Комментарии, 204 отзыва

О! Книга понравилась! Она как-то так удачно вписалась в нашу реальную жизнь где-то там, в далёкой деревеньке (хотя надо сказать, что деревеньку эту уж очень мрачно автор описал, можно подумать, что все деревни в России такие забитые и остановившиеся в своём развитии далеко - далеко в прошлом). И вот, эта жизнь описана так мрачно и так атмосферно, что порой мурашки бегут по телу, когда слышишь цоканье когтей собак по досчатому полу и практически видишь своими глазами, вместе с главным героем, те аномальности, которые присутствуют в сюжете. И мало того, что вся эта история сумела напугать, книга дала ещё кучу познавательной информации, которая совсем не отягощает, а наоборот заинтересовывает. Здесь и история, и современные проблемы общества, и философия - всё гармонично, без избытка. Еще и хорошо описанные герои - такие разнохарактерные, показанные как бы в сравнении, в некоем срезе такой разной молодёжи, их мыслей, принятий решений, действий и потому интересных. Эту книгу хотелось читать медленно и чтобы до конца проникнуться тягучей таинственной атмосферой - вечером, в тишине, тогда она воспринимается на все 100. В общем, эта книга мне понравилась больше всех мною прочитанных у Иванова. Я впечатлена! И, теперь оказалось, что это - серия и я прочитала только первый том. Так что теперь есть цель - прочитать вторую.

Постоянно повторяет себе эти слова Кирилл, один из участников экспедиции-халтуры-миссии, в ходе которой нужно из заброшенного храма в практически заброшенной деревне извлечь фреску с изображением св. Христофора, каковой нарисован в старой традиции - с головой пса. Сама по себе икона довольно жутковатая, но после того, как Кирилл побольше узнаёт о жизни деревенских после закрытия зоны, где почти все они имели хоть какую-то работу, и особенно после встречи с местной девушкой Лизой, для него начинается чуть ли не фильм ужасов. Он сам и верит, и не верит в то, что происходит вокруг и что он видит собственными глазами: "В их существовании крылась какая-то отчаянная тоска. Словно бы своим существованием псоглавцы были обязаны какой-то неправильности, несправедливости мира. Жалеть их не хотелось. Ненавидеть не получалось. А страх кончился." Страх побеждён любовью. Мне вот ухо резануло, когда Кирилл в своих рассуждениях сформулировал, что если он заберёт Лизу в Москву, то это будет как корову дома завести, но потом я его простила - бой с псоглавцами искупил...

В лучших традициях Кинга - монстры не снаружи...

С каждым новым романом Алексея Иванова я все больше влюбляюсь в автора. Мне нравится слог, стиль повествования, сюжеты. И «Псоглавцы» тоже не разочаровали.

В центре повествования глухая деревня Калитино, куда приезжают трое молодых москвичей на «халтурку». Им нужно снять со стены разрушенного храма фреску, на которой изображен еретический образ святого Христофора с головой собаки. У каждого из троих свое задание. Кирилл должен собирать местный фольклор, беседуя с населением деревни, а Гугер и Валерий - спасать фреску со стены. На все дней 5-7. Но задуманное идет не по плану…

Сюжет развивается достаточно медленно. Первые двести страниц я ждала внезапного появления этих таинственных псоглавцев. Наверно думала, что события будут развиваться также быстро, как в голливудских блокбастерах. Но автор не торопится раскрывать все карты.

Пока Гугер с Валерой работают в храме, Кирилл входит в контакт с местным населением, которое очень своеобразное: жители медленно деградируют, сплошь алкогольно-криминальный контингент. И сама полуразрушенная деревня нагоняет жуть: в воздухе дым от пожаров на торфяных залежах, постоянно туман, солнца нет.

Мне сначала не хватало динамики, но постепенно вместе с Кириллом я «втянулась» в изучение разных мифов, преданий, легенд, исторических статей на тему русского раскола, скитов и других разных вещей, о которых раньше достаточно мало знала. Меня восхищает насколько Иванов в своих исторических романах глубоко погружается в тему изучаемого вопроса.

В романе есть и история, и любовная линия, и неожиданный финал. После прочтения у меня еще остались не отвеченные вопросы, которые, возможно, по задумке автора читателю нужно додумать самостоятельно.

На просторах букинстаграма есть термин автопокупаемый автор. Так вот, Алексей Иванов стал для меня теперь именно таким. Буду продолжать свое знакомство с его произведениями точно.

В последней главе «Псоглавцев» Алексей Иванов вводит термин «сабджект». Это такой объект, в котором заархивирована информация той или иной культуры. Чтобы разобраться с этим обстоятельней, надо ознакомиться со всем романом. Но для рецензии хватит и такого вот простенького определения. Важно то, что сами «Псоглавцы» в некотором смысле являются сабджектом. Только относится он не к какой-то отдельной культуре, а к такому жанру литературы и кино как «мистический триллер». Принять «Псоглавцев» за еще один роман про оборотней, значит – обмануться. Являясь на первый взгляд историей о приключениях трех горожан в деградирующей деревне, роман Алексея Иванова при внимательном прочтении оказывается изощренной постмодернистской игрой. В таком духе вот уже который год господин Чхартишвили строчит книжки про Эраста Петровича Фандорина. Думается, не случайно Иванов первоначально опубликовал эту книжку под псевдонимом. Алексей Маврин, конечно, не созвучен с Борисом Акуниным, но ситуация все равно симптоматичная. Итак, три горожанина (гик Гугер, интеллигент Валерий и типичный обеспеченный паренек Кирилл) едут по заданию некоего культурного фонда в задымленную торфяным пожаром деревню Калитино, чтобы снять со стены местной заброшенной церкви уникальную фреску с изображением Святого Христофора. Святой Христофор – тот еще культурный персонаж, его было принято изображать с песьей головой. О причинах такой традиции существует несколько легенд, а подобных изображений по всему свету не сыщется больше десятка. Гугер и Валерий воспринимают работу как работу, чем скорее сделаешь, тем скорее свалишь домой. А вот тонко чувствующий Кирилл осознает, что-то не так в деревне Калитино, возможно, шастают по ночам в дыму самые натуральные псоглавцы, охраняют границы, присматривают за чужаками. Воображение Кирилла подпитывается не только жутковатыми декорациями, но и впечатляющей историей деревни Калитино: раньше тут был раскольничий скит, потом зона, это теперь – дыра-дырой. Легенды гласят, что во времена перехода раскольников в единоверческую церковь, ни один из обитателей этого скита не смог убежать, то же самое уже в двадцатом веке – заключенные с зоны даже не пробовали смыться. Просто все знали, в лесу скрывается нечто безжалостное и беспощадное, поймает – убьет, на клочки разорвет, заживо сожрет. И Кириллу очень не хочется с этим чем-то повстречаться… С одной стороны Иванов заигрывает с голливудской традицией хорроров: Кирилл постоянно вспоминает соответствующие фильмы, ставит себя на место их героев, сравнивает ситуации. С другой стороны – над текстом витает тень Конан Дойля: не ходите на заброшенный торфяные карьеры ночью, когда властвуют силы тьмы. К тому же в тексте есть отзвуки всяких там «Кодов да Винчи». Словно по рецепту Дэна Брауна, Иванов сочиняет целые главы, в которых разговорным языком без всяких заморочек излагает про первых христиан, раскольников, архетипы и так далее. Это верхний слой ассоциаций. Но если копнуть глубже, то станет еще интересней. Вот читает Кирилл в Интернете про Проппа и Леви-Стросса, не подозревая, что сам проходит инициацию. В городе он ничего из себя не представлял, жил в теткиной квартире частично на теткины же деньги, даже любимая женщина считала его пустым местом. А попав в странное, удивительное, дикое место вдруг стал превращаться из мальчишки в мужика. И как во всякой инициации, ему надо выполнить невыполнимую миссию, чтобы обрести себя. Чем финальная ночь не тот самый загробный мир, в который необходимо спуститься герою, чтобы обновиться и измениться. Тут даже мудрый помощник имеется, вот только сразу разглядеть его не получится. А чтобы не скучно было специально для образованных мелькают тут и там то Мельников-Печерский (тот самый, который написал «В лесах» и «На горах»), то академик Лихачев. Первый – с секретным донесением, второй – с неопубликованной работой о чудотворных иконах. В какой-то момент постмодернистские игры заканчиваются, и «Псоглавцы», кажется, выросшие из жутковатого эпизода романа «Географ глобус пропил», в котором Служкин с ребятами во время похода находят развалины старого лагеря, в конце концов, оказываются историей не просто про монстров, а про монстров, которые живут внутри нас. Не самая хитрая мораль на свете, но ведь полезно же изредка напоминать об этом читающей публике.

Обычно по ходу чтения я более-менее постоянно делаю пометки в ЛЗ. Так сказать, своего рода черновые наброски к будущей рецензии. Было такое намерение и тогда, когда брал в руки и эту книгу. Ну что я вам скажу — было, да сплыло. Опомнился только тогда, когда перевернул последнюю 348 страницу. Про книгу: книга издана на отличной белой плотной бумаге, страницы так уютно и плавно, округло изгибаются при перелистывании, что поневоле переворачиваешь каждую осторожно и стараясь никак не примять посередине, оберегая книгу от разлома или излишнего перегиба. Очень приятная наощупь обложка, текстура гладкая и глянцевая, при лёгком нажатии появляется ощущение, что поверхность слегка проминается под пальцами, словно упругая девичья грудь, что только добавляет бережности и нежности при прикосновении к томику. Про книгу: вообще было первое впечатление при чтении повествования, что читаешь мистический триллер. Я читал большую часть поздно вечером с переходом в ночь, так должен вам откровенно заявить, что если бы был более впечатлительной натурой, то, вероятнее всего, и засыпать бы стал при включенном свете, а то и под работающий телевизор. Однако я мужественно выключил свет и закрыл глаза, а когда дыхание успокоилось, то настороженные уши стали улавливать (или "придумывать" улавливание) лёгкие и трудно идентифицируемые шумы и звуки — лёгкий, вкрадчивый и тщательно скрываемый скрип входной двери, какие-то шуршащие в тишине пустой квартиры шаги, шелестящий полушёпот и прочий полусонный полубред. Силы воли хватило на то, чтобы не поддаться желанию включить свет и посмотреть, кто же там в коридоре шастает, однако первыми снами были переформатированные подсознанием книжные эпизоды — пришлось наполовину проснуться и, хлебнув холодненькой водички, лечь на другой бок. Про книгу: мастерства Иванову не занимать, потому любитель преданий и легенд истории глубокой легко найдёт здесь экскурс во времена раскольнического бунта и вообще раскольничества как такового, от предистории его зарождения и заканчивая временами современными. Многое из прочитанного мне было попросту незнакомо, а многое просто было когда-то прочитано или услышано вскользь и небрежно. Тот же читатель, который тяготеет к культурологии и философии, увлечённо будет заглатывать соответствующие строки, предложения и абзацы. Любители лирики встретят здесь и любовную линию, встретят и потянутся за ней и по ней сквозь всё повествование, охая и ахая, радуясь и сокрушаясь вместе с влюблёнными. Всё это литературное варево крепко-накрепко сдобрено сочным и аппетитнейшим "ивановским" языком; порой даже возникало ощущение, что ты прихлюпываешь ртом при глотании кусков текста. Вот такая разноплановая, однако великолепно выполненная повесть. А на очереди книга вторая, "Комьюнити". Стоит себе на полочке с только-только приобретёнными книгами и терпеливо ждёт. Ничего, уже скоро... :-)

Просветительский остросоциальный экшен.

Как же охарактеризовать жанр "Псоглавцев"? Это не ужастики Стивена Кинга, не реализм "Географа" Иванова и не исторический роман, освещающий проблемы прошлых столетий. Это всё сразу. Фантастика, основанная на культуре русского раскольничества, вскрывающая проблематику современных реалий. Звучит надуманно сложным, но книга проста и будет понятна каждому. Дальше аспекты, которые я выделил бы в этой занимательной книге.

Современная умирающая русская деревня. О, Русь! Узнаю тебя! Никому ненужная деревня, оставшаяся без работы после развала совхозов, отпускающая свою молодежь в города, существующая лишь благодаря старикам да местным алкоголикам, с одним магазином на всю округу, с перебоями в водоснабжении и подаче электричества, без газа, без дорог, при полном равнодушии со стороны местных властей - обыденное явление для любой местности нашей необъятной страны. Отсутствие перспектив, отсутствие желания чего-то добиваться, погребение всех надежд на процветание родного края, деградация, вымирание. "Русь моя, ты снишься многим./ Вещий сон всегда кошмар.../ И богатым, и убогим, / Всем достался этот дар!"

История о Св.Христофоре, о псоглавцах. До этого я не имел ни малейшего представления, что был такой святой, что какое-то время в православии была традиция изображать его с собачьей головой. Такого нарочно не придумаешь. Очень интересная веха мировой истории, пример переплетения монотеистической христианской религии и анимистического культа тотемизма. "Мир интересней, чем вам кажется".

Просветительская миссия автора в отношении русской истории. Любовь Иванова к родной культуре и истории заметна во всех произведениях. Его занимают все проявления самобытности жизни народов, населяющих нашу страну, триумфы и драмы, случавшиеся в их судьбах. Любовь к родному без стремления приукрашательства, принимающая и достоинства и недостатки, не отрекающаяся ни от того, ни от другого. Свое нежное чувство Иванов хочет передать как можно большему кругу читателей. Под видом книги приключенческого захватывающего жанра прячется рассказ об одном из трагических эпизодов нашей истории - расколе Русской православной церкви, об образовании религиозного старообрядческого движения. Понимая, что исторические книги большим спросом не пользуются, Иванов берет на себя миссию по просвещению в форме популярного жанра. Но здесь кроется для меня и недостаток книги. Автор скатывается к простому пересказу статей из Википедии. Без образности, скучным языком сухого перечисления фактов. Начинаешь думать, зачем такая подача, всё это можно и самостоятельно нарыть в Интернете, было бы желание.

Интересный сюжет, двусмысленность мистической стороны. Автор демонстративно отмежевывается от Стивена Кинга. Большую часть книги атмосфера постепенно нагнетается, но развязка не наступает, ничего фантастического не происходит. Автор допускает в мыслях персонажа возможные повороты событий в духе Кинга с оживающими бульдозерами, чудищами, выползающими из углов средь бела дня, но ничего такого не случается. Все нагнетание происходит лишь в голове героя. Все страхи рождает его воображение, его память, в которой как раз уже и сидят образы, произведенные современной культурой кинематографа и литературой в жанре ужасов. Но ближе к концу монстры все-таки вырываются на страницы книги, в сумасшедшей погоне они хотят разорвать на клочки главного героя, и думаешь: «Ну вот, все-таки Кинг». Но неожиданно чудовища объясняются наукообразным способом, с культурной точки зрения и этот ход выглядит очень красивым. И понимаешь: «Нет, не Кинг. Иванов».

Яркость и образность языка. Красота среднерусской природы, живые персонажи-жители деревни со своей простой речью без купюр, мастерское описание экшен-сцен. Картинка с высокой резкостью встает перед глазами о чем бы не рассказывал Иванов.

Не смотря на широкую рекламу этой книги, язык не повернется сказать, что Иванов погнался за коммерческой выгодой, написав роман в популярном жанре в угоду широкой публике. Кому-то может приглянуться лишь верхний приключенческий слой и он получит от него удовольствие. Но есть, конечно, и другие пласты, лежащие чуть глубже. Есть боль, неравнодушие, переживания по поводу судьбы своей страны и ее народа. Здесь есть жизнь, есть будущее нашей литературы.

Теперь я поняла, почему все с таким восторгом говорят об Алексее Иванове. С первых страниц уже не могла оторваться от приключения героев в русской глуши. При чем русская хтонь здесь такая, что хочется выть тем самым псоглавцем. Но написано так удачно, включая в себя размышления на тему, что книга и автор для меня стали удачным открытием. Очень небольшой объем, хотелось еще больше, и даже в попытках растянуть, завершение истории пришло очень быстро и внезапно. Хотя было все и завязка, и интрига, и накал, и кульминация. Впечатления полностью положительные, хотя всю книгу примирялась с героем, который выходит на первый план. Самый неприятный персонаж просто, но минусом ник это бы не назвала, конечно.

Читать смело можно тем кто ищет ужасы, мистику в русской глубинке. Меня почему-то очень радует, что эта тема сейчас набирает обороты и интерес у читателей.

Уфф!!! Что это было?! Господин Маврин, примите мои аплодисменты! Вы умудрились напугать меня до полусмерти! Хотя я думала, что меня уже мало чем удивишь... Но все так сложилось, и чтение книги, и определенные события, о которых я расскажу чуть позже, но все вместе сумело произвести на меня невероятное впечатление: я очень испугалась, и страх долго меня не отпускал...

Это было мое первое знакомство с российскими ужастиками. Это же ужастик, да? Не знаю, как для Вас, а для меня это самый настоящий ужастик! И знакомство состоялось успешно. "Псоглавцы" довольно качественный триллер, в котором прекрасно описано место действия: маленькая умирающая деревенька, укутанная дымом от торфяных пожаров. Кстати читая, сложно разобраться, где же настоящее, где правда, а где вымысел, что существует на самом деле, а что является плодом разгоряченного воображения главного героя.

Единственное, что немного напрягает, так это сильно много информации, которую якобы предоставляет главному герою Google. Кстати надо будет потом поподробнее почитать о теме раскольничества в России, она меня довольно таки заинтересовала. Просто в книге было слишком много ничем не разбавленной информации, про которую не знаешь, то ли это действительно взято с сомнительных сайтов, которые предоставлял Google, то ли автор и вправду довольно серьезно подошел к этому вопросу. В общем с этим еще стоит разобраться...

Ни в коем случае не читайте "Псоглавцев", если: 1) Вас напрягает обилие ненормативной лексики на протяжении всего повествования 2) Если Вы очень религиозный человек, и Вам неприятно читать обо всем, что связано с этой темой. А так как книга посвящена раскольничеству, то естественно там будет часто упоминаться и Иисус, и различные обряды и т.д. 3) Если Вы считаете, что раз уж автор взялся за какую-то тему, даже более - историческую тему, то просто недопустимо, чтобы он отклонялся от реальных фактов, даже если это и сделано с целью нагнать туману и страху в повествовании. 4) Ах, да! И если Вы ожидаете от "Псоглавцев", что это будет лихо закрученный детектив, с невероятным сюжетом, над которым стоит поломать голову, проявить все свое мастерство дедукции, то это Вы вряд ли здесь найдете. 5) И последнее, но самое важное! Если Вы довольно восприимчивы, у Вас слабая нестабильная психика и Вы пугаетесь любого шороха, то дабы сберечь свои нервы, а также деньги на психиатров, которые будут лечить Вас от заикания, даже не открывайте "Псоглавцев", поберегите свою психику!

Ну, а если ничего из вышеперечисленного Вас не смущает, то смело берите эту книгу в руки и читайте!!! Массу впечатлений я гарантирую!

А я пошла делиться своими впечатлениями в истории))

Мне на плечи кидается век-волкодав, Но не волк я по крови своей: Запихай меня лучше, как шапку, в рукав Жаркой шубы сибирских степей...

"Псоглавцев" не пнул только безногий. Такое впечатление сложилось по долетавшим обрывкам сетевых разговоров, в которых то и дело всплывало упоминание книги. Относясь к Алексею Иванову с уважением, знакомства с романом свести не спешила, но после "Message Чусовой" нельзя было просто взять и перестать его читать, а тут и добрый Литрес посоветовал аудиовариант нелюбимого народом произведения в исполнении Ивана Литвинова, как было устоять.

Очарована. Может быть потому, что Алексей Викторович не мой писатель в смысле восторга абсолютного узнавания и от встречи с ним не жду читательской дрожи вдоль позвоночника. Жду крепкого, достаточно замысловатого сюжета, за которым интересно будет следить; живых героев; непременного обращения к системе ценностей; интересного разговора с эрудированным собеседником о множестве вещей, одно перечисление которых растянется на абзац, а здесь и сейчас это без надобности. Просто расскажу о том, как я поняла эту книгу.

Итак, 2011, вездесущий Фейсбук со все более твиттообразными постами (пришел-увидел-побежал дальше) еще не подмял прочие социальные ресурсы, в России тон задает ЖЖ, на страницах которого люди высказываются спокойно, обстоятельно, вдумчиво и аргументированно. Некий загадочный культурный фонд выбирает рандомным способом троих пользователей, исходя из содержания их журналов для отправки с миссией спасения ценной фрески из церкви в вымирающей сибирской деревне. Подробными инструкциями и материальным ресурсом обеспечат - действуйте, парни.

Совершенно разные: оторва и фанат сетевых игр Гугер (в миру Денис, но предпочитает представляться сетевым ником), интеллигентный Валерий (филфак МГУ в анамнезе), особыми талантами не блещущий Кирилл. В деревне Калитино, что прежде обслуживала зону, а теперь, с ее закрытием, деградировала до какого-то родоплеменного уровня, их встречают без особой приязни. Впрочем, и без выраженной неприязни. На некоторые странности можно не обращать внимания. А можно обратить, Кириллу поневоле приходится, его эмоциональная вовлеченность в жизнь деревни на порядок сильнее, чем у спутников.

Это ему выпадет увидеть двух собак, смертельно напугавших немую девушку Лизу на въезде в деревню; ему придется договариваться с местными о бытовых мелочах, которые далеко не мелочи - все не них держится; он позже спасет ту самую Лизу от насильника и невольно обретет сильного врага. И девушка окажется вовсе не немой, и фреска далеко не только культурным артефактом - от сцены одинокой ночевки в здании школы я таки испытала ощущение в районе спины, хотя иного рода, чем набоковская дрожь вдоль позвоночника, у меня был леденящий ужас и ощущение недоброго взгляда сзади.

Сюжет простой, если кто ждет от книги постмодернистских изысков, он будет разочарован. Прочим незамысловатость пропповско-кэмпбелловской волшебной сказки: вызов, путь, антагонист, волшебные помощники, любовь, битвы, погоня, предательство, обретенное сокровище - должна потрафить. Только ведь Иванов это не только и не столько сюжет. Даже не язык и стилистические изыски, которые удаются ему всегда отменно. Иванов - это серьезный разговор об истории, географии, социологии, не имеющий ничего общего с пустой записной эрудицией.

Он любит свою родину. И ту, которую язык не повернется назвать малой, какая уж тут малость с Уралом и Сибирью, и большую, которая Россия. Он болеет душой за все, что с ней случается, а своей общественной деятельностью сдвигает такие замшелые пласты восприятия, о возможности сдвижки которых до него и помыслить не моглось. Да, принципиален, неуживчив, ершист и не пляшет под дудку властей предержащий, но фестиваль "Сердце Пармы" живет и много после того, как писатель покинул Пермь. Он такой во всем и со всем, что затевает.

Такой и с "Псоглавцами", которые, по сути, масштабное исследование вырождения деревни и некоторых особенностей национального менталитета, завернутое в яркий фантик авантюрного романа и данджерологической идеи. Что такое данджерология? Наука, исследующая влияние определенным образом энергетически заряженных артефактов на отдельных людей и сообщества. Не думаю, чтобы в обыденной жизни можно было как-то использовать, кроме как в застольных разговорах, не больше. чем уфологические и прочие эзотерические штучки. Не так с тем, что знакомство с книгой подарит уму и сердцу внимательного читателя.

Что, например? Тема псоглавых людей в ее историческом развитии: от древнеегипетского пантеона до мифологии современных сетевых игр; история керженских скитов; социо- и культурологическое исследование вымирающих деревень, не на уровне "пьют" и "дураки-дороги", а на уровне Проппа и Леви-Стросса. Для меня настоящим подарком стал рассказ о Мельникове-Печерском, чьими "В лесах" и "На горах" зачитывалась подростком.

Иванов просветитель. И локомотив, сдвигающий неповоротливую махину российского менталитета. Он разжимает хватку челюстей века-волкодава на горле истории. А спасенную, прячет в рукав сибирской шубы.