Комментарии, 204 отзыва

Первоначально роман А.Иванова «Псоглавцы» был опубликован в 2011 под псевдонимом «Алексей Маврин» (издательство Азбука — Аттикус). В дальнейшем роман неоднократно переиздавался уже под настоящей фамилией автора. Это первый роман из цикла о дэнжерлогах — то есть, исследователях аномальных опасных объектов («Дэнжеролог» — термин, введённый Алексеем Ивановым). Почему уже известный писатель в новом романе скрыл своё имя? Здесь есть какая-то загадка. Я не склонен поддерживать бытовую версию, мол роман написан другим автором. На мой взгляд, всё намного таинственнее. Думаю, тема книги касается запретной области информационного пространства: мир — совсем не такой, каким нам его показывают. Как-то известный биолог сказал мне: «Если хоть один из миллионов рассказов об оборотнях будет документально доказан, всю современную биологию и медицину можно будет выбросить на свалку». Практически в каждой отрасли науки есть такие неудобные (и к счастью недоказанные) факты. Хотя возможно эти факты доказаны, но сокрыты. Вот тут мы переходим в область сюжета книги. Критики обычно отмечают, что основа романа не мистический сюжет, а описание деградирующей российской глубинки, конфликта разных социальных «зон» и миров российского государства. Некоторые литературоведы отмечали острую социальную критику. После такой трактовки роман был сразу переиздан уже под настоящей фамилией автора. На мой взгляд, основа книги всё таки именно мистика. В произведении, действие которого происходит в нижегородской деревне Калитино, разыгрывается необычный детектив, с декорациями в виде старообрядческих скитов, трудовых лагерей, торфяных болот и скатившихся до потери человеческого облика жителей поселения. Атмосфера пропитана едким дымом горящих торфяников и жуткими слухами о существовании человекообразных существ с песьими головами. Вот тут то мы поговорим подробнее. Всевозможные легенды о людях с пёсьими головами (научное название «кинокефалы») ходят издревле. Рассказы о народе псоглавцев встречаются у античных писателей Геродота, Плиния Старшего, Мегасфена. Их описывал Аристотель и Александр Македонский. Самое скандальное свидетельство о псоглавцах содержится в наличии христианского святого Христофора, изображаемого на иконах с собачьей головой. И самое невероятное, что существует письменное свидетельство архидьякона Павла Алеппского, которого нельзя заподозрить во лжи. Находясь Москве во второй половине XVII века, он описал скелет и череп головы святого Христофора, хранящийся в Благовещенском соборе: «...глава мученика Христофора с лицом точь-в-точь как у собаки, с длинным ртом; она тверда как кремень — наш ум был поражён изумлением: тут нет места сомнению!». На самом деле все многочисленные иконы святого Христофора изображают человека не совсем с головой собаки, скорее это нечто среднее между рептилией и собакой. И одинаковая точность этих странных изображений поражает ещё больше. В 1722 году все эти иконы были запрещены официальным распоряжение Святейшего Синода. Сделав это отступление, мы возвращаемся к книге Иванова. Трое героев по таинственному договору с загадочной фирмой отправляются в Калитино, чтобы снять со стены разрушенного храма фреску с изображением святого Христофора и попадают в странный мир, в который можно войти, но который нельзя покинуть. Мистическая реальность постепенно затягивает и героев и читателя. Кроме рассказа о Святом Христофоре в романе есть другая невероятная и крамольная идея: любая культура(и религия) , как и её артефакты, является живой информационной сущностью, наделённой разумом, инстинктом самосохранения, способностью защищать себя. Возможно писатель решился опубликовать роман под своим именем только после того, как критики списали все эти теории на литературный приём, призванный лучше описать быт российской глубинки. Думаю, А.Иванов поступил мудро, по известному принципу «бережённого Бог бережёт». Но так или иначе, получилась очень добротная литературная фантастика. Здесь есть новая философская теория, интересный историко- научный анализ, хороший литературный язык и захватывающее действие. Отличное сочетание. В этом плане напоминает «Рыбари и виноградари» М. Харита. Хотя там конечно посильнее. По подводке сюжетной линии есть аналогия с другой хорошей книгой: «Малая глуша» М. Галиной . Такое же великолепное описание русской глубинки, прямо физически попадаешь внутрь повествования. Хотя опять же, на мой взгляд, у М.Галиной описание лучше. Не буду спойлерить сюжет, он — очень динамичен и кинематографичен (практически готовый сценарий). Когда читаешь, ощущение, что многие эпизоды уже видел в различных боевиках. Впрочем автор честно об этом говорит, постоянно ссылаясь на всяческие фильмы. Кинематографичность определяет и слабую психологическую проработку характеров героев, как главных (Кирилл, Валерий и Гугер) так и второстепенных. Герои весьма схематичны, как и требуют законы трилера : этот — компьютерщик, этот — искатель приключений исследователь и одновременно герой-любовник и т.д. О главных героях известно на удивление мало. Их реакции не всегда понятны и побудительные мотивы остаются за кадром. Среди второстепенных — буйный пьяный дембель, злодей бандит, мелкий лидер преступного сообщества (хозяин магазина), новый русский, плохая женщина и хорошая девушка, супермен из таинственных спецслужб. Все они скорее маски, чем реальные люди. В течение романа не происходит никакой внутренней эволюции ни одного из героев, каждый из них застыл в отведённой ему роли. Однако такая схематичность повествования лишь подчёркивает главную идею романа: кровавую борьбу культуры и её артефактов за своих последователей. Парадоксальные идеи (гипотезы, теории) Иванова — самое сильное и одновременно самое слабое в романе Они великолепны по смелости и неожиданности и крайне слабы по подаче материала. Автор напрямую цитирует Википедию или интернет-источники. Такая подача выглядит скучновато. Здесь Иванов выглядит намного слабее В.Пелевина или того же М.Харита. Но по-большому счёту, это и не важно. Книга получилась хорошая, можно узнать много о раскольниках, староверах, святом Христофоре, псоглавцах, и истории борьбы религий. Возможно кого-то этот роман заставит задуматься не только о лайках в социальных сетях, но и о устройстве реальности, окружающей нас. Кто-то полезет в справочники, исторические свидетельства. Кто-то заглянет в Википедию. Иными словами, роман вырывает из обыденной повседневности. И это хорошо.

Вы приезжали на летние каникулы к бабушке в деревню? Возможно, вы ездите на дачу каждые праздники или на целое лето? Может, вы выбирались с друзьями загород в какую-то старую деревушку? Или вы далеки от деревни, но где-то есть дальние родственники, которые напоминают о себе только звонками на праздники?Как минимум у вас есть одногруппник, коллега, или просто знакомый приехавший из деревни. Так или иначе, каждый человек живущий в России прямо или косвенно соприкасался с сельской жизнью и её представителями. Алексей Иванов своим романом, претендующем на мистическое фэнтази, отправляет нас в знакомые с детства однотипные посёлки и деревушки с их типичными жителями. Вы ведь могли заметить, что после долгих каникул, делясь с друзьями впечатлениями о проведённом лете, отдыхая в разных областях, рассказы и сочинения были весьма однотипны? Разница была лишь формальна, вы ловили рыбу в Волге, а ваш товарищ по парте в Дону. Однако с классическим, мистическим фэнтези Стивена Кинга "Псоглавцы" Иванова не имеют ничего общего. Под простым ужастиком, автор завернул деревенскую прозу, медиевистику, фольклор. Мы отправляемся в деревушку в районе Нижнего Новгорода вместе с студентом-москвичом Кириллом. Легкомысленный парень, переживающий разрыв первых серьёзных отношений, пытающийся найти лёгкий заработок, соглашается на простую, хоть и сомнительную работу по снятию иконы в древней церкви. По прибытию в деревню Калитино, автор погружает нас в мир русской деревни. Подробно описывая весь уклад деревенской жизни с очень яркими и запоминающимися персонажами, которые действительно цепляют и могут посоревноваться в своём моральном падении с обитателями ночлежки из пьесы Горького "На дне". Раскрывается вся низменная суть и проблемы современной российской провинции. Все это разворачивается на фоне легенды о Святом Христофоре, русских староверах, оборотнях. Книга захватывает с первой и до последней страницы, несмотря на подробное описание деревенского быта. Это не "Священная книга оборотня" от Пелевина, тут нет людей в обличии животных, но вот не животные ли в ней в обличии людей?! Каждый определит сам для себя, ведь как пишет сам автор в романе "Моя задача-выхватить гранату из рук ребёнка, а не растолковать ему принцип действия тротила". "Дверь в ад может открыться где угодно: и в старой могиле колхозника, и в собственной душе. В душе даже вероятнее", заглянуть в души героев с открытыми дверями в ад, возможно, окажется для кого-то не полезным, но интересным окажется точно для всех. Нас ведь всех окружают псоглавцы, будь то пьющая компания, когда вы решили объявить для себя сухой закон или вы чайлдфри в патриархальной семье. Возможно, вы сами являйтесь псоглавцем-потомственным врачом, ребёнок которого решил не продолжать династию и попробовать свои силы на художественном поприще?! Или это все большой заговор, псоглавцы-современные спецслужбы, которые заставляют нас жить по заранее определённому вектору?! До конца свою задумку знает лишь сам Иванов, но попытаться её разгадать стоит и нам.

Сюжет:

Трое молодых людей, отправляются в глухую, богом забытую деревню, по заданию некой организации, которая именует себя культурным фондом, и щедро платит. Там, в деревне, в заброшенном храме находящемся в лесу, сохранилась фреска с изображением святого. Весьма необычного святого - с песьей головой. Суть задания для молодых людей, крайне проста - вырезать фреску из стены, и доставить фонду.

Да только вот, позволят ли это сделать жители деревни? В может быть кто - то другой, встанет на пути охотников за лёгкими деньгами?

О впечатлениях:

Начинается книга с экскурса (он же копипаста из википедии) на десять страниц о таком понятии как "Дэнджерология" (Денджерологами как раз таки и являются главные герои).

Если в самом начале, такая справка вполне себе оправдана, то после, уже по ходу действия романа она начинает утомлять, и выглядит откровенной халявой. Эффектный (нет) приём " герой открыл гугл, ввёл запрос, и прочёл вот что: *20 страниц текста из вики*" автор использую довольно часто, и это одна из главных моих претензий к книге, как к художественному произведению.

Если не акцентировать внимание на подобных мелочах, то стоит признать что книгу читать было интересно, сюжет динамичен, развивается быстро, а сама история не нагружена лишними деталями. Персонажи живые и колоритные: бывший сиделец, сельский пройдоха-предприниматель, местные авторитеты, и конечно же деревенская красавица, с губами которые, цитируя Иванова, знают о жизни всё. Колоритна и сама деревня, основная локация истории, что доживает свои последние дни, но несмотря на это, действует как единый организм, враждебный ко всем чужакам, лезущим со своим укладом.

Что такое деградация? Катастрофическое упрощение. Но простая вещь — живуча. Сложный компьютер сломать легко, а примитивный молоток — очень трудно. Вот и Калитино, выживая, деградировало в простоту. Нет работы, власти, магазина, дорог, газа, водопровода — ну и что? Их заменили картошкой, воровством, самогоном, мордобоем, дровами. Всё это — вечное, потому что элементарное. И этого уже не отнять. В общем и целом, книга читается очень легко, язык простой и приятный, за что автора крайне уважаю. Затягивает. Имеется адекватная концентрация мистики. Роман скорее понравился, чем нет, хоть не обошлось и без моментов которые немного смутили.

С Алексеем Ивановым уже знакома по нескольким книгам, которые мне понравились. Вот и «Псоглавцы» к ним присоединилась. Сюжет закручивается на том, что трое незнакомых мужчин, польстившись на быстрый заработок, приезжают в глухую, богом забытую деревушку с целью снять на реставрацию фреску в полуразваленной церкви, где сталкиваются не столько даже с какими-то странными явлениями, сколько с убожеством и полной деградацией местной жизни. Им хочется поскорее выполнить дело и уехать из этого место, с вечно задымлённым от торфяных пожаров небом и странными жителями. Но различные мелочи этой болотной рутины мешают быстрой работе, а к тому же начинает происходить нечто странное... В книге есть место интриге, напряжению, тайне, мистике, неверию, бытовухе. И при всём при том – это довольно-таки лёгкое повествование. Читается быстро и увлекательно. Много интересной информации: и о дэнжерологах, и о староверах, и о раскольничестве, и о святом Христофоре, и о людях с песьими головами. Книга очень понравилась . Я буду продолжать знакомиться с другими книгами автора, пока Иванов меня не разочаровал.

Быт умирающей русской деревни, будни «чёрных» археологов, предания старообрядцев – вот что легло в основу очередной книги Алексея Иванова, представляющего смешение детектива, фантастики, мистики, любовного романа, исторического и культурологического очерка.

Коктейль получился вкусным. Трое насквозь современных, городских парней приезжают в леса Керженца для того, чтобы снять со стены фреску с изображением святого Христофора, уникальность которой состоит в том, что святой на ней изображён с собачьей головой.

Все последующие захватывающие события не находят рационального объяснения, попытки истолковать их с культурологической точки зрения интересны, но, не убеждают. Может быть, оттого и концовка книги кажется какой-то поспешной.

Роман будет интересен и любителям истории, и любителям фантастических приключений. В книге много исторических экскурсов, где подробно рассказывается о глубинных корнях происходящих событий. Книга читается легко и заслуживает высокой оценки.

Другие люди, с другими правилами жизни. Запах перегара и навоза. Люди, незнающие имен писателей, кои прославились по всему миру ещё сотню лет назад. Старая, глухая деревня. Легенды и слухи. Предрассудки и видения. Разум человека из мегаполиса в этих местах рушится и погружается в пучину страхов и вымыслов. А может, это видение всё же было явью? Может это не показалось и взаправду ? Или ты просто выпил слишком много кофе, и недосып даёт о себе знать. Или эти следы оставлены реальными псами, коих тут нет. Может, я просто схожу сума?

Давно смотрела в сторону А. Иванова и решила начать с Псоглавцев. Почитала аннотацию, отзывы. Ну, думаю, мистический роман должно быть интересно. Начала слушать в дороге. Сразу скажу, с аудикнигами у меня только негативный опыт. Ни одну так и не дослушала. Ну и в этот раз, хотела как обычно выключить и отложить, все больше убеждаясь, что как-то аудио совершенно не мой формат, но потихоньку история стала сопровождать меня на прогулках, спортзале, даже дома за чашечкой кофе хотелось продолжения истории. Впервые голос чтеца (Г.Перель) меня не раздражал, а звучал загадочно и интересно. С уверенность скажу - это первая завершенная аудиокнига. Очень атмосферная история. Я никак не могла понять существуют псоглавцы или все-таки нет. Калитино – глухая деревня с совершенно деградирующими жителями. Место таит в себе большое количество предрассудков и легенд. Интересно наблюдать за погружением современных москвичей в тёмную глубину богом забытого места. К персонажам, впрочем, я так и не прониклась, для меня положительных героев не оказалось. Мораль, которую я вывела –человек должен быть среди своих, в своей «зоне». Завершение истории немного разочаровало, во время прочтения, казалось, обещают невероятный финал – со мной так не случилось, но в целом книга увлекла. Возник огромный познавательный интерес. Захотелось «погуглить» раскольников, святого Христофора, дэнжерологов. Несколько раз ловила себя на мысли, что обращаюсь к картинкам сериала «Топи». Есть что-то схожее. Мрачно и загадочно.

Занятно.

Сюжет интригует. Язык удобоварим, местами хорош, что редкость. Персонажи грамотно вырезаны, без опухолей и зазубрин.

Впечатление от книги:

Нет ада, кроме того, что рядом; но это не точно.

Существует ли книга Алексея Иванова, о которой скажу, что она мне не понравилась? Пока такой нет. Каждый раз абсолютное наслаждение.

Роман «Псоглавцы» отличается от прочих произведений Иванова. Он не такой масштабный, как «Золото бунта» или «Сердце Пармы»; в нём нет глубоких личных тем, как в «Блудо и МУДО» или «Географе». Эта книга схожа с мистическими остросюжетными историями Стивена Кинга, где события превалируют над посылом. Хотя тема отмирания русской деревни остаётся актуальной. И затухание живущих в ней людей - почти катастрофа.

И всё же главное тут - мистика. Книга - ужастик, полный загадок, таинственных чудищ и теней, стерегущих за углом. Я насилу отрывал себя, чтобы не прочитать все разом. Страшно интересно.

Великолепно построены диалоги, деревенско-тюремный жаргон звучит абсолютно натурально и уши порой готовы начать сворачиваться в трубочку. Но Иванов не перебарщивает. Вот уж где герои точно «как живые», плещущие эмоциями, вытекающими со страниц наружу. Нет. Нельзя говорить об этой книге, употребляя слово «слабый/ая». Отличный от других, но всё такой же великолепный. Мастер Иванов плохо написать уже не сможет.

И дополнительный интерес - заглянуть в почти заброшенную деревню. Там жизнь пронзительно другая, со своим укладом и традициями.

Информационный посыл - тоже надо отметить. Я не знал о понятии «денжэрология», расширил свои знания в истории религии в России в целом и старообрядчества в частности.

В общем. Я доволен. Очень. Хочу, чтоб и вы радовались каждому роману Алексея Иванова вместе со мной.

Мало чего читала из Иванова, но эта книга оставила самые неоднозначные впечатления.
С одной стороны, она абсолютно меня захватила, не хотелось ложиться спать, чтобы поскорее узнать, что дальше. Концовки глав оставляли цепляющие крючки. Гнетущая атмосфера соответствовала. Было действительно страшно! И развязка вышла неожиданной. Иванов, в свойственной ему манере, соединил воедино много красочных моментов с исторической составляющей.
Но, с другой стороны, любовь к этой истории не стала абсолютной. Порой раздражала карикатурность отрицательных персонажей. Они больше типажи, чем личности. Какое-то декоративное деревенское дно. И завязка у истории вышла в духе простеньких боевиков. Но, при этой простоте, очень много тяжеловесных вставок интернет-энциклопедического текста в духе Гюго XXI века. Потому история будто рвётся на части. Есть сюжет с адреналином, а есть дополнительный набор печатных знаков. И далеко не все эти печатные знаки в итоге находят развитие.
В целом, история понравилась. И прям видится её экранизация. Но экранизация эта почему-то заранее плоховата.