Отзывы на книгу «Пегий пес, бегущий краем моря», страница 6, 91 отзыв

Суррррррррово, Чингиз Торекулович! Но напряженно и эмоционально. Мне как, не очень юному натуралисту, интересны описания природы, особенно заставляющие уважать ее силу. Море имеет в этом произвдении мистическое звучание, это сила, перед которой следует преклоняться, а иногда и приносить ей жертвы. Описание традиций, верований северных народов, мистичность- все это плюсы произведения. Но что же так жестоко то, а? Хочется надеяться, что у главного героя - Кириска все будет хорошо. Хотя, даже не обладая знаниями в области психологии, поверить в это трудно. Его страния, жажда, одиночество- невыносимы. Иногда я жалела, что у меня аудио-книга и нельзя перелистнуть на последнюю страницу, чтобы узнать- что же с мальчиком. Хотелось бы мне прочесть и "Прощай, Гульсары", но чую, страдания лошадки не для меня. Может, кто-нибудь посоветует что-нибудь более мягкое из произведений Айтматова?

Книга Чингиза Айтматова "Пегий пёс, бегущий краем моря" производит очень сильное впечатление на читателя. Автор описывает жизнь нивхов. Нивхи живут так же, как и их далёкие предки. Они используют, конечно, ружья, покупают их у купцов. Но в остальном уклад их жизни не меняется. Они морские охотники. Выходят в море нивхи на своих каяках. Каждая такая охота может обернуться трагедией. Вот как раз о таком случае и пишет Айтматов. Охотники рискуют своей жизнью. О трагедии на охоте эта повесть. То, что пережил одиннадцатилетний Кириск, никому не пожелаешь. Его первая охота обернулась гибелью охотников, сам он выжил чудом. Очень красиво автор вплетает в повествование мифы нивхов о Рыбе-женщине, которую они считают своей прародительницей; об утке Лувр, благодаря которой появилась суша. Природа в повести живая, иногда она враждебна человеку. Как море, например. Оно может быть благодатным, дающим жизнь, а может отнимать жизнь. Человек ничтожен в пучине моря. Только звёзды спасают его в море, ведут к спасительной суше. По верованиям нивхов у каждого охотника есть своя звезда. Живым кажется сопка, напинающая пегого пса, бегущего по краю моря по каким-то своим делам. Вот так поэтически воспринимают мир нивхи. Книга прекрасная, хотя читать её тяжело.

Печальная вышла история, поэтому снизила оценку. На этот раз Айтматов мне напомнил Рытхэу. "Старик и море", конечно, тоже вспомнился, но на мой взгляд ничего общего между ними нет. Наверное потому, что действия персонажей полностью противоположны: здесь нет никакой борьбы, полностью смирение перед стихией и безысходность. Да, скорее всего это особенности менталитета, у них так было принято и всё такое, но, мне кажется, что это не повод так сразу складывать ручки и бросать на произвол судьбы одного мальчишку посреди моря. Даже тихая борьба или просто ожидание порой приносят результат, или какую-либо надежду. В общем я была в шоке от такого развития сюжета. Именно это мне не понравилось.

С точки зрения описания, слога, стилистики автор как всегда на высоте. Поверила каждому слову. Только у меня как то не вяжется вместе Чингиз Айтматов и северное (дальневосточное, как мне показалось) море. Ну что между ними общего? Как они встретились?

Ой, какая же жуткая и простая, строго красивая и очень атмосферная книга оказалась. Совсем не такого я ожидала от неё.

Мифологическая утка Лувр - прародительница всего живого, мужественные и суеверные охотники на нерпу, суровое и прекрасное море, далекая близкая и прекрасная Рыба-женщина, мерные удары весел, приныривающие лодки, вырезанные из чрева дерева, бугристые острова-Сосцы и родной Пегий Пёс. Первая охота юноши, посвящение в мужчины, поедание сырой, еще теплой печенки "для сугреву", первые старания и неудачи, и Великий губительный Туман... "Синяя мышка, дай нам воды!" Как страшно...

Есть судьба, и есть судьба.

Судьба людей клана Рыбы-женщины тесно связана с морем: море кормит и одевает, в море началась их история от прародительницы Великой Рыбы-женщины и в море они уходят после смерти, в море сызмальства выходят на охоту мужчины поселения. Не все мужчины становятся великими охотниками, некоторые проживают свою жизнь обузой племени или уходят прочь. Кириск - наш одиннадцатилетний герой - мечтает стать хорошим охотником, как и его отец. Всю ночь он не спит в ожидании своего первого выхода в море, своего посвящения в мужчины. Никто не знает, какая судьба ему уготована. Можно только надеяться удачу, нужно не думать об этом, нужно попытаться запутать кинров, злых духов, чтобы не погубили они Кириска и мужчин, уходящих в море с ним.

Море, для каждого оно разное: кто-то его боится, кто-то только в море может избавиться от тоски, но нельзя недооценивать море как стихию. Даже самый светлый и погожий день может обернуться кошмаром. Море нельзя упросить, умолить, разозлить - можно только отдаться на его милость. И если твоя судьба тесно связана с морем, ты всегда должен надеяться, что твоя путеводная звезда-покровительница выведет тебя из тумана, отведет погибель, твой ветер подгонит твой каяк к берегу, когда у тебя не осталось сил сесть на весла, а твои волны ему в этом помогут и Пегий пес, бегущий краем моря, встретит тебя на берегу.

Прекрасная повесть, тронула до слёз. История инициации мальчика - нивхи. Величественная северная природа, одушевляемая людьми живущими в этом суровом краю, прекрасно, ярко и поэтично описана Айтматовым. И живое море, друг и враг, и сопка - пёс, указывающая на дом и всегда ждущая своих друзей охотников на самом краю моря, чтоб показать путь, проводить и встретить, вселить надежду. Смелость простых людей, которые отправляются на промысел в море, на лодке, без навигационных приборов, в надежде на солнце, звёзды, птиц, и конечно верного друга - Пегого Пса. Люди бросают вызов и побеждают. Легенды о прошлом, так органично впелетены в повествование, что становятся реальностью. И описание любви, и любви мужа и жены, отца и сына, брата и сестры, первой трогательной любви юноши и девушки, даже пока ещё мальчика и девочки. Любви, как смысла жизни. И всё это через основную историю первой охоты мальчика, прерванную внезапным туманом, от которого нет спасения, в котором может умереть даже надежда. И всё же жизнь и любовь сильнее смерти.

Боялась начинать читать, а зря. Думала, не готова к таким серьёзным вещам, тематически очень далёким от повседневной жизни в мегаполисе.

Из того, что запомнилось и намертво осталось во мне после прочтения: "Прощай, Гульсары!" Идут по снегу домой старик и умирающий конь-иноходец, старик вспоминает свою и его жизнь, и от этого так тоскливо-тоскливо. О том, как бьёшься ради общего блага, а в одиночку не справляешься, и как гнев и отчаяние от этого берут.

"Белый пароход" В горной деревне живёт мальчик, которого родители оставили с дедушкой, простым в душе и поэтому немного смешным, добрым и очень любимым. Дед Момун рассказывает внуку легенду о рогатой матери-оленихе, о служащем на белом пароходе отце. И мальчик хочет стать рыбой, чтоб уплыть к тем, кому он нужен. Повесть о том, как трагически рушатся сказки. Сказки детей и сказки взрослых. О том, как проще жить без сердца.

"Пегий пес, бегущий краем моря" Одиннадцатилетний Кириск первый раз в море на охоте со стариком Органом, отцом и его братом. Со звёздами, ветром и морем. Один на один с жизнью и смертью. Один и не один в море. О том, как животом чувствуешь, где родной дом, где навстречу тебе выбегает Пегий Пёс. О том, как только вдали от дома начинаешь всерьёз задумываться о нём. По атмосфере напомнило повесть "Старик и море" Хемингуэя.

Чингиз Айтматов - это для тех, кто хочет почувствовать себя живым.

Этой книгой Айтматов утверждает свою веру - веру в человечество и в человека, веру в спасительное самопожертвование, мужество и силу воли у тех, кому, казалось бы, иметь эти чувства в полной мере еще не по возрасту.

Есть ли художественные аналоги данному произведению? Ну, может быть, "Старик и море" Хэмингуэя. Но Айтматов - это наш писатель, и пишет для нас, и понять его сможет только русскоязычный читатель. И вот когда читаешь такое произведение, от которого чувствуешь и брызги на лице, и пронизывающий ветер, и видишь этот чертов туман, в котором заблудились охотники в океане, и ощущаешь вкус тухлой воды, и желудок твой от голода сворачивается в трубочку, - то начинаешь испытывать некую исключительную гордость, за то что этот писатель - наш, что написано это на нашем языке.

Как удается держать читателя в напряжении, да в таком, чтобы он не мог, не смел, не хотел оторваться, и не имел никакой возможности - ни физической, ни моральной - пропустить хотя бы одну строку мимо глаз? Когда ты просто не можешь не переживать за этого беднягу Кириска, 11-летнего мальчишку, оставшегося наедине с океаном и со стихией, но при этом боишься сразу глянуть на последнюю страницу, чтобы узнать, чем же там все кончилось? Умер он, или все-таки случилось чудо, и пацан спасся? И веришь, и не веришь, особенно, если перед этим читал "Белый пароход" того же Айтматова, в котором другой мальчик, больной и преданный собственным дедом, уходит в воду, чтобы не выйти из нее.

Талантливых писателей много. Но редко кому удается описать такие моменты, в каких условиях ребенок становится взрослым. Еще реже удается сплести с таким сюжетом психологизм личностных отношений, мастерское описание природы и мифологию, и переплести так, что не получится каша-размазня, а получится... то что получилось. Не мешают эти описания и сравнения. А знаете, почему? Да потому что перед смертью человек думает не только о конкретном (сколько детей родил, скольких женщин целовал, кто его не простил, а у кого сам прощения не попросил), но и о чем-то очень отвлеченном. О каком-то чуде, которое в самый-самый последний момент придет и все изменит. И не надо будет умирать. точнее, придется, но не так и не здесь. Вот и эти мифы дополняют представленные ощущения и муки обреченных на смерть людей, унесенных в океан и не знающих, где они находятся, потерявших всяческие ориентиры в пространстве и потихоньку прыгающих в воду - чтобы дать возможность спастись остальным. Первым уходит самый мудрый - старик, потом его дети - двое взрослых мужчин. И остается в лодке один - 11-летний Кириск.

Какая же это страшная история! Какая бесподобная история! Какая завораживающая история! Я уже давно перестал быть сентиментальным, и там, где большинство читателей плачет, я в лучшем случае почувствую комок в горле. Вот вот дойдя до места, где Кириск все-таки увидел Пегого пса - каменный утес в форме собаки - я почувствовал слезы.

А кто не читал, тот многое потерял.

Философская притча, заставляющая думать сразу о многом. Важном, вечном. О жизни, ее непрерывности...

Синяя мышка, дай нам воды.

На суше, в кругу семьи, среди привычных глазу вещей, не думаешь о том, что человек - существо слабое, зависимое и, казалось, от чего? От воды. Той, которая всегда плещется в ковшике. С суши море кажется ласковым и миролюбивым. На суше не замечаешь звёзд. И вот, Кириск - сын охотника, проходит посвящение в это ремесло, которое вскоре станет для него жизненно важным, такое сложное, требующее истинного мастерства. Но судьба посылает ему испытание намного сильнее, чем простая охота.

Синяя мышка, дай нам воды.

Туман, словно завороженный, заключивший в тиски бедных людей на море, потихоньку высказывает из них силы. Отец с сыном, друг и старик остались наедине со стихией, с очень ограниченным запасом воды, без надежды.

Синяя мышка, дай нам воды.

Время данное на воспоминания, тяжкие раздумия и решения. Решения умереть, даровав жизнь другим. Старик думает о Великой Женщине-Рыбе, которая зовёт его сквозь сны. Друг о безысходности. Отец о сыне, о собственном продолжении в будущее, о любви отцовской, о страха не за себя, за ребёнка. Сын понемногу о них всех, любимой девочке, матери. Все они о жажде.

Синяя мышка, дай нам воды.

Мифологические архетипы, дающие надежду. Хрупкость человеческого бытия, слабость физическая и несогбенность духа. Всех их сковало море, но не взять в плен душу. Можно поглотить тело, но жизнь продолжит стучать о грудь сына - продолжение славного рода охотников.