Читать книгу: «Мыслитель»

1. Мыслитель

Каждый человек хоть немножечко, но должен быть мыслителем. Вопрос: как им стать? Ответ очень простой: надо написать книгу. Но как же ее написать, если в голову не лезет ничего кроме стандартных клише? Ну, дорогой мой, книга для того и пишется, чтобы наконец-таки научиться работать головой, а не другим местом! В представлении большинства писательский труд очень сложное занятие, на которое способны лишь единицы. Но, во-первых, ты уже "единица", раз решил стать мыслителем. Во-вторых, книга пишется легко! Для ее написания не требуется план, потому что ты не знаешь, какие мысли тебе придут тебе в голову, для книги не требуется собирать материалы, потому что ты не знаешь, – из-за отсутствия плана, – что тебе понадобится. Да и в наш информационный век необходимые сведения можно вовсе и не искать. К ним нужно иметь только доступ!

Можно ли вообще обойтись без книги, например, имея в голове какую-то готовую концепцию и подробно о ней рассказывая, не углубляясь в подробности? К сожалению, нет! Книга необходима, потому что до сих пор не придумано другого способа, который позволял бы сформировать свою мировоззренческую позицию. Чтобы стать мыслителем, надо понять несколько базовых идей, опираясь на которые можно построить здание своего будущего учения. Основная проблема начинающих мыслителей в том, что они не хотят понять, что такое будущее! Они пытаются определить перспективы развития общества исходя из того, что будущее легко изменить. Но это совершенно неправильная позиция. Будущее изменить нельзя. Его можно только дождаться.

Если ты решил стать мыслителем, надо обязательно вырасти из того государства, в котором ты живешь, и обязательно вырасти из того народа, которому ты принадлежишь. Подлинный мыслитель всегда должен мыслить в масштабах всего человечества. И это безальтернативное утверждение! Мыслитель должен, образно говоря, поставить свой наблюдательный пункт на другой планете и уже оттуда наблюдать за тем, что происходит на земле. Мыслитель должен поставить себя на место Бога, над Которым никакое время и никакие расстояния не властвуют. Мыслитель должен наблюдать за землей как Творец, Который способен охватить сразу настоящее, прошлое и будущее. Мыслитель должен обладать вневременным и внепространственным мышлением!

Проблема всех начинающих мыслителей в утопичности их взглядов. Они выдают желаемое за действительное. Начинающий мыслитель должен понять, что его идеи, концепции, теории должны совпадать с реальностью, а иначе им грош цена! Мир развивается всегда по одной и той же схеме. Задача мыслителя – понять, что с миром происходит в данный момент. Задача мыслителя – понять ход истории. Если мыслитель разобрался – честь ему и хвала! Не разобрался, – значит, мыслитель должен сначала изучить, почему мир развивается так, а не иначе.

Начинающему мыслителю кажется, что его главная задача – убедить людей в своих собственных идеях. На деле, все как раз наоборот. Мыслитель, перебирая множество неосуществимых идей, наконец, находит ту идею, которая должна осуществиться. Он как золотоискатель должен искать крупицы золото в отвалах пустых пород. Задача мыслителя – вовсе не уговорить, а лишь предупредить людей о том, что произойдет. Мыслитель, образно говоря, астроном, который обнаружил, что к земле приближается огромный метеорит, и который теперь изо всех сил кричит о надвигающейся опасности!

Из чего же складывается прогноз? А складывается он из анализа того, что уже произошло. Будущее – это история, обращенная вспять. Все, что когда-то происходило в прошлом, обязательно произойдет в будущем! Конечно, слегка изменяясь, но, по сути, оставаясь все тем же повторением. Например, власть. Власть всегда являлась главной характеристикой общества. Понимая, как власть эволюционирует, можно рассчитать, как ее можно захватить!

Опытный мыслитель отличается от неопытного мыслителя тем, что всегда реализует свое понимание будущего. Ведь не использовать плоды собственных рассуждений – это все равно, что говорить о вкусной и здоровой пище, так ее и не попробовав. Мыслитель, который рассуждает о власти и который говорит, что власть ему не нужна – лицемер и обманщик! К его словам не стоит прислушиваться. Мыслителю строить из себя бедную овечку не к лицу. Как каждый солдат должен мечтать стать генералом, так и мыслитель должен пытаться получить всё от своих рассуждений. Мыслитель, рассуждающий о политике, обязательно должен стремиться к власти! И здесь вопрос только один: как это сделать? На самом деле, просто. Если, естественно, понимать, о какой власти идет речь.

Самая большая власть, и это очевидно, власть абсолютная, власть над всем сущим. Самая маленькая власть – власть над самим собой. Начнем с власти абсолютной. Можно ли ее добиться? На этот вопрос есть всего два ответа: верующего и атеиста. У атеиста абсолютно всем никто управлять не может и, соответственно, властителем сразу всего он может «назначить» даже самого себя. У верующего абсолютным властителем является Бог, и занять Его место, само собой, он не в состоянии. Следовательно, возникает вопрос: кем должен быть мыслитель: атеистом или верующим? И ответ здесь однозначный: конечно же верующим, потому что глупо рассуждать о том, что абсолютную власть можно захватить! Она может быть только у Того, Кто ее создал!

Спустимся на ступеньку вниз и посмотрим на власть уже понятную для каждого из нас: власть над земным шаром. Можно ли захватить такую власть? С одной стороны, вроде бы нет. Ведь в истории еще никогда не было человека, который управлял бы всем человечеством. С другой стороны, такая власть есть у Бога, который управляет всем, в том числе и человечеством. Но можно ли в принципе управлять человечеством, если известно, что всем управляет Бог? История человечества началась, как известно, с племен и родов и доросла до народов. У каждого рода, племени или народа всегда был руководитель. Из этого следует, что власть над человечеством тоже вполне достижимая цель. Вопрос только, насколько она достижима? Ведь если ты собираешься захватить мировую власть, тебе обязательно нужно понять, когда она появится. Тем более, есть предположение, что появится она скоро!

Уверенность в том, что мировая власть обязательно появится, основана на том, что для ее появления уже созрели все условия. Почему я так решил? А потому, что вся предыдущая история об этом неумолимо свидетельствует! Например, в древности некоторые племена даже не подозревали о существовании племен, которые были их ближайшими соседями. Еще пятьсот лет назад некоторые государства не подозревали о существовании других государств. По всему миру существовали огромные территории, которые никому не принадлежали! Очевидно, что управлять можно только территорией, до которой можно добраться, и управлять можно только людьми, до которых можно донести свою волю. Ведь какой толк от приказов, которые адресованы людям, о которых ничего неизвестно? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которые твоих приказов не слышат? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которых невозможно наказать за непослушание? В мировом государстве надо знать сразу всех людей, чтобы до каждого человека можно было донести свою волю!

И такой момент настал! В мире практически не осталось людей, о которых ничего неизвестно! За исключением, пожалуй, нескольких племен, скрывающихся в джунглях. Сегодня все человечество распределено по государствам. Но тогда, может быть, в мире остались люди, которые в государствах еще не живут? Нет, и таких людей в мире не осталось! Следовательно, нет и никаких проблем для появления мирового государства. Почему же тогда оно до сих пор не появилось? Да все потому, что до сих пор не появился человек, который захотел бы мировое государство возглавить!

Как же так? Ведь в истории таких людей было всегда полным-полно, начиная с древности и заканчивая сегодняшним днем. А проблема в том, что никто из этих претендентов не пытался подчинить человечество мирным путем. Все пытались захватить мировую власть исключительно силой. Но возможно ли в принципе подчинить человечество мирным путем? Как не удивительно, можно! Ведь сегодня так подчиняется большинство народов… С чего же начинается управление, в том числе человечеством? Понятное дело, только с желания управлять. И потому, – если любое управление сводится к одному человеку, – то, значит, и управление человечеством здесь тоже не должно стать исключением!

Инициатором глобального управления может быть только такой человек, который, по крайней мере, сможет заявить о том, что хочет управлять человечеством! За него никто это решение принять не сможет, и ответственность за это желание на себя никто не возьмет! И только поэтому надо стать мыслителем, чтобы придумать как это «хочу» перевести в «могу». Ведь согласитесь, дело непростое… А с другой стороны, что тут сложного? Пообещай людям райскую жизнь, и дело в шляпе. Но люди не дураки. Они понимают, что наобещать можно с три короба. Будут ли обещания исполнены? Вот в чем вопрос. Необходимы доказательства, потому что обещанный рай придется создавать аж для восьми миллиардов человек! И, на первый взгляд, это кажется утопией. Ведь даже национальные государства не способны создать райские условия для своих граждан. Но, с другой стороны, национальные государства могут преспокойно обойтись и без обещанного рая, и даже при всеобщем недовольстве своих подданных. Почему же? Да все потому, что желание жить в государстве намного сильнее желания жить без него.

В национальных государствах, так или иначе, заинтересованы все. То же самое произойдет и с мировым государством. Оно появится, потому что в его появлении тоже будут заинтересованы все. Единственный вопрос: когда оно появится? И на этот вопрос ответ простой: мировое государство появится, когда наконец-таки появится его руководитель, когда наконец-таки появится человек, который захочет человечество возглавить. Человечество обязательно подчинится, но только в одном случае: когда его захотят подчинить себе мирным путем!

Ну, ладно. Допустим. Сказал. Почему же человечество не подчинилось? Оно обязательно подчинится, но необходимо, чтобы о твоем желании оно, по крайней мере, узнало. Ведь только в этом случае человечество сможет сделать свой выбор. И вот, как раз для этого и надо написать книгу. Написать ее так, чтобы все захотели ее прочитать, а прочитав, захотели подчиниться… Но что же в этой книги должно быть написано? А то, что жизнь человечества очень скоро превратится в рай, и задача его руководителя – лишь приблизить этот момент!

2. Идеология

Сегодня претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем же связана подобная скромность? А все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром… Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом. С другой стороны, так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет! Если, разумеется, не учитывать нелепые представления о том, что земным шаром кто-то управляет. Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о ней только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет право!

Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком, а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это будет единственный шаг, который позволит такому человеку начать путь к мировой власти. Ведь без этого шага другие шаги сделать не получится! Человечество должно знать, кто хочет получить мировую власть. По сути, это и есть момент ее появления, момент, когда все узнают, что появился тот, кто хочет возглавить весь мир. Чтобы возглавить человечество требуется лишь одно: этого захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть ее захватить. Единолично. Много ли в мире таких людей? Можешь расслабиться: таких людей нет… Ну, кроме, конечно, клинических идиотов. Но они ведь тебе не конкуренты!

Второй шаг будущего руководителя земного шара – это уговорить человечество подчиниться. Но чтобы оно подчинилось, надо придумать идеологию, обязательно универсальную, так как она должна подходить сразу всем. Надо придумать такую идеологию, которая выглядела бы раем на земле. Этот термин, разумеется, религиозный, но по крайней мере понятен каждому. Ведь для большинства людей рай – это место, где можно наслаждаться жизнью, при этом не утруждая себя работой. И потому ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он, гад, отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым доподлинно известно, как наслаждаться жизнью!

Конечно, понятие о рае есть и в либерализме, но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае, а о рае для каждого человека в отдельности, так сказать, персональном рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается. Возможно ли такое? Ведь человек – «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, либеральный рай для каждого человека в отдельности неисполним даже в теории!

Так, может быть рай возможен в условиях демократии, например, если за райские условия проголосует большинство? Можно ли в таком случае достигнуть какого-то консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению. Очевидно, что демократический рай тоже может реализоваться лишь в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности. А это один в один совпадает с раем либерализма, который, как мы уже выяснили, построить невозможно!

Ну, а если, например, создать социалистический рай, таким образом создав одинаковые условия сразу для всех? Здесь тоже возникает очевидный вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть разные представления о рае. Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя все имеющиеся блага. Следовательно, социалистический рай тоже недостижим, потому что не учитывает интересы богатых, которые хотят иметь индивидуальный рай.

Националистический рай – это возможность построить жизнь, наполненную наслаждениями и удовольствиями…, но только для одного народа! Понятно, отсюда сразу же возникает вопрос: может ли один народ жить в раю, а все остальные народы нет? В принципе, конечно, может. Но только в одном случае: если этот народ покорит все остальные народы и станет их владыкой… Но, как известно, все люди в раю свободны! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм, тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек, как в либерализме, а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.

Консервативный рай невозможен хотя бы благодаря своему названию, потому что консервировать пока нечего. За исключением, естественно, рая, где жили Адам с Евой… Это были единственные люди, которые все-таки успели пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно ни жарко бедным, которым богатство не светит, а значит, не светит и райская жизнь.

Очевидно, что из всех идеологий именно идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая. Правда, в коммунистическом раю учитываются интересы далеко не всех слоев общества, но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых. Отменим ли мы тем самым коммунизм? Можно ли его сделать универсальным? А почему бы и нет? Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения, и если в результате изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет! Главное – это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?

Ведь, например, тот же универсальный либерализм, при всем своем желании не способен учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не могут жить самостоятельно. Им всегда нужен кто-то, кто ими будет управлять.

Универсальная демократия, – когда все могут проголосовать за идеальные условия жизни, – с одной стороны, вроде бы и дает каждому человеку возможность позаботиться о себе любимом, но, с другой стороны, бедные всегда отдают свой голос за тех, кто готов взять за них ответственность, потому что сами бедные о себе позаботиться не могут. Богатые же всегда заботятся лишь о своих собственных интересах!

Универсальный консерватизм – это возможность закрепить существующее положение вещей. Но идеальных обществ в мире нет, а значит, и закреплять нечего!

Универсальный социализм – это, когда бедными станут все. Проблема такого социализма в том, что бедными, к сожалению, никто не хочет становиться, даже сами бедные! Кроме того, равномерное распределение благ приведет к тому, что желание стать богатым пропадет даже у тех, кто хотел бы им стать.

Универсальный национализм – это когда счастливы абсолютно все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает народы независимости и возможности построить рай для себя любимых.

Следовательно, коммунизм является единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что именно в ней можно удовлетворить интересы сразу всех народов, удовлетворить интересы сразу бедных и богатых. Понятно, что универсальная идеология не должна подходить с одинаковой меркой сразу ко всем и, соответственно, речь не может идти об однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека… Но как же учесть интересы каждого человека, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ только один: сделать богатыми сразу всех! Сейчас богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих собственных интересах. С другой стороны, и бедные тоже управлять обществом не в состоянии. Следовательно, чтобы из всех зол выбрать меньшее, богатыми должны стать, в том числе и бедные, и тогда у них не будет повода возмущаться неправильным управлением!

Сейчас проблема в другом. Любой бедный, ставший в одночасье богатым, тут же все свои деньги промотает! Потому бедных можно превратить лишь в таких богатых, которые ничего не покупают. Но как же это сделать? Выход на самом деле только один: надо просто создать общество, где бедные имеют всё, но уже без денег! Фактически речь идет о создании коммунистического общества, где богатые продолжают заниматься политикой, но при этом по уровню потребления ничем от бедных уже не отличаются!

Политика всегда являлась борьбой между богатыми, являлось борьбой за их право управлять обществом. Богатые занимались политикой, потому что только она позволяла им сохранить и преумножить свой капитал. В идеале богатому политическая власть вовсе и не нужна, и он никогда бы к ней не стремился, если бы он мог делать деньги без опасения, что его в любой момент не оберут бедные. Задача любой политики – это забота о бедных, но богатые совершенно не хотят о них заботиться и вынуждены это делать только потому, что бедные не способны управлять. Богатые с удовольствием бы отказались от власти, если бы бедные могли позаботиться о себе сами, если бы бедные могли стать более ответственными людьми. Политическая деятельность, с одной стороны, позволяет богатым зарабатывать большие деньги. С другой стороны, заставляет их брать на себя заботу о тех, кто им совершенно не нужен. И от этой общественной нагрузки богатые никак не могут избавиться.

По-настоящему универсальная идеология должна обеспечить возможность богатым богатеть, при этом не заботясь о бедных. Но, вот, как это сделать? Ведь бедные думают, что у богатых лишь одно желание: содрать с них побольше денег. На самом деле у богатых такого желания нет. Им на бедных, по большому счету, наплевать. Им надо, чтобы бедные просто покупали у них товары и услуги. Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание навязывать бедным товары и услуги, а у бедных пропадет желание жить за счет богатых… И в XXI веке человечеству повезло! Такая возможность наконец-таки появилась. Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где богатыми являются сразу все!

Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары, за исключением предметов роскоши, станут бесплатными и доступными для каждого человека. Появление такой модели общества подтверждается созданием предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы. Понятно, что такие предприятия намного выгоднее классических предприятий, потому что на них не задействованы люди. Автоматизированных предприятий, конечно, пока немного, но с каждым годом их становится все больше и больше, и скоро только такие предприятия и будут работать!

Вся история человеческого прогресса выглядит как непрерывное увеличение производимой продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге приведет к появлению очень большого количества товаров и снижению затрат на их производство практически до нуля. Современный уровень технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными. И тому есть многочисленные подтверждения. Например, уже сегодня бесплатными являются некоторые информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные наконец-таки окажутся в раю, где им не надо работать, но при этом совершенно не обязательно иметь деньги.

Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация – идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые выпускались в небольших объемах, станут выпускаться практически повсеместно. С ними случится катаклизм: чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров, предметы роскоши станут товарами повседневного спроса! Благодаря такой возможности, богатые накупят себе огромное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать, то есть тоже станут богатыми!

Сегодня бедный может бесплатно «отовариться» только в пунктах выдачи бесплатных вещей или продуктов питания, ну, или порыться на помойке. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров станут магазины. В современной системе «нищий – бедный – богатый», благодаря всеобщей роботизации, произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих уже не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах всё, что захочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о которых они даже не мечтали.

Бедные, естественно, опять будут возмущаться и говорить, что все самое лучшее досталось богатым. Но в этом случае их спросят: а когда все самое лучшее не доставалось богатым? Бедные впервые в истории будут иметь всё, кроме предметов роскоши. Они, как и богатые, смогут «морально разлагаться», получая от жизни одно только удовольствие. И здесь ни о каком унижении речь не идет. Ведь если кто-то в будущем будет жить лучше, то только в соответствии с человеческой природой, согласно которой люди не могут жить одинаково. Бедные по уровню жизни станут жить как богатые, и в этом ничего плохого нет. Кроме, понятное дело, проблем с завистью. Но таких проблем хватает и сейчас.

Большинство людей на земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и, само собой, всем знакомо такое понятие как рай. Разумеется, в разных религиях рай определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он должен приносить удовольствие. Безусловно, легче всего создать для себя райские условия богатым. Ведь они и сейчас имеют всё, что хотят. Но даже для них не доступно сразу всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты, дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а только в том, что его можно достичь еще в земной жизни.

Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хотят его люди или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь здесь идет лишь об ускорении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии – убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно достичь. Ускорить же процесс нам поможет старый добрый мировой политический кризис!

3. Кризис

В жизни каждого человека случаются кризисы, когда хочешь не хочешь, а приходится что-то менять. Так и в жизни государств случаются кризисы, когда приходится что-то менять. В некоторых государствах кризисы происходят постоянно, в некоторых не часто, но абсолютно точно нет государств, где никаких кризисов не происходит! В результате таких кризисов как раз и захватывается политическая власть… Конечно, далеко не все кризисы позволяют ее захватить, а лишь такие, когда действующая власть становится слабой и беззащитной. Эти кризисы называются политическими, в отличие от всех остальных кризисов, которые называют экономическими.

Экономические и политические кризисы, кстати, происходят и в мировом масштабе! Их особенность заключается в том, что они происходят в большинстве государств мира. Другая особенность мировых кризисов заключается в том, что политические кризисы в мировом масштабе происходят только после серии таких же мировых, но экономических кризисов. Всегда вначале должен произойти экономический кризис, а потом уже кризис политический… И такие мировые экономические кризисы уже происходили! И не раз. Следовательно, мировой политический кризис тоже должен произойти. Вопрос только: когда? А в соответствии с еще одной закономерностью: после трех мировых экономических кризисов обязательно должен произойти очередной мировой политический кризис. Экономические проблемы рано или поздно переходят в политические проблемы, количество обязательно переходит в качество, где «количество» – это сумма экономических проблем, а «качество» – это политическая проблема. Критическая сумма экономических проблем всегда порождает политическую проблему! И такой закон действует в отношении кризисов, которые происходят в отдельных государствах.

Когда же мировой политический кризис произойдет? Чтобы ответить на этот вопрос, надо посмотреть, а были ли мировые экономические кризисы раньше? Самый последний ковидный экономический кризис начался в 2020 году. Предыдущий финансовый экономический кризис произошел в 2008 году. До этого экономический кризис произошел в 1973 году. Он известен как нефтяной, потому что цены на нефть в этот год подскочили сразу в четыре раза! Можно ли предположить, что следующий кризис будет политическим? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что мировые политические кризисы уже происходили, и они всем хорошо известны. Это были мировые войны!

Мировая война, безусловно, тоже является кризисом, потому что любая война – это кризис. Политическим же кризисом мировую войну можно назвать потому, что война – это всегда борьба за власть. Правда, в результате мировых войн мировую власть так никто не захватил. Так что у Третьего мирового политического кризиса есть все шансы стать первым кризисом, когда мировую власть все-таки удастся захватить!

Но почему бы не захватить власть над человечеством без мирового политического кризиса? Ответ здесь однозначный: без мирового политического кризиса ничего не получится! Без такого кризиса мировая власть никогда не появится, так как захватить мир, который не находится в кризисе, практически невозможно. Мировую власть мечтали захватить многие завоеватели, но вся их энергия «улетала в трубу», и всё из-за отсутствия мирового политического кризиса… Но мировые войны таким кризисом стали! Ведь если бы в результате мировых войн мир кто-нибудь захватил, он, несомненно, получил бы в руки и мировую власть.

Чем же отличается мировой политический кризис, в результате которого появится мировая власть, от мирового политического кризиса, который к появлению мировой власти не приведет? В мировом политическом кризисе, который приведет к появлению мировой власти, обязательно должно участвовать сразу все человечество! Например, в 1991 году развалилось самое большое государство в мире: Советская Россия. Потерпела поражение коммунистическая идея, благодаря которой это государство и было построено. Граждане Советской России перестали верить в коммунизм, – а перестав в него верить они перестали верить и в государство, которое на этой идее держалось. Этот кризис не стал мировым, потому что в нем не приняло участие все человечество.

Другой пример. В начале ХХ века развалились последние крупнейшие монархии мира: Австро-Венгерская, Германская, Российская, Османская, что, по сути, означало смерть мировой монархической системы и провозглашение независимости большинства народов мира. Этот кризис тоже не стал мировым, потому что в нем не участвовало все человечество.

Идеи, создающие государства, могут быть разными, но всех их объединяет одно обстоятельство: они преследуют исключительно свои интересы. Какая же идея способна создать мировое государство и одновременно разрушить все национальные государства? Как не удивительно – это идея, благодаря которой национальные государства как раз и появились. Это идея суверенитета, идея национальной независимости. Эту идею отличает одна особенность: все национальные государства считали себя «мировыми». Каждое государство считало, что оно является единственным и неповторимым. И поначалу ничто не омрачало их безоблачную веру. Но когда «мировые государства» узнали, что существуют другие «мировые государства», наступил момент истины. Государства поняли, что в мире они не одни, и у людей включилась психологическая защита: они не захотели поверить в то, что перед ними люди. Они были уверены, что перед ними… звери!

Почему же люди стали считать других людей зверями? А все потому, что эти «звери» жили в других государствах. Привычка считать других людей зверями, осталось у человечества до сих пор. «Скотское» отношение может быть не так сильно бросается в глаза, когда между собой общаются народы, имеющие схожие языки, культуру, внешний вид, но очень заметно, когда речь заходит, например, о людях с разным цветом кожи или о людях с разным вероисповеданием. Сегодня национальные государства продолжают считать себя «мировыми» даже когда на мировое государство совершенно «не тянут». Психология не изменилась: вера в то, что мое государство «мировое», а все остальные государства только пародии на него, сохраняется до сих пор. Отсюда вывод: вера в людей в национальный институт власти – это на самом деле вера в мировой институт власти, потому что для людей их государство – это и есть мировое государство. Следовательно, в ходе мирового политического кризиса, когда появится мировое государство, вера людей в то, что их государство должно стать мировым, не разрушится, а наоборот, укрепится. Просто все «мировые государства» сольются в одно настоящее мировое государство!

Почему же вера людей в то, что их государства являются мировыми, не исчезла в тот момент, когда они узнали о существовании других государств? А все потому, что они были уверены, что только их государства являются настоящими, а все остальные нет. Что же тогда может заставить их поменять свое мнение? А просто большинство людей начнут считать всех остальных людей людьми. Конечно, нельзя утверждать, что людей, которые считают остальных людей людьми, нет. Но их пока примерно половина человечества. Существенный рост таких людей произошел после 1949 года, когда появился ядерный паритет, который «запретил» проявлять «скотское» отношение к другим людям под угрозой собственного уничтожения. Количество людей, которые стали признавать в других людях человеческое достоинство, стало стремительно расти и к сегодняшнему дню достигло примерно половины населения земли. Установилось шаткое равновесие, которое готово нарушиться в любой момент, момент, когда людей, признающих остальных людей людьми, станет больше. Это и будет мировой политический кризис, в результате которого появится мировое государство!

Момент, когда появится мировое государство, стремительно приближается благодаря еще одному замечательному процессу: глобализации. Миллионы людей, общаясь друг с другом, начинают понимать, что разницы между ними нет никакой и что они совершенно одинаковые. Следовательно, мировой политический кризис – это на самом деле утрата веры народов в свою национальную исключительность… Конечно, трудно расстаться со «скотским» отношением, которое управляло людьми на протяжении тысячелетий. Но с ним все равно придется расстаться, как бы ни хотелось оставить все как есть.

Когда же мировое государство появится? А появится оно после Третьего мирового экономического кризиса 2020 года. Откуда такая уверенность? Из анализа предыдущих мировых экономических кризисов. Например, Первый мировой экономический кризис произошел в 1857 году. Произошел, в том числе в России. До этого экономические кризисы одновременно в азиатских и европейских государствах (а Россия является не только европейским, но и азиатским государством) не происходили. Почему же Первый мировой экономический кризис произошел именно в XIX веке, а не раньше? Официальная версия гласит, что этот кризис произошел из-за проблем в банковской сфере. На самом деле он произошел из-за того, что глобализация перешла на новый уровень: уровень международных экономических отношений. Интернациональных компаний «развелось» настолько много, что международная экономика перестала выглядеть «бедным соседом» на фоне ведущих экономик мира. Первый мировой экономический кризис показал, что в мире появились предприятия, которые стали влиять на экономическую жизнь не только в своих государствах, но и в государствах, которые находились в самых разных частях планеты.

Почему же происходят экономические кризисы? Только из-за неравномерного развития государств! В них всегда что-то развивается либо быстрее, либо медленнее. Такие перекосы как раз и приводят к ситуациям, когда экономические кризисы становятся неизбежным событием. Предпосылки к тому, чтобы кризисы происходили одновременно в нескольких государствах, появились в эпоху Великих географических открытий, когда были созданы первые международные компании. Эти компании со временем стали основным локомотивом развития практически всех национальных экономик. Качественный перелом в этом процессе можно отнести к 1776 году, когда крупнейшая колония Великобритании Соединенные Штаты стала независимым государством. Мир, можно сказать, перешел на новый этап развития, когда колонии стали взаимодействовать со своими бывшими хозяевами на равных. Равноправное экономическое взаимодействие наконец-таки вышло за пределы Европы.

Интенсивное взаимодействие наиболее развитых экономик мира, привело в 1857 году к тому, что национальный кризис в Соединенных Штатах распространился, в том числе на европейские государства, которые были связаны с Соединенными Штатами тесными экономическими связями. Спусковым крючком Первого мирового экономического кризиса стал большой объем просроченных кредитов, которые были взяты на реализацию зарубежных бизнес-проектов… Раньше кредиты выдавались преимущественно национальному бизнесу, но в XIX веке появилась возможность полномасштабного кредитования именно международных бизнес-проектов, когда банки начали выдавать кредиты предприятиям, которые занимались внешнеэкономической деятельностью.

Второй мировой экономический кризис 1873 года стал закономерным итогом использования в международной экономической деятельности бирж, которые в отличие от банков не просто выдавали кредиты, а еще умудрялись ими торговать. Этот кризис стал более масштабным, чем Первый мировой экономический кризис и охватил не только западноевропейские государства, Соединенные Штаты и Россию, но и распространился на государства Латинской Америки и Египет. Таким образом, помимо Европы, Азии и Северной Америки во Втором мировом экономическом кризисе приняли участие Африка и Южная Америка!

Третий мировой экономический кризис произошел в 1907 году и стал продолжением победного шествия бирж по азиатским государствам. Жертвой этого кризиса на этот раз стала Япония.

В 1914 году начался Первый мировой политический кризис: Первая мировая война. Война всегда являлась прибыльным делом, потому что позволяла забирать то, что при других обстоятельствах приходилось покупать. Пускай даже задарма! Война в масштабах всей планеты, естественно, стала самым выгодным предприятием за всю историю человечества, потому что позволяла выйти на новый (невиданный ранее) уровень грабежа, когда грабить можно было сразу весь мир.

Сразу после Первой мировой войны в 1918 году появился еще один повод для мирового экономического кризиса, благодаря которому, кстати, начался последний мировой экономический кризис в 2020 году: весь мир охватила эпидемия Испанки. В 1920 году произошел Второй мировой экономический кризис, а спустя несколько лет в 1929 году произошел Третий мировой экономический кризис, который вошел в историю под названием Великая депрессия. Эти кризисы объединила другая «напасть»: предложение на мировом рынке стало существенно превышать спрос, сначала из-за эпидемии Испанки, а потом из-за промышленного роста, связанного с внедрением конвейера. Наступила эпоха массового производства товаров и услуг. Главным символом конвейерного производства стал автомобиль «Ford», который первым среди автомобилей перестал быть предметом роскоши. Жители наиболее развитых государств превратились в общество потребителей, потому что у них появилась возможность приобрести огромное количество товаров и услуг, о которых они еще совсем недавно не имели никакого представления!

Итогом Второй мировой войны (Второго мирового политического кризиса) стал выход мировых экономических кризисов на новый уровень: глобальный. Чем же он отличался от предыдущих мировых экономических кризисов? Лишь одним: он охватывал большинство государств мира! Именно такой глобальный экономический кризис (если не считать Испанку) произошел в 1973 году. Его назвали Нефтяным, потому что главным источником энергии в мире стала нефть. Следующий мировой экономический кризис в 1987 году хоть и не был глобальным, но стал знаковым для человечества, потому что мировая экономика вступила в эпоху Третьей промышленной революции. Компьютеры и другие портативные электронные устройства стали товарами повседневного спроса, что, кстати, очень хорошо коррелировалось в политическом плане с развалом коммунистических государств.

Следующий мировой экономический кризис Азиатский, который произошел в 1997 году, тоже стал знаковым, потому что азиатские государства впервые по темпам экономического роста обошли все остальные государства мира! Кризис азиатских государств стал закономерным итогом их неравномерного развития, когда большинство отраслей еще находилось в прошлом, где царила нищета, отсутствие технологий и низкоквалифицированный труд.

В 2008 году произошел второй по счету глобальный экономический кризис, ознаменовав собой начало цифровой революции. Виртуальное пространство буквально перевернуло весь мир, создав условия для развития цифровой экономики. Наступило время цифровых денег. Теперь государствам не надо было тратиться на краску и бумагу! Деньги стали «печататься» в электронной форме и, понятное дело, в объемах, которые не оставляли никаких шансов избежать очередного экономического кризиса. Кризис 2008 года стал сопоставим по своим последствиям с Великой депрессией 1929 года, когда наблюдалось аналогичное сокращение объемов мировой торговли.

В 2020 году начался Третий глобальный экономический кризис, и это означало, что глобализация резко ускорилась, потому что со Второго глобального экономического кризиса прошло не так уж и много времени. Спусковым крючком Третьего глобального экономического кризиса стал COVID-19, который приостановил работу огромного количества предприятий по всему миру. Схожесть COVID-19 и Испанки говорила о том, что последствия Третьего глобального экономического кризиса стали аналогичны последствиям Первой мировой войной, а грядущий глобальный политический кризис сравняется по своим последствиям со Второй мировой войной.

Динамика последних глобальных экономических кризисов показала, что они вплотную приблизились по своим последствиям к мировым войнам. И если Первый глобальный экономический кризис в 1973 году стал разрушительным исключительно для национальных экономик, то вот второй, а особенно третий кризис, стали разрушительными уже для всего национального института власти. Эта закономерность неизбежно приведет к тому, что следующий глобальный кризис будет уже не экономическим, а политическим…

Во время национального политического кризиса люди выбирают себе нового руководителя страны. Говорит ли это о том, что когда политического кризиса нет, нет никакой борьбы за власть? Конечно, нет! Ведь власть такая штука, что ей все время приходиться находиться в состоянии кризиса. Просто борьба за власть, как правило, не заметна обычному человеку. Она становится заметной лишь в тот момент, когда переходит в острую фазу.

Политические кризисы могут быть либо запланированными, если происходят в ходе выборов, либо незапланированными, если происходят благодаря революциям и переворотам. Политические кризисы, которые планируются заранее, являются перманентными и идут постоянно. Почему же в таком случае происходят революции и перевороты? А потому, что борьба за власть может идти как с использованием законных, так и с использованием незаконных средств. Понятно, что в борьбе за власть любые средства хороши, но большинство политиков думает, что использовать можно только законные методы борьбы. Это дилетанты от политики, «пушечное мясо» для профессионалов, которые прекрасно понимают, что никакие законы вечными не бывают, и обязательно когда-нибудь будут нарушены!

Сегодня задача каждого желающего занять пост руководителя страны состоит вовсе не в том, чтобы убить действующего руководителя. Сегодня она состоит в том, чтобы его «свергнуть»! Именно поэтому большинство претендентов, как правило, договариваются бороться за пост руководителя государства мирным путем. Выборы, как мирный способ захвата власти, в повседневной практике используется не так давно, что связано с развитием методов борьбы за власть, когда политические убийства потеряли свою былую эффективность. Теперь любое «политическое убийство» можно совершить, просто выставив действующего руководителя в неприглядном свете.

То же самое будет происходить и в ходе захвата мировой власти. Разумеется, желающие захватить мировую власть были и раньше, но у них не было возможности ее захватить, так как они, по сути, боролись с ветряными мельницами. Ведь им надо было иметь возможность достаточно быстро перемещать свои армии в любую точку мира, когда как добираться, например, до другого континента приходилось чуть ли не месяцами, если не годами! Только появление в XIX веке пароходов и паровозов позволило сократить поездки за тридевять земель до нескольких недель.

Другим преимуществом пароходов и паровозов стала их грузоподъемность. Использование металла позволило строить корабли совершенно невероятных размеров. Деревянные корабли таких же размеров построить было просто невозможно. Ведь даже самый большой деревянный корабль, спущенный на воду в 1769 году, был водоизмещением «всего» 4902 тонны. Когда как самый большой пароход, построенный в 1858 году (и это только на заре строительства металлических судов) имел водоизмещение 100 000 тонн. В двадцать раз больше!

Сердце любого транспортного средства – его двигатель. Деревянные суда использовали парус, который, понятное дело, «не работал», когда не было ветра. Паровой же двигатель позволял перемещать грузы абсолютно в любую погоду без необходимости ждать у моря погоды. В свою очередь паровоз стал первым сухопутным транспортом, который позволял перемещать тяжелые грузы там, где использование морского транспорта было невозможно. Раньше для передвижения по суше использовался только гужевой транспорт, который, учитывая его черепашью скорость и низкую грузоподъемность, позволял о мировой власти только мечтать.

И, наконец, еще одним немаловажным фактором при захвате мировой власти, стала связь. Раньше сообщения доставлял гонец, скорость которого не превышала скорость используемого им гужевого транспорта. Появление же в XIX веке телефонных проводов позволило передавать сообщения практически мгновенно!

Именно пароходы, паровозы и телеграф позволили развязать невиданную за всю историю войну: мировую, в результате которой появилась организация, которая стала первой всемирной политической организацией. Именно Лига Наций должна была захватить мировую власть теперь уже не военным, а мирным путем. По сути, Лига Наций стала прообразом мирового правительства, где представители государств должны были окончательно решить вопрос о том, кто этим миром будет управлять.

В то время многие считали, что смысла в Лиги Наций нет. Но шансы превратиться в мировое правительство у нее, несомненно, были. Ведь после Первой мировой войны по всему миру прокатилась Первая глобальная волна революций, которая прямо указывала на то, что мировая власть на носу. В результате этих революций развалились последние крупнейшие монархии мира: Российская, Австро-Венгерская, Германская, Османская. Революции произошли в Венгрии, Италии, Ирландии, Греции, Испании, а также в Мексике, Аргентине, Канаде. Народ бунтовал на Мальте. Революции не обошли стороной африканский континент, затронув Египет и Южную Африку. Революции состоялись в Латвии, Литве, Эстонии, Финляндии, Нидерландах, Украине, Словакии, Польше, Болгарии, Румынии, Грузии, Армении, Иране, Азербайджане, Монголии, и даже на далеком австралийском континенте. Прошли забастовки в Швейцарии. Началась вооруженная борьба за национальную независимость в Афганистане и Ираке.

Если бы революции произошли сразу во всех государствах мира, то это неминуемо привело бы к всеобщей (читай, всемирной) революции. Лига Наций стала для мировой революции своего рода «наживкой». И если бы мировая революция произошла, Лига Наций, безусловно, смогла бы захватить мировую власть. Ведь именно в Лиги Наций уже заседали представители большинства государств мира, которые были готовы в любой момент стать членами мирового правительства.

Официальные цели Лиги Наций были на первый взгляд совершенно безобидными: всеобщее разоружение, предотвращение войн, международная безопасность… Но эти цели были лишь фиговым листком, прикрывающим ее истинное предназначение. Шансы Лиги Наций получить мировую власть начали стремительно таять в 30-е годы ХХ века. Именно тогда всем стало понятно, что мировую революцию придется немного подождать. Мир стал готовиться к очередной мировой войне, которая опять стала безальтернативным вариантом, позволяющим захватить мировую власть.

Лига Наций, конечно, была не единственной мировой политической организацией. Одновременно с ней была создана еще одна организация, которая тоже претендовала на мировую власть. Но уже не в роли мирового правительства, а в роли политической партии. Коминтерн, – а именно так эта партия называлась, – не стал врать как Лига Наций, что не планирует захватывать мировую власть. Коминтерн откровенно через свои иностранные филиалы пытался устроить революции в государствах, где они «не хотели» происходить или происходили, но почему-то очень быстро заканчивались.

Коммунисты тоже очень быстро поняли, что устраивать революции в других государствах – это дохлый номер, и потому в те же 30-е годы они тоже решили захватывать мировую власть военным путем. Вторая мировая война стала для коммунистов новым шансом завоевать долгожданную мировую власть. Инициативу по ее развязыванию взял на себя, даже не подозревая об этом, Гитлер. У организаторов Лиги Наций появилась надежда, что взаимное уничтожение Германии и России наконец-таки позволит создать полноценное мировое государство… Естественно, у Советской России на этот счет были другие планы: коммунисты надеялись, что они с легкостью уничтожат Гитлера, а «под шумок» завоюют весь остальной мир.

Коварный же Гитлер ничьих надежд не оправдал: и Советскую Россию не уничтожил и легкой добычей коммунистов тоже не стал. И потому после Второй мировой войны, как и после Первой мировой войны, снова пришлось создавать Лигу Наций. Но уже под другим названием. Теперь будущее мировое правительство стали называть Организацией Объединенных Наций. Штаб-квартира новой «Лиги Наций» перебралась из Европы в Америку в город Нью-Йорк, что говорило о том, что столицей мирового государства европейской Женеве уже не стать.

В 1945 году главной надеждой на мировое господство стало ядерное оружие. С его помощью можно было спокойно захватить мировую власть, не прилагая к этому особых усилий. Доказательством такой возможности стали уничтоженные ядерными бомбами японские города Хиросима и Нагасаки. Казалось, кидай бомбы, да кидай. Но американцы совершили ошибку, о которой жалеют до сих пор. Им надо было сразу же «закидать» ядерными бомбами Советскую Россию… Разумеется, ядерные бомбы были поначалу несовершенными и «маломощными», и доставлять их можно было только самолетами. Но все эти недостатки компенсировались очень важным преимуществом: ядерной монополией!

Давайте представим себе, что бы произошло, если бы Соединенные Штаты Советскую Россию ядерными бомбами все-таки «закидали»? А ведь такие планы у них были! Они неминуемо заставили бы Россию подписать акт о капитуляции. Весь мир содрогнулся бы, увидев, что Соединенным Штатам покорилась самая большая страна в мире. Никто не сказал бы ни слова. Соединенные Штаты превратились бы в мировое государство и мирно правили бы человечеством, периодически наказывая непослушные народы «ядерным хлыстом».

Руководители Соединенных Штатов совершили роковую ошибку: они отложили решение «подчинить» Советскую Россию до лучших времен. И русские в 1949 году создали свою ядерную бомбу, тем самым, установив ядерный паритет. И теперь Соединенные Штаты уже не могли безнаказанно кидать ядерные бомбы в кого попало. Ведь теперь русские могли ядерные бомбы кинуть в ответ. Ядерное оружие сделало мировые войны бесполезным инструментом в деле захвата мировой власти. Стремление захватить власть над человечеством уперлось в тупик. И прозрение наступило лишь в XXI веке, когда стало понятно, что необходимо просто повторить опыт русских и создать еще один «Коминтерн»: новую мировую политическую партию!

4. Инновация

Как захватывается государство? Лишь двумя способами: с помощью войны или с помощью революции. Ну, а если, например, надо захватить власть сразу во всех государствах? Очевидно, что для этого надо либо сразу все государства завоевать, либо сразу во всех государствах организовать революции. Первый способ отпадает из-за наличия у государств ядерного оружия. Соответственно, остается только второй вариант: революции. Но возможно ли организовать революции сразу во всех государствах? К сожалению, нет, потому что, даже если предположить, что с помощью революций власть над человечеством получится захватить, то это вовсе не означает, что власть получится удержать, так как очень трудно удержать власть, которая захвачена «всего лишь» в одном государстве.

Тот, кто в конечном итоге захватит власть над человечеством, обязательно получит проблемы с теми народами, которые не захотят подчиняться. Например, почему все предыдущие империи развалились? Лишь по одной причине: из-за непослушных подданных. Усмирение непослушных подданных в XXI веке заключается в умении быстро (практически, с космическими скоростями) их уничтожать. Ведь, чем раньше отличался процесс усмирения недовольных народов, которые находились на другом конце света? Карательным войскам предстоял долгий и изнурительный путь, который заканчивался тем, что руководитель карательной экспедиции сговаривался с восставшими сепаратистами, либо, подавив восстание, сам становился правителем. Следовательно, единственный шанс удержать власть над человечеством – это высокая мобильность карательных войск и постоянная связь с их руководителями. Только в этом случае можно контролировать земной шар, не боясь восстаний. Получается, удержание власти над человечеством заключается не в том, чтобы подчинить себе государства, а в том, чтобы разрушить местную власть до такой степени, чтобы у народов не было никакой возможности восстановить свой суверенитет.

Но может быть лучше подчинить лишь несколько государств и таким образом подчинить человечество? Например, почему бы не подчинить «только» Соединенные Штаты, западноевропейские государства, Китай или Россию? Глядя на этот список, любому желающему захватить мировую власть становится понятно, что захват власти в этих государствах и захват власти во всем мире ничем друг от друга не отличается! Ведь, что проще: захватить власть в Китае или сразу во всей Азии? Что проще: захватить власть в России или сразу во всей Европе? Разницы нет никакой! И тот и другой вариант неосуществим. Революция сразу во всех государствах является единственным способом захватить мировую власть. И как любая революция, она может произойти только благодаря очередному кризису. Просто на этот раз мировому.

В соответствии с «эффектом бабочки» незаметные изменения на одном конце света могут привести к очень заметным изменениям на другом его конце. Точно так же происходят и мировые кризисы. Начинаясь с одной невзрачной проблемы, они могут быстро распространиться на весь мир: проблемы с одним невзрачным банком могут запросто ввергнуть в кризис всю мировую экономику. Именно так произошел экономический кризис в 2008 году. Сначала обанкротился инвестиционный банк Lehman Brothers, а потом никто даже не мог предположить, что именно с этого банка начнется весь этот грандиозный обвал.

Если проанализировать мировые экономические кризисы, то легко понять, что начинались они всегда с какой-нибудь «ерунды». Первый мировой экономический кризис в 1857 году начался с того, что один провинциальный банк в Нью-Йорке объявил о своем банкротстве. Казалось, на что этот банк может повлиять? Какие нити мирового кризиса могут на нем сойтись? Очевидно, что банкротство этого банка было лишь «вытяжным парашютом», чтобы благодаря ему выскочили уже по-настоящему серьезные проблемы. Во втором мировом экономическом кризисе, который произошел в 1873 году, неприятности начались с Венской фондовой биржи. И как банкротство нью-йоркского банка, неприятности на этой бирже тоже стали своего рода «вытяжным парашютом».

Любые кризисы происходят из-за стремления человека жить лучше. В этом как раз и заключается прогресс человечества: все время куда-то стремиться. Кризисы – это своего рода перекосы, когда кто-то вырывается вперед, тем самым увлекая за собой других. Эти перекосы называют еще инновациями. Итог любого кризиса – это когда большинство людей начинает использовать перекосы, которые как раз и вызвали этот кризис. Общество догоняет своих «победителей», восстанавливается хрупкое равновесие, которое нарушается благодаря появлению новых инноваций, которые заставляют общество переходить на новый этап развития.

Например, Первый мировой экономический кризис 1857 года произошел благодаря появлению огромного количества международных компаний… Сначала все шло просто замечательно! Количество предприятий, сделавших ставку на международную торговлю, благодаря щедро выдаваемым кредитам, очень быстро росло, что и явилось инновацией. Но потом появились предприятия, которые стали просить кредиты на сомнительные проекты, таким образом, обманывая банки. Деньги стали браться с таким расчетом, чтобы их не возвращать. Разумеется, банки могли потребовать у бизнесменов доказательства прибыльности их зарубежных проектов, – как они это делали в отношении национальных проектов. Но жадность банков сделала свое дело! Разорившиеся в ходе Первого мирового экономического кризиса банки – это итог жадности их владельцев, которые загрузили себя слишком большим количеством необеспеченных кредитов. В 1873 году на месте банков оказались биржи. Новая инновация была связана с кредитованием международных компаний, но теперь уже не банкирами, а жадными частными лицами, которые как ополоумевшие начали скупать акции, не имеющих никаких перспектив, предприятий.

В политике, как и в экономике, тоже используются инновации. Ведь что такое политика? Это борьба за власть. Соответственно, политической инновацией является возможность ее захватить. Инновация в политике – это такая же жадность. Только теперь она заключается не в желании заработать деньги, а в желании захватить власть. Суть власти в монополизации экономических инноваций, суть власти в умении распространить плоды экономических инноваций на все общество. Власть – это своего рода обратный клапан, стопорный кран, который не позволяет обществу вернуться назад в свое «темное прошлое». Задача власти во время кризиса – сохранить общество «на плаву». Если власть не справляется с этой задачей, то как раз в этот момент и происходит политический кризис.

Откуда же появляются политические инновации? Они появляются из неспособности власти управлять изменившейся экономикой. Когда экономика переходит в неуправляемое состояние, ее захватывают люди, которые понимают, как ею можно управлять. Любая инновация, которая позволяет захватить и удержать власть, связана с разрушением традиционного уклада жизни. Политическая инновация – это отказ от традиционных подходов к управлению экономикой.

В общемировых политических кризисах инновацией стало появление таких перекосов, которая позволяли контролировать не только национальную, но и мировую экономику. Следовательно, постепенно стала формироваться возможность захватить мировую власть. Чтобы понять, когда такая возможность реализуется окончательно, надо понять, что ключом всех политических инноваций являются экономические инновации, которые появились, естественно, не в XIX веке, а гораздо раньше, когда еще не было государств, когда появились только первые люди.

Первой экономической инновацией стало изобретение орудий труда и, соответственно, создание продуктов этого труда. Второй экономической инновацией стала возможность этими продуктами труда обмениваться: появились люди, которые стали специализироваться на таком обмене: торговцы. Следующей экономической инновацией стала Первая промышленная революция, в результате которой начался переход от ручного труда к труду машинному, что позволило многократно увеличить объемы производимой продукции, а значит, увеличить объемы, в том числе международной торговли. Вторая промышленная революция «принесла» пароходы и паровозы, и международная торговля по своим масштабам стала сопоставима с торговлей внутри государств.

Первый мировой экономический кризис 1857 года показал, что прибыль некоторых государств от международной торговли сравнялась или даже стала выше той прибыли, какую они получали от внутренней торговли. Количество предприятий, торгующих на международном рынке, сравнялось с количеством предприятий, торгующих на внутреннем рынке. Именно поэтому национальные экономические кризисы, как по бикфордову шнуру, стали распространяться на государства, которые были связаны друг с другом узами тесных экономических отношений.

Стремительное развитие международной торговли превратило национальные экономические кризисы в мировые. А дальше все развивалось как «по маслу». Объемы международной торговли продолжали расти, что привело ко Второму мировому экономическому кризису в 1873 году. То, что этот кризис начался с бирж, говорило о том, что на них в огромном количестве «расплодились» акции международных предприятий, чья деятельность никак не контролировалась. Во время Первого мирового политического кризиса (Первой мировой войны) государства, которые имели самый больший доход от международной торговли, решили, что пора брать под контроль всю мировую экономику, и мировая война стала безальтернативным способом такой контроль установить.

Почему же Первая мировая война произошла только в 1914 году, а не раньше? Да все потому, что именно в ХХ веке государства научились быстро перемещать свои армии на большие расстояния, государства научились строить металлические корабли и железные дороги, государства научились делать танки, которые стали долгожданной альтернативой боевым слонам, государства научились делать самолеты, научились делать грузовые автомобили, и самое главное, в государствах появились люди, которые наконец-таки поняли, как можно захватить мировую власть: появились первые международные политические партии.

Чтобы понять, почему появились международные политические партии, надо понять, зачем вообще понадобилась такая форма политической борьбы как партии? Ведь национальные политические партии появились (как и международные политические партии) только в XIX веке. Как известно, борьба за власть шла на протяжении всей истории человечества. Следовательно, политические партии, как группы людей, которые стремятся захватить власть, существовали всегда. Но в современном виде они появились лишь в XIX веке, именно в тот момент, когда объемы международной торговли стали сопоставимы с объемами национальной торговли. Эти партии возглавили представители интеллектуального слоя общества, потому что стремление к власти может появиться только у таких людей, которые прекрасно понимают, как политическую власть можно захватить. Раньше, когда власть находилась в руках монархов, представители интеллектуального слоя могли лишь «посадить» на престол другого человека, при этом, не имея никакой возможности поменять в государстве общественно-политический строй.

Откуда же взялся интеллектуальный слой общества? А взялся он из слоя образованных людей, которые прекрасно понимали, что такое политическая власть. Следовательно, появление политических партий как групп людей, которые борются за власть, напрямую было связано с тем, что появились люди, которые знали, как обществом можно управлять, но которые не входили в узкую прослойку тех, кто власть уже имел. Это были выходцы из простого народа.

В истории, конечно, были примеры, когда желающие захватить власть не входили в интеллектуальный слой общества. Но их попытки, как правило, заканчивались неудачей, потому что они не понимали, как захваченную власть можно удержать. Самым ярким примером в Древней истории попытки захватить власть без использования интеллектуального слоя стало восстание Спартака. Он возглавил восстание рабов, но потерпел поражение, потому что не понимал, что делать дальше. Захватить и удержать власть у простого народа получилось только тогда, когда народные восстания начали возглавлять представители интеллектуального слоя. Теперь все восстания, которые они возглавляли, стали называться революциями!

Первая революция произошла в 1566 году в Нидерландах как результат борьбы за свою независимость местных народов. Новая власть не стала восстанавливать традиционный монархический строй, что говорило о появление того, чего никогда не было – интеллектуального слоя общества. Ведь в противном случае монархический строй был бы снова восстановлен! Следующей революцией стала гражданская война в Англии, которая началась в 1642 году и закончилась Славной революцией в 1688 году. Абсолютная монархия стала конституционной, разделив власть с представителями интеллектуального слоя общества – парламентом. Это был первый случай в истории, когда власть монарха была ограничена не в результате дворцового переворота, а в результате революции, ограничена не в результате войны, а в результате народного восстания. В Англии были созданы народные общественные организации, которые в XIX веке стали называться политическими партиями. Через сто лет после Славной революции, в результате Великой французской революции в 1789 году, монархия была ликвидирована и во Франции, и новая форма общественно-политического устройства стала называться республикой.

Кто же входил в ряды интеллектуального слоя общества? Это были купцы, адвокаты, учителя, врачи, журналисты, административные работники, – в общем все, для кого король стал олицетворением устаревшей системы управления. Новоявленному интеллектуальному слою требовался новый общественно-политический строй, который он планировал возглавить… Но способен ли интеллектуальный слой возглавить государство по своему собственному усмотрению? Конечно же нет! Интеллектуальному слою, как и в прежние времена, надо было дождаться народного восстания. Принципиальное отличие революций было лишь в том, что интеллектуальный слой эти восстания возглавил. Теперь все восстания и интеллектуальный слой стали неразлучной парочкой!

Почему же интеллектуальный слой появился только в XVI веке, а не в I веке до н. э., когда произошло восстание Спартака? А все потому, что эпоха Великих географических открытий, – когда интеллектуальный слой оказался востребованным, – датируется лишь XV веком. Интеллектуальный слой понадобился государствам, чтобы развивать инфраструктуру по освоению новых земель. Появился новый слой общества, который разместился между двумя традиционными слоями: аристократией и крестьянством.

Революции, которые произошли в Европе в 1848 году, но которые так и не привели к исчезновению монархий, продемонстрировали еще одну тенденцию: они произошли сразу в нескольких государствах. О чем это говорило? О том, что международными стали не только экономические, но и политические связи. Эти революции произошли незадолго до Первого мирового экономического кризиса 1857 года. Близость этих событий говорила о том, что международная политическая и экономическая деятельности стали частью одного грандиозного процесса, который вскоре стал называться глобализацией.

Благодаря интенсивно развивающейся мировой экономике стали появляться, как грибы после дождя, многочисленные политические партии, которые создавались на базе общественных и профессиональных объединений. Профсоюзы, например, со временем превратились в Великобритании в лейбористскую партию. Философские общества стали основой для создания многочисленных либеральных партий. Религиозные объединения активно преобразовывались в христианско-демократические партии. Крестьянские объединения становились аграрными партиями. Богатые создавали свои собственные, так называемые, правые партии, которые отстаивали интересы крупного капитала.

В 1864 году был создан Интернационал: первая международная политическая организация, которая отстаивала интересы рабочих сразу в четырнадцати государствах мира. И хотя сами рабочие никакой возможности общаться со своими зарубежными товарищами не имели, Интернационал отстаивал (хоть и декларативно) именно их интересы. Парижская коммуна 1871 года показала, что политически успешными могут быть даже восстания рабочих. В результате социалистические и коммунистические идеи распространились по всей Европе. Интеллектуальный слой включился в игру под названием «борьба за власть».

Почему же первые международные политические объединения выражали интересы именно рабочих, а не каких-то других слоев общества? Ведь никакого желания захватить власть у них не было. Единственным желанием рабочих было поменьше работать и побольше получать. А все дело в том, что богатым очень хотелось получить политическую власть, и рабочие на тот момент стали основным инструментом по ее захвату, потому что представляли собой организованные группы людей, которые могли выступать не только с экономическими, но и с политическими требованиями. Деньги и свободное время на то, чтобы подстрекать рабочих, богатые имели. В их скромном желании заработать много денег, единственной помехой были только другие богатые, которых надо было отодвинуть от прибыльных проектов, используя политическую власть. Помимо рабочих партий богатые финансировали и все остальные политические партии, включая даже те партии, которые с ними боролись; просто с такими партиями они играли втемную.

Наиболее продвинутые богатые, добившись высоких политических постов, уговаривали руководителей государств принять участие в «маленьких победоносных войнах», которые позволяли захватить собственность не только в своих, но и в чужих государствах. Первая мировая война произошла, потому что богатые впервые решили установить контроль сразу над всей мировой экономикой и для этого, на их взгляд, достаточно было развязать еще одну войну, но только уже в мировом масштабе. Таким образом, окончательно сформировался слой богатых, которых не интересовала национальную власть. Их теперь интересовала только власть мировая. Целью таких богатых стало мировое государство, когда все прибыльные проекты автоматически превращались в мировые. Богатые, мечтающие о мировом государстве, разделились на два лагеря. Тех, кто делал ставку на свое государство, которое должно было захватить мировую власть. И тех, кто делал ставку на мировой политический кризис, который должен был уничтожить сразу все государства, чтобы потом на их обломках построить всего лишь одно государство.

Понятно, что богатые, мечтающие о мировом государстве, появились еще задолго до Первой мировой войны. В Древнем мире такими людьми стали торговцы. Они были готовы торговать с кем угодно, лишь бы получить прибыль, и жили там, где им было выгодно. Таких торговцев с каждым столетием становилось все больше и больше, они становились все богаче и богаче, пока не наступил момент, когда они занялись политикой и стали оказывать влияние на руководителей государств.

При развязывании любой войны интересы богатых и руководителей государств совпадают. Все они хотят, чтобы их государства, завоевывая другие государства, богатели. Богатые давали деньги и оружие руководителям государств, используя войны как очень выгодные инвестиции. Но зачем же руководителям государств надо было брать деньги у богатых? Что, у них своих денег не было? Конечно, были. Но не всегда. И все из-за этих проклятых войн, которые вместо того, чтобы приносить прибыль часто приносили одни убытки. Потому руководителям государств нет-нет, да приходилось обращаться за помощью к богатым. Например, в эпоху Средневековой раздробленности, когда появилось огромное количество карликовых государств, порой состоящих всего лишь из одного города, с обустройством монетного двора постоянно возникали проблемы. Ведь производство денег в то время было не самым дешевым занятием. Своих богатых, у которых можно было что-то попросить, не было, а для ведения даже оборонительных войн требовалось содержать войско, которое надо было кормить, обувать, вооружать, – а все это местная казна не тянула. В этот момент как раз и появлялись богатые, которые предлагали руководителям государств деньги на военные расходы. Естественно, не даром, под процент. А иногда под очень нехилый процент! Именно поэтому в эпоху Средневековой раздробленности появилось такое понятие как банк – место, где выдаются кредиты. Чуть позже, уже в эпоху Великих географических открытий, произошел многократный рост объемов международной торговли. Все понимали, что на Новом свете можно неплохо заработать. Формировались многочисленные экспедиции, которые необходимо было профинансировать, а для этого тоже требовались кредиты и потому банки продолжали расти как грибы после дождя.

В XVIII веке произошла Первая промышленная революция, которая привела к появлению фабрик и мануфактур. По тем временам их владельцы зарабатывали просто сумасшедшие деньги! Нисколько не меньше тех богатых, которые имели свои банки. Во второй половине XIX века банки и фабрики объединились в монополии, захватив не только национальный, но и практически весь мировой рынок. Промышленность стала международной. Международными, соответственно, стали и банковские капиталы. Их сращивание привело к появлению в начале ХХ века богатых, которые обладали таким экономическим влиянием, что им уже не надо было занимать высокие политические посты. Руководители государств сами бежали к ним за деньгами или советом.

Первая мировая война таких богачей, можно сказать, озолотила, но их главная цель – создать мировое государство, так и не была достигнута. Теперь надо было готовиться к следующему мировому политическому кризису, а потому сразу была учтена главная ошибка, которая заключалась в отсутствии организации, способной захватить мировую власть. Надо было создать такую организацию, которая никаким национальным государствам уже не подчинялась, и в которой можно было со временем провозгласить мировое правительство. Естественно, после того как все национальные правительства исчезнут или, как минимум, ослабнут. Этой организацией как раз и стала в 1919 году Лига Наций. Со временем в нее вошло большинство государств мира. Официально Лига Наций выступала за мир во всем мире. Но это было только дымовой завесой. На самом деле целью Лиги Наций был захват мировой власти!

Конкурентами Лиги Наций стали коммунисты, которые в 1917 году захватили власть в России. Коммунистические богачи создали для захвата мировой власти Коммунистический Интернационал: Коминтерн. Они тоже собирались захватить весь мир, но их расчет был вовсе не на очередную мировую войну, а на мировую революцию, которая, по их мнению, уже шла, так как многочисленные революции охватили большинство государств мира. Их план был простой: захватить с помощью марионеточных партий власть в других государствах… Но глобальная волна революций к мировой революции так и не привела, и коммунистам тоже пришлось делать ставку на мировую войну. 30-е годы ХХ века – это время диктатур, время появления радикальных националистических партий. Самым известным диктатором стал Гитлер, который захватил власть в Германии, а затем, понятное дело, решил захватить власть и во всем мире. Диктаторы, желающие захватить мир, в то время были повсюду: Сталин в России, Муссолини в Италии, Хирохито в Японии. И даже Рузвельт в США тоже был, если учесть все его полномочия, диктатором. Но в результате Второй мировой войны ни один диктатор мировую власть так и не захватил. Потому была создана новая «заготовка» под мировое правительство – Организация Объединенных Наций, которая должна была захватить мировую власть вместо Лиги Наций. Штаб-квартира ООН «переехала» в США. Местные богачи были уверены, что благодаря ядерному оружию и победоносной Третьей мировой войне США обязательно станет мировым государством. Но в 1949 году у Советской России появилось ядерное оружие, и у богатых, мечтающих о мировом государстве, осталась только одна надежда: на глобальный политический кризис, который должен был разрушить теперь уже все государства, включая даже Соединенные Штаты.

После Второй мировой войны, как и после Первой мировой войны, по всему миру прокатилась уже Вторая по счету глобальная волна революций. Началась она с того, что Советская Россия сделала коммунистической сразу всю Восточную Европу, включая часть Германии. В этом же 1945 году коммунистическим стал Вьетнам. В 1947 году Индия провозгласила независимость от Великобритании. В 1948 году был установлен республиканский строй в Южной Корее. В 1949 году в Китае к власти пришли коммунисты. На мировой политической сцене впервые в истории ведущую роль начали играть азиатские государства!

В 1952 году происходит революция в Египте. В 1958 году свергается монархия и провозглашается республика в Ираке. В 1962 году происходит революция на Кубе и на Острове Свободы создается социалистическая республика. В том же году в Йемене свергается имам – духовный и светский лидер исламского государства. В 1963 году происходит Белая революция в Иране. В 1979 году она приводит к свержению шаха и провозглашению республики. В 1964 году происходит революция в Занзибаре. В 1973 году свергается монархия и провозглашается республика в Афганистане. В конце 80-х происходят революции в коммунистических государствах Европы, Африки, Азии. Разваливается глобальный коммунистический блок государств, в результате чего только одна Советская Россия распадается на пятнадцать независимых государств!

Так закончилась эпоха противостояния двух мировых систем: капиталистической и коммунистической. У государств вроде бы оставался только один выход: подчиниться Соединенным Штатам. Но постоянное стремление государств к независимости говорило о том, что Соединенным Штатам они тоже подчиняться не будут. Практически все государства после Второй мировой войны получили независимость и стали проводить свою собственную политику. Почти во всех государствах появились свои собственные политические партии. Богатые глобалисты изо всех сил пытались развязать мировую революцию, всячески подбивая государства на борьбу за независимость, даже в том случае, когда независимость ими была приобретена, оправдывая это тем, что жители государств продолжают выбирать себе «недемократических» руководителей. Развелось невероятное количество международных политических, экономических, культурных, религиозных организаций, которые выступали за многостороннее и всеобъемлющее «развитие» человечества.

После разрушения коммунистического лагеря мир стал однополярным, но это никаких выгод Соединенным Штатам не принесло, потому что для покорения мира требовалось завоевать сразу все государства, а это было невозможно сделать из-за наличия у государств ядерного оружия. Появился так называемый «ядерный клуб». В него помимо Соединенных Штатов и России вошли Великобритания, Франция, Китай, Индия, Пакистан. Предположительно, Израиль и Северная Корея. Из этой западни казалось, не было никакого выхода, ведь революции в государствах тоже, по сути, ничего не меняли. Надежда оставалась только на мировую революцию, которая должна была покончить со всеми государствами одновременно. Вопрос оставался только один: как ее организовать? Ведь все неутешительные прогнозы говорили о том, что никакую революцию, в том числе мировую, организовать невозможно!

5. Интеллектуальный слой

Почему вообще происходят революции? Что является их главной движущей силой? Анализируя Английскую революцию, становится понятно, что члены парламента, которым отводилась главная революционная роль, были на самом деле не при чем. Просто в Англии произошли перемены, которые заставили английский народ отказаться от монархии. По сути, власть перестала соответствовать представлениям английского народа о том, какой она должна быть… Какие же перемены произошли? Благодаря эпохе Великих географических открытий в Англии появился интеллектуальный слой, который стал локомотивом совершенно новой отрасли экономики: промышленности. Английский же король был способен управлять только сельским хозяйством. В итоге промышленности понадобился новый управляющий, и им вместо короля стал парламент, состоящий из людей, которые этой промышленностью как раз и управляли!

Выходит, революцию устроили те, кто управлял промышленностью? Нет, они революцию только возглавили! Причиной революции стало появление интеллектуального слоя, которому монархический строй оказался не нужен… Ведь что происходило в прошлом, когда общество еще не было «подковано» в интеллектуальном плане? Восстания, конечно, происходили. Но они заканчивались либо их подавлением, либо переворотом, когда менялась, по сути, только верхушка власти, а общественно-политический строй оставался прежним. Например, в результате убийства короля во главе государства оказывался какой-то его родственник. Все шло по одному и тому же веками отработанному плану. У восстаний прошлого не было интеллектуального слоя, который мог бы закрепить стремление народа изменить свою жизнь к лучшему.

Разумеется, интеллектуальный слой был и раньше. Но раньше он был маленьким, потому что в него входила только аристократия, которая управляла сельским хозяйством и подчинялась королям. И необразованный народ делал то же самое: подчинялся королям… В эпоху Великих географических открытий все пошло не так, как происходило раньше. Появился интеллектуальный слой, в который вошли представители промышленности и те, кто в этой промышленности был занят: рабочие. Промышленники уже не подчинялись королю, потому что он управлял только сельским хозяйством. Соответственно, и рабочие тоже не подчинялись королю, потому что перестали быть крестьянами.

Почему же новая отрасль экономики не появилась раньше? Да все потому, что в ней не было никакой необходимости! Население государств вплоть до эпохи Великих географических открытий состояло из людей, занятых исключительно сельским хозяйством. Кроме аристократии в других интеллектуально подкованных специалистах никакой необходимости не было. В обществе, разумеется, были и ремесленники, и купцы, и духовенство и ученые, но их было настолько мало, что никакого существенного влияния на политику они не оказывали.

Все изменилось с эпохой Великих географических открытий. На порядок выросла потребность в кораблях. Начали строиться новые верфи. В огромном количестве требовалось дерево, инструменты, пенька, парусина, сотни других комплектующих, которые раньше изготавливались только кустарным способом на ремесленных предприятиях. Теперь все эти комплектующие требовалось выпускать уже в промышленных масштабах. Общество из аграрного начало превращаться в индустриальное… А король все так же продолжал управлять крестьянами, потому что ни на что другое он не был способен.

Имеют ли народы ту власть, которую они заслуживают? Казалось бы, многочисленные восстания в истории говорят об обратном. Но именно потому, что все предыдущие восстания не пытались менять общественно-политический строй, говорило о том, что прежняя власть народы устраивала… Рассмотрим для сравнения английский народ до революции и после нее. Крестьяне занимались земледелием, отдавая часть своей продукции королю, который управлял крестьянами через аристократию. Какой у английского народа мог возникнуть повод для возмущения? В чем должно было проявиться его недовольство? Только возросшими поборами, – которые были терпимы, когда год был урожайным, – и нетерпимы, когда наступал голод. Именно так все восстания и происходили. Выдвигалось лишь одно требование: уменьшить поборы.

Представим, что очередное восстание наконец-таки удалось, и народ «жадного» короля свергнул. Что ему делать дальше? Очевидно, что народ выберет себе нового короля! Только на этот раз «доброго». Требования у народа были всегда экономическими и никогда политическими. Народ устраивала ситуация, когда плохой король свергался, а вместо него выбирался хороший король, который обещал народу, что не будет его притеснять. Король в этот момент устраивал всех! Если же он опять становился плохим, народ выбирал себе нового короля, и все оставалось по-прежнему.

Все поменялось в эпоху Великих географических открытий. Оказалось, что работать можно не только в деревне, но и в городе, где бывший крестьянин получал деньги, которые раньше, в его понимании, могли водиться только у аристократа. Бывший крестьянин, став рабочим, мог купить себе не только еду, одежду или обувь, но и массу других предметов, которые раньше ему приходилось делать либо самому, либо заказывать у деревенских умельцев. И самое главное, он получал образование, мог подняться по социальной лестнице на ступеньку вверх, где уровень жизни был существенно выше. Образование позволило крестьянам осознать, что вместо плохого короля нет никакого смысла выбирать себе нового короля; что гораздо лучше выбрать себе руководителя из слоя образованных людей… Естественно, новоявленные рабочие не могли создать новый общественно-политический строй. Но когда они в очередной раз восстали, их уже можно было уговорить «не менять шило на мыло» (одного короля на другого), – что представители промышленности в конечном итоге и сделали. Они возглавили очередное восстание, и оно превратилось в революцию!

Конечно, интеллектуальный слой был далеко не монолитным. У каждого его представителя было свое понимание, как обустроить жизнь в государстве. Но это было «мелочью» по сравнению с отказом интеллектуального слоя от монархии. Первые революции показали, что они происходят благодаря интеллектуальному слою, который эти революции сумел возглавить. История перестала «елозить» на одном месте и, наконец, выскочила из накатанной колеи. Теперь в государствах появился новый общественно-политический строй, так как появились люди, которые могли им управлять.

До нового общественно-политического строя первыми «доросли» Нидерланды и Англия… Но это было только начало. Эпоха Великих географических открытий создала интеллектуальный слой и в других государствах, – там, где промышленность стала развиваться семимильными шагами. В 1765 году произошла Американская революция, в результате которой появилась первая президентская республика… Зачем же эмигрантам из промышленно развитой Англии понадобилась революция? Ведь в Англии она уже произошла! Американские колониалисты, которые состояли целиком из интеллектуального слоя, не видели никакого смысла подчиняться Англии, потому что она из-за своей удаленности не могла эффективно управлять Новым Светом. Революция была лишь вопросом времени. Требовался какой-то повод (народное возмущение). И такой повод очень скоро нашелся! Это были, как и в случае с Английской революцией, чрезмерно выросшие налоги.

В 1789 году происходит знаменитая Французская революция, которая, по сути, ничем не отличалась от революций, которые произошли в Англии, Нидерландах и США. Франция стала очередным государством, где аграрный сектор уступил место промышленному. Французский король, как и все остальные короли, мог управлять только сельским хозяйством и не способен был управлять промышленностью, и именно поэтому во Франции произошла революция.

Участвовал ли в революциях весь интеллектуальный слой? Конечно, нет. В революциях участвовала лишь какая-то его часть. Любое общество делится на активных и пассивных людей…, а политикой, понятное дело, занимаются только активные люди. Например, много активных людей было среди аристократов. Но им поневоле приходилось быть активными, потому что другого выхода у них не было, так как их социальная роль сводилась только к управлению обществом. В новый интеллектуальный слой поначалу входило очень мало политически активных людей, потому что он состоял в основном из бывших крестьян.

Первыми в основах управления государством, помимо представителей аристократии, стали разбираться люди, которые получили юридическое образование. Они прекрасно понимали необходимость законов, и как с их помощью можно управлять государством. Именно люди, имеющие юридическое образование, стали самыми активными участниками первых революций. Если вспомнить профессии первых революционеров, то это были либо юристы, либо дети юристов, либо люди, чьи профессии имели хоть какое-то отношение к государственному управлению. Меньше всего политически активных или, правильно сказать, политически нереализованных людей, было среди самого беднейшего слоя населения: крестьян. Соответственно, из них редко выдвигались лидеры, способные вести за собой.

В природе каждого человека заложена какая-то предрасположенность, и она, само собой, не зависит от того, в каком слое человек родился. То, что среди крестьян было немного политически активных людей, вовсе не говорило о том, что среди крестьян не рождались политики. Это говорило лишь о том, что у крестьян не было возможности проявить себя в политической сфере. Единственным их выходом было участие в восстаниях… Но восстания происходили редко, и у большинства крестьян политический талант пропадал втуне.

У аристократии картина с предрасположенностями, как ни странно, выглядела еще хуже. В этом слое политиками были все, даже при отсутствии какого-либо желания этой политикой заниматься. Аристократические отпрыски с младенчества воспитывались для управления, и если у ребенка появлялась предрасположенность к другим сферам деятельности, деваться было некуда. Он должен был реализовывать только уготованное ему предназначение. Разумеется, кто-то может сказать, что предрасположенность к какому-либо занятию формируется благодаря лишь воспитанию, и что большинство людей делают то, что делают их родители. В действительности, это не так. Большинство детей вынуждено идти по стопам родителей, потому что у них нет другого выбора… Все рождаются с какой-то предрасположенностью и, естественно, эта предрасположенность может, как совпадать, так и не совпадать с занятием родителей. И потому в плане реализации, во многом преуспела именно та интеллектуальная часть общества, которая вышла из крестьян, потому что люди из этого слоя могли заниматься чем угодно!

Впервые в истории появился слой общества, который мог спокойно выбирать, что ему делать. Другие слои были откровенными заложниками своего положения. Крестьяне были заложниками нужды, которая заставляла их с утра до вечера работать, чтобы заработать себе на пропитание. Аристократы были заложниками власти, потому что только в управлении заключалось их единственное предназначение. Самое оптимальное положение среди них занимал именно интеллектуальный слой. В нем не надо было заниматься политикой как аристократам, и не надо было заниматься сельским хозяйством как крестьянам. Для людей из интеллектуального слоя одним из предназначений как раз и стала политическая деятельность. Они, по сути, заняли место аристократии, при этом не имея никакой богатой родословной. И эти люди, наконец, смогли восстановить ту властную иерархию, которая была разрушена благодаря появлению промышленности.

Главным признаком возросшего влияния интеллектуального слоя стал быстрый рост городского населения и, соответственно, сокращение сельского. Стали появляться новые и интенсивно развиваться уже существующие города. Например, в столице Англии Лондоне, – когда произошла революция, – проживало больше половины городского населения страны! Лондон стал самым большим городом не только в Англии, но и во всем мире. Стремительно он начал расти именно тогда, когда в нем стала развиваться промышленность. И если в 1600 году население Лондона составляло «всего» 200 тыс. человек, то уже в 1650 году оно составляло 400 тыс. человек, – то есть за пятьдесят лет население Лондона увеличилось вдвое… К 1800 году население Лондона достигло одного миллиона человек, и Лондон стал первым в мире городом-миллионером, где проживало больше половины городского населения страны!

Почему же для любой революции необходимо именно городское население? А потому, что городское население живет и работает на очень небольшой территории. Крестьянские восстания были плохо организованы по причине того, что крестьянам надо было собраться вместе. Они были «размазаны» по сельской местности и между собой практически не общались. О восстании в деревни можно было даже и не услышать… А вот в городе люди жили как «селедка в бочке», что позволяло любому недовольству распространиться практически мгновенно. Потому наличие городов стало обязательным условием для проведения революций. Если бы не было городов, не было и революций!

К концу XVIII века вторым по численности городом в мире стал Париж. В нем проживало 600 тыс. человек. И лишь поэтому во время Французской революции 1789 года именно Париж сыграл главную роль в деле свержения монархии… Толпы горожан активно выражали свое недовольство на городских улицах. Интеллектуальная часть населения страны вовсю обсуждала будущее устройство Франции в Якобинском клубе, который разместился в библиотеке монастыря св. Якова. Именно его работа в 1793 году привела к созданию революционного правительства. Якобинский клуб стал первой в мире массовой политической организацией… и вскоре такие клубы распространились по всей Франции. В них входило более 500 тысяч человек, что было сопоставимо с размерами современных политических партий.

Именно из-за размеров столиц первые революции произошли во Франции и Англии. Казалось, в эту закономерность не вписалась Американская революция. Но здесь следует не забывать, что, когда она произошла, столицей восставших североамериканских территорий был Лондон, который уже имел население близкое к миллиону… Города, конечно, были и в самой Америке, но они были небольшими. Во время Американской революции в Нью-Йорке проживало около 33 тысяч человек, – что, однако, было сопоставимо с размерами любого другого «стандартного» английского города, – кроме, естественно, Лондона. Став независимым государством, Соединенные Штаты быстро наверстали «упущенное», и через сто лет Нью-Йорк стал тоже городом-миллионером.

Во всех революциях главным движущим фактором является городское население, и его интеллектуальная прослойка является единственной силой, которая позволяет все достижения революции закрепить и не дать истории повернуться вспять. Следовательно, пока на земле существуют города – будут происходить и революции! В XIX веке революции начали происходить одновременно в нескольких государствах. Например, так называемые романтические национальные революции 1830 года произошли одновременно во Франции, Бельгии, Италии, Польше, Португалии и Швейцарии. И хотя общественно-политический строй в этих государствах не изменился, появилась очень важная для будущей мировой революции тенденция. Благодаря тесным международным экономическим связям быстро стали устанавливаться такие же тесные международные политические связи… Как же они устанавливались? А всё благодаря новой уникальной возможности, которая позволила передвигаться из одного государства в другое намного быстрее, чем раньше! Гравийные и каменные дороги, по сравнению с грунтовыми, существенно увеличили скорость передвижения конных экипажей. Соответственно, упала и стоимость такого перемещения, что позволило национальным интеллектуальным слоям превратиться в единый интеллектуальный слой!

Следующая волна революций прокатилась по Европе в 1848 году. Этой волной было задето уже более пятидесяти государств, что говорило о том, что Европа, по сути, превратилась в единую экономическую и политическую зону. Тесное экономическое взаимодействие европейских государств привело к тому, что представители интеллектуального слоя заговорили о создании единого европейского государства. Популярность приобрели такие понятия как демократия, либерализм, национализм, социализм. Большинство представителей интеллектуального слоя страстно желали, чтобы Европа, наконец, объединилась в один большой политический союз. Эти идеи вызывали огромный интерес именно у интеллектуального слоя, потому что благодаря развитию международных экономических отношений, представители этого слоя стали неплохо зарабатывать.

В противовес либеральным идеям политического объединения идеи консерватизма продолжала отстаивать старая добрая аристократия, которая изо всех сил старалась вернуть общество в те времена, когда интеллектуального слоя не было. Разумеется, такие попытки были обречены на провал. Ведь аристократы пытались убедить людей в том, что экономическое развитие приносит вред… В свою очередь, любимой идеей рабочих стал социализм – учение, которое позволяло мечтать о том, что все национальное богатство можно разделить поровну. Апофеозом социалистических идей стал анархизм, который в категорической форме отрицал государство. У анархистов государство являлось источником всех проблем. У радикально настроенной части интеллектуального слоя сложилось мнение, что общественно-политический строй невозможно сделать идеальным. Такое мнение сложилось из-за того, что революции не смогли кардинально улучшить жизнь бедных. Свержения монархической власти, ограничение ее прав, принципиально не улучшили жизнь простого народа. Казалось, в самом государстве заложен принцип несправедливого распределения благ. Анархисты исходили из совершенно утопического представления о том, что общество может состоять всего лишь из одного слоя людей. Эти идеи как раз и стали источником вдохновения для Карла Маркса. Он взял из анархизма принцип однослойного устройства общества, предположив, что в будущем все люди будут равны.

На самом деле, вся предыдущая история говорила об обратном. Любое общество, даже самое примитивное, однослойным быть не может. И даже в первобытном обществе обязательно была «аристократия»: лучшие охотники… Иерархия существовала, и до сих пор существует в любом обществе, даже в семье, так как всегда есть тот, кто управляет (в семье – это муж), и те, кто подчиняется (в семье – это жена и дети). Маркс, проанализировав развитие человечества, сделал неверный вывод о том, что человечество рано или поздно придет к всеобщему равенству, исходя из неверного посыла о том, что люди всегда стремились к устранению иерархии.

В конечном итоге идеи коммунизма, социализма, анархизма, либерализма, национализма, консерватизма стали первыми политическими идеями, с помощью которых можно было захватить власть… Понятно, они были очень похожи и спокойно друг в друга перетекали. Например, демократия превращалась в национализм, когда речь заходила о получении независимости, и превращалась в консерватизм, когда народ пытался изолироваться от других народов. В чистом виде народ не способен изолироваться от других народов в принципе. Даже в мягких формах национализм всегда приводит к деградации, то есть к идеалу консерватизма, который стремится затормозить развитие, стремится повернуть время вспять, – что, естественно, невозможно. В коммунизме речь шла о создании общества, где все люди равны, то есть речь шла о достижении идеала социализма. Но единственным местом, где социализм возможен, является кладбище, где люди действительно равны. Идеал демократии, когда абсолютно каждый человек может управлять государством, тоже очень быстро превращался в социализм, а заодно и в утопию, потому что далеко не каждый человек способен управлять. Идеалом либерализма, по сути, стала анархия, потому что либерализм всегда стремился к независимости отдельного человека, а потому легко перекликался с идеалом национализма, так как и в том и другом случае речь шла об изолированной жизни… Только в случае либерализма изолированным оказывался человек, а в случае национализма – народ.

Из анализа идей, зародившихся в XIX веке, и благополучно доживших до наших дней, прослеживалась одна объединяющая тенденция – стремление к утопичному обществу. В XIX и XX вв. так и не появилось идеи, которая бы указывала на реалистичный путь развития человечества… Но такая идея и не могла появиться сразу. Она должна была созреть, пройти своего рода путь становления, сопряженный с утратами огромного количества иллюзий. В XIX веке человечество наконец-таки начало двигаться к подлинно универсальной идее, которая сформировалась в XXI веке и очень скоро должна восторжествовать!

6. Универсальная идея

Все политики делятся на два лагеря. В первый лагерь входят политики, которые имеют власть и которые, понятное дело, стремятся ее сохранить. Ради власти они готовы на все. Соответственно, для них идеология никакого значения не имеет. Во второй лагерь входят политики, у которых власти нет, и для которых, по сути, тоже не имеет никакого значения, какие идеи отстаивать. Для них главное – власть захватить. А еще есть так называемые идеалисты, отстаивающие идеи, которые должны принести людям «счастье». Но они политиками не являются!

Любая политика делится на фасадную и изнаночную части. Когда человек отстаивает идеи, на которые ему наплевать – это, само собой, фасадная часть политики. Когда человек верит в идеи, о которых он предпочитает помалкивать – это изнаночная ее часть. Можно ли в политике совместить фасадную и изнаночную части? Можно ли сделать так, чтобы одна и та же идея могла использоваться во всех случаях жизни? Можно ли захватить власть, никого не обманывая? Разумеется, можно, но только с помощью универсальной идеи!

Формирование универсальной идеи началось в XIX веке. Началось с понимания того, что все политические идеи являются утопиями, то есть неправдой. Естественно, такое понимание пришло не сразу. Постепенно. Сначала политики признали, что невозможно придумать идею на все случаи жизни, идею, которая позволяла бы обманывать людей постоянно. И потому во второй половине XIX века политики начали использовать различные комбинации идей, чтобы «зацепить» как можно больше людей. Например, появились социал-демократические партии, в которых такие идеи, как социализм и демократия, чудесным образом совмещались. В итоге, это своеобразное «политическое творчество» привело к тому, что к концу XIX века даже названия политических партий перестали говорить о том, какие идеи они отстаивают. Восприятие новых политических идей «притупилось» настолько, что даже их хитроумные комбинации уже не помогали захватить власть.

Разработка универсальных идей велась, бесспорно, и до XIX века, но проблема заключалась в том, что эти «универсальные» идеи никак не помогали захватить власть. Задача любого политика – расколоть общество, чтобы из этих осколков выделить те части, которые за него проголосуют. Политикам обязательно нужен какой-то враг. Без него политическая борьба невозможна! Политики всегда стараются занимать такие позиции, которые позволяют максимально дистанцироваться от своих оппонентов, чтобы сформировать перед избирателями образ единственного борца за справедливость.

Условно такая политическая позиция делится на два блока идей: идеи, которые защищают интересы богатых, и идеи, которые защищают интересы бедных. Примитивность политических идей никогда не позволяла защищать интересы одновременно и бедных, и богатых. Хотя такие попытки конечно же предпринимались. Например, при создании все тех же социал-демократических партий. Во второй половине XIX века был сделан первый шаг к тому, чтобы разработать подлинно универсальную идею. Наконец, появились люди, которые пришли к пониманию того, что бороться надо не за национальную, а мировую власть, следовательно, стремиться не раскалывать общество, а, наоборот, его объединять. В 1864 году была создана первая политическая организация под названием Интернационал, которая защищала интересы рабочих всего мира. Понятно, что поначалу ни о каком отстаивании интересов рабочих речь не шла. Они были лишь инструментом, позволяющим захватить мировую власть.

В начале XX века, благодаря развитию идей о мировой власти, наступила эпоха популизма, когда политики стали обещать решить проблемы своих народов быстро и решительно. Решить, разумеется, за счет других народов! Политики наконец-то «поняли», что для захвата власти требуется лишь одно: не говорить ни слова правды! Политическая деятельность превратилась в «болтологию», что наглядно продемонстрировали в XX веке такие известные политические лидеры как Ленин, Гитлер, Муссолини, Черчилль, Сталин, Кастро. ХХ век стал эпохой воинствующего национализма, когда политики убеждали свои народы в том, что именно они являются самыми главными на земле. Эти идеи, безусловно, возникли не на пустом месте. Они были подняты со «дна народного сознания», где сидела «истина» о том, что другие народы никакими людьми на самом деле не являются. Это понимание до сих пор является главной составляющей любой национальной идеи. Именно поэтому политика в ХХ веке стала борьбой народов за мировое господство, а мировые войны стали ярким тому подтверждением.

Почему же мировые войны начали происходить только в ХХ веке, если уверенность в своей исключительности у народов была всегда? Такая «задержка» произошла лишь по одной причине: из-за того, что мировая промышленность пока не вышла на свой локомотивный ход. Предыдущий XIX век стал веком ее интенсивного развития, что позволило, наконец, создать транспорт, который мог быстро перемещаться в любую точку мира… Ведь раньше поездка в другую страну была целой историей. Можно сказать, делом всей жизни. Даже богатые путешествовали очень редко. И не только в другие государства. Человек мог преспокойно прожить всю жизнь в одном месте, вообще никуда не выезжая! Даже руководители государств, у которых, естественно, всё было самое лучшее, в том числе транспорт, в основном предпочитали «курсировать» между своими резиденциями. Ведь для того, чтобы пересечь все свои владения, мог потребоваться не один год. Аристократам, чтобы построить свой очередной дворец, надо было уезжать из своих владений как минимум на несколько лет. Бедные же, если и выбирались из дома, то только на ближайшую ярмарку.

Все изменилось с началом эпохи Великих географических открытий, когда миллионы людей в поисках лучшей жизни начали массово покидать Европу. Раньше так путешествовать могли себе позволить только отдельные купцы. Их количество тоже резко возросло благодаря покорению Нового Света. Но даже у них не было никакой возможности совершать путешествия на регулярной основе. Каждая поездка имела высокую вероятность оказаться последней, так как никто не знал, сколько она продлится и чем она закончится. Лишь в XIX веке международные поездки стали совершаться на регулярной основе. По расписанию. Появились поезда и пароходы. Теперь можно было купить билет и не сомневаться в том, что в определенную дату путешествие начнется, и в определенную же дату закончится. Само собой, такие поездки поначалу были доступны лишь богатым. Бедные все так же продолжали сидеть дома.

С наступлением ХХ века блага цивилизации начали распространяться и на другие слои общества. Возможность путешествовать появилась не только у богатых. Развитие транспорта стало настолько интенсивным, а объем перевозок настолько большим, что возможность путешествовать стала доступна людям со средним достатком. А благодаря новым средствам связи, общение между людьми, которые находились в разных частях света, стало выглядеть как обычный диалог.

Двадцать первый век принес человечеству еще более развитую и еще более дешевую систему передвижения, а также настолько дешевые средства связи, что впервые у бедных, – которые дальше свой деревни или города никуда не выбирались, – появилась реальная возможность путешествовать по всему миру. По крайней мере, виртуально. Начиная с рабочих Форда, которые на свою зарплату могли позволить себе автомобиль, волна удешевления средств передвижения и средств связи докатилась и до самых бедных государств. В XXI веке практически у всех бедных появилась возможность иметь свой собственный телефон!

То, что до XIX века отсутствовало в принципе, а в ХХ веке стало предметом роскоши, в XXI веке стало товаром, доступным каждому человеку. По сути, в обеспеченный слой начали входить все жители земли. Человечество прошло длинный путь от абсолютизма до всеобщей демократии, от власти одного человека до власти всех людей. И то, что раньше было сконцентрировано в руках монархии и аристократии, в XXI веке стало принадлежать сразу всем. Переход от монархической власти к власти человечества произошел благодаря росту благосостояния людей. То, что раньше покупали себе только богатые, сейчас может позволить себе каждый человек! По сути, политическая эволюция общества – это эволюция средств транспорта и связи. Первые государства были созданы, потому что появились первые средства связи (появились первые сигнальные костры), а также появилась возможность передвигаться не только «пешедралом», но и гужевым транспортом. В ХХ веке появились представительные органы человечества (Лига Наций и ООН), потому что транспорт и связь мог позволить себе уже средний класс. В XXI веке обязательно появится мировое правительство, потому что теперь услугами транспорта и связи может воспользоваться каждый человек.

В развитии политических партий произошла точно такая же эволюция. Если до XIX века политических партий не было вообще, то в XIX и ХХ вв. они начали бурно «размножаться», благодаря сначала инициативе богатых, а потом и благодаря людям со средним достатком. И если в те времена все политические партии были национальными и их создавали только богатые, то вот в XXI веке политическую партию может создать каждый, и это может быть не только национальная, но и глобальная политическая партия…

Что говорит о том, что человек относится к интеллектуальному слою? Может быть, наличие у него высшего образования? Конечно, высшее образование – это без всяких сомнений показатель того, что человек имеет интеллект. Общемировой показатель таких людей на сегодняшний день составляет 30%. Примерно каждый третий человек в мире имеет высшее образование.

Ну, а среднее образование, может его наличие говорит о том, что его обладатель к интеллектуальному слою не относится? Думаю, всем понятно, что, получив среднее образование, глупым человеком точно не станешь! В большинстве государств среднее образование является обязательным, и его должны получать все. Итог такой политики: целых 74% мирового населения имеют среднее образование!

Ну, а начальное образование? Неужели именно наличие начального образования говорит об отсутствии у человека интеллекта? Разумеется, не говорит. Ведь недаром начальное образование тоже называют образованием. В мире 92% людей имеют начальное образование, то есть практически все.

Выходит, остается всего лишь 8% необразованного населения? Может быть, это как раз и есть те самые люди, которым «не повезло» войти в состав интеллектуального слоя? Думаю, вряд ли. С ними тоже не все так однозначно. Ведь современные «безграмотные» люди очень сильно отличаются, например, от безграмотных людей, живших в Средние века. В это «темное» прошлое почти все человечество было необразованным. Люди воспринимали тех, кто умел читать, чуть ли не как самых умных людей на земле. Доступ к образованию имели лишь аристократы. Но даже среди них учились далеко не все. Известны случаи, когда даже короли были совершенно безграмотными людьми. Учебных заведений в Средние века было мало. Да и те, которые были, в основном занимались изучением только религиозных дисциплин.

Все начало меняться в эпоху Великих географических открытий. Среди представителей зарождающегося интеллектуального слоя образование стало единственной возможностью подняться по социальной лестнице. Из крестьянской среды начался интенсивный отток людей в города, потому что городским жителям взяться было неоткуда. Ведь раньше все были сельскими работниками, а для развития промышленности требовались специалисты, которые никакого отношения к сельскому хозяйству не имели. Обучать их можно было только в городе, где плотность населения по сравнению с деревней была гораздо выше. И к ХХI веку начальное, а потом среднее образование, стали обязательными, что позволяет в самом ближайшем будущем сделать обязательным и высшее образование!

Двадцать первый век стал эрой не только легкой возможности получить высшее образование. Теперь даже создать «государство» или политическую партию может каждый человек. Ведь доступ к современным средствам связи есть практически у всех. И такие партии или «государства» уже существуют! Они, понятное дело, находятся в виртуальном пространстве, но в этом как раз и состоит их главное преимущество: им не надо доказывать свое существование «физически». Например, недавно появившиеся виртуальные политические партии полностью отказались от партийного членства и перешли к общению с избирателями исключительно по интернету, что только «плюс». Ведь таким образом можно добраться абсолютно до каждого человека.

Раньше член партии был главным звеном, который соединял политическую партию и народ. Благодаря виртуальным политическим партиям, очень скоро членов партии не останется совсем, потому что средства связи поднялись на такой уровень, что теперь любые политические идеи можно доносить без каких-либо посредников. И потому сегодня абсолютно каждый человек может создать политическую партию, при этом никого в свою партию не принимая.

Естественно, пока виртуальные политические партии трудно назвать полноценными конкурентами классических партий. Они до сих пор не определились со своими целями и задачами. Но их объединяет одно важное преимущество: способность мгновенно реагировать на любые события, на любые изменения в обществе, что трудно представить себе в классической партии, директивы которой должны пройти кучу промежуточных инстанций. В нашем динамично развивающемся XXI веке иметь громоздкий аппарат управления – это уже не преимущество, а недостаток. Инертность, с которой классические политические партии захватывают власть, сегодня является непозволительной роскошью. Потому перспектива самого ближайшего будущего – это полный отказ от партийного членства и переход политических партий в виртуальное пространство!

Способны ли современные политические партии осуществить такой переход? Способны. И за примерами далеко ходить не надо. Например, венгерская партия «Йоббик», которая была основана в 2003 году, на парламентских выборах в 2014 году набрала более 20% голосов избирателей, используя только виртуальное пространство! В 2009 году эта партия прошла в европейский парламент, заняв в нем целых три места. В 2006 году в Нидерландах Гертом Вилдерсом была создана Партия свободы, которая, по сути, только из него и состояла. В 2023 году он одержал сокрушительную победу на парламентских выборах в своей стране. В 2009 году в Соединенных Штатах появилась так называемая партия чаепития. В 2010 году в Италии Беппе Грилло создал «Движение пяти звезд». В том же 2010 году в Швеции появилась первая пиратская партия.

Новые виртуальные политические партии появляются постоянно. Интернет по определению является глобальным, и потому помимо виртуальных национальных политических партий появились партии, которые стали работать сразу в нескольких государствах. Например, участниками итальянского «Движения пяти звезд» являются представители сразу двадцати двух государств! Пиратские партии, выступающие, в том числе за бесплатное использование интернет-ресурсов, объединяются в интернациональные союзы. В 2006 году ими был создан один из таких союзов. Фактически виртуальные политические партии уже перешли на глобальный уровень, и скоро человечеству предстоит увидеть появление первых глобальных политических партий, чья деятельность распространится сразу на весь мир.

Идеология современных виртуальных политических партий, конечно, пока представляет собой что-то неопределенное, смешанное, запутанное, эклектичное, что говорит об активном поиске новых идей. Например, пиратские партии отстаивают идею наднациональных законов, возможность бесплатно пользоваться интеллектуальной собственностью. Такие идеи, без всяких сомнений, являются универсальными и подходят сразу всему человечеству. Здесь проблема в другом. Эти идеи не касаются сразу всех сфер человеческой деятельности. Они не касаются экономики, частично задевая лишь интеллектуальное право, не касаются культуры, не касаются политики. Пока у виртуальных политических партий не появилось ни одной по-настоящему универсальной идеи.

Но может ли универсальная идея появиться в принципе? Для начала давайте определимся с возможностью ее появления. Ведь, что такое универсальная идея? На этот вопрос есть два ответа. Первый ответ гласит, что универсальная идея должна совмещать в себе все существующие идеи. Отсюда в виртуальных партиях как раз и получается такая мешанина идей! В таком «гремучем коктейле», например, преспокойно уживаются и крайне левые, и крайне правые идеи. Второй ответ гласит, что универсальная идея должна быть новой. Отсюда возникает вопрос: как же ее создать? Ведь понятно, что она должна быть создана на каком-то основании. По сути, новая идея должна стать итогом того, что накоплено человечеством. Универсальная идея должна стать вершиной человеческой мысли!

Давайте попробуем рассмотреть эволюцию политических идей и попытаемся понять, к чему эта эволюция в конечном итоге приведет. Начнем с самой первой политической идеи. Выясним, что она собой представляла? Очевидно, что эта была идея религиозная. Руководители первых государств были для своих подданных богами, а неповиновение им, соответственно, квалифицировалось как неповиновение богам. И такое положение сохранялось до Средних веков, пока не появился интеллектуальный слой, который поставил под сомнение тот факт, что богами могут быть только монархи. По сути, революции были отказом признавать божественный статус исключительно руководителей государств. Богами со временем стали признаваться все люди. Следовательно, и государствами могли теперь управлять тоже все люди. Такая политическая идея стала называться народной властью или демократией. Потому логично предположить, что универсальная политическая идея заключается в том, что на этот раз государствами будут управлять не народы, как это происходит сейчас, а сразу все человечество. Необратимый переход от управления народами к управлению человечеством – это как раз и есть та самая универсальная политическая идея!

Почему богами в конечном итоге стали все люди? Дело в том, что поначалу религии появились в среде совершенно безграмотных людей. Самыми грамотными в то время были руководители племен. Их главным знанием было то, что богам, – а в то время это были в основном силы природы, – надо приносить жертвы, чтобы они окончательно «не испортили» людям жизнь. Племена превратились в государства, когда нашлись люди, которые провозгласили богами самих себя, и теперь люди должны были подчиняться только этим самозванцам!

Чтобы провозгласить себя богом, надо верить, что ты на самом деле являешься им. Руководители государств, по сути, стали первыми представителями интеллектуального слоя человечества – слоя, в котором каждый человек считает себя богом. И потому государства воевали друг с другом лишь из-за стремления к «единобожию», когда каждый хотел, чтобы богом был только их руководитель, чтобы богом был только тот, в кого они верят. И такая ситуация продолжалась вплоть до эпохи Великих географических открытий, когда людей, считающих себя богами, развелось настолько много, что убить их уже не было никакой возможности. Они сместили монархов, считающих себя единственными богами на земле, и стали управлять государствами сами.

Разумеется, богов, восседающих на троне, свергали и раньше. Жизнь руководителей государств никогда не была безоблачной. Но трон, как символ божественной власти, всегда принадлежал лишь одному человеку. И когда аристократия убивала очередного руководителя государства, то на его место она просто усаживала другого «небожителя». С появлением интеллектуального слоя трон утратил статус места, где должен сидеть бог. Трон стал просто мебелью. Теперь руководитель государства мог сидеть и на обычном стуле, а значит, единственным богом на земле он уже не являлся.

Последние пятьсот лет жизни человечества – это растянутый во времени период привыкания людей к тому, что уже не руководители государств, а именно представители интеллектуального слоя являются богами. Грандиозный по своим масштабам переворот растянулся из-за того, что интеллектуальный слой не появился сразу во всех государствах. Ведь до сих пор существуют государства, где богами или их наместниками являются только их руководители. Появление политических партий стало показателем окончательного разрыва с представлениями о том, что только руководители государств могут быть богами. Сегодня большинство государств управляются без каких-либо религий. Сегодня политические партии, если и используют в своем названии религиозные термины, то только для того, чтобы подчеркнуть их формальный характер, чтобы отдать своеобразную дань прошлому. Сегодня человечество находится на стадии, когда интеллектуальный слой распространится на весь мир. «Обожествление» человечества завершено! В результате этого эпохального переворота интеллектуальный слой теперь уже всего человечества будет управлять миром. Следовательно, скоро обязательно должно появиться мировое государство, так как интеллектуальный слой человечества, отказавшись от обожествления руководителей государств, тем самым отказался и от самих государств.

Сегодня власть отдельных народов является лишь переходным периодом между двумя преобладающими пониманиями о том, кому должна принадлежать власть. Для «перевода стрелок» от бога к человеку, разумеется, требовалось время. Слишком велика была инерция народов, которые не могли понять, что они (как боги) могут управлять собой. Просто в этот переходный период право управлять принадлежало не всему человечеству, а отдельным народам. И этот переходный период скоро завершится тем, что власть окончательно перейдет сразу всем жителям земли.

С понятием о мировой власти в христианском мире связано понятие об антихристе – человеке, который возглавит человечество перед Концом Света. При этом большинство христиан верит, что первый руководитель человечества как раз и есть тот самый антихрист, – что конечно же не так. На самом деле, первым руководителем мирового государства будет самый обыкновенный человек, который, вполне возможно, и будет исповедовать какую-то веру, – потому что по статистике большинство людей на земле являются верующими, – но о своей вере он, скорей всего, распространяться не будет, предоставив людям самим решать, в кого им верить.

Почему же верующих на земле так много? А потому, что верующими на самом деле являются абсолютно все люди, даже самые отъявленные атеисты! Просто каждый человек верит во что-то свое. Становление почти всех религий начиналось с поклонения богам. Когда богами догадались назвать себя отдельные люди, появились государства. С появлением интеллектуального слоя религии начали отделяться от государств, и их место заняли законы. Законы, в отличие от религий, были универсальными и подходили каждому человеку. Следовательно, государства, в которых появлялся интеллектуальный слой, управлялись с помощью законов. По сути, именно так и появились общечеловеческие законы. Их современное название конституции. Именно благодаря общечеловеческим законам появилась общечеловеческая культура, общечеловеческая экономика. Из-за появления интеллектуального слоя, государства стали выглядеть как близнецы братья, и для окончательного объединения человечества не хватает только одной вещи: мирового государства.

7. Идеальная политическая партия

Что было аналогом политических партий в первобытном обществе? Понятно, что это были люди, которые хотели управлять племенем. У них, конечно, была своя группа поддержки – охотники, которые помогали им захватить пост вождя. У этих претендентов было всего два варианта захватить власть. Они могли захватить власть путем заговора, уговорив других охотников убить действующего вождя, либо племя должно было выбрать себе руководителя демократическим путем. Второй вариант «проходил», когда у претендентов появлялась идея, как кардинально можно улучшить материальное положение племени. Например, помимо охоты, такие претенденты могли предложить заниматься рыболовством, разведением скота, выращиванием полезных культур. Первый вариант (убить действующего вождя), разумеется, был самым простым, но в этом случае в жизни племени ничего не менялось.

Конечно, «идеальной политической партией», – то есть партией, которая стремится улучшить материальное положение людей, а не просто захватить власть, – были претенденты, которые предлагали какие-то инновационные решения, а «неидеальной» – была та первобытная «политическая партия», которая любыми способами пыталась захватить власть, при этом не брезгуя даже убийствами. По сути, в каждом племени были свои идеальные и неидеальные «политические партии», которые выступали либо за «честные», либо за «нечестные» выборы. И такие политические партии сохранились, понятное дело, в слегка измененном виде и до наших дней. И не только в государствах. Они присутствуют во всех человеческих коллективах, потому что везде есть люди, которые предлагают что-то улучшить, и везде есть люди, которые хотят просто захватить власть. Например, в самом маленьком человеческом коллективе (семье) тоже есть свои идеальные и неидеальные «политические партии», которые состоят из жен и детей. «Идеальная семейная политическая партия» – это когда жена и дети предлагают улучшить условия жизни, а «неидеальная» – это когда они просто пытаются захватить власть.

Уровень жизни в племенах рос, что в конечном итоге привело к появлению запасов, которые включали в себя, помимо продуктов питания, еще и одежду, жилище, орудия труда, что позволило племенам со временем выйти на качественно новый уровень: стать государствами. Изначально в первобытных племенах вся их деятельность сводилась лишь к одной сфере: добыванию еды. В государствах же начали появляться такие сферы деятельности, которые к еде не имели никакого отношения. Так потихоньку начал складываться интеллектуальный слой общества, который перестал заниматься одним только сельским хозяйством. Это были ремесленники, купцы, врачи, ученые, духовенство. В эпоху Великих географических открытий таких людей стало настолько много, что в своих государствах им стало «тесно» и они принялись осваивать весь мир.

Это был эпохальный переворот! По сути, интеллектуальный слой стал интернациональным, потому что для него не имело никакого значения, в каком государстве жить. Между собой столкнулись (как и в племенах) идеальные и неидеальные «политические партии», где «идеальными политическими партиями» стали представители интеллектуального слоя, которые выступали за улучшение условий жизни в своем государстве, а «неидеальными политическими партиями» стали сторонники монархий, которым нужна была только власть. Естественно, среди интеллектуального слоя появились люди, которые предлагали кардинально улучшить жизнь сразу всех людей. И не только в своем государстве, но и во всем мире. И, само собой, появились люди, которым нужна была мировая власть. Так появились идеальные и неидеальные «глобальные политические партии», первые идеальные и неидеальные глобалисты.

Следующим переломным моментом стал ХХ век, когда у «неидеальных глобальных политических партий» появилась возможность захватить мировую власть с помощью мировых войн. Их оппонентами снова стали «идеальные глобальные политические партии», которые предлагали «лишь» улучшить жизнь человечества. В 1949 году был создан, так называемый, ядерный паритет: ядерное оружие появилось сразу в двух государствах. Силовой захват мировой власти был «отменен». В результате все «неидеальные глобальные политические партии» превратились… в «идеальные глобальные политические партии», потому что по-другому мировую власть захватить уже не получалось. Оставался лишь один вариант: предложить всему человечеству кардинально улучшить условия жизни. И тот, кто такое предложение человечеству сделает, как раз и получит в руки мировую власть!

Когда же это произойдет? Ответ очевиден. Ведь если в государствах национальный интеллектуальный слой сумел захватить власть, когда стал преобладающим, то мировую власть интеллектуальный слой теперь уже всего человечества тоже сумеет захватить только тогда, когда станет преобладающим. По сути, всю историю меняет только один фактор: размер интеллектуального слоя. Когда он стал преобладающим в промышленно развитых государствах, произошли первые революции. Когда он станет преобладающим во всем мире, произойдут первые мировые революции. История человечества выглядит как постоянный рост интеллектуального слоя, и переход от монархии к демократии фиксирует лишь свершившийся факт: интеллектуальный слой стал преобладающим!

В том, что интеллектуальный слой является благом, пытаются убедить абсолютно все политические партии. Разница между ними лишь в том, как они оценивают, какого размера интеллектуальный слой должен быть. Монархические и консервативные партии утверждают, что интеллектуальный слой должен быть маленьким, – а это говорит о том, что представители этих партий хотят иметь всё национальное богатство, хотят иметь всю политическую власть. Задача таких партий убедить всех людей в том, что интеллектом могут быть наделены лишь избранные. В свою очередь, либеральные политические партии утверждают, что в интеллектуальный слой входят сразу все люди, по умолчанию. Из этого посыла, кстати, и появилось всеобщее избирательное право, что конечно же является ложью. Ну, по крайней мере, пока.

Главное требование для появления универсальной идеологии заключается в том, что в интеллектуальный слой должно войти, – но пока, к сожалению, не входит, – все человечество. Почему же все человечество в интеллектуальный слой так и не вошло? «Небольшая» задержка связана с тем, что до сих пор есть люди, которые не хотят стать частью всеобщего интеллектуального слоя. Они до сих пор хотят оставаться только в своем национальном интеллектуальном слое. Естественно, интеллектуальный слой человечества непрерывно растет, что говорит о том, что рано или поздно он все равно охватит сразу всех людей. Но когда же это произойдет? Рост интеллектуального слоя человечества, начиная с эпохи Великих географических открытий вплоть до сегодняшних дней – это процесс расставания с монархической властью. Монархии исчезали, становились декоративными, преобразовывались в социалистические модели управления. Соответственно, разрушение коммунистического блока государств в конце ХХ века стало не просто разрушением коммунистической идеологии, которая распространила свое влияние почти на половину человечества – это было разрушение крупнейшего псевдо-монархического строя, замаскированного под социализм.

В каких же государствах монархии или социалистические модели управления держались дольше всего? А держались они дольше всего в государствах, где дольше всего держалось сельское хозяйство как главная отрасль национальной экономики. В государствах, где большинство крестьян стали рабочими, власть автоматически переходила в руки интеллектуального слоя, потому что рабочие являлись его частью. Только по доле крестьян можно определить, какой в государстве общественно-политический строй. Например, в Соединенных Штатах только 24% населения можно назвать сельским. Эта цифра соответствует усредненному показателю всех государств, которые навсегда расстались с монархическим строем. Государства, где процент сельского населения выше 24%, еще находятся в процессе перехода от монархии к демократии (власти интеллектуального слоя). И даже, если в этих государствах существуют демократические институты, это вовсе не означает, что в этих государствах с монархией уже расстались. Ведь монархия и крестьянство – это всегда «неразлучная парочка».

К началу 90-х годов XX века исчез последний «глобальный островок» монархической власти на земле – коммунистический блок государств, что говорило о том, что крестьянство утратило ведущую роль сразу во всем мире. Снижение доли крестьянства в глобальном масштабе очень скоро приведет к ситуации, которая уже происходила в национальных государствах, когда снижение доли крестьянства неминуемо привело к падению монархий.

Сегодня наступило время мировых революций, когда снижение доли мирового крестьянства обязательно приведет к тому, что исчезнут сразу все национальные государства. Последний псевдо-монархический блок государств развалился как раз в тот момент, когда доля городского населения в мировом масштабе превысила 50%. Большая часть мирового населения стала городской. Сельское население в глобальном масштабе перестало играть ведущую роль. Его стало существенно меньше. Именно поэтому появление глобального института власти является очень близким событием!

После развала коммунистического блока государств человечество стало жить, по сути, в одном «глобальном городе». По другой версии, в одной «глобальной деревне». Теперь земной шар от города ничем не отличается. Город всегда был местом, где между собой общалось огромное количество людей. В отличие от сельской местности, где круг общения был всегда ограничен. Сегодня благодаря интернету можно общаться и взаимодействовать сразу со всеми людьми. А ведь причиной всех революций как раз и была такая возможность! И потому монархии, способные управлять лишь людьми в сельской местности, потеряли свою власть. Следовательно, скоро потеряют свою власть и национальные государства.

Изменение общественно-политического строя всегда осуществляет институт, который появляется перед революцией как залог ее успешного проведения. В Англии таким институтом стал парламент. Именно его борьба с монархией привела к революции. Появились люди, которые прекрасно понимали, что монархия не в состоянии управлять страной. Английский парламент изначально никакой власти не имел, но, когда произошел конфликт с королем, парламент власть захватил… Разумеется, парламенту никто власть отдавать не хотел, но деваться было некуда. Здесь важно понимать, что парламент был создан королем не для того, чтобы лишиться власти, а совершенно с другой целью: ему надо было собрать налоги, которые самостоятельно он собрать не мог. Именно парламенту король дал поручение найти деньги. «Бомбой с часовым механизмом» стал в английском парламенте интеллектуальный слой. С началом эпохи Великих географических открытий, – а английский парламент появился за четыреста лет до начала этой эпохи, – состав интеллектуального слоя перестал быть однородным. Аристократию потеснили торговцы, мореплаватели, владельцы мануфактур и банков. Именно их присутствие заставило английский парламент в конечном итоге взбунтоваться.

В 1919 году по инициативе все той же Англии был создан теперь уже «мировой парламент» (Лига Наций), в который должны были войти сразу все государства мира. Лига Наций тоже стала аналогом английского парламента, так как ее полномочия носили консультативный характер и не ограничивали власть руководителей государств, – как изначально не ограничивал королевскую власть национальный парламент. Консультативный характер до сих пор сохраняется и в стенах нового «глобального парламента» под названием Организация Объединенных Наций. Этот «парламент» тоже никак не ограничивает власть государств, помогая им решать только их внутренние и внешние проблемы.

Что же послужило причиной того, что в XVII веке английский парламент вдруг взбунтовался? То же самое, что послужит причиной того, что ООН рано или поздно взбунтуется против национальных государств. Это будет интеллектуальный слой! В XVII веке он появился благодаря эпохе Великих географических открытий, когда произошел переход от мануфактурного производства к производству фабричному. В наши дни всемирный интеллектуальный слой приобрел политическую силу благодаря глобализации, когда на наших глазах происходит переход от производства фабричного к производству автоматизированному, производству, работающему без людей. Эти восстания абсолютно идентичны! И как восстал английский парламент спустя какое-то время после своего создания, так и восстанет ООН спустя какое-то время после своего создания. Единственная разница между ними лишь в том, что ООН восстанет быстрее, потому что глобализация развивается намного быстрее, чем эпоха Великих географических открытий.

Но как же ООН захватит мировую власть? Если проводить аналогию с английским парламентом, то его восстание было связано с появлением в его рядах тех, кто управлял национальной промышленностью. То же самое произойдет и в ООН: в его стенах тоже появятся люди, которые управляют промышленностью, но только не национальной промышленностью, а промышленностью мировой! Конечно, помимо объективной причины, для революции требуется какой-то повод. В английском парламенте таким поводом стал дефицит государственного бюджета. Король попросил парламент решить эту проблему, тем самым делегировав ему свои полномочия. Какие же проблемы сегодня наблюдаются у современных государств? А? Неужели не догадались? Да, да, все тот же дефицит бюджета, который, например, в США достиг уже совсем карикатурных размеров! Не лучшим образом обстоят дела и в других государствах. Национальные руководители рано или поздно делегируют ООН полномочия по решению их финансовых проблем. Такая просьба, скорей всего, будет связана с какой-то финансовой катастрофой, например, с дефолтом доллара США. При этом руководители государств будут вынуждены делегировать ООН свои полномочия, что и приведет в конечном итоге к тому, что ООН провозгласит себя мировым правительством.

Чтобы понять, как мировой политический кризис будет выглядеть, разберемся с его особенностями, и для начала попытаемся выяснить, что такое политический кризис в принципе? Политический кризис – это время серьезных перемен. Ведь почему в середине XVII века король Англии был озабочен сбором налогов? Потому что традиционная фискальная система перестала работать! Раньше основной доход приносила деревня, и никаких проблем со сбором налогов не было. Все поменялось в эпоху Великих географических открытий. Торговля, судостроение, металлургия, банковское дело начали приносить существенно больший доход, чем сельское хозяйство. Но эти деньги никак не хотели превращаться в налоги, и все из-за того, что невозможно было разработать механизм их взимания. Традиционная система работала только в отношении сельского хозяйства. Механически перенести ее на промышленность не получилось.

Раньше все крупные налогоплательщики были землевладельцами и входили в узкий круг аристократов, и потому король мог напрямую договориться с каждым из них, сколько денег в виде налогов он должен заплатить. А вот парламент был создан королем в 1265 году из-за того, что появилось очень много мелких землевладельцев, с которыми напрямую договориться было невозможно. Возникла необходимость в посреднике, который мог бы собирать налоги с мелких землевладельцев. И такой механизм, когда парламент собирает налоги с мелких землевладельцев, работал до тех пор, пока не появился интеллектуальный слой, который начал зарабатывать в других сферах, никакого отношения к сельскому хозяйству не имеющих.

У короля Англии оставался всего лишь один вариант: ввести представителей интеллектуального слоя в состав действующего парламента, чтобы они, как и мелкие землевладельцы, начали собирать налоги с самих себя. Проблема была в том, что мелкие землевладельцы так или иначе, но все-таки подчинялись крупным землевладельцам, которые в свою очередь подчинялись королю. Представители же интеллектуального слоя никаким землевладельцам не подчинялись, а, следовательно, не подчинялись королю. В общем как бы дела не складывались, власти короля приходил конец. Наделив интеллектуальный слой возможностью собирать налоги, у короля не оказалось под рукой его крупных представителей, с которыми он мог бы договориться. И потому интеллектуальный слой решил, что если он сам собирает налоги, то почему бы ему самому их не тратить. Так интеллектуальный слой отобрал власть у короля.

Цель любого государства – сбор налогов. Сбор налогов – это, по сути, и есть политическая власть. Как только власть теряет возможность собирать налоги, она тут же исчезает! Король Англии, оказавшись неспособным собирать налоги с интеллектуального слоя, поплатился головой. Следовательно, революции происходят всегда по одной и той же схеме: руководитель государства теряет возможность собирать налоги. Соответственно, кризис власти – это когда появляется очень много людей, которые не хотят делиться своими доходами с государством.

В XIX веке роль, в том числе национальных парламентов, в деле сбора налогов начала стремительно падать, – а все потому, что появился мировой интеллектуальный слой, который не «горел» особым желанием платить налоги национальным государствам. Пока мировой интеллектуальный слой был маленьким, ситуация была более-менее терпима, но в XIX веке этот слой стал преобладающим, и национальным интеллектуальным слоям надо было срочно найти способ как собрать с него деньги, потому что это был вопрос о сохранении власти. Национальные парламенты могли ее потерять, как в свое время потеряли власть монархии. Ведь в мировом, уже никаким государством неконтролируемом секторе экономики, оказалась изрядная часть его доходов. Надо было срочно придумать способ, как удержать мировой интеллектуальный слой «в узде». И таким способом в конечном итоге оказалась созданная государствами Лига Наций, а потом ООН.

Несомненно, государства пытались выкрутиться из этой ситуации и более «дешевыми» способами. Например, пытались содрать с «паршивой овцы» (мирового интеллектуального слоя) хоть шерсти клок! Но на тот момент мировой интеллектуальный слой весь уже «попрятался» в офшорах, где собрать с него налоги было невозможно. У государств оставался лишь один рычаг: территориальный, который, по крайней мере, давал право контролировать национальные рынки сбыта. Свою продукцию мировой интеллектуальный слой на территории государств мог продавать только за национальную валюту, а потому был вынужден брать эти «бумажки» в качестве оплаты товаров и услуг, потому что другого выхода у него не было. Это был единственный налог, который государства могли собрать с мирового интеллектуального слоя.

Государства решили вступить в Лигу Наций и ООН не от хорошей жизни. Надо было срочно создать такую организацию, которая в конечном итоге приструнила бы мировой интеллектуальный слой и обязала его платить налоги в национальные бюджеты. Надо было создать аналог «английского парламента», который собирал бы налоги, в том числе с тех, кто не хотел подчиняться. Сейчас в ООН сидят конечно же послушные представители государств, которые выражают только их волю. Но когда государства столкнутся с дефолтом доллара США и последующим дефолтом всех остальных валют, представители государств в ООН автоматически возьмут власть в свои руки.

Какой же признак указывает на то, что дефолт национальных государств обязательно произойдет? Таким признаком является тот факт, что доходы от международной торговли стали выше доходов, получаемых от торговли на внутренних рынках. Доля мировой торговли в общемировом ВВП выросла с 20% в 1995 году до 56% в 2019 году и пересекла «красную черту», равную 50%! Роль мирового интеллектуального слоя стала преобладающей, как преобладающей стала роль интеллектуального слоя в Англии в середине XVII века.

Ведь что когда-то стало последней каплей, после которой английский парламент захватил власть? Английский король решил выплатить шотландской аристократии компенсацию за военные расходы, но не смог этого сделать, потому что в казне не было денег. Король поручил английскому парламенту заняться этой проблемой, и английский парламент вместо того, чтобы эти деньги найти, решил захватить власть. То же самое произойдет и в ООН. Государствам очень срочно понадобятся деньги, и они попробуют их найти, создав на базе ООН, своего рода, эмиссионный центр. Но такой «центр» не захочет подчиняться государствам и тут же провозгласит себя мировым правительством!

8. ООН

Представитель в ООН – это дипломатический работник, который в национальной дипломатической иерархии является, – как правило, неофициально, – первым заместителем министра иностранных дел. Следовательно, именно представитель в ООН является главным претендентом на пост министра иностранных дел в своем государстве, что делает эту должность второй по значимости в национальной дипломатической иерархии! Это подтверждается еще и тем, что маленькие и бедные государства, не имеющие возможности иметь своих представителей сразу во всех государствах, все-таки имеют своего представителя в ООН, что говорит об исключительной важности этого поста.

Что же может заставить такую важную персону взбунтоваться против своего «работодателя»? Давайте представим себе ситуацию, когда представитель в ООН решит пойти против руководителя своего государства. Что с ним произойдет? Само собой, он немедленно будет отозван, и на родине его будет ждать вовсе не пост министра иностранных дел, а очень серьезные неприятности. Понятно, что в таких условиях каждый представитель в ООН сто раз подумает, прежде чем выступать против руководителя своей страны.

Единственная ситуация, когда представитель государства может оказаться временно независимым – это, когда в его государстве случится какой-нибудь политический кризис (революция или переворот), который приведет к смещению действующего руководства страны… Безусловно, свято место пусто не бывает и на место смещенного руководителя государства обязательно придет новый руководитель, который назначит себе, в том числе представителя в ООН, а, соответственно, старый представитель, скорей всего, будет отозван.

Все будет выглядеть совершенно по-другому, когда политический кризис произойдет сразу во всех государствах мира, и сразу все представители государств станут свободными. Вроде бы, какая разница? А разница очень существенная, так как в этот момент представители сразу всех государств одновременно окажутся в «подвешенном» состоянии, а значит, Организация Объединенных Наций фактически перестанет существовать, потому что перестанут существовать государства, из которых ООН как раз и состоит! У представителей государств не будет, по крайней мере, временно, полномочий от новых руководителей. Они будут прекрасно понимать, что, скорей всего, они навсегда потеряли свои высокие должности и с учетом мирового политического кризиса на родине их тоже ничего хорошего ждать не будет. И потому их выбор будет состоять всего из двух вариантов: дождаться, когда их рано или поздно отзовут, либо провозгласить мировое правительство и стать руководителями человечества.

Понятное дело, за создание мирового правительства проголосуют далеко не все представители государств. Но даже если инициативу проявят всего нескольких человек, то этого будет вполне достаточно, чтобы в условиях всеобщей анархии создать мировое правительство. В условиях глобального политического кризиса ООН станет, по сути, единственным легитимным органом, который будет иметь власть. Причем власть не национальную, а мировую! И все, что самозваному мировому правительству необходимо будет сделать – это только закрепить свое положение. Ровно до того момента, пока мировой политический кризис закончится.

Самопровозглашенное мировое правительство тут же издаст закон, который аннулирует все существующие долги, который уже сейчас составляют почти 500 триллионов долларов. Будут признаны ничтожными долги не только государств, но и предприятий и частных лиц. У человечества, как и у представителей государств в ООН, появится выбор: подчиниться мировому правительству, забыв о своих долгах, при этом, естественно, оставив себе то, что было приобретено раньше, или подчиниться новым национальным правительствам, которые никакие долги, разумеется, списывать не будут. Долго гадать не надо, какой выбор сделает человечество. По крайней мере, половина жителей планеты точно поддержит мировое правительство!

Кто-то на такие рассуждения может сказать, что никаких мировых политических кризисов никогда не было и вряд ли они произойдут… И окажется не прав, потому что такие кризисы были. Именно после них появились самые первые всемирные политические организации: Лига Наций и ООН. Этими мировыми политическими кризисами стали мировые войны. Но разве мировая война – это политический кризис? Конечно! А что же еще? Ведь любая война – это политический кризис, потому что речь идет о захвате власти. А когда в военных действиях участвует большинство государств мира – такой кризис, несомненно, является мировым!

Результатом Первой мировой войны стало создание Лиги Наций. Ее появление говорило о том, что мировое правительство уже не утопия, а реальность, потому что появилась организация, в которой государства могли встречаться на постоянной основе. Ведь раньше такого места у них не было! Теперь этим местом стала швейцарская Женева. После Второй мировой войны в Нью-Йорке была создана Организация Объединенных Наций, которая стала очередным местом постоянного присутствия представителей государств… Что же получается: после Третьего мирового политического кризиса снова появится всемирная организация, в которой будут заседать представители государств? Нет. После Третьего мирового политического кризиса появится уже мировое государство. И вот почему. Неотвратимость грядущего объединения человечества заключается в том, что раньше государства объединялись благодаря войне или угрозе ее применения, и мировое государство могло появиться только благодаря тому, что одно государство завоевало все остальные государства мира. Из-за ядерного оружия Третья мировая война стала невозможна. Следовательно, очередной мировой политический кризис произойдет не благодаря войне между государствами, а благодаря их распаду. И такая ситуация подтверждается историей.

Ведь в чем заключается выгода войны? В возможности улучшить материальное положение агрессора. Например, почему отдельные племена так и не стали государствами? Потому что они были довольны тем, что имели. Они были консерваторами, считающими, что традиционный образ жизни – это залог их безоблачного существования. Они получали от природы все необходимое, и потому у них так и не появилось желание развиваться. Выходит, государствами стали только те племена, которые хотели развиваться? Да, все верно. «Племенам-неудачникам» приходилось бороться за свое существование. Холодные зимы заставляли их строить теплые жилища, а так как на деревьях зимой ничего не росло, плоды приходилось собирать только в теплое время года. Необходимость делать запасы вынуждала племена становиться государствами. Ведь запасы надо было как-то собрать и, самое главное, сохранить до того момента, когда собирать было нечего. Следовательно, основа любого государства – это его запасы. Когда в племенах запасов не хватало, они погибали. И даже, когда запасов вроде бы хватало, различные стихийные бедствия или войны снова и снова вынуждали племена бороться за свое существование. Племена, у которых запасов со временем стало очень много, как раз и превратились в государства!

Государства всегда хранили запасы на своей территории. Таким образом, подтверждалось их право этими запасами владеть. Если в результате войны противник их забирал, то право собственности на эти запасы переходило к нему. Начиная с эпохи Великих географических открытий из-за большой разбросанности новых территорий, государствам пришлось часть своих запасов хранить на территориях, которые им не принадлежали, что говорило о грядущем появлении мирового государства, которому без разницы, где хранить запасы. Начался Великий переходный этап, который закончится тем, что запасы национальных государств перейдут к мировому государству, а, следовательно, необходимость в национальных государствах отпадет!

Государства, где сегодня находятся запасы других государств, называются колониями. По сути, колонии являются хранилищами чужих запасов. Соответственно, мировое государство появится, когда колониями станут сразу все национальные государства. Раньше мировым государством могло стать только такое государство, которое с помощью войны могло захватить все запасы мира. Из-за ядерного оружия это стало невозможно, и потому остается всего один вариант, когда все запасы «захватит» человечество!

Каким же образом человечество захватит все запасы? А все начнется с того места, где уже сейчас находятся запасы человечества: с Организации Объединенных Наций, бюджет которой формируется из взносов государств-участников. Естественно, бюджет ООН – это всего лишь несколько миллиардов долларов, и такую сумму сложно назвать большой. Но здесь принципиальный вопрос в том, что эти деньги уже не принадлежат национальным государствам и выделяются на проекты, которые касаются всего человечества!

Любое государство можно назвать государством, потому что оно имеет запасы, и мировое государство здесь не является исключением. И то, что ООН управляет запасами человечества, как раз и говорит о том, что ООН – это будущее мировое правительство. Пока, конечно, неофициальное. ООН не может провозгласить себя мировым правительством, потому что нет такой возможности. Но очень скоро такая возможность появится. Как это произошло с племенами, которые стали государствами, когда у них появились запасы. Ведь что для любого племени является аналогом государственного бюджета? Только запасы! Когда их становилось много, племя автоматически превращалось в государство. Конечно, в неполноценное, но все-таки государство, каким сейчас и является будущее мировое государство, возглавляемое ООН, и которое, как и племя, благодаря запасам скоро станет легитимным. Для ООН современные государства – это, условно говоря, колонии, которые пока имеют все признаки независимых государств: бюджеты, руководителей. Но де-факто они уже находятся на грани исчезновения.

9. Человечество

Несколько племен превращались в единый народ вследствие того, что между ними устанавливались многочисленные родственные связи. Объединение происходило благодаря созданию общих семей. Племена превращались, образно говоря, в одну большую семью. Так шло естественное объединение племен. То же самое происходит и сейчас, но только теперь это объединение уже не племен, а народов. Представители самых разных народов создают совместные семьи, которые со временем превратят теперь уже все человечество в одну большую семью!

Тенденция «превращаться» в одну большую семью началась, само собой, не с племен. Уже самая первая классическая семья не могла существовать, не взаимодействуя с другими семьями, потому что в случае гибели ее главы (добытчика) эту семью ожидала верная смерть. С другой стороны, если женщина была бесплодна, такую семью тоже ожидала смерть, но только из-за отсутствия наследников. Но даже, если дети и появлялись, их могли, например, съесть дикие звери, убить болезни, голод. В таком случае семью снова ожидала неминуемая смерть! Людям приходилось объединяться друг с другом, как приходится объединяться диким животным, чтобы выжить. Весь этот путь объединения можно представить, как период, состоящий всего из нескольких этапов: семья – род – племя – народ – человечество. И на всех этих этапах между собой боролись две группы людей: те, кто выступал за изоляцию и те, кто выступал за объединение. Сегодня за изоляцию выступают люди, которые хотели бы сохранить в неприкосновенности свои народы. За объединение же выступают люди, которые хотели бы жить в едином человечестве.

Процесс объединения человечества начался с руководителей государств. Они завязывали родственные связи, выдавая замуж своих дочерей и заключая, так называемые, династические браки. Немного позднее выстраиванием родственных отношений занялась аристократия. Следующим шагом стала возможность породниться у национальных интеллектуальных слоев. Такая возможность у них появилась, начиная с эпохи Великих географических открытий. Со временем международные браки стали заключаться между представителями всего человечества. Объединение людей через заключение международных браков стало со временем не единичным, а распространенным явлением. И то, что браки сегодня заключаются между представителями всех слоев населения и между всеми народами, говорит о том, что человечество уже стало единым. Разумеется, пока не появилось мировое государство, но то, что такие браки уже заключаются, говорит о том, что человечество для мирового государства, по крайней мере, созрело.

Ведь что такое человечество? Это просто-напросто одна большая семья. Вся история человечества связана с семьей, как в соответствии с религиозными представлениями, так и в соответствии с научными исследованиями. Первые рода и племена изначально состояли из ближайших родственников. Браки между представителями племен напрямую содействовали появлению народов. Критическая масса совместных браков между народами содействовала появлению государств. Многочисленные родственные связи всегда являлись залогом того, что отношения между людьми будут дружественными, а не воинственными. Именно поэтому вскоре появится единое человечество, для которого единственной формой его существования станет мировое государство.

Ведь в чем главная проблема современных племен. Они не хотят смешиваться с иноплеменниками! На такие браки у них накладывается табу. Преодоление табу, выход из изоляции как раз и стал причиной того, что первобытные племена превратились в народы. Именно в желании породниться с иноплеменниками заключается прогресс, который приведет к появлению мирового государства.

Почему же мировое государство не появилось раньше? Потому что с народами случилась та же история, как и в свое время с племенами. Народы табуировали возможность заключать браки с представителями других народов в силу религиозных, национальных, культурных или политических причин. Устанавливая такое табу, народы обрекали себя на застойную жизнь, останавливались в развитии, что позволяло другим народам рано или поздно их «поглотить», если не мирным, то, по крайней мере, насильственным путем. На сегодняшний день на нашей планете остались только такие народы, которые стремятся жить вместе. Заключение браков с жителями других государств сегодня не запрещается, а, наоборот, поощряется. Сегодня любой человек независимо от национальности, религиозной или расовой принадлежности может заключить брак с другим человеком без каких-либо ограничений.

Естественно, до сих пор в отдельных семьях, племенах или каких-то социальных группах, например, кастах, до сих пор сохраняется запрет на брак с «чужими людьми». Но такие запреты являются исключением и не влияют на общемировую тенденцию.

10. Рай

На протяжении всей истории между собой боролись две группы людей, одна из которых выступала за консервацию существующих порядков, другая – за развитие. На уровне племени «консерваторы» выступали за то, чтобы изолироваться от внешнего мира, жить только для себя. «Новаторы» же говорили о необходимости постоянно расширять сферу своего влияния, в идеале распространяя ее на весь мир. Такая же ситуация сохранилась среди народов. Мечты об идеальном месте – рае на земле, заставляли «новаторов», преодолевая сопротивление «консерваторов», осваивать все новые и новые земли.

Рай как место с идеальными условиями жизни известен со времен появления самых первых людей. У большинства народов есть многочисленные предания, рассказывающие о земле с «молочными реками» и «кисельными берегами», где можно не работать и где климат настолько теплый, что не надо беспокоиться о жилье. И в чем-то они были правы! На земле действительно имеются такие благодатные уголки, где и климат, и растительность, и животный мир позволяют жить как в раю. Но такие тепличные условия вынуждали племена останавливаться в развитии. Они не хотели искать рай где-то еще. Только постоянная неудовлетворенность жизнью заставляла людей покидать привычные места обитания.

Сегодня нежелание менять свою жизнь хорошо заметно по тем племенам, которые до сих пор живут в «первозданном виде». Эти племена сохранились преимущественно в тех уголках планеты, где и климат, и растительность не вынуждали бороться за свое существование. Там же, где условия жизни бороться за свое существование вынуждали, племена стремились найти себе местечко покомфортнее. Желание жить лучше являлось главным стимулом, который вынуждал племена объединяться, строить государства. Ведь в ходе освоения новых территорий приходилось захватывать другие племена, совершенствовать орудия труда, развивать систему управления. Те племена, которые в конечном итоге в своем стремлении найти земной рай стали успешными, превращались в народы, потому что такая устремленность позволяла им развиваться с максимальной интенсивностью.

Так потихонечку человечество добралось до эпохи Великих географических открытий, когда наиболее развитые народы создали настолько мощную инфраструктуру для захвата чужих земель, что в ее орбиту попала сразу вся планета. Рай, конечно, не был найден. Но оказалось, что его можно построить. Причем в любом месте. Раем оказалось место, где народы развивали новые отрасли экономики, где каждый человек мог разбогатеть. Таким раем для европейских народов стал Новый Свет, где каждый человек мог совершенно бесплатно получить участок земли.

Благодаря эпохе Великих географических открытий рай переместился из места, которое существовало в фантазиях, в место, которое существовало в действительности. Единственный минус такого места был в том, что разбогатеть получилось не у всех и, соответственно, мечтам о рае пришлось переместиться в область политических идеалов, где богатыми могли быть все. Так появились политические партии в том виде, в каком они известны сейчас. Их главной чертой стало обещание построить рай сразу для всех людей.

Политические партии предлагали разные рецепты по достижению рая, с акцентом на те или иные слои общества, с акцентом на те или иные сферы человеческой деятельности. Естественно, рай у каждой партии был свой. Но их объединяла одна общая черта – необходимость обязательно кого-то победить, победить тех, кто мешал эти идеальные условия построить. Мир разделился на плохих и хороших, на тех, кто достоин рая и на тех, кто недостоин. С самого начала было «понятно», что без людей, которые будут выполнять грязную и черную работу, даже живя в «идеальном мире», не обойтись. Кому-то надо было обязательно стать рабом. И даже если политические партии обещали, что в раю будет жить весь народ – это говорило лишь о том, что в рабы записывались другие народы.

Сегодня человечество дожило до той эпохи, которая по значимости сопоставима с эпохой Великих географических открытий, потому что необходимость в рабах отпала. С чем же связана такая уверенность? А эта уверенность связана с рождением в конце XIX века нового художественного жанра под названием «фантастика», который к счастью реализовался не только в литературе. Одним из главных персонажей этого жанра стало человекоподобное механическое существо, которому в 1920 году чешский писатель Карел Чапек (а вернее, его брат Йозеф) дал название «робот».

Робот изменил картину рая, где черными и низкооплачиваемыми работами занимались рабы. Теперь в фантастических фильмах и книгах рабами стали роботы! Именно благодаря такому пониманию национальные интеллектуальные слои начали осознавать себя частью всемирного интеллектуального слоя. Теперь у Герберта Уэллса в «Войне миров» внеземная цивилизация нападала уже не на народ, а сразу на все человечество. В XX веке, благодаря развитию фантастического жанра, человечество наконец-таки осознало свое единство.

Дополнительным стимулом к такому осознанию стало изобретение ядерного оружия. Это было первое оружие, которое было способно уничтожить сразу все человечество. Произошел эпохальный переворот в менталитете людей, связанный с пониманием того, что теперь уже невозможно жить самостоятельно, потому что народы стали заложниками ядерного оружия. Люди осознали, что теперь их может защитить только всеобщее объединение. И так «совпало», что как раз в это время стали появляться роботы. Но теперь не только в головах фантастов, но и в реальности. Началась Третья промышленная революция, главным достижением которой стало создание роботов, которые заменили людей не только в рутинном и однообразном труде, но даже в интеллектуальной и творческой деятельности! Появились производства, где человек уже никак не был задействован и осуществлял лишь дистанционный контроль. Такая система производства товаров и услуг разрушила сложившуюся политическую систему.

Как же роботы смогли разрушить то, что формировалось в течение нескольких тысячелетий? А очень просто. Роботы смогли занять место, которое раньше принадлежало рабам, роботы смогли занять место тех, кого всегда держали «в черном теле». Общество, состоящее из рабов и господ, перестало существовать! Теперь место униженных и оскорбленных заняли роботы и, соответственно, сразу все люди стали господами, господами по отношению к своим новым рабам – роботам. Представление о рае изменилось. Теперь люди, – независимо от своего социального статуса, независимо от того, в каком государстве они живут, независимо от того, к какой расе или народу они принадлежат, – стали господами. Рай стал обществом, где всю «черную» работу выполняют роботы. Рай стал обществом, в котором уже невозможно превратить человека в раба. Рай стал обществом, в котором люди получают материальные блага только за то, что существуют. Политические идеи умерли! То, что раньше было монополией философов и политиков, стало вотчиной фантастов. Рай стал реальностью, а не каким-то досужим вымыслом. Оказалось, что общество, где нет рабов, можно построить.

Проблема обнаружилась в другом. В психологии. Ведь человек хочет получить всё и сразу. И если в духовном плане никаких проблем нет, то вот в плане материальном это невозможно сделать в принципе. Как же удовлетворить все потребности людей, если роботы при всем желании не смогут этого сделать? Главный принцип коммунизма «от каждого по способностям, каждому по потребностям», бесспорно, в высшей степени замечательный, но его проблема в том, что потребности у людей границ не имеют. Как, впрочем, и лень. Коротко эту мысль можно выразить так: человек хочет всё и сразу! И потому коммунизму, чтобы выглядеть хоть чуточку реалистичней, пришлось установить «потолок желаний». Но проблема этого «потолка» была в том, что своим существованием он опровергал сам принцип коммунизма.

В 1968 году на острове Шпицберген, где работали специалисты из Советской России, был проведен «странный» эксперимент. В единственном местном магазине в один прекрасный день товары стали раздаваться совершенно бесплатно. Поначалу, естественно, все на радостях эти товары из магазина тут же вынесли. Вынесли подчистую, понимая, что аттракцион невиданной щедрости больше одного дня продолжаться не будет. Но на следующий день товары завезли снова, и их снова стали раздавать бесплатно. И так продолжалось на следующий день. И на следующий. И вскоре, а куда деваться, люди перестали брать больше, чем требовалось, а потом и вовсе перестали заходить в магазин, потому что жить «на складе», – а именно в склад превратилось жилье советских специалистов, – было уже не комфортно.

О чем говорил этот эксперимент? А говорил он о том, что у человека, который удовлетворит все свои потребности в базовых вещах, уровень потребления этих вещей не растет, а падает. Отели, где практикуется система «шведского стола» со свободным выбором блюд, не боятся разориться, потому что знают: человек будет хватать все подряд только первые дни, а потом, понимая, что никакого удовольствия от избыточной еды он не получит, обязательно возвратится к своему привычному рациону. И потому в будущем проблема будет не с удовлетворением базовых потребностей: их удовлетворить будет несложно. Проблема возникнет с получением «изысков», у которых никаких ограничений нет!

Согласно эволюционным представлениям, животное превратилось в человека после того, как научилось изготавливать орудия труда, с помощью которых оно упростило себе процесс добывания еды. Первым орудием труда у первобытного человека стала палка с привязанным к ней камнем, с помощью которой он мог охотиться… Ну еще, пожалуй, шило со скребком, с помощью которых он мог изготовить себе одежду. Совершенствование орудий труда привело к тому, что появились люди, которые научились специализироваться на одном виде деятельности. Например, появились люди, которые занимались изготовлением только оружия. По-научному это называется разделением труда. Благодаря разделению труда у первобытных племен появились запасы, которые они могли откладывать на черный день. В конце концов человечество добралось до Первой промышленной революции, когда люди стали использовать труд машин. Механизация ручного труда позволила увеличить объемы производимой продукции в разы и, соответственно, в те же разы уменьшить ее себестоимость. Итогом Второй промышленной революции стал конвейер, который позволил выпускать продукцию в еще больших объемах и с еще более низкой себестоимостью. Третья промышленная революция на конвейер «поставила» роботов, и себестоимость продукции стала уверенно стремиться к нулю.

В чем преимущество роботов? А преимуществ много. Ведь роботу не надо спать, ему не надо есть, ему не нужны деньги, – ему вообще ничего не нужно, кроме источника энергии и ремонта! Понятно, что повсеместное использование роботов может запросто приблизить и без того низкую себестоимость изготавливаемой продукции к практически нулевым показателям. Давайте помечтаем и представим себе, что произойдет в результате теперь уже Четвертой промышленной революции. Очевидно, что на этот раз роботы будут работать везде. Они начнут сами себя обслуживать, сами себя ремонтировать, и даже сами себя изготавливать. Для производства материальных благ человек им будет не нужен!

Что же это даст человечеству? Если в мировой экономике будут работать только роботы, то себестоимость производимой продукции рано или поздно станет нулевой, потому что роботы начнут ее производить в рамках всего производственного цикла, начиная с добычи или выращивания сырья и заканчивая утилизацией. Четвертая промышленная революция – это мир, где производством всех материальных благ будут заниматься роботы и, соответственно, все материальные блага станут бесплатными, потому что роботам не надо будет платить. И это уже не утопия, как могло показаться на первый взгляд. Например, никто не поверил бы до Первой промышленной революции, что какие-то механизмы могут работать самостоятельно. Промышленные революции стали результатом постоянного усложнения орудий труда, и потому догадаться, что станет результатом Четвертой промышленной революции стало намного проще, потому что понятно, чем должно закончиться вытеснение человека из всех производственных процессов. И то, что мы видим появление «умных фабрик», где люди не задействованы, говорит о том, что скоро только такие фабрики и будут работать!

Первое разделение труда превратило племя в государство. И всё потому, что племя научилось делать запасы. Механизация труда постепенно начала удалять человека из производственных процессов, и произведенных запасов у государств со временем оказалось настолько много, что людям пришлось заниматься невиданным делом: их уничтожением! В ХХ веке уничтожение невостребованных запасов приобрело промышленные масштабы. Двадцать первый век можно назвать временем тотального уничтожения запасов, потому что их стало настолько много, что даже их утилизация стала серьезной проблемой.

Усовершенствование орудий труда неуклонно поднимало уровень жизни человечества, и если период первоначального накопления запасов позволял лишь выживать, то благодаря дальнейшему совершенствованию орудий труда, появились люди, которые перестали голодать. В мировом же государстве голодных людей не останется совсем! Весь этот цикл, который начался с «голодного» уровня жизни, когда люди постоянно находились на грани выживания, должен закончиться тем, что будут удовлетворены сразу все базовые потребности человечества.

Братья Гримм в сказке «Горшочек каши» как раз такую эволюцию нам и демонстрируют, когда непрерывное производство каши привело к тому, что каша стала угрожать жизни людей. Работа «волшебного горшочка» – это этапы развития человечества, начиная с момента, когда «горшочек не варил», и люди умирали от голода. Когда он «начал варить» и те, кто находился рядом с горшочком (те, кто управлял запасами) стали сытыми и довольными. И когда «каши стало очень много», а это произойдет в мировом государстве, когда насытятся все… Правда, потом наступил момент, когда «каша стала угрожать жизни людей», но до этого этапа человечеству еще предстоит дожить.

Сегодня человечество наконец-таки приблизилось к этапу, когда «волшебный горшочек» должен накормить всех, когда уровень технологического развития позволит сделать все товары повседневного спроса бесплатными, когда их станет настолько много, что за них уже не надо будет платить. Человечество стоит на пороге эпохального переворота, который по своей значимости сопоставим с появлением самого человека. Это эпоха «бесплатной каши», эпоха, когда производители товаров будут уговаривать людей забрать у них продукцию, чтобы не прекращалась работа их «горшочков» (предприятий). Товары будут бесплатными! И даже не просто бесплатными. Товары будут раздаваться в «принудительном порядке», чтобы освободить место для новой «каши», которая будет непрерывно «изливаться» из огромного количества «горшочков»: полностью автоматизированных предприятий.

Это кажется невероятным. Но невероятным было и появление самых первых механизмов, которые стали самостоятельно выполнять работу. Невероятным казалось, что готовую продукцию можно в принципе выбрасывать на помойку. Еще совсем недавно нищим приходилось буквально на коленях выпрашивать еду, чтобы не умереть от голода. Теперь современные помойки позволяют питаться не хуже тех, кто отоваривается в магазинах. Теперь из магазинов в огромных количествах выбрасывается на помойку то, что не получилось продать. Конечно, сейчас на помойке питаются представители низших слоев общества, но если представить себе, что вместо отвратительно пахнущих помоек будут стоять чистые и светлые помещения, где можно будет бесплатно взять всё, что необходимо, то такие заведения можно будет легко спутать с обычными магазинами. Например, в Соединенных Штатах невозможно умереть от голода, даже если ты не собираешься рыться на помойке. Там существуют благотворительные организации, в которых можно бесплатно получить полноценный продуктовый набор. Фактически эти организации являются «благоустроенными помойками», где продукты питания упаковываются в картонные коробки и раздаются всем желающим. И при этом там никто не задаст вопрос: а у вас точно нет денег, чтобы эти продукты купить?

Стоимость утилизации невостребованной продукции постоянно растет, и некоторым государствам уже дешевле экспортировать ее за границу, чем утилизировать у себя. С каждым днем на «глобальной помойке» отоваривается все больше и больше людей, которые вовсе не принадлежат к обездоленным слоям общества. Остался последний шаг: невостребованной продукции станет настолько много, что в «цивилизованно оформленные помойки» превратятся все магазины!

Когда роботы будут везде, а это произойдет в самое ближайшее будущее, товаров станет настолько много, что их утилизация превратится в предмет роскоши! Сейчас мы живем в эпоху, когда невостребованную продукцию еще дешевле выкинуть или уничтожить. Но скоро утилизация станет самой затратной частью любого производственного процесса. По сути, мы уже живем в эпоху бесплатных товаров и услуг. Пока таких товаров, понятное дело, немного, и они недоступны всем слоям общества, но этот процесс только начался.

11. Фримиум-общество

Попытки создать идеальное общество предпринимались всегда. Можно сказать, с того момента, когда появились люди. Уже в работах самых первых философов ставился вопрос: как такое общество можно создать? Эти попытки отличала одна особенность: утопичность предпринимаемых усилий. Традиция верить в фантазии сохранилась и до наших дней. Лучшие умы человечества до сих пор продолжают сочинять утопии, которые невозможно реализовать на практике.

Конечно, нельзя сказать, что все утопии были «утопичны» в одинаковой степени. Какие-то утопии были более реалистичны, какие-то менее, но еще с Античных времен появились два утопичных направления, которые в XX веке завоевали всеобщее признание. Это были утопия капитализма и утопия коммунизма. В чем было их преимущество перед другими утопиями? А в том, что они меньше всего были похожи на утопии. Например, главный принцип капиталистической утопии, – а ее первенство никто не оспаривает, – заключается в том, что каждый человек независимо от национальности, религии или социального положения может реализовать все свои желания. В эту утопию, конечно, верят далеко не все. И всё из-за того, что желания, разумеется, есть у всех, но далеко не каждый эти желания может реализовать, особенно являясь бедным человеком или живя в бедной стране. Возможность жить в соответствии со своими желаниями является утопией, потому что она, – как и «положено» любой утопии, – способна реализоваться только у богатых. В этой утопии не остается место бедным, у которых все их желания сводятся лишь к одному: вырваться из нужды и отчаянных обстоятельств.

Главный постулат капитализма: каждый человек может быть богатым, стоит только захотеть, конечно, мог бы осуществиться. Если бы не одно «но». У большинства людей нет никакого желания становиться богатыми. Предел их желаний – это просто комфортные условия жизни. Богатые таких осуждают, потому что считают, что каждый человек должен стремиться к богатству. Но богатые одновременно понимают, что такими как они становятся единицы, а всем остальным приходится довольствоваться тем, что есть.

«Проблему» людей, которые не хотят быть богатыми, «решила» коммунистическая утопия. В этой утопии упор был сделан на то, что все должны жить одинаково и из общей массы не выделяться. Образно говоря, одним «стадом» двигать общество к вершинам научно-технического прогресса. Проблема коммунистической утопии заключалась в том, что она исключала богатых, исключала всех, кто не хотел жить в соответствии с общепринятыми стандартами. И хотя коммунистическая утопия «подходила» сразу всем, далеко не у всех она вызывала восхищение. Ведь развитие любого общества заключается в деятельности его лучших представителей, так называемой элиты, потому что только она способна двигать общество вперед, а ее представители почему-то не очень любят ходить в «стаде»!

Нельзя сказать, что не было никаких попыток найти компромисс между этими утопиями: создать комфортные условия одновременно и для бедных и богатых. Например, социал-демократические партии как раз этим и занимались. Но компромисс они достичь так и не смогли. В истории еще никогда не было одновременно реальных и в то же время радостных перспектив сразу для всех людей. На протяжении истории так и не появилось такой модели общества, в соответствии с которой хотелось бы жить сразу всему человечеству. Модели, которые претендовали на такую универсальность, на поверку оказывались лишь «топорно» сделанными утопиями. Все были уверены, что из этого замкнутого круга никогда не вырваться. Но только до тех пор, пока не появились роботы!

Благодаря автоматизации производств, впервые появилась надежда, что необходимость работать у тех, кто не хочет работать, наконец, пропадет. Разумеется, такие модели «ничегонеделания» существовали и раньше. Некоторые из них были даже опробованы на практике. Например, безусловный базовый доход, когда люди получают доход независимо от того, работают они или нет. Но такой модели были рады далеко не все. Люди, которые в качестве эксперимента получали безусловный базовый доход, все равно продолжали работать: подаренные деньги были для них лишь подспорьем.

Преимущество роботов перед живыми людьми в том, что они за свою работу ничего не получают, их труд бесплатный. Раньше бесплатный труд был возможен только при эксплуатации рабов и, соответственно, всё, что рабы создавали, тоже было бесплатным… Безусловно, бесплатная продукция была всегда. Начиная с бесплатных плодов на деревьях и заканчивая бесплатными фильмами в интернете. Но по-настоящему серьезные проблемы с бесплатными товарами появились, когда их стало много. Последнее время человечество производит огромное количество товаров, которые в конечном итоге выкидываются. Их топят, сжигают, оставляют гнить, свозят на свалки. Все это делается только с одной целью: сохранить цены, не позволить им упасть до нуля. Объем уничтожаемой продукции с годами неуклонно растет. И если в первобытном обществе выброшенные фрукты просто гнили, тем самым удобряя почву, то в современном обществе утилизация невостребованной продукции наносит планете непоправимый ущерб. Ведь уже почти половина производимого в мире продовольствия выбрасывается на помойку!

Давайте представим себе, что произойдет, если на помойку начнут выкидывать больше половины выпускаемого продовольствия? Это легко представить, потому что объем утилизации продуктов питания постоянно растет. Итогом такой политики станет то, что выкидывать продовольствие станет дороже, чем производить. Что же в таком случае остается делать производителям? А выход только один: раздавать продукты питания бесплатно. Ведь в противном случае расходы на утилизацию невостребованного продовольствия окажутся выше его себестоимости!

Но откуда же производителям брать прибыль? Производителям придется перейти к так называемой фримиум-экономике, когда дешевая продукция раздается бесплатно, а дорогая продается. В такой экономике даже небольшой объем того, что продается, будет приносить прибыль. И такая экономика уже существует! Например, при продаже цифровых продуктов.

Очень скоро, благодаря роботизации, такая экономика распространится на все остальные товары и услуги. Например, на производителей автомобилей, которые ради продажи небольшого количества автомобилей, будут вынуждены остальные автомобили раздавать бесплатно, потому что утилизация невостребованных автомобилей будет дороже их себестоимости… Люди, которые захотят жить в «бесплатном» варианте, смогут удовлетворить все свои потребности товарами, которые будут раздаваться бесплатно. Абсолютно все, кто захочет жить в «бесплатном» варианте, забудут о необходимости работать. И такая ситуация как раз и есть тот самый идеальный общественный строй, когда тот, кто хочет работать работает, а тот, кто не хочет работать не работает. Преимущество этого общественного строя по сравнению с другими утопиями в том, что такой строй появится независимо от желания людей. Ведь вопрос не в том, как уговорить человечество построить фримиум-экономику, а в том, что ее надо дождаться.

И этот процесс уже идет! Фримиум-предприятия уже работают! Их количество пока невелико, но и роботизация пока не вышла на локомотивный ход. Процесс развития фримиум-экономики многократно ускорится именно в тот момент, когда появится мировое государство, когда предприятия начнут работать по одним и тем же правилам независимо от того, где они находятся. Сегодня главная проблема роботизации заключается в том, что национальные экономики развиваются неравномерно. Есть экономики с высокой степенью роботизации, а есть экономики, в которых используется преимущественно ручной труд. Локомотивами, ведущими человечество к промышленному прогрессу, были всегда наиболее развитые государства. С каждой последующей промышленной революцией в число развитых попадало все больше и больше государств, и сегодня почти не осталось государств, не затронутых плодами хотя бы Первой промышленной революции. Соответственно, фримиум-экономика не может быть внедрена сразу во всем мире. Ее основным драйвером станут государства, где будут построены «умные фабрики», на которых будут работать только роботы. Такие фабрики уже сегодня выпускают продукцию с предельно низкой себестоимостью, что в конечном итоге позволит максимально быстро достичь «дна», когда себестоимость продукции упадет ниже затрат на ее утилизацию. Это будет тот самый рубеж, после которого предприятия будут «обязаны» разделить свою продукцию на платную и бесплатную.

Где же эта граница между платной и бесплатной продукцией пройдет? Во фримиум-экономике предприятия будут сами определять, какая продукция у них будет платной, а какая бесплатной. Сегодня практически вся продукция является платной. Но когда выкидывать продукцию станет дороже, чем производить, придется буквально на ровном месте придумать для нее платный и бесплатный варианты. Например, для зелени. Она находится в низком ценовом сегменте и дорогим товаром никогда не являлась. Но ее тоже придется разделить на платную и бесплатную продукцию. Например, на недавно сорванную зелень, и зелень, которая полежала. Вполне возможно, что платной будет зелень, выращенная без удобрений; та же зелень, в которой удобрений будет «выше крыши» станет бесплатной. По сути, такое же сегментирование происходит и сейчас. Если зелень немножко полежала и утратила товарный вид, ее цена резко падает. А вот экологически чистая зелень, естественно, продается по более высокой цене. И если человеку совершенно без разницы, в каких условиях зелень выращена, он спокойно согласится и на бесплатный вариант.

Во фримиум-экономике магазинов в привычном понимании уже не будет из-за того, что в них пропадет необходимость. Роботы-дроны в течение нескольких минут будут доставлять покупателю ту же зелень прямо с грядки. И эта тенденция вовсю развивается! Объемы продаж через интернет постоянно растут, кое-где даже опережая объемы «классических» продаж. Все производители будут отправлять свою продукцию напрямую потребителю. И это, кстати, второй признак фримиум-экономики, когда каждый производитель будет иметь свой магазин. По сути, магазины превратятся в «аэродромы», где нескончаемый поток дронов будет постоянно взлетать и садиться. И это уже не фантастика. Такие магазины уже существуют.

Как же будет выглядеть мир, в котором будет править фримиум-экономика? Это будет мир, в котором надо будет лишь четко и внятно произнести вслух, чего ты хочешь. Например, вино. И через какое-то время это вино будет тебе доставлено. Если вино будет бесплатным, то скорей всего это будет какая-то «бормотуха». Но это будет совершенно бесплатная «бормотуха»!

Сегодня картина с бесплатной выпивкой может показаться фантастикой. Но нельзя забывать, что еще совсем недавно для того, чтобы посмотреть фильм, надо было пойти в кинотеатр. А сегодня фильм можно посмотреть бесплатно, не выходя из дома. Мы уже живем во фримиум-экономике! Понятно, что пока появились только первые ее ростки. Но очень скоро эти ростки превратятся в деревья, и мир изменится до неузнаваемости.

Многим кажется, что наша жизнь многовариантна, и в будущем может произойти все, что угодно. Эту иллюзию надо выкинуть у себя из головы! То, что ждет человечество, имеет всего один вариант. И здесь вопрос лишь в скорости его реализации. Производителям уже сейчас нужно думать о том, какие товары они смогут сделать бесплатными. Владельцам магазинов уже сейчас нужно думать о том, как перейти в интернет. Обыкновенным же людям нужно думать о том, в каком статусе они собираются жить: не работая и потребляя бесплатные товары или работая и все-таки что-то покупая… Разумеется, будут и такие уникумы, которые будут и работать, и при этом ничего не покупать. Ведь и сейчас есть богатые, которые ходят в дешевых футболках и джинсах. Но таких людей всегда было мало, и они «погоды» не сделают.

Фримиум-общество, безусловно, далеко не идеально и, естественно, имеет свои недостатки, присущие любому обществу. Но, с другой стороны, это как раз и доказывает то, что фримиум-общество реальность, а не какая-то иллюзия, придуманная очередным утопистом. Люди никогда не перестанут пить, люди никогда не перестанут совершать преступления. Тюрьмы и места заключения будут всегда! Эта реальность, с которой ничего не поделаешь. Вопрос в другом: смогут ли все, кто захочет работать, найти себе работу, если производством материальных благ будут заниматься только роботы? И на этот вопрос можно ответить совершенно однозначно: смогут! Ведь работа будет существовать до тех пор, пока будут существуют предметы роскоши, которые роботы никогда не смогут сделать самостоятельно. И даже если исчезнут целые сектора экономики, в которых раньше было задействовано огромное количество людей, работа все равно найдется для каждого желающего.

Само собой, чтобы работать во фримиум-обществе, придется немножко «шевелить» мозгами. Но это нормально. Ведь и в наше «несправедливое» время зарабатывают те, кто ими хоть чуть-чуть, но «шевелит». Уровень жизни человечества, начиная с его появления, рос благодаря людям, которые стремились улучшить свою жизнь. И мы просто дожили до того момента, когда «побочный эффект» таких улучшений привел к тому, что все, кто не захочет работать, смогут не работать.

Улучшения всегда были главным двигателем прогресса, начиная с момента, когда человек взял в руки палку… и до умной фабрики, которая работает без людей. Усовершенствование орудий труда позволило работать все меньше и меньше, и получать за свой труд все больше и больше. И рано или поздно это закончится тем, что все, кто не захочет работать, работать не будут. Следующий шаг – это, когда работа превратится в удовольствие, что, по сути, является главной целью человечества. На наших глазах происходит эпохальный переход от вынужденного труда к труду желанному!

12. Эволюция предметов роскоши

В первобытных племенах владельцами предметов роскоши были, понятное дело, не охотники, а вожди. Именно они руководили племенами, распределяя добычу и оставляя ее большую часть себе. Когда благодаря новым орудиям труда в племенах появились предметы роскоши, – а это были, как правило, избыточные запасы, – именно вожди племен решали, что они с этими запасами будут делать. Соответственно, в государствах основными владельцами предметов роскоши стали руководители государств. Главным источником их доходов в отличие от племен была уже не охота (она превратилась в развлечение), а сельское хозяйство, потому что именно сельское хозяйство в то время начало приносить самый большой доход.

Руководители государств по сравнению с вождями племен просто купались в предметах роскоши! Для них строились многочисленные дворцы, резиденции, изготавливались дорогие средства передвижения, посуда, мебель, одежда, – в общем все, что крестьянину приходилось делать либо самому, либо покупать у ремесленника. И так продолжалось вплоть до того момента, пока не появились предприятия, выпускающие товары для бедных. Они стали приносить прибыль более высокую, чем производство предметов роскоши, потому что бедных было во много раз больше, чем руководителей государств. Владельцы таких предприятий, естественно, тоже стали владельцами предметов роскоши. Так человечество добралось до Первой промышленной революции. Теперь помимо сельского хозяйства, которым управляли руководители государств, на свет появилась промышленность, которая управлялась владельцами мануфактур. Часть крестьян стала рабочими, одновременно превратившись в главных потребителей продукции, которая на этих предприятиях как раз и выпускалась. Так помимо руководителей государств, потребителями предметов роскоши стали люди, которые управляли промышленностью. В XIX веке в результате Второй промышленной революции появились предприятия, которые стали продавать свою продукцию по всему миру, что говорило о появлении теперь уже мировой промышленности, владельцы которой, понятное дело, тоже стали потребителями предметов роскоши.

В этом несложном для понимания процессе видна четкая закономерность. Государства появились, когда вместо охотников появились крестьяне, занимающиеся сельским хозяйством. Мировое же государство появится, когда основной доход начнут приносить работники, работающие на транснациональных промышленных предприятиях. Следовательно, национальные государства являются лишь переходным этапом. И этот этап закончится, когда мировая промышленность выйдет на свой локомотивный ход.

В первобытном племени единственным предметом роскоши была еда, потому что ее постоянно не хватало. Наслаждаться едой, – да и то не всегда, – мог только вождь племени. Сегодня продукты питания, за редким исключением, предметами роскоши не являются. Итог этой эволюции очевиден: продукты питания рано или поздно станут бесплатными. Ведь то, что в племени было предметом роскоши, в государстве товаром повседневного спроса, в мировом государстве обязательно станет бесплатным товаром. Других вариантов нет!

В государствах продукты питания перестали быть предметами роскоши, потому что, благодаря сельскому хозяйству, их начали производить в очень больших объемах. Дополнительным «плюсом» было то, что население состояло в основном из крестьян и к сельскому хозяйству, так или иначе, но имело отношение практически все население. Появление промышленности позволило механизировать сельское хозяйство, и его производительность резко возросла. Продукты питания стали производиться в таком количестве, что их начали просто-напросто… выбрасывать. Сегодня активно идет процесс автоматизации сельского хозяйства, который обязательно закончится тем, что выбрасывать продукты питания станет дороже, чем производить. Следовательно, продукты питания неминуемо станут бесплатными!

На примере продуктов питания мы видим эволюцию предметов роскоши, когда в племенах предметами роскоши было практически все, в государствах предметы роскоши начали постепенно переходить в сегмент товаров повседневного спроса, а в мировом государстве предметы роскоши рано или поздно перейдут в сегмент товаров, которые будут раздаваться бесплатно!

Резкое удешевление предметов роскоши произошло в эпоху Великих географических открытий, когда ими стали пользоваться не только аристократы, но и крестьяне. Жилье, мебель, одежда, посуда, обувь перестали быть какой-то недосягаемой мечтой. Разумеется, превращение предметов роскоши в товары повседневного спроса произошло не сразу и не везде. Ведь до сих пор на земле существуют государства, в которых люди лишь мечтают о высоком уровне жизни, в отличие, например, от промышленно развитых государств, где предметами роскоши уже давно не являются автомобили, жилье, одежда, ювелирные украшения, возможность путешествовать и развлекаться.

У людей в первобытном племени никаких развлечений не было. Ведь им приходилось бороться за свою жизнь. Развлечения появились только вместе с государствами и поначалу были доступны только их руководителям. Они развлекали себя охотой, музыкантами, шутами, могли позволить себе путешествовать. Никаких развлечений в жизни крестьян не было… Но, начиная с эпохи Великих географических открытий, городскому населению тоже стали доступны самые разные развлечения. Появились бродячие артисты, балаганы, цирки, театры, где мог развлекаться и простой народ. Благодаря Третьей промышленной революции доступ к развлечениям получил или запросто может получить каждый житель земли. Эволюционный цикл развлечений как предмета роскоши, который начался с первобытного племени, когда никаких развлечений не было, завершился сегодняшним днем, когда развлечения стали доступны всем.

Природа любого предмета роскоши такова, что он через какое-то время обязательно должен превратиться в товар повседневного спроса, а затем и в бесплатный товар. Эта перспектива, в которую трудно поверить, угадывается в развитии технологий, которые подарила Третья по счету промышленная революция. Например, благодаря этой революции была достигнута главная мечта алхимиков всех времен и народов: изготовление золота. Пока его себестоимость, конечно, выше золота, которое добывается традиционным способом, но глядя на то, с какой скоростью предметы роскоши превращаются в товары повседневного спроса, легко можно догадаться, что на этот раз человечеству подготовила Четвертая промышленная революция. Например, золото будет создаваться в 3D принтерах по цене обычных безделушек. Любые ювелирные украшения, которые сегодня стоит бешеных денег, скоро будут стоить как их дешевые подделки. В недалеком будущем в 3D принтерах можно будет делать всё: продукты питания, в том числе черную икру, автомобили, самолеты. Можно будет строить даже дворцы, так как примитивные строительные 3D принтеры уже существуют. В будущем главная проблема будет не в том, чтобы что-то построить, а в том, где найти для задуманного шедевра местечко. Ведь если каждый житель земли, – а их уже сейчас восемь миллиардов, – решит, например, построить себе дворец величиной с Тадж-Махал, то проблема будет исключительно в том, где этот дворец поставить!

13. Жених человечества

У каждой социальной группы есть свой руководитель. В истории еще никогда не было племени, у которого не было руководителя, никогда не было народа, у которого не было руководителя и, соответственно, у человечества тоже обязательно будет руководитель. Просто то, что когда-то начиналось с управления небольшой группой людей, неминуемо должно закончиться управлением сразу всеми людьми. В этом как раз и заключается прогресс человечества, в этом как раз и заключается поступательность его развития.

Современная убежденность людей в том, что существование мирового государства невозможно, напоминает убежденность первобытных людей в том, что их племя не может объединиться с другими племенами. Но вследствие перехода от натурального хозяйства к сельскому, племена объединились и стали государствами. Повсеместный же переход от аграрного развития к промышленному неминуемо приведет человечество к появлению мирового государства. Никто не удивится, когда оно появится, потому что каждый народ всегда был уверен в том, что их государство мировое, также как поначалу племена считали, что они единственные в мире, потому что тех, кто жил в других племенах, они за людей не считали. Они их всех считали животными!

Поначалу взаимодействие между племенами напоминало охоту, жертвами которой были не животные, а люди. Когда «охотники» осознали, что убивают не животных, они тут же превратились в воинов. Охота на людей стала занятием, которое до сих пор называется войной. Племена стали превращаться в государства, когда люди стали осознавать, что вокруг них живут тоже люди. Процесс идентификации «свой – чужой» фактически является историей развития человеческой цивилизации, которая закончится тем, что люди объединятся одну группу, когда все станут «своими». Ведь именно в тот момент, когда первобытное племя переставало считать другие племена стаями диких животных, у этого племени как раз и появлялась возможность с этими племенами объединиться. Следовательно, войны будут идти до тех пор, пока будут оставаться люди, считающие других людей животными.

Процесс объединения человечества легко объяснить на примере создания семьи. Ее создают противоположные по своему психологическому устройству люди: мужчина и женщина. Семья, по сути, представляет собой соединение двух антиподов. Что же заставляет этих «антиподов» соединяться? С одной стороны, это конечно же инстинкт размножения. Но объект сексуального желания не выбирается по принципу: с каждым встречным поперечным я создам семью. Нет. Возникновение семьи подчиняется ритуалу, в котором происходит распознавание своей будущей половины. Это брачная игра, в которой партнера либо принимают, либо отвергают. И если в результате брачной игры партнера принимают, то в этот момент семья как раз и создается. Следовательно, возможность создать семью заключается не в том, чтобы партнеры были похожи друг на друга, а в том, чтобы они имели возможность сделать выбор.

По такому же принципу создавался и самый первый род, когда вместе начинали жить сразу несколько семей. В каждом человеке заложено желание создать семью, независимо от расы, национальности, социального положения или пола. И такая же потребность у человека заложена в желании создать «общественную семью». Потребность первобытных людей в создании рода была потребностью, которая была похожа на потребность животных создать стаю. Первобытный род был, по сути, организованной «стаей людей».

Но является ли потребность в создании государства такой же потребностью, как и желание создать род, или это все-таки приобретенное качество, которое связано с развитием навыков социальной коммуникации? Ведь в мире до сих пор существуют племена и народы, которые так и не создали государства. Почему, если существовала возможность создать государство, не все племена и народы ею воспользовались? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим, как создавались племена, потому что именно в их создании заключается причина появления государств.

Как происходила «брачная игра» при создании самых первых племен? Между их представителями устанавливался контакт, который, как и в брачной игре между мужчиной и женщиной, позволял сделать выбор: создавать семью или нет? То же самое происходило и при создании самых первых родов, когда несколько семей, связанных друг с другом кровными узами, создавали первую социальную общность, родовую общину, семейный союз. Стремление людей жить в одном роде было вполне объяснимо: дети вырастали, создавали семьи и, как правило, оставались жить вместе со своими родителями. Отсюда логичным выглядит и появление первых племен. Ведь новые семьи могли состоять из представителей разных родов, а значит, между родами возникали родственные связи, благодаря которым племена как раз и появлялись.

Смысл любой брачной игры заключается в решении вопроса о том, кто в отношениях будет главным? И потому в брачных играх, например, в животном мире не обязательно должны доминировать самцы. Ведь если бы они могли командовать самками, то с созданием семейных союзов никаких бы проблем не было! Первые же самки стали бы их «законной добычей». Следовательно, самки могут и не подчиняться. В брачной игре животных, прежде всего, решается вопрос о том, есть ли у одного из партнеров желание подчиниться. Если такого желания не появляется, животные расходятся в поисках новых партнеров, и попытки соединиться повторяются вновь и вновь, до тех пор, пока не находится тот, кто подчинится.

С людьми происходит то же самое. Мужчина пытается, как говорится, «завоевать» женщину. (Именно поэтому происходят войны. Только с целью подчинить себе другие народы. Следовательно, война – это просто «брачная игра» народов!) В ходе знакомства с женщиной выясняется, будет ли она подчиняться или нет. Если она соглашается подчиниться, с ней заключается «брачный договор», образуется семья. И при этом не важно, на какой срок этот «брачный договор» заключается. Даже если он заключается лишь для одного соития, эти отношения все равно считаются семейными. Среди животных, кстати, так часто и происходит: пара создается только для оплодотворения самки!

В первой человеческой семье, которая отличалась от животной лишь наличием орудий труда, как в капле воды отразилось будущее человечество, которое тоже будет состоять из руководителя (в семье это ее глава) и подчиненных (в семье это жена и дети). Отношения в первой семье стали образцом всех социальных отношений, и сегодня всё, что происходит в современном обществе, один в один повторяет отношения именно этой семьи!

Первый человеческий род тоже появился аналогично первой семье. Только теперь появился руководитель не одной семьи, а сразу нескольких семей. По сути, образовался «брачный союз» семей, когда глава одной семьи подчинил себе другие семьи. Так в животном мире самые сильные самцы руководят стаями, в которые входят сразу несколько семей. Единственное отличие человеческого рода от животного заключалось в том, что в борьбе за власть люди стали использовать орудия труда, которые помимо своего «мирного» назначения стали еще инструментом для захвата власти.

Зачем же людям понадобилось создавать союз сразу из нескольких семей? Ответ однозначный: чтобы выжить! Люди собирались вместе, чтобы совместными усилиями добыть себе «хлеб насущный». Создание первого племени происходило аналогичным образом. Только теперь не руководители семей, а руководители родов выясняли, кто из них будет главный, и как в случае создания рода, их поведение выражалось лишь в двух формах: признавать над собой власть или нет. Других форм поведения не было, но в деле создания племени появилась одна особенность. При создании рода его руководитель боролся за власть самостоятельно. При создании же племени у руководителей родов появились помощники: лучшие охотники. Именно их руками захватывалась власть. При создании племени претенденты перестали использовать исключительно «животные» методы борьбы за власть. Теперь желающие захватить пост руководителя племени просто отдавали приказ.

На еще более высокий уровень борьба за власть поднялась, когда появились государства. В непримиримой борьбе между собой столкнулись будущие руководители государств: вожди племен. В их распоряжении были уже не лучшие охотники, а профессиональные воины: люди, специализирующиеся на убийстве людей. У каждого племени, планирующего стать государством, появилась своя армия. Борьба за власть превратилась в войну!

В деле создания мирового государства руководители национальных государств занялись привычным делом: развязыванием войн. Только на этот раз надо было захватить уже весь земной шар. Руководители государств захватывали все новые и новые земли, пока не сталкивались с более сильными государствами, либо не упирались в отсутствие возможности идти дальше. Преградой для глобальной экспансии стали моря, пустыни, джунгли, холодный климат. Чтобы двигаться дальше, требовались более совершенные средства передвижения и вся последующая история – это, по сути, история их развития.

К ХХ веку новые средства передвижения научились быстро перевозить людей и технику на большие расстояния, – что позволило, наконец, развязать самую настоящую мировую войну. И это обязательно должно было закончиться появлением мирового государства… Но в 1945 году возникла проблема: появилась ядерная бомба. И о мировых войнах пришлось забыть. Борьба за мировую власть вернулась в исходную точку, когда появилась первая человеческая семья. Теперь захватить власть над человечеством, – как и создать семью, – можно только без оружия. На деле это выглядит так. Человек, решивший возглавить человечество, должен его «завоевать». Как мужчина должен завоевывать руку и сердце понравившейся женщины.

Вопрос: как это сделать? Если принять во внимание, что население земли составляет восемь миллиардов человек, задача не из легких. Людей, желающих возглавить человечество, по умолчанию считают пациентами психиатрических больниц… Разумеется, этих психов легко вычислить по тому, что они уже управляют планетой! Ведь всем здоровым людям понятно, что человечеством никто не управляет, всем здоровым людям понятно, что пока нет никого, кто всерьез бы планировал завоевать человечество, не используя при этом насилие.

Чтобы понять, как в современных условиях можно захватить мировую власть, надо посмотреть, как сегодня происходит борьба за власть в каком-нибудь племени? Ведь она тоже происходит без использования насилия. В племени все друг друга знают, знают достоинства и недостатки каждого претендента, и потому вместо грубой физической силы используется лишь умение убеждать. Такая система выборов существует и на уровне небольших населенных пунктов, в которых (как и в племенах) люди знают друг друга, и вопрос о том, кто должен стать их руководителем, решается быстро и цивилизованно. Проводятся выборы, в результате которых определяется победитель из числа имеющихся кандидатов.

То же самое, как не удивительно, будет происходить, когда человечество начнет выбирать руководителя самому себе. Ведь главное преимущество небольшого населенного пункта заключается в том, что все жители этого населенного пункта прекрасно друг друга знают. А современные средства связи, которыми на данный момент обладает человечество, уже давным-давно превратили планету именно в такой «населенный пункт»! Теперь любое «физическое» общение можно легко заменить на общение в интернете.

Почему же до сих пор не появились люди, которые хотели бы человечество возглавить мирно? Это связано, с одной стороны, со страхом попасть в «психушку». С другой стороны, с отсутствием веры в то, что такую власть можно получить. На примере появления социальных групп видно, что сначала появлялись их руководители, а потом сами группы. Например, большинство семей появляется лишь в том случае, если находятся мужчины, заинтересованные в их создании. Вспомним брачную игру, которая происходит каждый раз при общении мужчины и женщины. Признавая власть мужчины, женщина, тем самым, соглашается выйти за него замуж.

Абсолютно то же самое происходило и при создании рода. Когда появлялся человек, желающий возглавить сразу несколько семей, появлялся и сам род. Признавая власть руководителя рода, будущий род тем самым соглашался ему подчиниться… Семьи, конечно, могли входить в состав рода и после его создания. Но это происходило только в том случае, если они признавали власть действующего руководителя. Такая же ситуация происходила и в животной стае. Когда к ней прибивалась семья, ее принимали в стаю, если она подчинялась вожаку. То же самое происходило и при создании племени, и при создании государства. Племена создавались, когда появлялись руководители этих племен, а государства создавались, когда появлялись руководители государств. Точно также и мировое государство появится, когда появится его руководитель!

Почему же руководитель человечества до сих пор не появился? Современное состояние человечества аналогично ситуации, когда невеста ждет, но никак не может дождаться своего жениха. Недаром в монархическом государстве его руководитель «венчался на царство». Руководитель государства фактически «женился» на своем народе, создавал с ним супружескую пару. Это был «брачный договор» между обществом и его руководителем. Население страны, образно говоря, выходило за него «замуж». Сегодня уже не народы, а все человечество с нетерпением ждет своего «жениха». Его пока нет, но человечество очень хочет, чтобы он появился.

Как же стать «женихом» человечества? С чего надо начать? А начать надо с совершенно элементарной вещи: с помолвки. Это когда парень делает девушке предложение, и та отвечает на это предложение согласием. В этом случае будущая семейная пара становится женихом и невестой. Между ними заключается договор о том, что они обязательно поженятся… Но как же тогда будет выглядеть помолвка с человечеством? Чтобы это понять, давайте посмотрим, как происходили помолвки при формировании других социальных групп. Начнем с рода. Как правило, род вырастал из семьи. Потому процедура помолвки с родом была очень простой. Ведь у руководителя рода подрастали будущие руководители семей. Дети вырастали, создавали семьи и оставались жить со своими родителями. По сути, род представлял собой «разросшуюся» семью. Здесь помолвкой был договор отца с детьми о том, что они останутся жить вместе с ним, когда создадут свои семьи.

В случае помолвки с племенем, речь шла об объединении родов, связанных между собой родственными связями. Племена создавались благодаря тому, что девушки выходили замуж за мужчин из других родов. Будущий вождь племени предлагал родам объединиться и, получив согласие, становился их руководителем. Здесь помолвкой был договор об объединении родов, который не мог реализоваться немедленно из-за необходимости объединения родовых хозяйств. По сути, снова создавалась большая семья, но теперь ее размеры были значительно больше «родовой» семьи.

В случае помолвки с государством появлялся человек, который предлагал объединиться сразу нескольким племенам. Принципиальным отличием такого объединения было появление, помимо родственных, еще и духовных связей, которые возникали благодаря убежденности людей в том, что ими будет управлять уже не человек, а бог. Ну, или его наместник на земле. Следовательно, речь шла о создании, прежде всего, «духовной семьи». Здесь помолвкой было снова согласие людей подчиниться. Само же государство становилось реально действующим институтом лишь после того, как племенные хозяйства объединялись в единое хозяйство.

Помолвка с человечеством будет происходить таким же образом. Сначала появится человек, который убедит человечество в том, что он является богом или его наместником на земле. А после того как человечество признает этого человека своим руководителем, – то есть станет его «невестой», – начнется процесс объединения государств в одно мировое государство.

Как же добиться согласия человечества? Казалось бы, ответ на этот вопрос очевидный: когда человечество получится уговорить. И с этим, конечно, не поспоришь. Но только, если понимать, что уговаривать придется сразу все человечество! Ведь как, например, можно уговорить народ подчиниться, если вместе с ним живут другие народы? Ответ: никак! Потому что эти народы входят в одну социальную общность. Следовательно, чтобы «подружиться» сразу со всем человечеством, надо уговорить не каждый народ в отдельности, а сразу все народы. И вот почему. Особенность каждого народа заключается в том, что он состоит из других народов, только более мелких, которые в свою очередь тоже состоят из народов. В целом этот процесс, – если быть последовательными, – рано или поздно приведет нас к народам, которые состоят всего из нескольких человек.

При попытке разобраться в том, из какого количества народов состоит человечество, сразу же бросается в глаза удивительная неоднозначность этого вопроса, так как по разным оценкам в мире существует от 800 до 5000 народов. Почему же наблюдается такой разброс? Оказывается, провести четкую границу, которая позволяла бы отделить один народ от другого невозможно, потому что такое разделение зависит лишь от степени детализации, которая, с одной стороны, выделяет в одном народе более мелкие народы, а, с другой стороны, объединяет несколько народов вместе.

Одним из признаков, определяющим народ, является его территориальная принадлежность. Например, американский народ, проживающий в Соединенных Штатах, состоит из народов, которые разбросаны по всему миру, но он все равно «умудряется» относиться к единому американскому народу. И, наоборот, в государствах, которые состоят всего лишь из одного народа, копнув «глубже», выясняется, что такие народы состоят еще из нескольких народов.

Не существует четкой градации, которая позволяла бы отделить один народ от другого. И даже такая градация как язык сразу же ставит в тупик, потому что количество языков в мире, как и количество народов, тоже варьируется в очень широком диапазоне. Один и тот же народ может иметь и небольшие размеры и проживать на небольшой территории, и при этом разговаривать на совершенно разных языках. И, наоборот, огромный народ, проживающий по всему миру, может говорить всего лишь на одном языке. Также следует не забывать о таком факторе как постоянное смешивание народов через заключение межэтнических браков. В результате таких браков рождаются дети, которые представляют собой своего рода «микст» народов, и потому, по сути, являются родоначальниками «новых» народов.

В конечном итоге, если быть последовательными и учесть особенности всех народов, можно прийти к однозначному выводу о том, что каждый народ состоит всего из одного человека, или одним народом является все человечество! И потому, определяя, к каким народам надо обращаться при уговаривании человечества, можно с уверенностью сказать, что обращаться надо сразу ко всем народам как к одному человеку, не разделяя человечество на части.

На заре своего существования человечество находилось в очень разрозненном состоянии. Между собой не взаимодействовали даже люди, проживающие в одной местности. Само собой, такое атомарное состояние человечества можно назвать единым только с научной точки зрения, имея в виду, что в разных частях планеты жили именно люди, а не животные. Появление первых родов, племен, государств было все тем же атомарным состоянием человечества, но только теперь отдельные атомы (люди) начали потихоньку объединяться.

Подлинным рождением единого человечества можно назвать эпоху Великих географических открытий, когда между собой начали взаимодействовать люди, которые проживали сразу на всей планете. И то, что мы наблюдаем сейчас – это, условно говоря, подростковый возраст человечества, со свойственными этому периоду протестами (мировыми войнами, мировыми экономическими кризисами), что связано с осознанием своего собственного «я». Завершением переходного периода можно назвать предстоящий Третий мировой политический кризис, когда человечество наконец-таки станет взрослым, когда человечество научится выражать свои желания и научится брать за них ответственность. Человечество станет взрослым, как в свое время взрослыми стали рода, племена, государства, которые «стали взрослыми», потому что у них появился руководитель. Индикатором создания любой социальной группы, независимо от того, о какой группе идет речь, является ее руководитель. Как только люди признавали над собой власть, в то же мгновение происходило создание новой социальной группы! Безусловно, существование новой социальной группы не заключается лишь в ее руководителе. Первый руководитель социальную группу только создавал. Ведь сейчас, когда умирает руководитель государства, государство же не умирает вместе с ним. Власть просто переходит от одного человека к другому. Сегодня в государствах могут преспокойно выбирать себе новых руководителей, даже если старые руководители еще не умерли. Такая процедура называется выборами.

Вообще существуют самые разные способы передачи власти. В истории известны многочисленные примеры дворцовых переворотов, захвата власти самыми экстравагантными методами. Борьба за власть шла и до сих пор продолжает идти на всех уровнях управления, начиная с отдельного человека, который пытается захватить власть над собой и заканчивая захватом государственной власти. Почему же до сих пор не идет борьба за мировую власть? Или она все-таки идет, но только тайно? Возможно ли существование тайной мировой власти? На этот вопрос можно ответить лишь одним категорическим «нет»! Например, в животной стае тайный вожак не может быть в принципе. Ведь ему приходиться силой подчинять себе соперников, а такое можно сделать только на виду, чтобы все видели, насколько он силен и опасен, чтобы соперники, которые лишь примеряются к власти, сто раз подумали: стоит ли им рисковать? В животной стае открытая борьба за власть может сохранить кандидату кучу времени и сил, так как позволяет заранее взвесить свои силы и вовремя отказаться от борьбы. Отсюда вывод: в стае вожак определяется только в условиях открытой борьбы и только при всеобщем признании его власти.

То же самое происходит у людей. (Ведь мы так похожи на животных.) Попробуем себе представить семью, которая образовалась тайно для самой семьи. Когда понимаешь, как в принципе появляется каждая семья, сразу же становится понятна вся абсурдность такой ситуации. У животных желание создать семью заключается в привлечении внимания партнера, в необходимости раскрыться перед ним во всей красе. То же самое можно сказать и о создании человеческой семьи. Жена не может подчиниться мужу, не зная его. Конечно, родители невесты могут тайно договориться с женихом о том, что их дочь выйдет за него замуж. Но сама семья появится только в том случае, когда между женихом и невестой появятся отношения!

Поднимаясь до уровня рода, мы видим точно такую же ситуацию. Создание рода происходило при непосредственном участии всех его членов. И даже, если в выборах не участвовали женщины и дети, то руководители семей в этом процессе участвовали обязательно, так как между ними как раз и решался вопрос о том, кто из них будет главным. То же самое происходило и на уровне племени. Роды, участвующие в создании племени, тоже могли быть не представлены в полном составе. Достаточно было только их представителей. Но эти представители были обязательно! Поднимаясь до уровня государства, схема его создания оставалась без изменений, так как представить себе ситуацию, в которой вождям племен был неизвестен их будущий руководитель, тоже было невозможно.

При создании рода знание о том, что есть желающий возглавить род, никак не влияло на процесс его создания… Не влияло до тех пор, пока храбрец сам не проявлял инициативу. Разумеется, кандидат мог появиться и потом. И даже захватить власть. Но до того момента, пока он этого не делал, никто вожаком его не признавал. При создании государства знание о том, что есть племя, которое хотело бы подчинить себе другие племена, никак не влияло на процесс создания самого государства, потому что никто не собирался подчиняться неизвестно кому. В истории, разумеется, были случаи, когда племена приглашали вождя другого племени их возглавить. Но такие выборы не проходили без уверенности в личности самого кандидата. Племена знали, кого они приглашают и никогда не покупали кота в мешке: давайте, мол, позовем того, о ком мы ничего не знаем, потому что лучшего кандидата нам не сыскать!

Возвращаясь к управлению человечеством, становится понятно, что тайно им управлять тоже невозможно, также как невозможно управлять еще несозданным народом, племенем, родом или семьей. Человечество обязательно должно выбрать себе того, кто им будет управлять. Если же человечество о своем руководителе ничего не знает, значит, оно ему не подчиняется!

Сегодня можно найти информацию о любом руководителе государства. Эта информация ни от кого не скрывается. Единственные руководители, о которых мы ничего не знаем – это руководители тайных организаций. Но они никакими государствами не управляют, потому что их деятельность не является публичной. И даже в затерянном в джунглях племени никакой тайной власти быть не может. Ведь это племя изолировалось от внешнего мира, а внутри племени его руководитель хорошо известен. То же самое относится и к государству-изоляционисту. Такое государство может, естественно, изолироваться от других государств и скрывать своего руководителя, но внутри этого государства все будут прекрасно знать, кто ими управляет.

Тайная власть – это фикция, которая позволяет людям считать, что в их проблемах виноваты какие-то тайные силы. Именно поэтому большинство людей думает, что существуют тайные мировые правительства, которые якобы управляют человечеством, и что именно из-за них происходят войны, кризисы, эпидемии или даже землетрясения. Поиск виноватых – это не политическая, а психологическая проблема, которая не позволяет человеку признать, что во всех его проблемах виноват он сам, потому что не хочет брать ответственность за свою жизнь. Ведь взять ответственность за свою жизнь – это как раз и есть начало самостоятельной жизни!

Когда же человечество, наконец, возьмет ответственность за свою жизнь? Во второй половине XIX века человечество достигло подросткового возраста, началась его интенсивная подготовка к самостоятельной жизни. У ребенка в этот период происходит половое созревание, после которого он становится взрослым, становится готовым создать семью. Какие же признаки «полового созревания» наблюдаются у человечества? Абсолютно такие же, какие наблюдаются при созревании любой социальной группы, будь то народ, племя, род или семья! Например, как происходит «половое созревание» семьи? Оно происходит, когда знакомство доходит до помолвки, когда жених и невеста наконец-таки принимают решение создать семью. Ведь чем отличается поведение взрослого и ребенка? Дети не способны брать на себя ответственность. Научиться брать ответственность – это и есть главная задача любой взрослой личности, любой социальной группы. Например, род не становился «взрослым», если семьи – составные части будущего рода, – не могли взять ответственность за свое объединение, чувствуя, что они к нему не готовы. У отдельного человека его подростковый период, как правило, связан с бунтом, непослушанием, сопротивлением родителям. Таким образом, человек, не готовый создать семью, готовится ее создать.

У каждого человека в его жизни есть только два варианта поведения: подчиняться или подчинять. Мальчики в подростковом возрасте учатся управлять семьями, девочки учатся подчиняться мужьям. Вопрос о доминировании является краеугольным камнем, определяющим судьбу каждого человека, так как путаница с ролями не позволяет подростку стать полноценной личностью. При создании рода проблема заключалась в необходимости выбора между руководящей и подчиненной ролью, которую необходимо было «сыграть» всем, кто в этом выборе участвовал. Каждый член будущего рода должен был определиться: нужна ли ему власть? Конечно, глупо думать, что сразу все руководители семей мечтали стать руководителями рода, и только отсутствие такой возможности мешало эту мечту осуществить. Руководители семей могли преспокойно занимать и подчиненную роль, и их статус от этого нисколько не умалялся.

После того как создается семья ее иерархическая структура никакому изменению не подлежит. Как и при создании рода сначала определяется его иерархическая структура. Следовательно, если иерархическая структура рода разрушается, разрушается и сам род. То же само касается и семьи, и отдельного человека. Разрушение иерархической структуры семьи всегда разрушает саму семью. Разрушение иерархической структуры человека, – который потерял власть над собой, —разрушает его самого.

Почему же у одних подростков переходный возраст проходит гладко и без задоринки, а у других с протестами и возмущениями? Проблема в том, что родители порой навязывают ребенку роль, которая не соответствует его месту в иерархической структуре его будущей семьи. Например, девочке навязывается мужская роль, а мальчику – женская. Несогласие с такой ролью подростки как раз и выражают в форме протеста. То же самое происходило и при формировании племени или рода. Руководители семей или родов тоже не хотели соглашаться с ролью «женщин», которую они должны были играть.

«Подчиняться или подчинять» – вот универсальная формула создания любой социальной группы. Когда создавались первые государства, эта формула действовала в отношении племен. Руководители племен, которые не могли определиться со своим местом в иерархической структуре будущего государства, рано или поздно смирялись, или становились его руководителями… Большинство людей не торопится создавать семью сразу после достижения совершеннолетия. Как правило, они не бегут сломя голову заключать брак, потому что получили такую возможность. Они могут «тянуть резину» всю жизнь и встретить вторую половину только тогда, когда соберутся создавать семью. В этот момент человек как раз и перестает быть «ребенком»! То же самое происходило и в отношении родов, племен, народов. Эти группы могли находиться в весьма почтенном возрасте, но по отношению к более высокой иерархической структуре они все равно оставались «детьми». Оставались детьми до тех пор, пока не принимали решение «создать семью»: объединиться. Следовательно, современные народы по отношению к человечеству тоже являются «детьми», потому что они не созрели для мирового государства из-за своей неготовности в это государство войти.

Семьи создаются, когда два человека начинают друг с другом взаимодействовать. Соответственно, и роды создавались, когда между собой начинали взаимодействовать семьи. Народы появлялись, когда между собой начинали взаимодействовать племена. При создании человечества между собой должны будут взаимодействовать уже народы. В эпоху Великих географических открытий этот процесс только начался. Мировые войны и мировые экономические кризисы стали своего рода бунтом народов за их право быть взрослыми, выражали их желание управлять собой, но пока при полной невозможности это сделать. Повторилась то же самое, что происходило, когда появились первые государства: руководители племен воевали друг с другом, чтобы договориться о том, кто из них будет главным… и в конечном итоге договорились!

Знаком предстоящего появления мирового государства станет желание народов подчиниться одному руководителю. Народы, наконец, займут подчиненное положение. И как при создании государств, – когда племена подчинились одному руководителю, – так и при создании мирового государства, народы тоже должны будут подчиниться одному руководителю. При создании первого государства самым трудным было дождаться первого руководителя, дождаться того человека, который захотел бы государство возглавить. Кому-то надо было обязательно заявить о своей претензии на власть, объяснить людям, что только он сможет ими руководить. А таких людей всегда было мало. Ведь такой человек должен взять на себя всю полноту ответственности за вверенное ему государство. И не только за государство. Человек, получив власть над государством, обязательно должен нести ответственность и за самого себя. В противном случае, он не сможет управлять людьми. При этом человек должен научиться нести ответственность еще и за свою семью. Ведь семья для любого мужчины является ответственным шагом, потому что он должен управлять ею всю оставшуюся жизнь. Такая же ответственность была связана с желанием создать род. У человека не было никакого опыта управления родом, но его желание возглавить род говорило о том, что у рода, наконец, появился тот, кто готов за него отвечать.

Готовность человека нести ответственность говорит о том, что он уже стал руководителем! Готовность человека создать семью, говорит о том, что он уже созрел для управления семьей. И здесь не важно, создаст он семью или нет. Главное – его готовность взять на себя ответственность. Если ответственность за создание семьи берет на себя не мужчина, а женщина, то это говорит о том, что руководителем семьи будет именно она. Мужчина, соглашаясь на такое предложение, одновременно соглашается и на свое безответственное существование.

При создании рода претендент предлагал семьям «выйти за него замуж», тем самым беря за них всю полноту ответственности. Создание племени шло той же проторенной дороге. Племя появлялось, когда появлялся человек, который брал на себя ответственность за вверенное ему племя. Если такого ответственного не находилось, племя так и не появлялось. При создании государства обязательно должен был появиться человек, который мог взять на себя ответственность за весь народ. И при этом как он народ уговаривал, было совершенно не важно. Важно было другое: человек брал на себя ответственность. Если такого человека не находилось – государство не появлялось.

С другой стороны, то, что некоторые племена, взаимодействуя друг с другом, так и не создали государство, говорит о том, что они еще находятся в детском возрасте. Знаком выхода государства из детского возраста были люди, которые заявляли о своем праве этим государством управлять. Сегодня претенденты на должность руководителей государств совершенно не стесняются заявлять о том, что они хотят государствами управлять. Проблема появляется, когда речь заходит об управлении человечеством. Ведь на эту должность никто не претендует. Пока никто не осмелился взять на себя ответственность за все человечество. Значит, человечество пока еще не вышло из детского возраста, потому что появление такого желающего («жениха человечества») как раз и будет знаком перехода человечества во взрослое состояние. Следовательно, пока не появится тот, кто заявит о своем праве управлять человечеством, мировое государство не появится!

Разумеется, желающие управлять человечеством уже есть, но они как страусы прячут свои головы в ожидании подходящего момента. Такую пассивную позицию мы уже рассматривали. Жизнь таких людей проходит в ожидании человека, который возьмет на себя ответственность за их жизнь. При создании семьи такие люди, не желающие строить отношения, рискуют остаться одни или создать семью по «остаточному принципу», когда будут выбирать не они, а их. При создании рода, если не находился человек, который хотел создать род, род так и не появлялся. То же самое происходило и с племенем, и с народом. Что же заставляло людей пытаться возглавить то, чего никогда не было? Ведь легко рассуждать о государстве, когда оно есть, легко рассуждать о том, что в государстве можно что-то изменить, легко рассуждать о том, что в государстве можно захватить власть. Кто этот человек, который способен возглавить человечество? Понятно, что это тот, кто не побоится взять ответственность за всех людей на земле. Не за какую-то часть, а именно за всех. Его нельзя назвать человеком, который стремится к власти, потому что, если бы ему нужна была власть, он бы давно ее имел!

14. Шаман человечества

Люди реализуют себя в самых разных областях. Например, в первобытном племени кто-то был охотником, кто-то вождем, кто-то изготавливал инструменты, кто-то рисовал в пещере животных, а кто-то… мечтал о государстве. Единственный «минус», когда создаешь первое государство в том, что нет примеров для подражания, невозможно сделать выбор между тем, что имеется. При создании самых первых государств его руководителям тоже приходилось быть самыми первыми.

Откуда же в племенах появились люди, которые решили создать государство? А появились они среди людей, которые впоследствии вошли в интеллектуальный слой общества. Это были торговцы, ремесленники, строители, лекари… Но самыми интеллектуально подкованными были конечно же шаманы, и все из-за того, что они на «профессиональной основе» общались с богами. Шаманы стали первыми людьми, которые создали государство, потому что тоже решили стать богами! Именно желание стать богом является истинной причиной создания любого государства.

Шаманы поначалу, как и все в племени, выпрашивали помощь у высших сил. Они были посредниками между видимым и невидимым мирами. Но все изменилось, когда шаманы решили стать богами сами. Именно в этот момент государства и начали появляться, потому что власть приобрела божественную сущность. У шаманов появилось «право» управлять людьми, и это был эпохальный переворот! Физическая сила, унаследованная от животного мира, была до этого единственным способом, позволяющим захватить власть. Теперь власть грубой физической силы превратилась во власть богов. Теперь с богами не надо было налаживать связь, бить в бубен, камлать, уговаривать быть благосклонными. Шаманы сами стали богами!

Благодаря богам, «спущенным с небес», повсеместно начали создаваться государства. И это, кстати, объясняет причину того, почему до сих пор существуют племена, которые так и не стали государствами. Просто в этих племенах шаманы так и не догадались превратиться в богов, или хотя бы стать их полномочными представителями. В современных племенах не верят, что такое невозможно. Безусловно, в каждом таком племени до сих пор есть шаман, который продолжает устанавливать связь с богами. Но он не пытается захватить власть и не торопится провозглашать себя богом, считая себя недостойным такой чести, оставаясь только взывающим к милости богов.

Сегодня, когда речь заходит о руководителе человечества, неспроста в христианском мире тут же всплывает тема об антихристе. Ведь антихрист будет человеком, который провозгласит себя богом. Именно поэтому для того, чтобы стать руководителем человечества, – как и в свое время для того, чтобы стать руководителем государства, – надо провозгласить себя богом или хотя бы его полномочным представителем. Но вот вопрос: как убедить человечество в своей божественной сущности? На самом деле, очень просто. По аналогии с государствами. Надо стать шаманом. Но только мировым шаманом. Шаманом всего человечества!

Шаман человечества. Звучит, на первый взгляд, очень дико. Но, по сути, шаманы есть во всех социальных группах, не только в современных племенах. Шаманы есть в семьях, организациях, государствах… В семьях шаманами являются, как правило, жены. Если они провозглашают себя богами или, правильней сказать, богинями, и их право быть богинями признают их мужья, они тут же захватывают власть, и эту власть, как и все «продвинутые» шаманы, они распространяют сразу на весь мир. В государствах шаманами являются духовные лидеры. Как правило, это руководители наиболее популярных религиозных организаций. В светских же организациях шаманы – это тоже лидеры, но только не духовные, а неформальные.

В эволюционной цепочке развития общества от семьи к человечеству шаманы присутствовали всегда. Самый первый род, по сути, появился благодаря умнику, который стал утверждать, что он общается с богами. Именно благодаря этому контактёру и появился род. Соответственно, племя появилось благодаря человеку, который тоже мог общаться с богами, но теперь не на «любительской», а, так сказать, на «профессиональной основе». Соответственно, государство появилось благодаря шаману, который объявил себя богом или его представителем на земле. Следовательно, и мировое государство появится благодаря человеку, который убедит всех в том, что он является богом или его представителем на земле, но уже в масштабах всего человечества, что согласитесь, является непростой задачей, учитывая, сколько религий на данный момент существует. И это, не считая самую «непослушную» из них: атеизм.

Сегодня практически все руководители государств утратили право называться богами. «Последним могиканином» остается лишь католический Папа. Благодаря всеобщему избирательному праву богами или их представителями на земле провозглашены по умолчанию граждане почти всех государств. Теперь каждый человек может провозгласить себя богом. Сегодня стремление к лидерству не религиозная, а психологическая проблема. Именно психология сегодня выдает «право» управлять. Из понятия о государстве ушло мистическое начало. Богами стали все! Бесспорно, понятие о руководителе человечества до сих пор остается для большинства людей terra incognita, но таких людей становится все меньше и меньше, и скоро не останется совсем.

Почему же желание управлять человечеством является запретной темой и относится к каким-то нехорошим желаниям, приписываемым в зависимости от степени одухотворенности «экспертов» либо к злым богам, либо к тайным мировым правительствам? А все потому, что до сих пор не появился руководитель человечества. Как только он появится, в представлении людей произойдет мощный тектонический сдвиг, чем-то похожий на землетрясение и все иллюзорные представления тут же будут разрушены!

Конечно, желающие руководить человечеством есть, но никто из них пока не набрался смелости заявить об этом прямо. Все отнекиваются и стараются переложить ответственность за принятие такого решения на других, пытаются разделить ответственность с кем-то еще. И даже среди руководителей больших и влиятельных государств так и не появился желающий, который захотел бы руководить сразу всеми людьми. Нигде не видно и руководителей мировых правительств, которые вроде бы должны день и ночь кричать о своем желании захватить мир, должны день и ночь кричать о том, что они хотят им управлять.

Человек, который захочет стать руководителем человечества, естественно, поначалу будет выглядеть как полный придурок. Его будут воспринимать, мягко говоря, несерьезно и как минимум с улыбкой на лице. Но без такого шага человечеству никогда не найти себе руководителя. Пока все желающие ставят телегу впереди лошади: пытаются создать тайные мировые правительства, международные политические организации. Но никакая организация ничего не добьется, пока не найдется человек, который возьмет на себя ответственность и заявит о своем праве управлять миром во всеуслышание. Как это сделал в свое время человек, который провозгласил себя руководителем первого рода, как это сделал человек, который провозгласил себя руководителем первого племени, как это сделал человек, который провозгласил себя руководителем первого государства, и как это сделает человек, который провозгласит себя руководителем человечества!

Что же произойдет, если такой человек появится? Все зависит от того, понравится он человечеству или нет. Ведь человечество должно знать, кто на нем хочет «жениться». На первый взгляд такое заявление кажется нелепым, но именно такое заявление приведет к тому, что человечество, наконец, примет решение подчиниться. Человечество выступит в роли невесты, которая давно хотела выйти замуж, и у нее, наконец, появился жених. Жених, который хотел бы за человечеством немножко поухаживать.

В чем же эти ухаживания должны заключаться? А в том, в чем заключаются ухаживания за любой девушкой. По примеру таких ухаживаний как раз и создавались все социальные группы, и потому создание общечеловеческой семьи тоже не будет выглядеть каким-то сюрреализмом. При создании первого рода такой «невестой» был будущий род, а «женихом» тот, кто хотел его возглавить. При создании первого племени «невестой» было будущее племя, а «женихом» тот, кто собирался стать его вождем. При создании первого государства «невестой» был народ, а «женихом» его будущий руководитель. При создании мирового государства «невестой» будет человечество, а «женихом» тот, кто захочет его возглавить.

Право любой невесты – принять ухаживания, либо отвергнуть. Руководителем человечества может стать абсолютно любой человек, который просто проявит инициативу… Но откуда же он возьмется? А возьмется он из старого доброго интеллектуального слоя, который всегда считал, что имеет право на власть. В эпоху Великих географических открытий таких умников стало настолько много, что монархическая власть (монопольная власть одного человека) стала исчезать. Вместо монархов в государствах появились целые «сборища богов» (парламенты), где «боги» друг друга уже не убивали, а лишь договаривались о том, кто будет управлять государством. Простым же людям объяснялось, что богами являются все. Следовательно, каждый человек мог претендовать на власть. По сути, та же Английская революция вовсе не ограничила власть короля. Она просто упразднила его право быть единственным богом на земле!

Сегодня этот процесс практически завершен. Многие люди считают себя богами, т. е. имеющими право на власть. Это подтверждается распространением всеобщего избирательного права. Но вот людей, считающих себя руководителями человечества, пока не нашлось. И все из-за того, что пока не нашелся человек, который захотел бы человечество возглавить.

Но где же он найдется? А найдется он, скорей всего, в ООН, где его выберут руководителем человечества, как в свое время это произошло с английским парламентом, когда он перестал подчиняться королю и фактически выбрал себе другого руководителя страны. В ООН произойдет то же самое. Представители государств выберут себе руководителя человечества и создадут временное мировое правительство. Спусковым крючком станет информация о том, что такой претендент нашелся. Именно в ООН появится группа заговорщиков, которая уговорит представителей государств захватить мировую власть и стать членами мирового правительства. И потому остается лишь дождаться повода: мирового политического кризиса, который ослабит государства настолько, что у них уже не будет сил сопротивляться.

Разумеется, мирового политического кризиса, который должен произойти вместо мировой войны, еще никогда не было. На что у заговорщиков будет расчет? Политический кризис, как известно – это момент, когда действующая власть становится настолько слабой, что ее можно захватить. Возможен ли такой кризис сразу во всем мире? А почему бы и нет! Ведь кризисы происходят абсолютно на всех уровнях человеческого управления, даже на уровне отдельного человека.

Кризис отдельного человека – это кризис управления самим собой. Первый кризис происходит у человека в подростковом возрасте, когда он осознает, что не может даже в своих мечтах реализовать определенный жизненный план. Следующий кризис у человека – это кризис нереализованных желаний, когда он, наконец, начинает претворять в жизнь свои «хотелки», но у него ничего не получается. Далее на протяжении всей жизни у человека происходят кризисы из-за несоответствия его желаний возможностям, в результате чего человек в любой момент может потерять власть над собой.

Семейные кризисы тоже хорошо всем известны. Они происходят, когда власть в семье захватывается женой. В каждой семье идет постоянная борьба за власть. И как только власть мужа становится слабой, жена ее тут же захватывает. Основа каждой семьи – это вопрос о доминировании. Если в ходе семейных отношений власть переходит к жене, происходит не просто перенос полномочий, а происходит самое настоящее разрушение семьи, потому что вопрос о власти является ее фундаментом. Если у семьи разрушается фундамент, разрушается и сама семья. Внешне она может выглядеть, конечно, как полноценная семья, но, по сути, сохраняется лишь ее внешняя оболочка.

Это крайне важная мысль для понимания природы любого кризиса. Ведь как семья, внешне оставаясь целой, на деле может уже не существовать, так и государство сначала распадается изнутри, а потом снаружи. И как в государствах политические кризисы обязательно предваряются экономическими кризисами, так и у человека или семьи «политические кризисы» тоже должны предваряться кризисами экономическими.

Для человека или семьи экономический кризис – это потеря работы, сложные жизненные обстоятельства, когда, например, вместо мужа деньги начинает зарабатывать жена. В роде или племени экономическим кризисом был, как правило, голод. Экономические кризисы разрушали заведенный порядок и становились «хорошим» поводом сменить власть.

Вообще любая социальная группа или отдельный человек разрушаются лишь по двум причинам. Первая причина – это, когда люди начинают жить в каком-то иллюзорном мире. У отдельного человека это проявляется в желании жить в соответствии со своим иллюзорным представлением о себе. В семье речь идет о попытках создать «иллюзорную семью». Руководитель рода пытался построить «иллюзорный род». То же самое происходило и с племенем, и с государством. Отсутствие реалистичного восприятия мира рано или поздно приводило любую социальную группу к разрушению, включая отдельного человека.

Вторая причина – это, наоборот, стремление к одному материальному. Для отдельного человека это означает стремление к чувственным удовольствиям. Для семьи стремление к материальным вещам означает концентрацию исключительно на повседневных заботах, когда материальное благополучие становится единственной целью. Для рода, племени, государства такой перекос означает желание удовлетворять только свои низменные потребности. Сугубо прагматичный подход неминуемо превращает людей в потребителей, превращает в людей, которые не ставят перед собой никаких возвышенных целей, а живут лишь своими примитивными заботами.

Причиной предстоящего мирового кризиса станет состояние, связанное, с одной стороны, с иллюзорным восприятием жизни, когда люди будут мечтать о невозможном. С другой стороны, причиной кризиса станет вера человечества в возможность наслаждаться только материальным, без утомительной необходимости работать.

15. Руководитель человечества

Захват любой власти начинается с одного человека, с того, кто проявит в этом деле инициативу. Почему же до сих пор не появился такой человек? В чем его проблема? А проблема одна: отсутствие веры в то, что такое возможно. Человек, который примет решение возглавить человечество должен быть уверен в том, что он является единственным кандидатом, и что нет никого, кто мог бы претендовать на эту должность… Страшно, ой, как страшно! Заявка на мировую власть может запросто лишить такого претендента всего, что он имеет, и даже самой жизни. И потому не стоит беспокоиться о том, что кто-то из богатых провозгласит себя руководителем человечества. Богатые никогда не будут так рисковать. То же самое можно сказать и о «тайных руководителях человечества», которые предпочитают о мировой власти только мечтать. У них и тайное-то всё, потому что они боятся заявить об этом во всеуслышание. Ни у кого не хватает смелости заявить о своем желании управлять человечеством. Все прекрасно понимают, что есть такие же, как и они, слабаки, которые только мечтают о мировой власти и которые заявить о своем желании никогда не смогут. Все ждут только тебя, того, кто наконец-таки наберется смелости и сможет заявить о себе…

И как только ты заявишь, они тут же повыскакивают со своих мест и попытаются занять твое место! Сейчас они ждут, никак не могут дождаться того момента, когда ты провозгласишь себя руководителем человечества. Они, конечно, сначала тебя будут всячески поддерживать, будут тебя защищать. Ведь ты единственный, кто решился добраться до заветной цели, ты единственный, кто смог стать их шерпом при восхождении на Эверест власти. Но потом, держись! Они сделают всё, чтобы тебя уничтожить!

Любая власть начинается с одного человека, в том числе власть мировая. Вспомним таких великих завоевателей как Мухаммед, Македонский, Чингисхан, Наполеон… Их объединяла уверенность в том, что они имеют право управлять миром. И такое право они присвоили себе еще в самом начале, до своих великих завоевательных походов. Они провозгласили себя руководителями человечества вовсе не в ходе своих побед, а намного раньше, когда у них ничего не было. Почему же такие люди перестали появляться? А потому, что сегодня, чтобы провозгласить себя руководителем человечества, надо покорить человечество не военным, а мирным путем. Надо убедить всех, что только ты имеешь право управлять планетой. Надо убедить всех, что только ты единственный руководитель человечества. При этом, естественно, не забывая, что всем управляет Бог!

2021 г. Евразия