солнечным светом и плодами земли. У него следует просить добрых времен года и мира. Он также владычествует над людским богатством» [Торп, 42–42].

Сурт же, в свою очередь отождествляющий необузданную силу природы и, возможно, являющийся персонификацией вулканов Исландии, уничтожает в лице Фрейра процветание людей, полностью испепеляя надежду на светлое будущее. После того как Сурт сжигает мир своим пламенем, он погружается под воду и только после очищения кровью, огнем и водой восстает из пучины обновленным и плодородным. Точно так же поступает и Эрен, очистивший мир кровью и огнем, в результате чего «старые боги» уходят: сила титанов пропадает, и элдийцы становятся ничем не отличимы от марлийцев. С силой титанов умирает и «старый мир», но, как и сама жизнь, мир никогда не умрет, а лишь переродится. И новый порядок установят те, кто уцелел во время конца света.

Пятьдесят третья глава «Младшей Эдды» начинается с того, что путник Ганлери спрашивает, выживет ли кто-нибудь из богов и останется ли что-нибудь от земли или неба после Рагнарёка. Высокий (одно из имен Одина) отвечает ему, что земля снова появится из моря, прекрасная и зеленая, где растут самосевные культуры. Поле Идавёлль останется там, где когда-то стоял Асгард, и там, нетронутые пламенем Сурта, выживут сыновья Одина – Видар и Вали. Сыновья Тора Моди и Магни, завладевшие молотом отца, встретят Видара и Вали, и, возвратившись из царства Хель, Бальдр и Хёд также прибудут на поле Идавёлль. Эти боги и построят новый мир на руинах старого, а сожженное пепелище сделается удобрением для будущих древ и их плодов. Шесть богов – Видар и Вали, Моди и Магни, а также Бальдр и Хёд – восстановят мир [Скандинавские сказания].

Случайность или нет, но именно шесть персонажей были отправлены на Парадиз в качестве послов мира от лица союзных стран. Армин и Энни, Жан и Конни, Пик и Райнер.

Глава 139

Быть может, это действительно всего-навсего совпадение, и тот же Леви не смог отправиться на родину вместе с ними из-за состояния здоровья, но, учитывая глубину погружения Исаямы в тему Рагнарёка и скандинавской мифологии, думаю, это отнюдь не случайно, что именно шестерым персонажам была доверена миссия по восстановлению мира.

Глава III
Образы скандинавских богов

Помимо сходств некоторых сюжетных аспектов «Атаки» со скандинавской мифологией, нельзя не отметить также, что некоторые персонажи частично повторяют своей судьбой знаменитые истории о германо-скандинавских богах или же вообще носят имена известных мифологических персонажей. Как будто бы автор хотел оставить через имя намек на сходство, раскрыть персонажа. Первый подобный герой истории, который сразу же приходит на ум, это, конечно, Имир.

Имир

И начнем мы не с ее имени – о нет, – а с образа, который с ней связан. Дело в том, что у Хистории в книге богиня Имир изображена с яблоком. О христианских аллюзиях мы поговорим далее, а пока подробнее остановимся на скандинавских образах. В скандинавской мифологии есть богиня Идунн, которая выращивала волшебные яблоки в своем саду. Для того чтобы сохранить молодость до дня последней битвы, боги поедали яблоки богини Идунн. Исследователь Джон Линдоу, однако, предполагает, что возможное этимологическое значение имени Идунн – «вечно молодая» – потенциально позволяет ей реализовывать свою способность обеспечивать вечную молодость богам и без своих яблок, и далее утверждает, что в поэме «Хаустлёнг» не упоминаются яблоки, а скорее Идунн имеет название «дева, которая поняла вечную жизнь асов» [Lindow, 198–199]. Вокруг Идунн существует ряд теорий, включая потенциальные связи с плодородием и ее возможное происхождение из протоиндоевропейской религии, так что «отзвуки» этой богини мы можем наблюдать и в других религиях.

Так вот у нашей богини Имир из «Атаки» схожая роль. Ведь она, подобно Идунн, также дарит бессмертие своим потомкам, только не физическое, а ментальное, позволяя их душам (сознаниям и личностям) сохраняться в пространстве Путей. Точно так же и сама Имир, обладая силой титана Прародителя, прожила всего тринадцать лет и умерла в молодом возрасте, поэтому оставалась вечно юной в пространстве Путей. Эту же цену за бессмертие она обязала платить и всех носителей силы Девяти титанов. В то же время элдийцы, ставшие чистыми титанами (то есть неразумными), могли жить в этом теле бесконечно долго, что доказывает опыт другой Имир, отучившейся на разведчиков вместе с главными героями. Она провела в теле чистого титана около шестидесяти лет, а вернув себе прежний человеческий облик – после поедания Марселя, титана Челюсти (или Зубастого титана), – осталась молодой, не постарев ни на год. Учитывая это, можно предположить, что все чистые титаны бессмертны, что вполне четко напоминает деяния богини Идунн. Нужно также отметить, что сохраненные в Путях души прежних носителей Девяти титанов в итоге вступили в последнюю битву за мир, уподобляясь богам Асгарда и эйнхериям, которым и помогала сохранить молодость до самого Рагнарёка своими яблоками Идунн.

Разумеется, это не единственный мифологический прообраз Имир. Само ее имя является отсылкой к одному из важнейших великанов скандинавской мифологии, а именно великану Имиру, из тела которого Один, Вили и Ве создали все сущее. Также и Имир, по сути, стала тем самым человеком, из-за которого сложился мир «Атаки титанов». Такой мир, каким мы его знаем, создали ее дочери: после ее смерти они съели ее тело и переняли способность обращаться в титанов, что стало отправной точкой для появления целой расы необычных людей.

Да, мы уже говорили об этом в прошлой главе, однако есть еще кое-что, что роднит Имир из манги с этим великаном. Дело в том, что сам Имир, а значит, и пошедшие от него йотуны, появились из соединения льда и пламени. Об этом сказано в самом начале «Младшей Эдды», когда конунг Гюльви (под никнеймом Ганглери, чтобы никто не догадался) приходит в Асгард и спрашивает Высокого (то есть Одина) о сотворении мира и о других космологических вещах, Один рассказывает ему также и о появлении инеистых великанов [Младшая Эдда, 21]:

Ганглери спросил: «Что же было в мире до того, как возникли племена и умножился род людской?»

Тогда сказал Высокий: «Когда реки, что зовутся Эливагар (в переводе «бурные волны»), настолько удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп тот лед и перестал течь, яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот иней слой за слоем заполнил Мировую Бездну».

И сказал Равновысокий: «Мировая Бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспелльсхейма (страны огня, где позднее поселились огненные великаны, границы владений которых оберегал Сурт)».

Тогда сказал Третий: «И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспелльсхейма всегда царили тепло и свет. И Мировая Бездна была там тиха, словно воздух в безветренный день. Когда ж повстречались иней и теплый воздух, так что тот иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а инеистые великаны зовут его Аургельмиром. От него-то и пошло все племя инеистых великанов».

В «Атаке титанов» есть ценный минерал, появившийся именно благодаря силе титанов, называющийся камнем ледяного взрыва или горючим кристаллом.

Глава 107

В оригинале минерал называется 氷爆石 (хё баку сэки) – то есть «Ледяной взрывной камень». Об этом рассказывает Зик на переговорах с Киёми Азумабито, предлагая ей в дар один из механизмов, приводящих устройства пространственного маневрирования островитян в действие. Именно этот минерал выпускает газ, который в сжатом виде в баллоне приводит в действие УПМ. Зик говорит, что этот неизвестный кристалл встречается лишь на Парадизе, и поэтому в остальном мире о его существовании ходили лишь слухи. Первый король острова – Карл Фриц, – обладающий силой титана Прародителя, вырыл огромную яму на Парадизе и запасся горячими или сверкающими камнями. Позднее на переговорах Киёми говорит, что залежи этого минерала ценнее золота в эпоху модернизации, и не мудрено, ведь эти камни являются источниками огромной энергии.

Заговорщики во главе с Гришей Йегером также говорят о том, что «Парадиз – настоящий кладезь полезных ископаемых», вот только откуда оно там взялось и почему это единственное месторождение этого минерала на Земле? Учитывая, что при развитии титанических навыков шифтеры могли видоизменять структуру своих тканей, например, затвердевать подобно этому самому минералу, то возможно ли, что кристалл под землей на самом деле является кожей огромного титана, который лег в основание острова Парадиз? Это было бы вполне логично, учитывая, что раз произошедшие от Имира йотуны были созданы из инея и жара, то, возможно, какому-то огромному титану Карл Фриц во время отступления приказал кристаллизовать свою плоть и лечь посреди океана. В таком случае эта самая кристаллизированная плоть и стала бы впоследствии горючим кристаллом, который добывали на острове Парадиз спустя десятилетия уже в качестве топлива.

В реальном мире, к слову, тоже существует горящий лед. Это гидрат метана – форма водяного льда, который содержит большое количество метана в своей кристаллической структуре. Потенциально большие залежи гидрата метана были обнаружены под отложениями на дне океанов (приблизительно на 1100‐метровой глубине), однако оценки экспертов, касающиеся общего объема залежей, сильно разнятся (особенно в жизнеспособности их извлечения в качестве топливного ресурса).

В целом гидрат метана рассматривается как потенциально выгодный источник углеводородного топлива в будущем, однако обнаружение жизнеспособных запасов и разработка технологии извлечения метанового газа пока остается для человечества проблемой. 12 марта 2013 года исследователи JOGMEC объявили, что им удалось успешно извлечь природный газ из замороженного гидрата метана в 50 километрах от центральной Японии. Для извлечения использовалось специализированное оборудование для бурения и сброса давления в отложениях, в результате чего метан отделился ото льда. Затем газ собирали и подавали на поверхность, где его поджигали, чтобы доказать его присутствие. Ранее газ добывался из наземных месторождений, но никогда из морских, которые, к слову, встречаются гораздо чаще.

Считается, что коммерческое производство газа из подобных месторождений займет годы, но тем не менее, взирая на успешные попытки Японии обнаружить новый источник топлива, Исаяма вполне мог адаптировать эту идею для своей манги. Вот только в отличие от нашего реального мира залежи «ледяного взрыва» были найдены только на Парадизе, а потому природа его может быть сверхъестественной, в отличие от гидрата метана. И тогда гипотеза о нахождении в основании острова невероятных размеров спящего титана окажется вполне закономерной. Ведь мы прекрасно помним, каким по размеру титаном стал Род Райсс (в два раза выше, чем Колоссальный титан, то есть 120 м) после употребления мозговой жидкости. Кто сказал, что это предел титанических размеров?

Глава 67

Эрен

Главный герой всей истории также имеет сходство с некоторыми видными мифологическими фигурами. И первая из них – это Один, также известный как Высокий, а для друзей просто Игг («злодей»). И наиболее похожи эти два персонажа тем, что каждый из них в поисках истины пожертвовал своим глазом. Эрен сделал это для того, чтобы сойти за раненного на войне солдата и пробраться в тыл к врагу. Точно так же и Всеотец частенько бродил среди смертных в облике одноглазого старца, не выдавая своей истинной сущности.

«Один-странник», Георг фон Розен, 1886

Также Один пожертвовал свой глаз йотуну Мимиру для обретения мудрости. В пятнадцатой главе «Младшей Эдды» Мимир упоминается как владелец одноименного колодца, что расположен под одним из трех корней Иггдрасиля в царстве инеистых йотунов. Мимир пил из колодца воду и обретал великую мудрость, именно к нему и пришел однажды в поисках знаний Один. Увидел он в просторной зале глубокий колодец со светящейся волшебной водой и направился к нему. Но тут дрогнула огромная скала, что стояла неподалеку, и оказалась она не камнем, а древним великаном, что охранял колодец. Сказал великан, что он самый мудрый из йотунов и зовут его Мимиром. Охраняет он колодец мудрости и не позволит Одину испить воды из этого колодца, пока тот не принесет Мимиру достойную жертву. Тогда Один предложил великану все золото Асгарда, но был слишком мудр Мимир, чтобы поддаться жажде золота. И сказал великан, что хочет правый глаз Одина. Тот ничего не ответил, лишь молча вырвал собственный глаз и опустил на дно колодца. Тогда великан отступил и позволил Одину испить волшебной воды. С первым же глотком обрушилось на аса великое знание, и познал в один миг он все, что было и будет.

К слову, еще одним общим моментом для Эрена и Одина является умение заглядывать в будущее. Один обрел эту возможность, оставив глаз на дне колодца Мимира; Атакующий титан же мог заглядывать в воспоминания своих преемников, о чем говорит Гриша Йегер в пещере Райссов. Также в конце Эрен говорит, что из-за силы первородного титана у него в голове все запуталось, ибо для него не существует ни прошлого, ни будущего, они просто слились воедино. В конце концов и Эрен, и Один пронесли через свои истории мотив жертвенности, обернувшийся для обоих последней жертвой, когда оба они умирали во время последней битвы, Рагнарёка, несмотря на то, что оба знали о конце, что им уготован. Эрен знал о смерти от меча Микасы и был готов к ней, так же как и Один был готов умереть от клыков ужасного волка Фенрира.

Еще один персонаж из мифологии, который во многом напоминает Эрена, – это огненный великан Сурт, о котором мы уже говорили. Сурт был самым могучим из великанов и вел войско огненного мира Муспельхейма на поле битвы. В «Прорицании Вёльвы» его появление описывается так:

 
Сурт едет с юга
с губящим ветви (кённинг, обозначающий огонь),
солнце блестит
на мечах богов;
рушатся горы,
мрут великанши,
в Хель идут люди,
расколото небо.
 

В конце концов Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир [Младшая Эдда, 92]. Именно огонь Сурта уничтожает все живое, включая и древо Иггдрасиль. В «Атаке титанов» роль уничтожителя мира принимает на себя Эрен. Именно из-за него исчезает и древо Путей, которое исчезает вместе с силой титанов.

Кроме Сурта, имеется также схожесть фигуры Эрена с образом Локи. Она прослеживается в сцене в дирижабле и мифе о смерти Бальдра. За убийство бога весны Бальдра Локи был приговорен к заключению в пещере, где его связали кишками одного из его сыновей, обращенными в железо (да, асы славились своей фантазией, когда дело касалось казней). Тогда богиня мертвых Хель согласилась возродить Бальдра, но при условии, что все будут плакать по нему: так она поймет, что мир действительно нуждается в боге весны. Но была одна великанша, которая всех опрокинула и отказалась реветь не знамо по кому. Оказалось, что под ее личиной прятался Локи, который сумел сбросить свои путы и сразу отправился творить еще какое-то коварство. В то же время Эрен был единственным, кто засмеялся после смерти Саши. А ведь именно из-за него и произошла эта смерть, равно как в гибели Бальдра виноват Локи. Саша – как и Бальдр – была любима товарищами за свою открытость и светлый характер, и тот же Конни долго не мог простить Эрену подобной реакции, о чем говорил друзьям позднее. И хотя смех Эрена был очевидно нервным, многие читатели манги разделили боль от гибели Саши с персонажами истории. Да, ну и после возвращения из Марли Эрен был арестован, но из заключения сбежал, после чего почти сразу же запустил Гул Земли.

Кажется, что судьба Локи оставила свой след в жизни не только самого Эрена, но также и его отца Гриши. Дело в том, что Локи был рожден йотуном, но стал побратимом Одина, и ему было разрешено жить в стенах Асгарда. То же самое произошло и с Гришей Йегером, явившимся из-за моря, из вражеской страны, но сумевшим вопреки всему добиться расположения обитателей Парадиза. Единственное, что его отличало в этом плане от Локи, так это то, что он сумел сохранить в тайне свое истинное происхождение. Кроме того, за свою долгую жизнь в Асгарде Локи породил немало детей, некоторые из которых были чудовищными. Разумеется, я говорю здесь о волке Фенрире и мировом змее Ёрмунганде. Этим ужасным созданиям была отведена невероятно важная роль в грядущем Рагнарёке. Фенриру было суждено убить Одина, а Ёрмунганду – сразиться с Тором в последней битве, где «Тор умертвил Мирового Змея, но, отойдя на девять шагов, он падает наземь мертвым, отравленный ядом Змея» [Младшая Эдда, 91]. Дети же Гриши Йегера (а именно Зик и Эрен) были теми, кто запустили Гул Земли, являвшийся по сути местным аналогом Рагнарёка, по итогам которого погибла большая часть и титанов (богов), и людей.