Комментарии, 226 отзывов

Роман впечатлил охватом разных знаний и событий, и произвел приятное впечатление. Книга состоит из 4 частей, каждая из которых могла стать основой отдельного романа. Поражает количество затронутых тем в разных областях знаний. Тут и психология( психоанализ, психофизиология),история, минералогия, искусство, культура Индии, и медицина, и мистика и др. Обилие знаний потрясает .Мне кажется, что в этой книге каждый найдет свою тему и подчерпнет что-то важное для себя. Первая часть книги мне понравилась больше всего. Я наслаждалась чтением. После ее прочтения меня потянуло к знакомству с творчеством советских авторов. Тем более мне близка психология и лекции Гирина расширили мои познания в этой области, а для меня познавательный контекст не уступает художественной ценности.

На первый взгляд, кажется, что и Гирин, и Сима чрезмерно идеализированы, но если разобраться лучше, то становится понятно, что они далеко не идеальны. Сама личность Гирина для меня потрясающа. В романе он предстает, как человек с большими возможностями и ясной целью в жизни, но из-за своей бунтарской природы его новаторские идеи, опередившие свое время, не находят отклика у закостенелых академических ученых, и он не достигает заслуженного успеха. Гирин обладает высоким интеллектом, страстью к исследованиям, интересными взглядами на различные сферы жизни. Он убежденный идеалист, прекрасный оратор, он самодостаточен, независим, уверен в себе и непоколебим в своих взглядах, нравственно безупречен. Но в семейной жизни его постигла неудача. В материальном плане он не состоятелен. Взрывной характер и излишняя эмоциональность в вопросах когда затрагиваются его взгляды мешают ему достичь своих замыслов в плане научной деятельности.. Больше психолог ученый, чем практик. В отношении с людьми проявляет авторитарность, нетерпимость к мнениям другим, если они противоречат его мнению. Итак, получается, что как ученый и представитель мужского пола (сильный,заботливый, порядочный), а также , как член социалистического общества (думает о благе человечества, о идейных ценностях и т д) он идеален, а вот как обычный обыватель- партнер по межличностному взаимодействию , Гирин субъект весьма противоречивый и вовсе не идеальный. Резкий, импульсивный, авторитарный. Идеальный член общества , на мой взгляд, должен уметь строить эффективные взаимоотношения с другими людьми в разных сферах жизни и уметь хорошо владеть собой( все таки Гирин же психолог). Но , несмотря, на минусы характера личность Гирина интересна и приятна для меня, ибо идеальных людей не существует. Несмотря, на то, что я далека от мира искусства, доклад Гирина , несомненно, был познавателен и интересен. Длинные разговоры Гирина и Симы меня восхитили. Это настоящий диалог интересных личностей, готовых слушать друг друга и делиться сокровенными мыслями и чувствами, пусть даже с такой просветительской подоплекой и лекторской подачей. Не то что существующий ныне обмен банальными фразами и поверхностным мнением, с постоянным перебиванием и отсутствием желания слышать друг друга, чем грешат нынешние собеседники, и что принимается за норму общения.

Первая часть содержит множество интереснейших моментов и идей. Это и эйдетические эксперименты, и излечение паралича матери Анны нервным потрясением, и другие случаи проявления Гириным своих возможностей. Первую часть книги сопровождают интересные рассуждения о женской красоте, ее воплощении в искусстве, об обусловленности идеалов женской красоты природной необходимостью и др. Всего не перечислишь).

Дальше во второй части меня ждало легкое разочарование, ибо я расстроилась, поняв, что последующее повествование представляет собой лишь историко-приключенческий роман. Безусловно, интересные, яркие герои: художник Чезаре, его смелая невеста Леа, их прекрасная подруга Сандра(также по своим качествам и внешности кажущаяся идеальной, но не реализованной в жизни, так как у нее не удалась ни карьера ученого, ни актрисы, ни семейная жизнь), и другие замечательные герои. Но и диалоги попроще и короче, и затронутые темы более обыденны. Через все произведение тянется и коммунистическая нотка, и феминисткая, плюс повсеместное восхваление женской красоты, что объединяет все части романа и является основой для знакомства героев и приятельских отношений в дальнейшем, несмотря на их национальные, личные и другие различия. Все женские персонажи настолько очаровательны и прекрасны, как в личностном , так и внешнем планах, что невольно вызывают легкую зависть к их совершенству)).

Третья часть снова переносит в нас в другие дали. Вас ожидает интереснейшее знакомство с культурой Индии. Четвертая часть вернула меня к полюбившемуся герою Гирину и его деятельности, в которойон реализует свои увлекательные эксперименты с подсознанием Селезнева, вызвав яркие, зрительные картины его жизни в разных формах существования, и тем самым излечив от галлюцинаций. А также другие, не менее интересные события описаны в заключительной части.

Итак, прочитав весь роман, я совершила с автором увлекательное кругосветное путешествие(хотя покорила меня первая часть), в конце вернувшись на любимую родину. Хочется отметить красивый, приятный стиль повествования, отличную детализацию персонажей и окружающих пейзажей. В книге присутствуют мистические нотки, но фантастики как таковой, я не почувствовала, что не никак не умоляет достоинств романа. Очень многогранное, достойное произведение, и несмотря на нюансы с идеализацией героев, и на пропагандисткую подоплеку, советую к прочтению.

О романе Ефремова «Лезвие бритвы» могу сказать то же, что Ленин о романе Чернышевского «Что делать?»: «Он меня всего глубоко перепахал». Оба произведения в своё время воспринимались как руководства к действию. «Лезвие» для меня и сегодня осталось руководством – хоть и с поправками на время. Оба романа – в значительной степени феминистские. В четвёртом сне Веры Павловны изображаются женщины разных эпох, венчает же сон идеальная женщина-царица будущего. И что ещё важно для понимания творчества писателя: Ефремов обожал Хаггарда, особенно выделяя его англо-африканский роман «Она», главная героиня которого – суперженщина. После «Туманности Андромеды» Ефремов показывает: интересно можно жить и в современную эпоху. А для этого нужно… И следуют рецепты. Прежде всего, надо быть сильным – для начала физически, без чего невозможна крепкая духовная организация, делающая особь Человеком, а то и полубогом. Уже в первой главе молодой Гирин ведёт себя подобно библейскому герою, исцеляющему больную женщину: «Встань и иди». Хотя саму Библию Ефремов не любил. При всём том высоко ставил «Мастера и Маргариту», и не только потому, что героини там (и Маргарита, и Гелла) – ведьмы, воспетые Иваном Антоновичем: «Вещь многоплановая, очень глубокая, и есть в ней такая великая печаль, что дух захватывает». Другой рецепт книги – не стоит абсолютизировать технику. «Могло быть и наоборот – пистолет мог выстрелить в вас, автомобиль – увести прочь от Тиллоттамы, как уже раз и случилось. Нет, достижения техники без доброй и умной направленности не только ни дьявола не стоят, а гораздо хуже каменного топора!» Вообще писателя ещё с ранних произведений тянуло к описанию прекрасного человека в девственной природе («На краю Ойкумены»). Ефремов как бы говорит: жизнь прекрасна и удивительна, полна тайн; мы ещё не можем ступить на далёкие планеты, зато у нас есть заповедные уголки и нераскрытая, но огромная внутренняя сила. Вспомните незабываемый бег Анны по лесной поляне, исцеление неизлечимо больного лётчика с помощью гипноза, подвиги доисторических предков Селезнёва. «Лезвие» – произведение не фантастическое: сам автор определил его жанр как «роман приключений». Хотя в книге и ощущается незримое присутствие Высшего разума – через серые камни, которые могут озарять головы только избранным. Даже «хорошая девочка Леа» не подходит, более того – сам Александр Македонский не выдерживает испытания чёрной короной. Поразительно, но камни эти – и в древней короне, и привезённые отцом Мстислава, – из старинных рудников Афганистана. Ефремов пророчески назвал страну, ставшую роковым символом конца XX – начала XXI века. Корона – символ борьбы за душу человека – осталась в романе на дне моря, в то время как камни из Ленинграда похищены Дерагази. Итак, финал открытый: борьба светлых и тёмных сил продолжается. Однако в реальной жизни верх пока берут тёмные. По Советскому Союзу не по-ефремовски полоснули лезвием бритвы. Сила сегодня трактуется как торжество мордоворотов с «кольтами» и «береттами». Обожествляется техника, вообще вещи. Невольно вспоминается описание суперкара в индийских главах романа: «Во всём облике громадной машины было то вызывающе чрезмерное хамство, с помощью которого ничтожный мещанин обретает мнимое превосходство. Ради этого он воздвигает роскошный особняк среди нищих хибарок и ведёт увешанную драгоценностями дуру жену сквозь толпу бедно одетых тружеников». Мы увидели в бывшем СССР и такие машины, и такие особняки, и новых господ с такими жёнами. С той лишь разницей, что «олдсмобил» сменился «хаммером». Рита в романе мечтает быть покорной мужчине, как раба. «И вдруг Дерагази гнусно подмигнул, оскалив зубы в чувственной гримасе, цыкнул языком и расхохотался нагло и шумно, всхрапывая, точно жеребец. – Спутница! Ха-ха-ха!.. Я бы эту спутницу… если бы не вынужденная осторожность в вашей опасной стране!» Пророчество сбылось: бывшие советские женщины табунами рванули именно к туркам (а Дерагази турок), чтобы стать у них пресловутыми «наташками». Но даже в страшном сне Ефремову в начале 1960-х не могло привидеться, что в недрах КГБ, одного из сотрудников которого он показал в «Лезвии» проницательным человеком, родится идея, будто автор «Туманности Андромеды» – английский шпион. Главная беда заключалась в том, что система снова принялась гасить мысль, превратила жизнь советских людей в тягостное тусклое существование, привела к застою мышления. Закат Ефремова скрасила «ведьма» Микаэла Денис, британка, жившая в Африке и успешно лечившая людей своим мощным биополем. Но она смогла посетить Москву и подлечить тяжелобольного писателя только один раз.

Года три назад мне попался в руки какой-то журнал, в котором была опубликована часть этого романа. Прочитав, решила непременно купить книжку, но , как водится, забыла о ней, весьма надолго. Однажды , натолкнувшись на нее, совершенно случайно, купила и наконец прочла. Да, главный герой там много и муторно рассуждает о построение светлого коммунистического будущего , присутствует и прочая пропаганда, без которой, вероятно, книжку в те времена и вовсе нельзя было издать. Но! все время меня не отпускало чувство, что Ефремов пишет о проблемах, которые и сейчас нам не чужды. Он пишет о "больном обществе". И это именно так. Люди, которые стремятся не создать, а напротив, разрушить, растоптать все. Все, что красиво, все, что не принадлежит лично им. Посмотрите на наши города. Унылые серые, грязные улицы, разрушенные, уничтоженные памятники архитектуры. Ни о какой самодисциплине, красоте духовной и физической речи вообще не идет. И это признаки больного, уже давно и весьма серьезно больного общества. Отдельно следует заметить, что Ефремов, безусловно, певец женской красоты, женственности, очарования. И несмотря на то, что героиня этого романа о-очень похожа на героиню романа "Таис Афинская", буквально, как две капли воды, своим внешним обликом и другими характеристиками; не смотря на то, что все его герои благородны, чисты (чем бы не занимались), умны и в потрясающей физической форме; не смотря на то, что все герои в конце концов чудесным образом пересекаются и встречаются (просто чудо какое-то), книга завораживает. Завораживает поэтическими описаниями природы, потрясает описаниями храмов и обрядов, зачаровывает ритмами песен и танцев. Без сомнения книгу нужно читать, запрятав поглубже ехидную усмешку. Опустив кое-какие смешные, на наш взгляд, мысли ,книга полна красоты, книга полна мудрости, простых и очевидных истин.

Вообще я взялась за Ефремова еще раз, чтобы было что сравнить с «Часом Быка» и честно говоря, привсей моей любви к фантастике, «Лезвие Бритвы» понравилось мне намного больше. Книга-мысль, полная идей и образов, казалось бы ни с чем не связанных и в то же время лаконичных и ярких. Автор настолько замечательно пишет, что у читателя порой возникают мысли вроде - это же так просто, так п р а в и л ь н о! Так действительно должно быть. По поводу сюжета: его построение очень необычно, книга разбита на четыре главы, и каждая рассказывает о чем-то своем, и одновременно все складывается п интереснейшую и красивую мозаику. Очень мне понравилась метафора красоты и лезвия. Действительно, как сложно найти грань между обыденностью, красотой и уродством. Малейшее отклонение в сторону от естественности, которая красоты основа, и все летит в тар тарары. Про язык я думаю упоминать не стоит. Этот замечательный, мягкий, слегка ироничный ефремовский стиль лично у меня создает замечательное ощущение надежности и уверенности. В целом про книгу вполне можно сказать, что она серьезная и замечательная. Поэтому времени на нее не жалеть

Вторая книга Ефремова, которая, как и «Таис Афинская», прошла для меня без особых впечатлений. Хотя «Таис» по сравнению с «Лезвием» настоящий гадкий утенок. В «Лезвие бритвы» Ефремов поднимает две темы, на которые мне интересно было рассуждать лет 10 назад, а сегодня мне даже не о чем полемизировать с автором. Так что я отнесла «Лезвие» к книгам для юношества.

Что же это за темы? Первая – это красота и чувство прекрасного. Автора утверждает наличие некоего общечеловеческого эталона красоты, который лежит не в плоскости физиологических параметров, а в плоскости приспособленности организма к борьбе за существование. И очень категорично заявляет, что только человек отсталый и деградирующий может не заметить этой красоты, заменив ее рафинированными искажениями, которые подсовывает нам реклама и киноиндустрия. Вторая, более обширная и увлекательная, тема – психофизиологические возможности человека. Автор предлагает обратить пристальное внимание на возможности человеческого тела, изучить влияние психологического состояния на физические возможности, а также влияние некоторы физических явлений внешнего мира на психику человека (например, ЭМ волны). Еще автора очень волнует тема женщин, их роли и месте в обществе. Но на мой взгляд у автора тут безнадежно слабая позиция. Он пытает писать о том, что не понимает. Проще закрыть глаза на эту его слабость, как и на идеализацию первобытного общества.

Ефремову свойственно, что все рассуждения он почему-то описывает в форме доклада, иногда он пытается построить диалоги, но получается какой-то семинар с заранее подготовленными вопросами из зала. К счастью в этой книге монологи-доклады героев существенно разбавлены приключениями.

Книга состоит из четырех сюжетных линий, которые переплетаются между собой, стремясь к единому финалу. Первая история – рассказывает о Гирине, русском ученом, который занимается психофизиологией, и из его уст звучат основные положения двух главных тем книги. Вторая история рассказывает об авантюрных приключениях компании итальянских друзей, которые оправляются в плавание в поисках сокровищ. Третья история переносит нас в Индию, которой в этой книге, как мне кажется, отведено основное место, как стране развития духовных практик, которые касаются области изучения психофизиологии Гирина. И наконец, четвертая история возвращает нас в Россию, и рассказывает о геологе Иверневе, которому в наследство от отца досталось важное открытие.

Истории простоваты для 21 века, местами наивны и как-то беззащитны. Характеры главных героев выписаны крупными мазками и в самых светлых красках. Среди них нет двойственных и сомневающихся характеров. Но психология характеров редко становится целью фантастических произведений. С точки зрения сюжета, выразительных средств, авторских рассуждений «Лезвие бритвы» выступает добротным представителем своего жанра.

Есть книги, с которыми не стоит торопиться. Чтение таких книг должно быть медленным, вдумчивым и осознанным. Такая книга требует от читателя не только умения бегать глазами по страницам, читая слова, а глубоко задумываться над смыслом, уметь читать глубинный смысл между строк. Именно такая книга оказалась у меня в руках. Сюжет не столько важен в книгах такого рода, хотя он и есть, и он интригует, местами ты задаешь себе вопрос и как же это все должно соединится. Так оно и оказывается в конце-концов. Все сюжетные линии объединятся вместе, судьбы сплетаются. Но не это главное в книге Ефремова. Потому как сюжет можно описать в двух-трех предложениях и он абсолютно ничего не сможет сказать о том, что же на самом деле описано в книге. Даже не смотря на то, что многие идеи описанные в романе на сегодняшний день устарели или трансформировались, тем не менее их смысл понятен и нерушим как сама жизнь. А жизнь по Ефремову - это лезвие бритвы - тонкая и острая грань, по которой человек идет, стараясь не упасть, медленно раня ноги об острые грани лезвия. Не могу не уделить внимание чуткости и трепетности отношения автора романа к женщинам, к представительницам слабого пола. В книге очень много размышлений по поводу судьб женщин, тонкостей их физиологии, психологии и истории. Очень много интересных и завораживающих размышлений и философствований приведут женскую часть читательниц в восторг, а вот представителей сильного пола заставят задуматься.

Удивительное ждало меня в самом начале, в предисловии к изданию, из которого я узнала, что в книге будет упомянута йога и ее целительные свойства. Это же по мою душу! Читатель, что рекомендовал мне эту книгу, попал в самую точку. Сама до нее я, скорее всего, не добралась бы. Стиль написания напоминал мне книги Жюль Верна, где всегда находился один герой - ходячая энциклопедия. У Ефремова энциклопедистов было много. Мне очень понравились рассуждения о красоте, о женщинах, о взаимоотношениях между полами. Легенды красиво вплетались в общий сюжет. Только очень раздражало, что герои так много курили. И это на фоне разговоров о красоте и здоровье тела! Вот еще одно, что вызвало недоумение

Между прочим, усиленные занятия математикой, с ее прямолинейной и абстрагированной логикой, создают склонность к параноидной психике.

Как так? Были исследования? Есть тому доказательства? Никогда ничего подобного не слышала. По мне, так математика способствует улучшению процесса мышления, расширению границ, развитию воображения, но никак не психоза. А что автор говорит про йогу? Мне показалось, он описывает йогов крепкими, но уж слишком накаченными. Насколько я знаю, йога способствует удлинению тела, укреплению мышц, но качком йог не выглядит. Рассуждения Гирина о индивидуализации йоги вызывают удивление. Точно не знаю как было в древности, но сейчас йога не является закрытым учением. Каждый может встать на этот путь и никто не будут против. Гирин сокрушался, что индийцы не несут свои знания в массу, но ведь это правильно. По-моему, знание - это самое ценное, что можно получить на этой планете. Но оно не должно быть обузой и обязанностью. Путь знаний - это свободный путь, осознанно избранный. На Востоке йогой не занимаются все. Ее постигают только те, кто добровольно встает на этот путь. А великие Учителя не каждого берут в ученики, а только тех, кто докажет на деле свою готовность бороться за то, что ему необходимо. Ушла я немного в сторону от книги. Следует вернуться и подвести небольшой итог. Итак, итог! Книга хороша. Как и Симе, мне было приятно услышать свои мысли из уст другого. Рассмотрение человека с разных сторон (физиологически, психологически) показывает насколько человек сложен и интересен. Сколько тайн и загадок хранит он внутри себя. И как обворожителен его путь по лезвию бритвы.

Помните в хрестоматийном стихотворении Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка» — столь же хрестоматийный вопрос: «А если так, то чтó есть красота / И почему её обожествляют люди?» Стихи-то, конечно, замечательные, и даже более чем полвека попыток сделать из них некий жупел эстетики ничуть их не ухудшили…

Но и в самом деле — чтó есть красота? Я ради интереса попробовал потыкаться по словарям, чуть не весь соответствующий шкаф в библиотеке перебрал, и самое любопытное определение нашёл у Брокгауза-Ефрона:

Та сторона явлений, которая, в своей специфической особенности, не подлежит суждению ни с точки зрения теоретической истины, ни с точки зрения нравственного добра, ни — материальной пользы и которая, однако, составляет предмет положительной оценки, т.е. признаётся достойной или одобряется — есть эстетически прекрасное или красота.

Очень любопытно и довольно точно, но не особо вразумительно, вы не находите? Тем более что это определение обходит важный вопрос: а на основании чего она «признаётся достойной», если не относится ни к теоретической истине, ни к моральным аспектам, ни к выгоде?..

Дальше...

Понятия о красоте, безусловно, меняются со временем. Эволюционируют. А эволюция есть прямой предмет биологии. А Иван Ефремов, помимо того, что был писателем, был ещё как раз биологом. Ещё точнее — палеонтологом, так что представление об эволюции более чем имел. И книга его «Лезвие бритвы» (1963) — как раз о красоте.

Собственно, Ефремов обращался к этой теме и прежде. 1946 — «Великая Дуга» (см. во второй части дилогии рассуждения главного героя о красоте и способах её передачи), 1954 — неопубликованная повесть «Тамралипта и Тиллоттама» (которую в то время опубликовать было решительно невозможно и которая потом была переработана в часть «Лезвия бритвы»). Но на сей раз он предложил совершенно иной взгляд на красоту.

Согласно рассуждениям, изложенным в «Лезвии бритвы», красота является мощным эволюционным фактором, обеспечивающим функционирование естественного отбора: люди воспринимают (и предпочитают при возможности выбора) в первую очередь более красивое. Красота, следовательно, — это неявная совокупность представлений об эволюционной целесообразности.

Нетрудно догадаться, что подобная логика должна была вызвать — и вызвала! — неслабый поток возмущения. Ну как же, столь тонкое и сложное понятие сводить к столь примитивному объяснению?! Что касается женской красоты — такой ход мыслей неизбежно упрётся в биологическую функцию деторождения, а тут и до дискриминации по половому признаку недалеко! Ату его, ату!

Собственно, описанная схема критики довольно очевидна, и сам же автор непосредственно в тексте наметил основные тезисы ответных возражений. Благо значительную часть информации подал в обычной для себя манере (как изложение лекций, диспутов, внутренних монологов).

Примитивность предложенного объяснения лишь кажущаяся, на самом деле всё как раз неимоверно сложно. Существование, выживание и эволюционирование вида сводится к взаимодействию колоссального множества тесно переплетённых факторов, взаимно усиливающих и ослабляющих друг друга, — и поиск их оптимального сочетания есть задача, которая пока что никакому формальному решению не поддаётся. Отсюда — интуитивность представлений о красоте. Отсюда — различия этих представлений не то что у разных народов, но даже у разных людей. И это ведь ещё даже не самое сложное!

Если красота тесно связана с эволюцией вида и является одной из её движущих сил, то отсюда не может не следовать существование неких глубинных механизмов памяти и сознания. Всё, что когда-то было успешно отобрано как красивое, должно же где-то откладываться, — иначе грош цена такой эволюции! Каковы эти механизмы, как именно они работают и какую колоссальную пользу могут принести при эффективном ими овладении — это пока ещё можно только фантазировать. Причём сейчас, через пятьдесят с лишним лет после написания романа, эта ситуация не шибко изменилась. Разве что принципиальных сомнений в наличии таких механизмов памяти стало поменьше…

Хм. Я в предыдущем абзаце употребил слово «польза». А вы не задумались?..

Возникновение понятие красоты неизбежно влечёт возникновение понятия уродства. Понятие пользы неразрывно связано с понятием вреда. Если есть люди, озабоченные воспеванием красоты и обращением её на пользу — неизбежно найдутся и такие, кто будут эксплуатировать её во зло. Обо всём этом тоже идёт речь в книге.

Ефремов разобрал эту «тёмную сторону» на нескольких достаточно канонических примерах. Порнография как противоположность искусства. Охота на ведьм (реальная, не метафорическое выражение) как противоположность знанию и свободомыслию. Ревность и зависть как противоположность любви. Использование научных достижений и социальной инженерии для обретения власти — как противоположность погоне за знаниями…

Здесь, кстати, можно вспомнить уже упоминавшуюся повесть «Тамралипта и Тиллоттама», переработанную в «тибетскую» часть романа. Выбросив из неё явный переизбыток экзотики (а этого там было, мягко говоря, через край!), Ефремов как раз и показал противостояние «искусство VS порнография», объединив его с ещё одной весьма здравой мыслью: не может быть, чтобы предыдущие поколения людей никак не догадывались о скрытых человеческих возможностях! Техники, использующие эти возможности, реально существуют, и ими нельзя пренебрегать, — но чтобы идти дальше, их нужно прежде всего очистить от накопленной мистики.

А вот о рассуждениях автора, связанных с охотой не ведьм (часть 1, глава 6 «Тени изуверов»), читателя надо предупредить: здесь Ефремов несколько отошёл от достоверности. Ради усиления публицистического эффекта. Цитаты, которые он приписал знаменитому «Молоту ведьм», в действительности там не содержатся. Хотя сами цитаты абсолютно реальные: я поискал и обнаружил, что они взяты из протоколов инквизиции, приведённых в книге Н. Сперанского «Ведьмы и ведовство: очерк по истории церкви и школы в Западной Европе» 1906 года. Источник никаких сомнений не вызывает: логика Ивана Гирина (главный герой «Лезвия») практически повторяет логику Сперанского.

Хотя… по сюжету, Гирин читает оригинал — здоровенную рукописную книгу конца XV века. Вполне можно допустить, что она, наряду с «Молотом», содержала и какие-то выдержки из протоколов в качестве иллюстративно-справочного материала. То есть против истины автор не погрешил… просто имейте в виду, если сами будете этими цитатами пользоваться…

Ну, а в том, что касается людей, использующих достижения науки в нечистых целях — здесь, по нынешним временам, Ефремов ничего нового и не сказал. Сейчас ещё и не такие вещи известны. Недоговоренность соответствующей части сюжета… пожалуй, оно и к лучшему.

Сама книга непроста для чтения; автор не зря называл этот роман экспериментальным. Обилие информации, сравнительно небольшое количество «чистого» действия, множество не очень связанных между собой (на первый взгляд) тем, недосказанность многих сюжетных линий… Кому-то и экзотики там покажется слишком много, факт.

Но Ефремов вообще для чтения непрост, да… Если даже читать легко — то вчитаться далеко не всегда. Потому как написано для внимающих и думающих, и в этом плане «Лезвие бритвы» безусловный шедевр.

Если самой важной для себя книгой, повлиявшей на мою личность я считаю Библию, то книга, с которой я заинтересовалась (лет в 14) наукой, советской литературой и буддизмом - безусловно "Лезвие бритвы". "Лезвие" - странное, но гармоничное сочетание мистического (несмотря на материализм, на который автор постоянно напирает, вкладывая соответствующие слова в уста Гирина - по факту главного героя), научного, детективного и лирического. К сожалению в главах об инквизиции бросилось в глаза то, что Ефремов совершенно не знает историю этого института (и это единственный минус книги), но зная в какое время была написана книга, ляпы связанные с христианством, можно простить. Зато сколько интересного о биологии, о психологии! Если вы внимательны и образованы, то непременно найдете интереснейшие отсылки к Живой Этике (хоть и в меньшей степени, чем в "Туманности Андромеды"), о которой Ефремов знал, если кто не в курсе. Разделял он ее учения или нет - другой вопрос. Герои Ефремова выглядят такими живыми, что сразу проникаешься ими, сочувствуешь (кроме, может быть, Флайано, который совершенно выпадает из повествования и смотрится картонным злодеем, что для Ефремова вовсе не характерно - даже отрицательные герои "Часа Быка" по-своему вызывают уважение, в отличие от итальянского плейбоя). Мне ужасно жалко было Даярама, и еще больше - Ивернева, но без этого, наверное, не было бы той красивой и грустной романтики, которая так идет Ефремову. Книга в целом красивая и грустная. И почему-то при чтении, особенно ближе к концу, мне представляется все в красках картин Рериха, как будто действительно будущее такое же светлое, как Сима, которая, "казалось, явилась из будущего".

В юности не так легко выбрать себе нужную книгу из огромного потока литературы. Мне повезло. Мой выбор пал на роман Ивана Ефремова «Лезвие бритвы», и я, прочитав его в первый раз, в дальнейшей жизни еще не раз к нему возвращался. Привлекал не только напряженный приключенческий сюжет, хотя и он был далеко не тривиален. Ведь действие романа переносилось из Советского Союза в далекую Италию, к опасному побережью Африки, в сказочную Индию... Привлекали образы героев: сильный и уверенный в себе, талантливый Иван Гирин, тактичная, умная, привлекательная Сима, Мстислав Ивернев, Тата, супруги Андреевы, Анна... Как они были не похожи на расхожие образы тогдашней советской литературы. Внутренняя самоорганизация, интеллект, тактичность, гармоничность отношений — вот, что привлекало в героях. Они утверждали огромную силу духа человека, его красоту и порядочность! Очень увлекательна и индийская часть романа. Скульптор Даярам, влюбленный в прекрасную танцовщицу Тиллоттаму, уединенный монастырь Тибета, храмы Кхаджурахо! Было от чего закружиться голове! Одна глава «Две ступени к прекрасному» чего стоит! Ефремовская теория красоты! Роман энциклопедичен, наполнен интересными мыслями и загадками. Конечно, не бесспорными. Но время от времени возвращаться к роману, перечитывать его, обогащаться знаниями, рождать в себе новые мысли и представления очень интересно. Книга — как целебная вода из прохладного источника в жаркий день.