Читать книгу: «Искусство Франции», страница 2

Шрифт:

Рис. 9. Статуя бога Цернунна, I век до н. э. Национальный археологический музей, Сен-Жермен-ан-Лэ, Франция

Языческие мотивы, даже самые брутальные, нередко усваивались и преобразовывались христианской церковью к своей пользе. В коммуне Новес региона Буш-дю-Рон была найдена статуя чудовища, известная как Тараск из Новэ. Статую относят ко II веку до н. э. Она напоминает льва, застывшего в энергичной позе с грозным оскалом. Лапы чудовища сжимают головы поверженных врагов и острые зубы тоже не остались без дела.

Века спустя изображение Тараска украсит стены романского монастыря в аббатстве Монмажур (рис. 10). Как это могло случиться? Дело в том, что в XII веке появилась легенда о Святой Марфе, которая своим пением приручила страшное чудовище, нападавшее на жителей местечка Нерлук (ныне Тараскон). Живущие в народной памяти образы прошлого усмиряли, делали иллюстрацией подлинной силы – веры и смирения. Впрочем, согласно легенде селяне немедленно убили прирученного Тараска.

Рис. 10. Изображение Тараска в монастыре аббатства

Монмажур, XII в. Арль, Франция

Причина столь большого долголетия кельтских визуальных образов таится в их выразительности, завораживающей красоте обобщающих линий. Яркий образец стилизованной скульптуры – это латунный «Вепрь из Сулак-сюр-Мер» (рис. 11), найденный в одном из захоронений.

Рис. 11. Вепрь из Сулак-сюр-Мер, I век до н. э. – I век н. э. Музей искусства и археологии, Сулак-сюр-Мер, Франция

Военная культура кельтов, как мы теперь знаем, отличалась жестокостью. Было в ней и немало отчаянной смелости, ведь, веря в переселение душ, кельты демонстрировали презрение к смерти и нередко шли в бой обнаженными. Но, начиная со II века до н. э., им предстояло встретиться с войсками Римской империи…

Первые стычки с римлянами относятся еще к V веку до н. э., когда кельты и лигуры отправлялись в бессистемные походы на территорию Италии. В 387–386 годах они устроили масштабный поход через Италию, взяли Рим и окружили Капитолий. Получив же богатый выкуп, ушли прочь. Римляне прозвали эти племена галлами. Два века спустя римляне решились на завоевание Галлии, и их первой большой победой стало взятие Энтремона в 123 году до н. э.

Когда римляне завоевали Энтремон, то первым делом снесли головы статуям вождей. Кельтские ритуалы обезглавливания были изощренно жестокими даже по меркам римлян, и последние позаботились о том, чтобы вытеснить связанные с ними верования на захваченной территории. В 58–54 годах до н. э. знаменитый Юлий Цезарь покорил всю территорию современной Франции, а также Бельгии.

В числе прочих было покорено племя паризиев, чей оппидум стал римским городом Лютеция Паризиорум, а сотни лет спустя – Парижем.

В I веке н. э. в Лютеции была установлена колонна, сегодня получившая название «Столб лодочников» (рис. 12). Она ознаменовывает начало галло-римского периода в искусстве Франции, который продлился с I по V века н. э.

Рис. 12. Столб лодочников (реконструкция), I век н. э. Музей Клюни, Париж, Франция

Колонна интересна смешением римских и галльских мифических пантеонов. Имена божеств подписаны: здесь есть и Юпитер, и Цернунн, и множество других богов. В свое время колонна была разобрана, и ее блоки использовали в фундаменте собора Парижской Богоматери, где их и обнаружили в XVIII веке.

Рис. 13. Статуя галльского воина из Вашер, I век н. э. Музей Кальве, Авиньон, Франция

Статус римской провинции принес в Галлию культуру, которой местные художники старались подражать. И все же их творения сохраняли черты, присущие самым ранним образцам национального искусства. Яркий тому пример – статуя галльского воина из Вашер (рис. 13). Заметно явное подражание античным образцам – в правдоподобии пропорций, деталей, складок ткани. Но сразу обращают на себя внимание крупно обозначенные глаза, резко очерченные веки и рот – черты, сохранившиеся от латенского стиля.

Рис. 14. Клад из Неви-ан-Суллиа (статуя оленя), I век до н. э – I век н. э. Орлеанский историко-археологический музей, Орлеан, Франция

Демонстрирует национальное своеобразие и клад из Неви-ан-Суллиа, что недалеко от Орлеана. В древнем святилище содержали сразу несколько бронзовых фигур. Помимо строго античного изображения взнузданного коня, там нашлась оригинальная статуя оленя (рис. 14), кабана с характерными очертаниями, напоминающими вепря из Сулак-сюр-Мер, а также фигуры танцовщиц (рис. 15). Изяществу их линий и динамике передачи движения позавидует любой современный скульптор! Ряд исследователей полагает, что часть фигур были созданы до римского завоевания, но нашли их в одном хранилище с более поздними.

Рис. 15. Клад из Неви-ан-Суллиа (танцовщица), I век до н. э. – I век н. э. Орлеанский историко-археологический музей, Орлеан, Франция

Кроме античной культуры, большую роль в развитии Галлии сыграло постепенное распространение христианства. Уже в 360 году здесь появились первые монастыри. Римские города и христианские монастыри становились очагами культуры, где рождались идеи, давалось образование. Школы грамматики и риторики под руководством имперских чиновников принимали учеников во многих городах.

Рис. 16. Мавзолей Теодориха, 520 год. Равенна, Италия

И все же в это время Римская империя клонилась к упадку. В разделенную на четыре провинции Галлию вторгались все новые племена: вестготы, бургунды, франки. К началу V века они занимали немало земель и даже успели частично ассимилироваться с развитой галло-римской культурой, установить экономические связи. В 451 году в Галлию вторглись гунны. Чуть ранее случились печальные события, описанные в великой «Песне о Нибелунгах». Теперь же галлы и римляне объединились с франками против войск гуннского вождя Атиллы и одержали победу. Но единство перед лицом опасности не объединило племена надолго. Когда в 476 году Римская империя прекратила существование, Галлия разделилась на несколько королевств.

Объединение галльских земель в единое королевство начал король франков Хлодвиг I из династии Меровингов. Меровингский период в искусстве Франции продолжался с V по VIII век, совпадая с датами правления одноименной династии. Хотя очертания Франкского государства отличались от границ современной Франции (а к VIII веку значительно их превысили) и оно не всегда было единым, с этого момента можно говорить о целостности французской культуры.

В искусстве это выражалось противоречиво. С одной стороны, многие достижения Античности оказались утеряны, с другой – национальный облик искусства стал своеобразнее и ярче. Заметно это по мавзолею короля Теодориха (рис. 16). Внешне он напоминает римские постройки: центрическое здание с круглым вторым ярусом увенчано куполом. Но римская технология строительства купола, если взять в качестве примера Пантеон в Риме, предполагала сложную систему разгрузочных арок и последовательную отливку из бетона. Купол мавзолея Теодориха выбит из цельного камня – это уникальное решение в архитектуре. По смыслу он явно отсылает к римской архитектуре, но по форме напоминает шатры германских племен. Чтобы втащить такую глыбу наверх, мавзолей целиком засыпали землей, а потом снова раскопали.

Отказавшись от традиций античной архитектуры, зодчие меровингского периода пошли собственным путем. Многие новшества европейской храмовой архитектуры происходят из Франкского государства: придание церкви формы латинского креста, включение колокольни в здание, возведение венца капелл¹. Если говорить о последнем пункте и общем облике ранних меровингских церквей, их сохранил баптистерий в Пуатье (рис. 17), воздвигнутый в V веке и лишь отчасти перестроенный с течением времени.

1.Обычно это три небольших помещения, окружающих апсиду – алтарную часть церкви.