Эту книгу мне посоветовали в рамках новогоднего флешмоба самой первой, с нее и решила начать. Аннотация - понравилась очень, заманчиво, необычно. Начала читать - понравилась еще больше, так как написано живо и очень связно, читается легко и непринужденно. Правда, моменты, написанные на блатняке, заставили меня спотыкаться и недовольно морщить носик, но я это пережила.
Что особенно понравилось - так это экскурсы в историю. Казалось бы, произведение ведь художественное, но я узнала о псоглавцах в иконах, о раскольничестве. Так что книга оказалась еще и познавательной.
Вот сюжет только показался затяяяянутым, событиями особо не изобилует и даже в конце не вызвал восторженных эмоций. Как легкое чтение в дороге - самое оно.
Необычная книга. Сначала она по-кинговски пугает тебя обреченностью и безысходностью маленького городка-тире-деревни. Потом заставляет покрыться мурашками из-за истинно лавкрафтовского умения ужасать, не показывая при этом сам источник ужаса. Чуть позже, во второй половине превращается в учебник по истории России для седьмого класса. А в конце дает под дых постмодернистскими идеями на тему дихотомии добра и зла. Тем не менее, я хотела испугаться, и "Псоглавцы" справились с этой задачей. Не знаю, в чём тут дело: может, то, что я бывала в керженских лесах и видела деревни - потомков старообрядческих скитов? Или помог личный интерес к данной теме - когда-то, классе в 9 я писала НОУ на тему раскольников в истории Нижегородской области? Помню, тогда перелопатила гору книг, даже просила родителей отвезти меня на руины деревень старообрядцев. Меня завораживала сама идея такого отчужденного образа жизни в наше время - это не обычное отшельничество, а нечто более сложное и таинственное. А я люблю тайны. Может, это они меня заворожили? Или то, что я живо представляла себе эту полумёртвую, полусгинувшую деревню Калитино? Слышала упругий топот собачьих лап? Волчий вой? Чувствовала запах дыма, горькую сладость кострищ? Видела эту разваленную церковь, такую обычную и простую, если бы не фреска с псоглавцем...? Наверное, вам нужно побывать в тех краях, чтобы прочувствовать эту историю. Она пугает не только абсолютно деградировавшими жителями деревни, не отчаянием и невозможностью вырваться оттуда, и даже не людьми с собачьими головами. Она пугает тем, что заставляет тебя ВЕРИТЬ. И ЗНАТЬ.
Ух, чуть было не согрешил и не влепил трояк этой не плохой книженции, хорошо,что у меня есть такая хорошая привычка дочитывать книги до конца ( если в них хоть иногда по ходу содержания вспыхивает хоть какой то лучик надежды на лучшее продолжение). С этой книжкой оказалось именно так. Читая отзывы на эту книгу я был просто в недоумении и долго задавался вопросом: "За что же людям так полюбилась подобная чушь?". Читал я книгу невероятно долго, потому что как мне казалось писал её образованный и грамотный житель села Калитино и вообщем то отчасти я был прав. Но при всем этом в книге встретился интересный парадокс- почти что каждый свой недостаток автор компенсирует и связывает с очень даже неплохим моральным замыслом. Одним из самых главных недостатков книги это конечно же наличие матерных диалогов и блатного жаргона. Я не спорю все мы так или иначе употребляем мат в нашей речи, но я считаю что книги должны как то окультуривать, а не подталкивать нас к употреблению этих слов. Я конечно всё понимаю, что автор хотел как можно глубже показать быт современной деревни (что кстати ему очень хорошо удалось), но всё же некоторых может оттолкнуть от чтения данной книги. Ещё одним минусом является и какой то глупый стиль постановки предложений, написано вроде бы не сложно, но как то очень уж глупо. Но всё же есть у книги и положительные моменты, например прекрасные исторические справки о быте раскольников, правда мне кажется, что ими автор порой попросту создавал объем своей книге. Так же интересно было наблюдать за главным героем и смотреть, как происходит его трансформация веры (не буду раскрывать всех маленьких прелестей). Вообщем одним словом средненькая книжка и прочитать её все же стоит, но одно при одном условии читать нужно обязательно всю книгу от корки до корки.
Глухая деревня, заброшенная церковь, изображение святого с песьей головой, которое вдруг начинает мерещиться в самых разных местах... Страшно? Мне было страшно! Особенно дома одной ночью - ууух!
А на самом деле мне кажется, что Иванов выбрал такую вот форму, с мистикой и ужастиками, чтоб обмануть читателя и показать ему заманчивый фантик, а внутрь положить то, о чем ему поговорить хотелось. Не сдались ему эти страшилища и слава Кинга. Ему хотелось все вот эти истории рассказать, про войну со старообрдчеством, про влияние культурных объектов на общество, про разницу нынешней деревни и города, про все вот это поразмышлять.
Ну и молодец, я вам скажу. Хорошо он все это уложил, хорошо прикрыл завлекательной газеткой. Я купилась и не пожалела. Интересно, атмосферно, увлекательно, небесполезно.
Сначала все казалось таким простым и не очень интересным. Русская деревня, умирающая, деградирующая, со своими жуткими обитателями. Люди со звериной душой, старинная фреска Псоглавца, оборотни. Немного мистики, немного пугающей действительности. Страшно было, и не столько от мистической составляющей, сколько от суровой реальности, которая вполне реальна, и с которой уже приходилось в своей жизни сталкиваться. Я была склонна воспринимать псоглавцев скорее, как отображение внутреннего мира этих людей, живущих в дереве, чем как реальных оборотней. Их и людьми-то назвать сложно, да и на зверей они не похожи. Но конец оказался настолько непредсказуемым, что полностью поменял всю картину происходящего. С такой точки зрения я на все даже не пыталась посмотреть. Не понравился мат, блатной жаргон. Возможно без последнего нельзя было показать всю степень деградации, но мат тут был явно лишним. Многочисленные экскурсы в историю читать скучновато, но, учитывая конец, без них никак. В целом, оказалось даже лучше, чем я себе представляла. На твердую четверку.
Сон разума рождает чудовищ
Я не помню, когда мне было в последний раз так страшно. Дочитывала последние главы в половину третьего ночи, нужно было встать и умыться на ночь, но от шороха за занавесками стало так жутко, что просидела в углу кровати, накрывшись с головой одеялом минут 15, потом вроде отошло :) Тут где-то комментирует, что, дескать, стиль повествования не блещет оригинальностью, а местами банальные развязки. Сложно изобрести велосипед, особенно в таком жанре, но, на мой взгляд, автор сделал главное: псоглавцы были не в моей комнате, они были в моей голове и голове главного героя, мы оба понимали, что это вряд ли возможно, но от этого этот парализующий первобытный страх потустороннего только усилился. Мне жутко понравилось, с интеллектуальным подтекстом, вкусная книжка.
На эту книгу я смотрела ещё с момента её выхода в начале сентября. Долго искала в интернете, где бы её скачать, но в итоге пошла и купила. Что я могу сказать. В книге всё прекрасно и чудесно, она очень интересная и необычная. Но зачем были нужны исторические сводки в таком количество? Лично меня они очень утомляли. Особенно по утрам по дороге на работу мозг вообще отказывался воспринимать уроки истории. А вообще в целом довольно жизненно, показан быт современной деревни на отшибе мира. Парни-москвичи, которые приехали в эту деревню снять старинную фреску тоже в целом показывают современного жителя мегаполиса. Один весь очень правильный, любит порассуждать, эдакий ботаник и зануда Вэл, другой абсолютный пофигист Гугер и третий романтический герой Кирилл. Автор - умный человек. Видно по стилю писания, по мыслям, которые вполне могут разойтись на цитаты. Теперь главное, чтобы дебют был дебютом, а не потолком Алексея Маврина.
Вкратце сюжет такой: три городских парня сталкиваются с деревенским быдлом. Один из них погружается в среду максимально. Ввязывается в разборки, охмуряет местную девушку и вообще везде сует свой нос. Вполне ожидаемо, что это не нравится ни местным ребятам, ни товарищам Кирилла.
Персонажи деревенских вызывают возмущение или отторжение. Но мне их поведение кажется, вполне понятным и реалистичным. Вообще не разделяю и не поддерживаю, но те кто не верит в то что люди могут так себя вести, никогда не смотрели дальше своего круга общения. Мне бабушка, жившая в небольшом поселке, рассказывала даже более "увлекательные" истории, чем здесь описаны, про насилие над детьми, женами, поножовщину и прочую бытовуху.
Городские тоже не сильно бравые ребята, хотят поскорее выполнить свою работу и свалить в родной город, где мягкая кровать, хорошая еда и прочие радости. Ну а вы бы не хотели?
Для полного погружения в книгу, выезжайте на природу, можно с палаткой, или на дачу, в деревню, идеально, если там будет мало людей и подальше от города :)
После прочтения можно подумать над тем как на нас влияет общество, хотим ли мы что бы оно на нас так влияло, может пора это общество сменить (если получится). На что способен человеческий разум и может ли реальность одного человека, отличаться от реальности другого, есть ли вообще объективная реальность? Наверняка у вас тоже бывало, слушаешь человека и создается полное ощущение, что он живет в каком-то другом мире, на столько он все видит по другому.
Рекомендую, всем кто любит мистику, но хочет при этом немного смысла, а не только увлекательный сюжет. Читается быстро, легко, интересно. Мне понравилось.
Книга мне понравилась. Это мое третье знакомство с творчеством Иванова, до этого был прочитан "Географ глобус пропил" и прослушан "Пищеблок". Могу быть необъективна, так как мне импонирует личность автора. Смотрела два его интервью, одно с Дудем и одно с Д. Быковым, и везде А. Иванов вел себя очень достойно, рассуждал здравомысляще, не кичился, в политику не лез. Видно было, что ему действительно интересно то, что он делает, и делает это с любовью. Читала медленно, поэтому было время обдумать мысли, которые автор вложил в уста и головы героев. Было над чем подумать и о чем поразмышлять. Понравилась историческая составляющая, кратко и по делу. Кто прочел, уже не забудет, что такое раскольничество. Не заметила, чтобы автор кощунствовал над религией, воспринимать надо как исторический роман, а в истории есть где пройтись по теме религии. Закрывать глаза на очевидные исторические факты, с моей точки зрения, глупо. Знакомство с творчеством Иванова продолжу, тем более что стоят на полке и его Тобол, Дебри и Тевтоны непрочитанными. Финал меня вполне удовлетворил, в отличие от многих. Мистику и маг. реализм как жанры я не люблю и наверное уже не смогу полюбить, ну что поделать, не верю я им. А вот в то, что "У страха глаза велики" верю)
Очень сильна разница, когда после чтения зарубежной литературы берешься за нашу, отечественную, да ещё и такую качественную, как роман «Псоглавцы» – написанный хорошим языком, показывающий читателю жизнь современной русской глубинки без прикрас. Условное «Калитино» с его жестокими реалиями узнаваемо, оно есть в каждом уголке России, оно живет даже в нас – живёт той старой, первозданной сущностью, где алкоголизм, побои, насилие и вязкая безысходность – норма. Сами герои романа – трое москвичей, приехавших в деревню, чтобы снять редкую фреску с собачьей головой, должны зафиксировать изменение среды, где эта фреска существовала ещё с кровавых времен старообрядческих гонений. Герои романа занимаются «дэнжерологией» – изучение паранормальный свойств исторический реликвий и культурных объектов. И деревня Калитино – яркий пример того самого деструктивного влияния на людей загадочной фрески святого Христофора.
Роман живой, яркий, нагоняющий ужас посреди торфяного деревенского воздуха. Иванов ловко вплетает историческую канву в сюжет: герои узнают о раскольничьем прошлом здешних мест, об истории фрески святого Христофора и о том, какие непонятные и пугающие ситуации случались с теми, кто рисковал покинуть условно поделенную зону. И буквальную зону, кстати, тоже. Местные жители здесь резко неприятные – бывший зэк, алкоголики, склочные женщины, типичные деревенские бездельники. Они не хотят принимать москвичей в свой сложившийся быт. Вопросов остается слишком много, а загадочные псоглавцы – люди с собачьей головой, раздирающие покинувших калитинскую зону людей, дышат в спину главному герою Кириллу и мерещатся ему везде, где только можно...
Главная идея романа – не деградация русской глубинки и не кара загадочных псоглавцев, а культурный упадок общества. Невежество порождают злодеев, а вечноее русское «свой-чужой» позволило калитинской среде и фреске святого Христорофа порождать этих псоглавцев. Только у каждого из нас они свои, преследующие за предательство своей «зоны». Вэтом романе – обращающиеся под покровом ночи люде с собачьей головой. И в этом есть непримиримое очарование и ужас этого романа.
Комментарии, 204 отзыва