Читать книгу: «По следам Иисуса Христа и Его учения», страница 2

Несколько слов о славянском (допетровском) календаре. Основной его источник – это русские летописи. Конечно, мы понимаем патриотов, сами такие. Потеря пяти с половиной тысяч лет – это что-то! Но, давайте, немного порассуждаем. Русские летописи – это исторические сочинения XI-XVIII веков. О далёкой древности они практически ничего не рассказывают. Это что – историческая амнезия? Мы не рассматриваем «Голубиную книгу» и другие ведические источники (там даты отсутствуют). Это отдельный вид первоисточников. Откуда тогда появились тысячи лет да ещё с момента заключения договора в Звёздном храме? О Звёздном храме информация в Интернете есть. Это изобретение современности. Автор этой идеи не представил первоисточник или аргументированное обоснование своей версии. Однако «тысячи лет» по странному стечению обстоятельств напоминают известную фразу из второго Соборного послания святого апостола Петра – «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (3:8). Это уже Новый Завет, который появился не раньше XV века. Более подробно о славянском календаре читайте в исследованиях альтернативной хронологии.

К сожалению, наше стремление довести до читателя факты и нюансы исторического процесса, вероятно, запутали его ещё больше. Не расстраивайтесь! Путь к истине не прост. Если для вас какие-то положения истории важны, вникайте в них по мере возможности. Новые знания будут для вас полезны.

В качестве итога параграфа обрисуем историческую обстановку на начало XII века.

На Земле существует несколько цивилизаций, которые в меру своих интеллектуальных способностей общаются между собой. Связь между территориями осуществляется в основном по водным артериям. Кораблестроение находится на примитивном уровне и используется для каботажного мореплавания. Городов в современном понимании практически нет, так как люди ведут натуральное хозяйство. Передовые знания – удел жреческой верхушки. Под их контролем осуществляется строительство зданий и организация сельскохозяйственных работ. Массовое использование лошадей только начинается. Система управления на территориях – родоплеменная. Возникают первые царства. В общем, почитайте Евангелия. Это и есть картина XII века.

Кстати, наличие у пришельцев или одной из цивилизаций летальных аппаратов, в том числе космических, не противоречит приведённой выше исторической обстановке.

Комментарии:

1. Если не принимать во внимание наличие «учителей» и развитых цивилизаций, то не ясно, как в уме совместить наличие в IX веке в Древнем Египте календарей с примитивным образом жизни населения.

2. Отметим, что исследователи альтернативной хронологии для определения исторических дат использовали информацию о солнечных и лунных затмениях. Но свои расчёты они делали без учёта смещения Северного полюса в течение XVII-XIX веков.

2. Первая империя

Мы продолжаем знакомиться с обстановкой, предшествующей нашему историческому расследованию. Изучив её, можно будет понять возможные мотивы действий тех или иных действующих лиц. В отрыве от исторической реальности иногда их поступки кажутся или маловероятными, или нелогичными. Но мы помним, что наши предки не были глупыми людьми, поэтому хоть и совершали ошибки, но вовсе не намеренно.

Итак, по наиболее разработанной версии первая империя (в современном понимании слова) возникла на территории Северной Африки. Сегодня её величают Древний Египет. Согласно мнению авторов версии Египтом раньше называли не территорию современного государства с одноименным названием, а лишь долину Нила, которая дала жизнь первой цивилизации.

Решающую роль в этом процессе сыграли разливы реки, в ходе которых огромное количество ила попадало на близлежащие земли, обильно удобряя их. Они прекратились только в ХХ веке в связи со строительством Асуанской ГЭС. Таким образом, земля практически не нуждалась в механической обработке. По мере схода воды можно было без особого труда сажать культурные растения в землю. Благодаря этим условиям местные жители постепенно перешли от собирательства к земледелию. Этому способствовало и то обстоятельство, что в Абиссинии и на юге Аравийского полуострова произрастали дикие сорта пшеницы. На новых землях началось не только культивирование пшеницы, но и её селекция путём отбора наиболее крупных образцов.

В соответствии с версией выбор местных жителей в пользу пшеницы имел и иные причины. В долине Нила произрастало мало лесов, поэтому прокормиться охотой было практически невозможно. Кроме пшеницы были и другие культурные растения, например, клубеньковые, которые дают объём урожая намного больше зерновых, но их проблематично сохранить в течение длительного времени (хотя бы в течение 3-х месяцев, пока река не вернётся в свои берега).

Дефицит древесины стал причиной необходимости помола муки из зёрен пшеницы. Основным топливом был кизяк, дающий не так много тепла. Но и его было недостаточно, так как вокруг было мало лугов для выпаса скота. Учитывая это, местный жители готовили тонкие лепёшки и пекли их прямо в золе. Такой способ приготовления лепёшек сохранился в Египте у бедуинов и по сей день.

Вторым хлебом египтян стал ячмень, который произрастал в тех же районах, что и дикая пшеница. Оба злака обеспечивали население питанием и топливом.

Таким образом, сельскохозяйственные работы были синхронизированы с разливом реки. К этому важному событию необходимо было заблаговременно подготовиться, а значит, появилась потребность в знаниях о сроках его начала. Наблюдательность людей позволила установить связь между разливами Нила и картой звёздного неба. Оказалось, что после того, когда Сириус восходит вместе с Солнцем, начинается разлив.

Сельскохозяйственные работы в отличие от таких видов деятельности, как охота, рыболовство и собирательство, потребовали создания календаря. Для этого были использованы циклы обращения Солнца и Луны вокруг Земли. Солнечный календарь оказался для земледелия более приемлемым. Впоследствии лунный календарь стали использовать скотоводы.

Развитию астрономии способствовали и идеальные географические условия – постоянно чистое небо, низкая географическая широта, позволяющая видеть не только северную, и большую часть южного неба. Учёные утверждают, что именно в египетском городе Александрия был написан звёздный каталог Птомелея «Альмагест», обладающий информацией, актуальной вплоть до XVI века.

В то же время авторы версии обосновывают, почему Месопотамия не подходит для первого очага земледелия. Особенности протекания рек Тигр и Ефрат дают основания утверждать, что местные земли можно обрабатывать только после укрощения течения рек путём строительства ирригационных каналов и водоёмов, что подразумевает наличие у местного населения достаточно высокого уровня цивилизации.

Ведение земледелия позволило не только облегчить решение продовольственной проблемы, но и имело ряд социальных последствий, а именно: оседлость населения, разделение труда, появление управленческих структур в интересах социума. В дальнейшем появились компактные поселения, потому что сообща решать вопросы жизнедеятельности более эффективно, чем мелкими группами, например, семьями. Таким образом, был запущен процесс централизации власти (что соответствует объективным процессам природы).

Следующим шагом в развитии египетской цивилизации стало освоение добычи и обработки меди. На территории Египта имеются месторождения медной руды, но производство металла требует специальных технологий плавления и большого количества топлива. Однако в долине мало лесов и отсутствуют месторождения каменного угля. Но всё это есть на Синайском полуострове. Получается, что земледелие, возникнув в верховьях Нила, перешло на территорию середины долины, а потребности в медных орудиях труда поставило местную власть перед необходимостью присоединения низовий Нила.

Вместе с тем, из меди нельзя сделать пилу, рубанок или инструмент для обработки камня, так как металл слишком мягкий. Чтобы изготовить бронзу необходимо олово или мышьяк. Вместе с тем, убедительные факты добычи их в Древнем Египте отсутствуют, а ссылки на то, что олово начисто выбрано из россыпей, не состоятельны. Следы остаются всегда.

Нужен был новый металл более твёрдый и практичный. Им стало железо. Его месторождения были найдены в Малой Азии. Опять войны и захваченные территории. Вслед за новыми завоеваниями передвигается и столица империи. Первой столицей стал Вавилон (что близ Каира, а не в Месопотамии), затем – Александрия, следующей – город на Босфоре – Троя-Илион-Иерусалим (сейчас об этом напоминает городище Ерос, примерно в 35 километрах от Стамбула).

В эту эпоху жили основатели древней божественной царской семьи империи – праотец Авраам («Ав – Рам» = отец Рима) и другие. Это была самая первая царская династия, описанная в дошедших до нас письменных источниках. К этой династии принадлежал Христос. Династия вышла из долины Нила. Пока её цари находились у власти в империи, их постоянно возили хоронить в Луксор на древнее царское кладбище, или, как его раньше называли «Ибрим», то есть, «Авраам», «земля Авраама». Исключением является Христос, похороненный в святилище Абу-Симбел («Символ Отца»), расположенном в 285 км южнее Асуана.

Власть империи простиралась на окружающие земли Средиземноморья и Ближнего Востока. Даже Древняя Русь была фемой, то есть, военно-административным округом, империи.

Для развития имперского межрегионального рынка была выпущена денежная единица под названием «талант», равный 16,8 г золота – аналог библейского сикля и русского червонца XIX-XX веков. Ещё в XIX веке считали, что талант появился в Ассирии или Египте. Выбор металла несколько озадачивает, так как в древности люди были равнодушны к нему, используя золото только в качестве украшений. Поэтому придать ему важность и соответствующие функции могла только сильная власть, владеющая источниками его добычи. В то время в Египте не было серебряных рудников, а в Европе не было месторождений золота. Несмотря на это, соотношение стоимости золота и серебра равнялось 1:10. В последующие времена и в других странах это отношение колебалось в близких пределах: 1:13,5; 1:14. При этом надо учитывать, производство серебра обходилось дороже золота. Это ещё одно подтверждение вмешательства власти в экономику.

Принимая во внимание наличие в Египте многочисленных зодиакальных календарей, авторы версии предполагают, что известная сегодня письменная история Древнего Египта разворачивалась в эпоху XI-XV веков нашей эры. Основные храмы и пирамиды были возведены в XIII-XV веках, так как при их создании использовались орудия труда из железа. Но производство железа из руды не является изобретением египтян.

К этому необходимо добавить, что цивилизация Древнего Египта была создана людьми белой расы. Это подтверждает генетический анализ мумий. Например, годы правления египетского фараона Сети I историки пытаются отнести ко II тысячелетию до н.э. Но погребальный зодиак, изображённый на потолке гробницы, содержит дату 14-16 августа 969 года н.э. (или 5-7 августа 1206 года н.э.). У фараона чисто европейское лицо, а фараон Рамзес II имел от природы рыжие волнистые волосы.

Комментарии:

1. Версию о том, что «Авраам» = «Отец Рима», мы считаем не достаточно аргументированной. Есть иная версия, согласно которой имя «Авраам (Ибрахим)» при обратном прочтении с арабского языка на русский означает «алтарщик», «служитель алтаря», «отец стрельбы». Это хорошо согласуется и со значением слова «левит» – «привратник, пристав в иерусалимском храме».

2. Анализ географических карт XVI-XVIII веков приводит к версии, что на территории Северной Африки не было пустынь. Следовательно, в XII веке на территории Древнего Египта произрастало много лесов, в которых было много животных и птиц.

3. В истории Древнего Египта есть страничка, посвящённая его завоеванию гиксосами. До гиксосов в Древнем Египте не было лошадей, поэтому не могло быть и боевых колесниц. Чтобы на ось надеть колёсную пару, необходимо иметь знания и умения, а также инструмент для изготовления ступицы. Отверстие в оси можно сделать только металлическим инструментом. Получается, что гиксосы обладали большим уровнем культурного развития, чем местное население.

Не исключено, что гиксосы и создали цивилизацию Древнего Египта, объединив под своим началом местное население. То есть, их приход на территорию Северной Африки – это процесс не завоевания, а колонизации земель.

4. Между гиксосами и мамлюками много общего. Те и другие – представители белой расы и выходцы с севера. Мамлюки – это военная каста средневекового Египта. Но средневековый и Древний Египет – это одна и та же страна в одно и то же время. Просто Древний Египет согласно официальной хронологии «отправлен» в глубокую древность.

5. Неоднократно выдвигались версии, указывающие, что на территории Древнего Египта не наблюдается преемственность в развитии технологий в области ирригации. Это может свидетельствовать о том, что эти технологии привнесены извне.

6. Авторы версии утверждают, что первые залежи железной руды были открыты незадолго до XII века. Но только в XIV веке люди научились строить доменные печи, способные дать жидкий металл для литья. Процесс плавки металла требует большого количества дров. Для справки: массовая добыча каменного угля началась в Европе только в XVII веке. Спрашивается, а чем топили печи в Древнем Египте в случае отсутствия лесов?

Кроме того, чем были вооружены воины Древнего Египта? Медными или бронзовыми мечами особо не повоюешь, ведь медь – мягкая, а бронза – хрупкая. То есть, до момента разработки залежей железной руды, данный металл был в дефиците? Но это, возможно, и не так.

7. Согласно версии якобы второй столицей Древнего Египта был город Александрия. Из официальной хронологии известно, что этот город назван так в честь полководца Александра Македонского. Согласно официальной хронологии он умер в 323 году до н.э. Однако альтернативная хронология на основании средневековых источников, в том числе и миниатюр, где Александр Македонский является современником Юлия Цезаря, выдвинула версию, что они оба жили в эпоху Средневековья. В таком случае город Александрия не был построен до возникновения Ероса или был построен, но переименован во времена Александра Македонского, как фактория Римской империи в Египте.

8. Не всё так просто и с египетской письменностью. Среди египетских иероглифов есть фонетические знаки, иначе говоря, просто буквы. В половине из них легко угадываются буквы кириллицы, например: за «скобой» – русская буква «С», «арлом» – русская буква «А», «змеей» – русская буква «З», «совой» (мудростью) обозначена буква «М»; в другой половине – арабские буквы. Является ли данное наблюдение случайным, или это проявление влияния господствующей культуры извне?

Одновременно появляется вопрос, почему у каждого народа своя письменность? Ответ «так получилось» уже не удовлетворяет, так как выявлено немало примеров искусственного создания языков.

9. Обращает на себя внимание, что культура Древнего Египта пронизана культом мёртвых. Однако мы этого не наблюдаем в Восточной империи (Византии), что может говорить об отсутствии преемственности между ними.

На основании вышесказанного выскажем предположение: Древний Египет не является создателем первой империи, а колонизирован представителями иной культуры, пришедшей с севера.

Мы не будем делать поспешных выводов. Отметим, лишь, что официальная и альтернативная хронологии имеют свои проблемы. Поэтому не воспринимайте новую информацию сразу «в штыки». Наберитесь терпения, после прочтения очередной главы постарайтесь встать на позицию «арбитра» для поиска истины в споре между ними.

«Кубик Рубика», наполненный историческими фактами, только начинает вращать свои плоскости.

3. Свадьба

Вот теперь мы готовы приступить к следующей страничке исторического расследования, опираясь на факты и логику официальной и альтернативной хронологии. Не будем описывать международную обстановку того времени, так как достоверно о ней мало что известно. Перейдём к наиболее значимым событиям того времени (и не только для нас).

Итак, в 1131 году, а может несколько раньше, Исаак Комнин, сын византийского императора Алексея I Комнина и брат действующего византийского императора Иоанна II Комнина, прибыл в земли Ростова Великого и женился на дочери знатного ростовского боярина.

Начало звучит интригующе. Предвидим вопрос, кто это такие?

А если написать так, Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, будучи князем Ростовско-Суздальского княжества, в 1131 году, а может несколько раньше, женился на дочери знатного ростовского боярина. Так более понятно?

Постараемся пояснить, как одно и то же событие отразилось в разных источниках.

Начнём с идентификацией Исаака и Юрия.

Исаак: 6-й ребёнок в семье (3-й сын), родился 16 января 1093 года, умер (погиб) после 1152 года, поссорился со старшим братом – императором Византии, покинул Византию на несколько лет; жены: Ирина Володаревна или Екатерина Грузинская, дети: Иоанн и Андроник (будущий император Византии Андроник I Комнин).

Юрий: 6-й сын Владимира Мономаха, родился в 1095 году или в 90-е годы, умер (погиб) 15 мая 1157 года, воевал со своими родственниками; жены: дочь половецкого хана Аепы, о второй жене достоверно ничего неизвестно, за исключением – умерла в 1183 году, якобы увезла детей в Византию и имела связь с династией Комнинов.

Как видите, у этих персонажей много общего. Дальше будет больше.

О женихе мы более-менее рассказали, а теперь поговорим о невесте.

Итак, первую жену Юрия звали Промыслава. Она была половецкой княжной, дочерью хана Аепы (Аняпы), внучкой хана Ясеня (Осеня).

Половцев, да и печенегов, официальная хронология относит к числу тюрских народов, что вряд ли соответствует действительности. Оба народа были светловолосы, так как своё наименование «половцы» они получили от слова «полова», то есть, отходы при обмолоте и очистке зерна хлебных злаков и некоторых других культур, мякина, а печенеги – от слова «печёный» (или «печь»). Так что, черноволосых среди них не было.

Согласно официальной хронологии половцы в XIII веке передвинулись из Заволжья в прикаспийские и причерноморские степи. Поэтому Византия и русские княжества могли активно с ними взаимодействовать, в том числе и для создания военных союзов через династические браки.

Однако имя Промыслава для половецкой княжны, судя по именам родственников, не характерно. Поэтому есть версия, что это имя она получила в XVII или XVIII веке, когда активно занялись правкой древнерусских летописей. Подразумевая, что она – Богоматерь, ей придумали имя от выражения «промысел Божий».

Есть у невесты и иные варианты имён, например, Ольга (в иноческом образе – Ефросиния). Поэтому, скорее всего, у Юрия была одна жена. Имена жён Исаака – Ирина и Екатерина – явно, что они неазиатские. Это ещё раз наводит на мысль, что власть в Восточной империи (Восточной Ромее, Византии) и на Руси имела одни корни.

Есть проблемы и с местом рождения невесты. Одна из версий утверждает, что она родилась на ростовской земле, а другая – в Галиче Костромском, который согласно альтернативной хронологии являлся самой древней русской столицей.

Представление об образе жениха и невесты можно приблизительно получить, изучая описание их фантомных двойников в различных источниках. Так, в «Предании о ростовском боярине Юрии Долгом», Юрий описан как молодой, видный дородный боец, побеждающий противников в кулачном бою. Назван бойцом непопятным, то есть, не отступающим, что соответствует характеристике Исаака Комнина. Образ невесты можно почерпнуть из «Ростовского Летописца» Артынова в рассказе о юной Марии Ростовской или легенде о Петре и Февронии.

Как события развивались реально нам доподлинно неизвестно. Но видимо переговоры о свадьбе шли не долго. Уж очень перспективным был жених. Поэтому со свадьбой не затягивали и провели её в Ростове Великом (по другой версии – во Владимире). Согласно «Ростовского Летописца» Артынова брак с Промыславой состоялся в 1118 году 22 апреля в уделе его волости в Угожи (у границы современных Московской и Ярославской областей).

Свадьба, может быть, была и не самой богатой, но она стала основой для будущих русских свадебных обычаев. Местная знать стала ей подражать и распространять новые традиции повсеместно. Так, например, Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября – один из самых почитаемых на Руси праздников. Вероятно, он был установлен в честь свадьбы. Речь здесь идёт о головном уборе. Согласно старинным русским обычаям, головной покров был признаком замужества. Во время свадьбы невесту обязательно покрывали большим куском ткани. 1 октября идеально подходит для проведения свадеб. Но во второй половине XIV века с приходом апостольского христианства на всё, что касалось родственников Христа по линии Исаака, была наложена печать забвения. Праздник Покрова они не тронули, потому что он был хорошо известен на Руси.

Кстати, первоначально обряд венчания был только в царской семье, затем уже перешёл в простой народ. Церковный брак появился в высших кругах достаточно поздно. Среди народа он распространялся постепенно, вплоть до XIX века. На Западе брак стал таинством после Тридентского собора (1545-1563 гг.).

Так были установлены правила брака (апостольские правила о браке) на Руси. Это значит, что Юрий Долгорукий (Исаак Комнин) после недолгого посещения Византии вместе с семьёй вернулся на ростовскую землю и стал не только проводником новой культуры, но и её хранителем.

В ходе свадьбы произошёл случай, который навсегда остался в библейской мифологии. До XVII века единоборство с медведем являлось одной из главных и самых любимых потех при русском царском дворе. Медведя убивали исключительно копьем (рогатиной). В этом единоборстве участвовали даже князья.

Есть все основания предположить, что во время свадьбы её устроители для жениха решили продемонстрировать диковинную забаву и заодно предоставить ему возможность показать свою храбрость. Жених был не из робкого десятка и победил медведя. Правда, никто не хотел рисковать, поэтому медведь был на цепи.

Поединок с медведем не редко встречается в русских летописях. В библейском варианте этот случай превратился в битву Георгия Победоносца с драконом. Ответить на вопрос, почему медведь превратился в дракона, достаточно сложно. На берегу реки Ишня, где сейчас стоит село Юрьевская слобода, Юрий Долгорукий построил терем, а рядом находится Змееланов перевоз. Также есть легенда, что рядом была пещера, в которой жили чудовища, великие змеи. Не исключено, что это результат внедрения на Руси царского христианства.

Кстати, если читатель посмотрит иконы, посвящённые сюжету – святой Георгий спасает юную девушку, то на некоторых из них видно, как она ведёт дракона на верёвочке или цепочке.

О тех событиях и их участниках нас извещает известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. На месте села Васильково ранее находился жилой терем Марии Богородицы и Георгия Победоносца. Таких теремов, как свадебных, так и жилых, около Ростова было построено несколько. О них сегодня нам напоминает Юрьевская (Георгиевская) слобода, находящаяся в 3-х километрах от Ростова.

После свадьбы Исаак Комнин за короткое время основал семь храмов в честь своей жены (Великий Новгород, Москва, Ростов Великий, Муром, Малый Китеж, Большой Китеж – 2). Церкви были деревянными. Введение византийской культовой традиции было на русской земле в новинку и явно не соответствовало ведической культуре. Церковь – дом Бога, в ней ставили статуи в честь богов и правителей Византийской империи (мёртвых и живых), причисленных согласно традиции к богам, для их почитания. Это нововведение имело колоссальные последствия для всего мира.

Постепенно Ростов Великий становится духовным центром Владимирского княжества, а Святая Русь – домом Пресвятой Богородицы, и в этом никто не сомневается.

Комментарии:

1. Что нам известно о Комнинах из официальной хронологии?

«Комнины (греч. Κομνηνοί), реже Комнены, Компины – византийский аристократический род и императорская династия, правившая в Византии в 1057-1059, 1081-1185 гг. и в Трапезунде в 1204-1461 (под именем «Великих Комнинов»).

Комнины – выходцы из местечка Комни под Филиппополем во Фракии (ныне г. Пловдив, Болгария), обладатели крупных земельных наделов в Пафлагонии (вокруг Кастамона, провинция на севере Турции). Данная точка зрения общепринята в официальной хронологии.

Первым из Комнинов на страницы летописей попал Мануил Эротик Комнин, защищавший в 978 году Никею. Первый Комнин на императорском престоле, Исаак, был его сыном. Он правил всего два года (1057-1059), после чего престол на 22 года ушёл к Дукам. Некоторые из Комнинов (особенно в XIII веке) носили двойную фамилию «Комнин-Дука», чтобы подчеркнуть происхождение от обеих династий: Алексей I женился на Ирине Дукине, внучатой племяннице Константина X Дуки, сменившего Исаака I на троне в 1059 году.

Главную опору Комнинов составляли военно-феодальная знать и расцветшие провинциальные города. При Комнинах завершилось оформление основных институтов феодального общества. За счёт предоставления феодалам широких привилегий шло укрепление их власти. Комнины содействовали дальнейшему закрепощению крестьянства; при них значительно возрос налоговый гнёт. Игнорируя интересы византийских ремесленников и торговцев, Комнины предоставляли многочисленные льготы, торговые привилегии итальянским купцам, которые со временем захватили ключевые позиции не только во внешней, но и во внутренней торговле (что в дальнейшем привело к глубокому упадку городов). Церковь, игравшая самостоятельную роль, при Комнинах с конца XI в. стала послушным исполнителем воли светского главы государства.

Первые правители династии Комнинов Алексей I (1081-1118), Иоанн II (1118-1143) и Мануил I (1143-1180) были одарёнными государственными деятелями. Им, особенно Алексею I, удалось вывести империю из глубокого кризиса, победить мятежных магнатов и упрочить власть своей династии. Ведя активную внешнюю политику, Комнины отвоевали у сельджуков всё малоазийское побережье, подчинили, правда, временно, Сербию и Венгрию, боролись за гегемонию Византии в Италии, успешно предотвратили конфликты с крестоносцами I и II крестовых походов. В этот период Византия вновь выступила на международной арене как великая европейская держава.

Но эти успехи первых Комнинов не могли быть прочными в Византии, которая уже стояла перед катастрофой. В последние десятилетия XII в. при преемниках Мануила I внешняя ситуация резко обострилась, Византия была вынуждена перейти к обороне. В это же время Византийское государство было ввергнуто в пучину смут и междоусобиц. Начались выступления народных масс городов, недовольных экономическим засильем иностранцев. На волне этих движений к власти в 1183 г. пришёл двоюродный брат императора Мануила I – Андроник I Комнин (1183-1185), одна из наиболее колоритных фигур на византийском престоле. Его попытки с помощью реформ стабилизировать положение не имели успеха. Военные поражения и растущее недовольство самовластным правлением василевса привели к свержению в 1185 г. Андроника I Комнина с престола. Он был схвачен разъярённым константинопольским плебсом и предан мучительной казни. В 1185 г. к власти пришла династия Ангелов.

При дворе Мануила I Комнина было популярно пророчество, согласно которому из первых букв имён императоров династии Комнинов составится греческое слово αιμα, то есть «кровь». Предшественниками Мануила на ромейском престоле были Алексей и Иоанн Комнины. Историки полагают, что именно ради исполнения пророчества Мануил дал своему сыну имя Алексей (а не Иоанн, как можно было ожидать в соответствии с принципами средневековой ономастики). То же самое имя он выбрал для своего зятя Белы, который одно время рассматривался им в качестве вероятного наследника.

После смерти Мануила, престол перешёл его малолетнему сыну Алексею II. Но спустя год, его сверг и убил двоюродный брат покойного – Андроник I Комнин. Тем самым, пророчество AIMA стартовало заново. Новый правитель опасался свержения со стороны человека, чьё имя начиналось на букву I. Андроник I Комнин считал им своего родственника Исаака Комнина, захватившего Кипр. Однако угроза пришла к узурпатору со стороны другого Исаака Ангела. Он свергнул Комнина с престола империи, и после этого пророчество утратило смысл и силу.

Потомки Андроника I Комнина правили Трапезундской империей до её уничтожения турками в 1461 году. Долгое время они рассматривали византийских императоров как узурпаторов того, что по праву принадлежало их предкам. Трапезундские Комнины вступали в брачные союзы с крупными грузинскими феодалами – Багратионами, Джакели, Гуриели. От Алексея IV Великого Комнина и Иоанна IV по женской линии происходили Сефевиды и Великие Моголы. Софийский собор в Трапезунде стал усыпальницей Великих Комнинов.

Кроме «великих», в источниках упоминаются ещё и «малые Комнины» – представители боковых ветвей рода. Их генеалогию невозможно восстановить с точностью. Малые Комнины продолжали пользоваться почётом в среде греческой диаспоры и после падения Константинополя; некоторые ветви дожили до XX века».

2. Отметим, что название династии «Комнины» могло произойти от древнерусского слова «комонь», то есть, боевой конь. Следовательно, династия принадлежала к военному сословию и получила свои земли за службу.

3. Различия в биографиях Исаака Комнина и Юрия Долгорукого неизбежны. Согласование событий мировой истории между собой продолжается и по сей день. Любые ссылки на те или иные «первоисточники» несостоятельны, так как они сами нуждаются в экспертизе на предмет подлинности, не говоря уже об их содержании. Поэтому в историческом расследовании мы ищем то, что объединяет события, а также в соответствии со здравым смыслом стремимся определить тенденции их развития.

4. Согласно официальной хронологии Юрий Долгорукий не имеет никакого отношения к Византии, за исключением, что его жена якобы уехала туда с детьми. Та же проблема и с Исааком Комнином. Но никто не отрицает, что согласно традиции Россия – дом Пресвятой Богородицы, а также, что только на стягах русского воинства был образ Иисуса Христа (Спаса Нерукотворного), Богоматери и Георгия Победоносца. Значит, исторические корни есть.

5. Исаак Комнин мог прийти в Ростов по двум причинам: или для управления территориями, или в поисках союзников. Для управления территориями необходимо доказать их подчинённость Византии. Но нам об этом практически ничего не известно. Если это относится к Ростово-Суздальскому княжеству, то оно на тот момент не было основным. Мы более склоняемся к версии о поиске союзников, в том числе с помощью династического брака. Тем более, Исаак Комнин ещё вполне мог рассчитывать на трон императора.