Отзывы на книгу «Фунгус»

Наконец-то до нас добрались еще книги Пиньоля. Очень давно читал В пьянящей тишине и Пандора в Конго. У автора потрясающая фантазия.

Крайне рекомендую почитать от этого автора «холодная кожа» и «Пандора в Конго» . Браво , маэстро ! Волшебные произведения

Страшная сказка , о том как власть оказывается в руках униженных и оскорбленных. Прекрасный перевод, отлично написано. Интересный и новый для меня автор. Поищу другие его произведения.

Увидите где-нибудь громадные грибы – не трогайте! Иначе можете пробудить на свет веками спящих существ, фунгусов, которые не умеют врать, спать, не обладают воображением и общаются с помощью чувств. При этом они не в состоянии сидеть без дела и обладают огромной силой, причем, к сожалению, больше разрушительной нежели созидательной. Хотя… мы же точно не знаем, а теперь и не узнаем, так как попали они во власть абсолютного ничтожества. Итак…

1888 год, Пиренеи, окрестности маленького городка Велья, где в горах разбросаны остали – небольшие дворы с домом и приусадебным хозяйством. Остали служат для проживания вдали от надоедающего, раздражающего социума и ведения скромного хозяйства, а также используются некоторыми личностями как перевалочные базы пурпуров, местных контрабандистов. По легенде, которую передают из поколения в поколение мужчины рода хозяина осталя для пурпуров Касиана, потомка несравненного Филоме, отважного рыцаря франков, где-то в глубине гор сокрыто настоящее сокровище – семена Власти. Касиан грезит о том, как он найдёт источник Власти, это и есть цель его существования. Тем временем в горах появляется скрывающийся от властей анархист по кличке Хик-Хик. На самом деле ничего этакого этот маленький человек не сотворил, так мелкие кражи и нарушение общественного порядка. Попав в осталь к Касиану, он сталкивается с насмешками и презрением, в итоге хозяин делает его своим слугой. Слугой бесправным. Отныне Хик-Хику приходится сносить оскорбления и побои и выполнять любую волю Касиана. Относятся к нему хуже, чем к лысой гусыне. Он становится существом низшего сорта, который не достоин даже места в хлеву, хозяин выгоняет его жить в маленькой пещере в горах. Сбежать он не может, так как пурпуры дали слово, что при попытке бегства найдут его и доставят назад к хозяину. Однажды Хик-Хик набрёл на ещё один осталь, где жил Старик, женщина Майлис и её сын. Наш герой влюбляется в Майлис и, похоже, она готова ответить на его чувства. Он назначает ей свидание в остале Касиана, когда тот покидает свою горную обитель на время зимы. Но всё складывается не в пользу Хик-Хика, точнее он сам упускает свой шанс. Увы, пристрастие к выпивке делает своё черное дело, а внезапно вернувшийся за вещами хозяин рассказывает ему, что над его возлюбленной надругалась толпа пурпуров. В бешенстве Хик-Хик бросается на Касиана и наносит ему смертельное ранение. Поняв, что натворил, наш анархист сбегает в лес и находит там странные грибы огромных размеров. В отчаянии он выхватывает нож и втыкает его в ствол самого большого из них. И тут гриб открывает глаз и выходит из земли — перед Хик-Хиком стоит жуткое существо… Так начинается страшная сказка о Власти, в которой будет много насилия и слишком мало любви и понимания. Хик-Хик получает Власть, пробуждая всё больше и больше фунгусов, как назвала Майлис громадные ожившие грибы, и ставит их себе на службу. Вот только всё не так просто, как кажется Хик-Хику. Власть опьяняет не хуже алкоголя, да и не знает наш герой, что с ней делать.

Роман с грибами, как охарактеризовало книгу одно испанское информационное издание, у Хик-Хика не сложился. Как и с Майлис. Вряд ли этот человек мог что-то построить, а все его идеалы были ничем иным, как красивой ширмой, за которой он прятал свою неспособность самоорганизоваться, бросить пить и начать хоть что-то делать, чтобы сдвинуться в сторону изменений своей жизни к лучшему. Желания понять, с кем он имеет дело, в чём потребности этого странного вида, обратить внимание на чувства огромных грибов у «вождя революции» не возникает. Да он даже женщину любимую понять не желает. При том его положении, в котором он находится, это ничтожество на удивление эгоистично. Овладев Властью, сотнями послушных ему вначале фунгусов, он просто тешит своё самолюбие, беспробудно пьёт и доводит ситуацию до столкновения фунгусов и людей.

Абсурдно? Может показаться, что да, но на самом деле в книге испанского писателя Альберта Санчеса Пиньоля поднята очень важная и сложная тема – тема природы власти. Вся эта сатирическая картина созданной его воображением альтернативной истории не что иное как аллегория на общество и политику. Здесь много метких наблюдений и серьёзных размышлений о том, что есть власть, что она даёт, как развращает и превращает человека в чудовище. Да, здесь происходит удивительная метаморфоза – чудовища постепенно очеловечиваются, а человек превращается в монстра. «Зла не существует, существует только Власть.»

Здесь есть, о чём поразмыслить. Что олицетворяют фунгусы? Это карикатура на ту часть человеческого общества, у которого нет желания что-то анализировать, понимать, включать воображение, или что-то большее, иная раса, которая могла бы послужить на всеобщее благо? На этот вопрос читатели должны ответить сами. А автор рисует страшную картину, как всё катится в пропасть из-за того, что Власть попала в руки к ничтожному человеку, который, как и те, кого он так ненавидел и с кем планировал бороться, знает лишь один инструмент – силу. А ведь фунгусы, эти жуткие, но удивительные существа, впитывали те чувства и эмоции, которые им показывали и проецировали на них. Была надежда на Майлис, но и она не справилась. В итоге полное фиаско человечества.

Очень страшная картина нарисована в конце. В итоге фунгусы увидели, что главное в человеке не его чудесные возможности, способности и умение создавать прекрасные и нужные вещи, не любовь и другие благородные чувства, которые являются реальным чудом, данным нам природой, а только темные стороны его натуры, которые раз за разом побеждали. И не в одном только Хик-Хике. Поэтому знакомство новых фунгусов с человеческой расой происходит совсем не так, как хотелось бы… Но, как говорится, что посеешь, то и пожнёшь.

Четыреста с небольшим страниц прочитались быстро, но оставили сильный отклик и много тем для размышлений. Рассказывать всё, что здесь произошло будет нечестно по отношению к потенциальному читателю этой книги, но оставлю в конце несколько цитат:

— Какая ерунда, — сказал он. — Политическая власть не прячется в пещере, она вообще не сосредоточена в каком-то одном месте. — Вот как? — возразила Майлис. — По-моему, как истинный военный, вы как раз таки убеждены, что власть находится в очень определённом месте — в дулах армейских винтовок.

По легенде, истинная Власть состояла не в том, чтобы подчинить себе других, а в том, чтобы самому стать лучше.

Согласно законам всех войн, жертва, принесённая смельчаками, служит лишь для спасения трусов.

– Согласно вашей религии, Бог вверил одного человека всему человечеству. В наше время дар стал ещё более ценным: природа вверила целое сообщество одному человеку – тебе. А что сделал ты? Унизил его, развратил, оскорбил и предал. Осознаёшь ли ты всю тяжесть своего преступления? За всю историю рода человеческого никто и никогда не совершал столь тяжкого преступления и не обходился так подло со столь необычайным даром.

А ещё он бы рассказал Касиану, что власть имущие правят лишь потому, что власть им доверили, что великие люди ничего из себя не представляют, если у них нет поддержки снизу. Что именно эти люди – поруганные, забытые и лишенные голоса – на самом деле сажают на трон королей всех сортов и их поддерживают. Без их согласия ни один из правителей существовать не может, потому что Власть, истинная Власть принадлежит им – этому быдлу, этому презренному стаду. Власть сокрыта среди толпы, которая доверяет только языку чувств. До поры до времени эти люди ничего о ней не знают, но наступит день, когда они догадаются: Власть в их руках, мир принадлежит им. Так было испокон веков, так же будет и дальше. Им дано право создать Новый Мир. И они это сделают, если в один прекрасный день попытаются расширить свои представления о судьбе. Им нужно одно: научиться мечтать, обрести мечту.

История маленького человека – один из основных лейтмотивов мировой литературы. О этом писали во все времена: от античности до наших дней. Менялись декорации, персонаж обрастал бытовыми мелочами века, но его суть оставалась одинаковой. Он ничтожен, мал, несущественен и в итоге всегда оказывается перемолотым в пыль системой. Пиньоль в книге «Фунгус» дает ему шанс разорвать этот порочный круг ничтожности.

– Слушайте все, я принес вам благую весть, – начал свою речь Хик-Хик. – Вам еще ничего не известно, но мы стоим на пороге революции.

Запойный пьяница, полный анархистских идей, Хик-Хик бежит от испанской полиции и находит убежище в пещере рядом с поселением контрабандистов. Ему многого не надо: есть укрытие на головой, есть еда, не сильно бьют и ладно. Он вполне довольствовался этим до тех пор, пока он не разбудил огромный гриб, оказавшийся живым существом – сильным, кровожадным и, главное, полностью ему послушным.

Но зачем человеку, не способному изменить собственную жизнь, пытаться изменить мир?

«Фунгус» книга не изящной словесности. Язык примитивен, груб, местами чрезмерно. На этот шаг Пиньоль идет вполне осознанно, потому что без этого не получится описать, каким жалким Хик-Хик был, стал и остался. В плане построения сюжета здесь тоже нет каких-то изысков: история подчинена основной идее – поиску источника власти – и последовательно ее раскрывает без витийствований и прикрас. Гротескная форма, которую выбрал Пиньоль, ничуть не мешает такому философскому посылу, наоборот, превращает его в реалистичную форму, от которой уже невозможно отвернуться как бы ни хотелось.

История начинается с некоего Хик-Хика, дебошира, пьянчуги и просто мерзкого человека с черным котелком на голове и бутылкой в руке. И вроде бы, вначале кажется, что этот никчемный представитель рода людского и есть главный герой сего повествования. Но на самом деле это отнюдь не так. Этот персонаж просто пробудил новых существ (расу), которые ИМХО и выступили в главной роли этой истории.

Итак, Фунгусы, точнее главные герои данной книги. Что они собой представляют? Это живые существа, наподобие грибов с огромным количеством конечностей с крючками на концах, имеют длинные языки (словно щупальца), острые зубы, глаза лишенные век (не всегда). Глупые? В большинстве своем да. Глупость же их заключалась в абсурдности действий, которые не несли для них никакой пользы. Только самый первый фунгус был более благоразумен и понимал пустоту и ненужность их действий (например, эта стройка внутри горы, которая лишала их источника пропитания (дождя) и застилала их глаза пылью). Эти существа общаются не с помощью речи, а с помощью чувств и эмоций, передавая их друг другу будто по радиоприемнику. По началу они выполняли приказы своего пробудителя, но не потому что он якобы имел на ними власть (в этом, кстати говоря, и заключалось глубокое заблуждение выше упомянутого забулдыги), а просто для того, чтобы что-либо делать. Этих существ нельзя назвать злыми, но и добрыми тоже. Они просто другие. И самое главное их отличие от людей заключается в том, что они лишены абстрактного мышления, воображения и т.д. Грубо говоря, воспринимают все буквально. И может, если бы их разбудило не ничтожество, а более возвышенная личность, то все было бы по-другому.

Самый смешной и одновременно максимально глупый момент заключается в том, что Хик-Хик выставляет себя в роли некоего революционера, анархиста или коммуниста (т.е. он против власти, за равенство и товарищество) при этом пробудив фунгусов считает себя их предводителем. Сам не понимая абсурдности сего решения. Ну камон дядь, ты против власти, но мнишь себя королем, как быстро ты меняешь свои убеждения получив даже не саму власть в свои руки, а лишь ее иллюзию. Ну как мы знаем, иллюзия бывает весьма убедительна и заманчива.

Сама по себе мысль о власти, ее обретении и использовании идет словно нитью на протяжении всей книги. Но в конце этой истории, первый фунгус выдает прекрасную мысль, а именно, что власть заключается не в ком-либо конкретно, что нельзя найти ее источник. Что именно самые низшие слои общества и есть власть, ведь именно они отдают бразды правления уже какой-то конкретной личности и именно они решают, подчиняться, либо же нет.

Итог такой, что книга все таки, несмотря на ее начало (за это снизила оценку на одну звездочку) очень интересная. Рекомендую к прочтению, даже несмотря на некоторые недочеты в самом тексте. Хотя поначалу не могла без смеха воспринимать эту новую выдуманную расу, хоть в книге и было представлено описание их внешнего облика, я мысленно представляла их как персонажей из игры "растения против зомби", что в некотором роде было весьма комичным.

Не могу отделаться от этой параллели: «Фунгус» видится развёрнутой версией любимого рассказа Достоевского. Горькое «Я развратил их всех» не перестаёт звучать лейтмотивом на протяжении всего романа. Да и герой назван Хик-хиком — за привычку хихикать во всех неудобных ситуациях. Чем не оммаж в сторону Смешного человека?

У Пиньоля, конечно, больше. Мельче — да, но больше. Особенно понравилась мысль столкнуть идею анархизма — возврата к природной чистоте жизни — с жизнью, изначально чистой и простой. Автор сразу отсекает общие множители, оставляя суть: идея против жизни. В такой форме мысль становится очевидной, снова вторя Фёдору Михайловичу: «Знание законов счастья выше самого счастья».

Момент зарождения власти, приводящей в пределе к тирании и самодурству тоже прописан хорошо. У Достоевского: «Всё началось с кокетства, невинной игры...», у Пиньоля же герой возрождает жизнь фунгусов любовью, попутно ещё и заставляя прозреть несчастного слепого.

Что происходит при подмене любви желанием «собирать её плоды» — показано здесь с размахом.