Комментарии, 52 отзыва

Очень понравилась недавно прочитанная небольшая книга-новелла французского автора Эрика-Эммануэля Шмитта "Ночь огня". До этого читала только его Цикл незримых о мировых религиях, облачённых в художественные формы. Насколько Ночь огня автобиографична, судить, увы, не могу, хотя автор называет главного героя своим именем и проецирует на него свой пережитый в пустыне мистический опыт.

Невероятно понравилось, что он, будучи преподавателем философии и агностиком, как он сам говорит на протяжении всей книги, деликатно рассматривает вопросы чужой, ему самому ещё не понятной веры, участвует в дискуссиях на эту тему - и что удивительно для представителя подобной профессии - вскоре и сам испытывает миг единения с великим, когда отстаёт от своей экспедиции, теряется среди песков пустыни и проводит ночь наедине с целым миром.

Герой пытается анализировать это случившееся, сравнивать с тем, что знал с чужих слов, осознаёт, что теперь понимает многое из того, что ранее казалось неблизким - и становится ощутимо спокойнее, это видно даже по стилистике текста после переломного момента в пустыне.

Вторая яркая специфика новеллы - описание быта и культуры туарегов, народа сахарской пустыни. То, как автор передаёт своё к ним отношение, вызывает искреннее уважение - не каждый столичный европеец может вот так за один свой круиз оценить красоту самобытного удалённого от цивилизаций народа.

А у Шмитта получилось невероятно искреннее восхищение, словно тоска суетного европейца по такому размеренному образу жизни, расставляющему приоритеты по своим местам, прорвалась в строки текста, обойдя волю автора.

Книга яркая, душевная и покажется очень близкой приверженцу любой веры, словно автор говорит с каждым из нас, обходя все преграды менталитетов и языковых барьеров.

Вначале создается впечатление, что это обычная книга о путешествии. Каждый участник десятидневного пешего перехода по пустыне получает свое. Тома радовался каждому камешку и каждому растению, встреченному на пути и описывал их. Жерар мечтал о будущем фильме о Шарле де Фуко в восстановленном Ассекремском ските. Сеголен много молилась и по-своему воспринимала бескрайние просторы пустыни. Жан-Пьер, астроном, наслаждался небом и пытался эту красоту донести до всех путешествующих. Марк и Мартина - в их глазах экспедиция сводилась к череде препятствий, которые они преодолевали и очень хотели быстрее вернуться в привычный им мир. Совсем по-другому воспринимает путешествие автор. Пустыня способствует медитации. И когда попадаешь в сложную ситуацию, когда напуган и растерян ты воспринимаешь мир немного иначе.

Когда окажется, что я чего-то не понимаю, приму на веру. Доводов, которых я не увижу, будет недоставать моему рассудку, но не действительности. Только мое ограниченное сознание имеет предел, мироздание же – нет.

Эрик принимает всё случившееся как жизненный опыт. Он понимает, что Бог, в случае бедствия, не помогает, а предлагает человеку подумать о своем спасении.

Самое удивительное в откровении то, что, несмотря на очевидность испытанного, ты по-прежнему свободен. Свободен не видеть, что произошло. Свободен преуменьшить происшедшее. Свободен отвернуться. Свободен забыть. Если меня спрашивают: «Есть ли Бог?» – я отвечаю: «Не знаю», ибо в философском плане остаюсь агностиком – единственная приемлемая позиция, совместимая с разумом. Однако я добавляю: «Я верю, что да». Вера коренным образом отличается от науки. Я не стану их путать. То, что я знаю, не есть то, во что я верю. А то, во что я верю, никогда не станет тем, что я знаю.

Эта книга очень философская. И автор не пытается нам навязать веру в Бога, он просто выражает свои мысли по этому поводу. Он обдумывает, сопоставляет, исследует.

Моя концепция путешествия изменилась: пункт назначения был не так важен, как сам факт ухода. Уйти – это не искать, это покинуть все – близких, соседей, привычки, желания, мнения, себя самого. Уйти имеет единственной целью открыться неведомому, непредвиденному,непредвиденному, бесконечности возможного и даже невозможного. Уйти – значит утратить ориентиры, владение ситуацией, иллюзию знания и гостеприимно распахнуть в себе дверцу, которая позволит явиться необычайному. Истинный путешественник путешествует без багажа и без цели.

Религиозная пропаганда? Как бы не так! Никто ни в коем разе не собирается навязывать никому свои убеждения. Тем более, книга не для всех. Далеко не для всех.

Я безумно люблю книгу Эрика-Эмманюэля Шмитта «Оскар и Розовая Дама». Как по мне, это наиболее яркий пример хорошего, даже шедеврального сборника рассказов. Потому я просто не могла пройти мимо романа «Ночь огня», написанного на столько интересную, но столь провокационную тему.

Однажды главный герой, то бишь сам автор, отправляется в странствие по пустыне Сахара по долгу работы сценариста. И вот, спустя какое-то время, мужчина теряет свою группу и остаётся один на один с этими бескрайними песками...

Роман автобиографичен, в этом сомневаться даже не приходится, все описано настолько достоверно и реалистично, что в истинность слов автора веришь безоговорочно. Шмитт хотел поделиться этим ярким и переломным моментом из жизни, и он сделал это. Как к этому отнесутся другие — иной разговор.

Невероятные описания пустыни... Интересные мысли... Необычный взгляд на религию... История, в которую трудно поверить... Исповедь автора вот лично перед тобой, да, именно ПЕРЕД ТОБОЙ...

Да, книга не для всех! Настоятельно рекомендую не читать «Ночь огня», если же вы не знакомы с другими работами автора. Вы просто не оцените эту книгу, а уж тем более не проникнитесь ей. Но если же вы любитель романов Шмитта, его невероятного языка, его интересных философских размышлений, то скорей читайте! Стоящая вещь, которая заставит по размыслить и каждого человека: будь он атеист или же верующий.

Рубаха липнет к телу и во рту сотни песчинок, как сахар, хрустят на зубах и напоминают о том, что сегодня ночью я снова буду спать под открытым небом пустыни Сахара. История внутреннего "я" самого Шмитта пронзительна и чудесна. И чудеса здесь происходят внутри человека, тогда как материальная оболочка остается неизменной. Пересечь пустыню и находиться в пути почти две недели Эрика сподвигло написание сценария для фильма о знаменитом Мишеле Фуко. Шмитт подобен отшельнику Фуко - он ищет себя и свое внутреннее "я", так же, как постоянно сравнивает себя с ним. В книги стоит вопрос о вере, атеизме, философии. Но ни в коем случае эта история не просит вас найти своего Бога, или поверить в его существование, эта история научит созерцать. Эрик шел свой путь, я шла вместе с ним. Ему было жарко и нещадно хотелось пить - и моя рука тянулась к стакану воды. Он говорил о людях, которые не должны утверждать, а должны предполагать, и я, читая, кивала головой в знак согласия. Закончив читать тебе будет казаться что 500 страниц книги позади, но позади всего 160 страниц и нет, они ни капли не скучные, они наполнены смыслом так, что она дороже любой другой книги с подобным посылом. Теперь точно и безоговорочно Шмитт - один из любимых.

Книга не совсем простая. Читается немного трудновато, но по мере продвижения увлекает тем, что не похожа на другие. Я люблю книги о путешествиях, они всегда загадочны и манят в далекие дали. Читая эту книгу, удалось проникнуться ощущением дороги и всем тем, что случается в дороге. Книга достойна внимания, необычна и увлекательна. Советую всем насладиться этим захватывающим путешествием с главным героем.

Столь не оригинальное название рецензии сопровождается вдвойне не оригинальным её содержанием.

За всю свою жизнь я слышал довольно большое количество вариантов веры от ярого её навязывания, до настоящей чистой веры и абсолютного агностицизма. Но данный взгляд на это бессмертное понятие меня поразил своей индивидуальностью, а ещё больше восхищает, что это не просто полёт фантазии, а описание реального опыта пересечения пустыни и "эффект", который она произвела на рассказчика.

Произведение хоть и мало, но наполнено всевозможными лёгкими и тёплыми описательно-сравнительными конструкциями (тропами). Их количество так ярко представляет картину пылающей Сахары, что невольно появляется желание самому пережить опыт странствия по песочному царству.

Книга понравилась и оставила неповторимое ощущение, что вся моя агностичная натура может ошибаться. Это привело к бурному потоку эмоций и вопросов, разбудило новые фантазии и мысли, породило скептичные ответы и добавило много новых аргументов для теологических полемик.

"Пару" слов об эпилоге. Настолько понятной философской мысли я не встречал ещё нигде (взять того же Ницше, будь он проклят). Это сравнимо с книгами Стивена Хокинга. Почему? Потому что господин Хокинг рассказал нам физику на языке детей школьного возраста, описал теории возникновения мира для понимания читателя абсолютно любого уровня. Также и в этом произведении, автор хорошо выносил свои мысли и излил на бумагу, что произвело неизгладимое впечатление.

Любое путешествие меняет. Я убеждена, что невозможно вернуться из путешествия прежним, особенно из тех мест, где стихия делает человека беспомощный. Бескрайняя африканская саванна, берега океанов, накрываемые гигантскими волнами, непроходимые тропические леса, пустыни. ⠀ Я понимаю Шмитта, который говорит, что боится вернуться из путешествия прежним. За последние 10 лет едва ли суммарно наберутся год-полтора, которые я провела в путешествиях, но я знаю, что именно это время определило меня как личность гораздо в большей степени, чем время проведенное дома. ⠀ Когда Шмитту было 28, Сахара навсегда изменила его. В свое путешествие он уходил потерянным, не мог выбрать свой дальнейший жизненный путь, не понимал себя. Вернулся совершенно измененным. Шмитт начал писать. Спасибо за это пустыне. Об этом преображении автор и рассказывает в биографическом романе “Ночь огня”. ⠀ Шмитт, пожалуй, самый деликатный писатель из всех, что мне доводилось читать. Он берётся за любую тему от войны до религии и веры и как-то мастерски справляется с её толкованием. Во всех произведениях автора чувствуется глубокое уважение не только к читателю, какой бы он не был, во что бы не верил, кого бы не любил, но к человеку в целом. ⠀ Не бойтесь религиозного трактата или умозаключений из категории “Я пришёл к Богу, а вы нет, вы хуже меня”. Шмитт нашел то, что искал и в своей прекрасной манере рассказывает об этом.

Что же произошло со Шмиттом в ту ночь, когда он заблудился в пустыне Сахара? Моя версия: произошла астральная проекция, т.е. его астральное тело вышло из физического и витало над астральной проекцией физического мира пустыни. Лично у меня было несколько подобных астральных выходов. Но самый яркий и запоминающийся/как всегда/ это первый опыт. Он произошёл в Иерусалиме, где я работал ночным сторожем. Пока спал на рабочем месте, мне показалась, что идёт проверка. Я попытался быстро проснуться и встать, но... тело оказалось парализованным. Мне как бы удалось проснуться внутри своего тела, но я никак не мог им пошевелить. В панике, я отчаянно пытался встать. И вот после нескольких рывков... удалось вырваться из своего собственного тела. Словами не описать охватившего меня восторга и чувства свободы. Астральный мир был чем-то похож на физический, но краски были более яркими и преобладало больше света. Когда посмотрел на собственное тело, то обомлел. оно просто... отсутствовало. Вместо привычного "палка, палка, огуречик" я увидел яркие цветные молнии, которые переливались формой и цветом. И никаких тебе астральных серебряных шнуров, которые описываются в книгах про астральную проекцию! Пролетев без помех сквозь стену оказался на улице. Иерусалим был поглощён в ночной покой. И вот я принялся летать над ночным Иерусалимом, пытаясь распознать знакомые дома и улицы. Астральный город мало отличался от физического. Единственное отличие - город был словно окутан золотистой мерцающей пыльцой. Улицы, деревья, дома были покрыты золотистой россыпью. Я тогда ещё подумал: "Наверное это и есть "Ерушалаим шель захав"/Golden Jerusalem/". Пустыня - вообще, место, куда уходили искатели духовности. И..., что странно, часто испытывали необычный духовный опыт. Пророку Моисею в пустыне Синай явился Дух Божий в виде "горящего куста" и даровал 10 заповедей, пророку Мохаммеду в пустыне явился Господь, после чего основатель ислама надиктовал священный Коран. Вот только Иисуса в Иудейской пустыне искушал дьявол/подвергся всё таки Иисус дьявольскому искушению - для меня до сих пор вопрос, ведь он таки стал "Владыкой всей Земли на долгие времена"/. Я тоже уходил в пустыню и тоже испытал необычный опыт. Произошло это на стыке границ Калифорнии, Мексики и Аризоны, в пустыне Соннора. Мы с корешем остановились у придорожной "рест эрии"/rest area/. Ночь была лунной и я отправился в пески помедитировать. Было такое ощущение, что я попал на другую планету - настолько необычен был пустынный пейзаж, с освещёнными луной дюнами и кустами. По правде говоря, кроме "трясучки" во время медитации ничего другого не испытал. Но на следующий день, одна знакомая по переписке, живущая в Украине, видела меня во сне, сидящим в пустыне. Она довольно точно описала моё одеяние - чёрную кожаную куртку. Ну, и что это такое и как это объяснить?

Ощущения автора от путешествия по пустыне настолько ярко описывают мои представления о ней, что я была удивлена насколько точно я в мечтах прочувствовала опыт другого человека, если это вообще возможно. Вкус пустыни на губах, в глазах, на лице, когда тебя окутывает жаром и ледяными ночами, встречая и обнимая как друга. Когда пустыня признает тебя, убаюкивает твою бдительность, проверяет и заставляет задуматься. Насколько все ничтожно по сравнению с миром пустыни, насколько туареги уважают ее законы, поклоняются и чтят традиции, насколько красивы в своем благородстве жители пустыни. Как там вдалеке от людей, когда по ночам можно просто протянуть руку, чтобы дотронуться до звезд, переворачивается жизнь или остается прежней, важно лишь насколько ты сможешь познать себя. Автор книги не просто поверил в высшую силу, он уверовал. Это книга его бесценный опыт, он бережно его хранил все эти годы, но решил поделиться с окружающим миром. Не каждый поймет, не каждый поверит, не каждый и уверует. Но «Ночь огня» точно не оставит равнодушным. Можно прочитать книгу просто как красивый роман, поэтичный и живой, а можно проникнуть в глубину и найти свой путь.

Книга «пришла» по внутреннему запросу, случайно, но вовремя. Перед наступлением Рамадана уже второй год подряд хочется постигать религию мусульман и феномен веры в общем. Как будто я ищу, пытаюсь что-то интуитивно нащупать в темноте невеж