Читать книгу: «По следам Иисуса Христа и Его учения», страница 7

Пока уточним, что Пантикапей («рыбный путь») не сразу приобрёл статус Иерусалима. Для этого он нуждался в соответствующем признании. На что ушло не так уж много времени (может, несколько десятилетий, но не более).

Наверняка, у читателя после нашего рассказа возникнет вопрос, а как же торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим? Отвечаем: рассказ об Иисусе Христе написан спустя несколько веков. Сведения о тех событиях далеко не все выдуманы, очевидцы всё-таки успели часть своих воспоминаний сохранить в письменном виде. Но это уже другая история.

Комментарии:

1. Более подробно о нравственном учении Иисуса Христа (Андрея Боголюбского) мы рассказываем в книге «Мировоззрение. Идеология. Религия.».

2. Вопросы о родственниках Иисуса Христа (Андроника I Комнина, Андрея Боголюбского, Эхнатона) в официальной хронологии достаточно запутаны, а исследователи альтернативной хронологии им не уделяют достаточно внимания. Например, в Русском летописце 1649 года утверждается, что Андрей Боголюбский был бездетен. Однако другие источники рассказывают о его сыне Юрии. У Андроника I Комнина, чьим прототипом был Андрей Боголюбский, тоже были дети. Двое из них возглавили Трапезундское царство.

3. Иерусалим. В отношении этимологии названия города (центра) официальная хронология не имеет единого мнения. Ясно, что речь идёт о религиозном статусе. Поэтому варианты «Город мира», «Обиталище мира» или «Видение мира» в основном подчёркивают, что это центр мира (ойкумены). Согласно нашей версии это недалеко от истины. В альтернативной хронологии есть версии, которые смысл данного слова связывают с корнями русского языка. Один из вариантов нам очень симпатичен – «Иже еси русский Олимп» (И – иже, Е – еси, РУС – русский, АЛИМ – Олимп), то есть, «который есть русский Олимп». Не претендуя на достоверность перевода слова «Иерусалим», отметим ряд интересных моментов. Во-первых, это связь русских князей и Крыма. Во-вторых, в Крыму погиб Андрей Боголюбский – «первый великорос». В-третьих, здесь зародилась первая религия (вернее, проторелигия). В-четвёртых, Олимп – это самая высокая гора, где обитали боги во главе с Зевсом. На северном склоне Олимпа (Греция) находился город-святилище македонян Дион, то есть, город Зевса. Слово «Зевс» произошло от русского божества Дий (от слова «дея» – делаю, создаю), производный вариант «теос» – божественный. Кроме того, некоторые энциклопедические словари дают не противоречащий нашей версии перевод – сонм (собрание) богов.

Добавим ещё несколько тезисов для размышления.

Приветствия «шолом» и «салам (салям)» означают «мир вам». «Шолом» можно перевести и как «мир между двумя сущностями». Если пофантазировать, то Олимп – это мир между небом (богами) и землёй (людьми).

Вполне возможно, что первым претендентом на звание «Олимп» является гора Роман-Кош (Крым). В дальнейшем, после взятия Пантикапея (Керчи) воинами Тамерлана это название переместили вместе с отступающими войсками на территорию современной Греции. Подобный случай не единичен. Например, реальные олимпийские игры проводились не на греческом стадионе деревенского типа, а в Румынии, где есть все признаки местности, изложенные в первоисточниках, а именно – мощная река (Дунай), внушительных размеров стадион и «дымящаяся» гора (бывший вулкан Чахлэу). Это Сармизегетуза (здесь есть и священная роща, и астрономический храм, и святилище, и огромный стадион). Участие в олимпийских играх было престижным. Статуи победителей игр выставлялись в публичных местах. А это уже греческая (античная) традиция.

Обратите внимание, что городами трёх авраамических религий считаются Иерусалим и Константинополь (Стамбул). В принципе, ничего удивительного здесь нет. Иерусалим – это центр мировой религии. Здесь они «родились» и в течение столетий активно взаимодействовали друг с другом. В дальнейшем великие завоевания вынудили местную светскую и духовную власть переехать на новое место. Сначала это был Византий на берегу современного Босфора. Он принял оба статуса. Но ненадолго. Став центром мировой торговли, а затем столицей новой империи, город сменил своё название с Константинополя на Стамбул. Название «Иерусалим» ещё не раз передвигали по географической карте. Пока его не закрепили за арабским поселением Эль-Кудс, которое со временем превратилось в современный Иерусалим (Израиль).

4. Кстати, басилевс (отсюда «василевс» и «Василий») – это не просто правитель, а обладающий наследственной властью. Следовательно, для них период вече и древней демократии – это уже пройденный этап.

5. Согласно одной из версий последние годы Иисуса Христа прошли в городе Ерос (Йорос), он же Иерусалим. Совсем рядом от города, на горе Бейкос, расположена могила святого Юши. Альтернативная хронология утверждает, что именно здесь состоялась казнь Иисуса Христа, и указанная могила принадлежит ему, но его тела там нет.

Однако есть и иные версии в отношении расположения Иерусалима. Они опираются на ряд положений официальной хронологии и логистической теории цивилизаций, а именно:

– Строительство новой столицы (Йорос) вдалеке от «исконных» земель Древнего Египта, а также экономических и военных центров выглядит достаточно странно. Правда, в истории России есть пример, когда Пётр I основал новую столицу на краю империи. В последние годы этому решению дают новое обоснование.

– Крепость Йорос стоит на берегу пролива Босфор с северной стороны, а город Византий – с южной стороны. Согласно официальной хронологии император Константин создал новую столицу на базе города Византий, а не города Йороса. Из этого можно сделать предположения, что к этому времени стала формироваться региональная (или межрегиональная) торговля в рамках Средиземного и Чёрного морей. Следовательно, ранее её не было, или она была только в границах Чёрного моря.

– На территории Крыма и Кубани располагалось Боспорское царство. Там же на средневековых картах можно найти и Боспорский залив и Боспорский пролив. Только вряд ли Боспорский залив мог находиться на западной стороне Крыма, вне Боспорского царства, а вот пролив существует и сегодня. Это Керченский пролив. Получается, что Иерусалимом мог называться город Керчь. К этому предположению очень много претензий, так как на территории современного города не так много древних развалин. Однако для поддержки версии есть серьёзные доводы: через территорию Керчи дважды (в XVII и XIX веках) прошли гигантские грязевые потоки. Поэтому остатки древнего города могут находиться под их наносами, на большой глубине.

– На миниатюрах Средневековья библейский Иерусалим показывают как прибрежный город. Небольшие судёнышки видны с берега. Современный Иерусалим не является портовым городом. Но город Керчь был и остаётся морским портом. Кроме того, через Крым идёт активная торговля Северного Причерноморья с государствами Малой Азии. В Азовское море впадает Дон. Рядом течёт Днепр, который до недавнего времени на картах был обозначен как Борисфен. Недалеко проходит и торговый путь по Волге. В таком случае Керчь становится центром региональной торговли.

– В соответствии с «Повестью временных лет» в городе Херсонесе Таврическом (в византийское время – Херсон, в летописях Древней Руси – Корсунь, ныне – Гагаринский район города Севастополя) киевский князь Владимир в 988 году принял христианство. Князь Владимир и княгиня Ольга, которая приняла христианство в Константинополе (вероятнее всего, в Керчи) в 955 году, относятся к категории полулегендарных личностей. Конечно, не таких как Рус, Словен, Хазар и Дунай, но связь полуострова Крым с христианством просматривается отчётливо.

– Название полуострова «Крым» употребляется с XIII века и по одной из версий отражает идею погребения, кремации, как и Древний Египет. Аналогично переводятся с арабского языка на русский и другие древние названия Крыма. Но именно здесь родился прототип Иисуса Христа. Вполне, возможно, здесь впервые были захоронены он и его мать. Сюда в XIX веке приезжали первые лица Российской империи поклониться Богородице. Об этом знало и руководство Советского Союза. Вероятно, отсюда Харон на своей лодке перевозил многих правителей империи к месту погребения на территорию Древнего Египта.

6. Перед нами средневековая карта, на которой местность севернее полуострова Крыма называется Гилея или Лесистая Земля, а рядом надписи – Малая Скифия, Европейская Сарматия. Следовательно, севернее полуострова были леса, а не степь, как в настоящее время. То есть, превращение лесистой местности в степную могло произойти в результате глобальной катастрофы.

На территории полуострова Крым расположена надпись – Хазария. На других картах она располагается несколько севернее полуострова, но всё равно где-то рядом.

Согласно даже официальной хронологии Керченский пролив назывался Боспор Киммерийский, на нём стоял город Пантикапей (он же Керчь). Только вот версия о том, что греки это название перенесли сюда с Босфора Фракийского, малоубедительна.

Кстати, на территории Боспорского царства (на Тамани) проживал народ – дандарии. Очень похоже, что они дали название современному проливу Дарданеллы.

7. Правление Комнинов в XI-XII веках считается периодом расцвета византийского искусства (комниновый ренессанс или второй золотой век).

2.2. Батюшка наш, Чингисхан

Мы намеренно прервали рассказ о начале формирования греческой (античной) веры, чтобы показать процессы, происходящие недалеко от Крыма и имеющие мировое значение для развития цивилизации. Речь пойдёт о Чингисхане.

Много «копий» сломано о нём и монголо-татарском нашествии в научных спорах. Мы предлагаем несколько необычную версию, которая на наш взгляд органически вписывается в указанные исторические процессы и многое ставит на свои места.

Начнём, как всегда, с официальной хронологии.

«Чингисхан (монг. Чингис хаан, ᠴᠢᠩᠭᠢᠰᠬᠠᠭᠠᠨ[tʃiŋɡɪs χaːŋ]), собственное имя – Тэмуджин, Темучин, Темучжин (монг. Тэмүжин, Тэмүүжин, ᠲᠡᠮᠦᠵᠢ) (ок. 1155 или 1162 – август 1227) – основатель и первый великий хан (каган) Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские и тюркские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и в Восточную Европу. Основатель самой крупной в истории человечества континентальной империи.

После смерти в 1227 году наследниками империи стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии, так называемые чингизиды».

Повторять его официальную биографию не будем, так как к ней вернёмся при сравнительном анализе исторических событий.

Теперь вкратце посмотрим, откуда взялась тема о татаро-монгольском нашествии, Орде и её основателе Чингисхане. Обратимся к исследователям альтернативной хронологии, которые также стремятся оценивать исторические события с научной точки зрения.

Начнём с того, что термин «татаро-монгольское иго» был впервые введён в оборот П. Наумовым в 1823 году. Нет его ни в русских летописях, ни у В.Н. Татищева, ни у Н.М. Карамзина.

О том, что Русь была под игом, впервые упомянул в 1479 году польский хронист, архиепископ львовский Ян Длугош. Термин «монголо-татарское иго» применительно к истории России впервые появился только в 1817 году в роскошном многотомном атласе всемирной истории, подготовленном в Лейпциге Христианом Крузе на грант саксонского королевского двора. В 1826 году Императорская Академия наук России объявила конкурс, предложив учёным ответить на несложный, казалось бы, вопрос, какие последствия произвело господство монголов в России, и именно, какое имело оно влияние на политические связи государства, на образ правления и внутреннее управление оного, равно как на просвещение и образование народа? Срок представления работ был назначен на 1 января 1829 года. К назначенному сроку было представлено лишь одно сочинение, да и то на немецком языке, которое признали, что оно не достойно награды. В 1832 году Императорская Академия наук опять предложила решить эту задачу, со сроком подачи работ 1 августа 1835 года. Чем кончился конкурс? Опять была представлена лишь одна работа, и снова на немецком языке, и вновь была она признана неудовлетворительной.

Как видите, даже в первой половине XIX века многие вопросы, касающиеся татаро-монгольского нашествия, были не отрегулированы. Это ещё раз подчёркивает, что современная модель истории была закреплена позже.

Но вернёмся к Чингисхану. Вот какую версию предлагает альтернативная хронология. Прототипом Чингисхана является сын Андрея Боголюбского – Юрий. Вначале ситуация похожа на абсурд. Согласно Русскому летописцу 1649 года у Андрея Боголюбского не было детей. Поэтому его место занял Всеволод Большое гнездо. В тоже время в летописях указано, что Андрей Боголюбский направил своего младшего сына Юрия княжить в Новгороде. В нашем историческом расследовании, сравнивая фантомные отображения Андрея Боголюбского, мы также отмечаем, что у Андроника I Комнина тоже есть сыновья.

Сравним историю детства и юности Юрия Боголюбского и Тимучина (Чингисхана). Основным источником о Чингисхане является Сокровенное сказание монголов (Тайная история монголов). Автор его неизвестен. Копию сказания приобрёл в Пекинской библиотеке в 1872 году глава русской духовной миссии в Китае. Ознакомившись с её содержанием, он отнёсся к документу как к подделке. Однако благодаря этой покупке сказание стало общеизвестным.

Сегодня становится понятным, почему глава русской духовной миссии принял сказание за подделку. Это связано с тем, что во второй половине XIX века уже публично была озвучена новая редакция мировой истории. Отдалённость Китая от Европы спасла сказание от гибели или правки его содержания. Представители Золотой Орды, обеспечивающие вопросы управления и безопасности на всём протяжении Великого шёлкового пути, смогли сохранить документы о своих правителях.

Возвращаемся к сравнительному анализу.

Тимучин

(ок. 1155 или 1162-1227 гг.)

Основные вехи биографии

Юрий Боголюбский

(1160-65 – ?)

Отец – глава клана, мать – из знатного рода.

Родители

Отец – Андрей Боголюбский, мать – дочь боярина

Отец Темучина насильно берёт женщину в жёны

История матери

Юрий Долгорукий убил боярина Степана Кучку, насильно взял его дочь Улиту, которую потом выдал за своего сына – Андрея Боголюбского.

Когда сыну было 9 лет, Есугей-багатур сосватал его Бортэ, 10-летней девочке из рода унгират. Оставив сына в семье невесты до совершеннолетия, чтобы те лучше узнали друг друга, он уехал домой.

Отправка сына на обучение управлению и для выбора будущей супруги

В 1172 г. Андрей Боголюбский отправляет новгородцам своего малолетнего сына Юрия, чтобы учился княжить и подобрал себе невесту.

Когда отец умирает сыну от 9 до 15 лет. Отец Тимучина умирает в 1171 году.

Смерть отца

Андрея Боголюбского убили в 1174 году, когда Юрию было от 9 до 14 лет

Семья родственного клана выгнала Темучина.

Изгнание

После смерти Андрея Боголюбского новгородцы прогнали Юрия, а из Суздальской земли его выпроводил Всеволод Большое гнездо.

Семья бедствует. Когда Темучин подрос, то бежит к могущественному хану. Он был побратимом отца.

Влиятельные родственники

Семья бедствует. Когда Юрий подрос, то бежит к половцам, так как был внуком половецкого хана Аэпы.

Могущественный хан помогает Темучину стать военачальником и победить врагов.

Помощь влиятельного покровителя

Половецкий хан помогает Юрию стать военачальником и победить врагов.

Захватывает Среднюю Азию, Причерноморье и Кавказ. В 1206 году на курултае провозглашён великим ханом – каганом и принял титул – Чингис.

Завоевал Кавказ, Северное Причерноморье, Прикаспий и Нижнее Поволжье.

Карьерный рост

После посещения Византии к Юрию присоединились грузинские вельможи. В Кутаиси он коронован. Кипчаки избрали его своим правителем. Юрий – законный наследник Кипчакского царства и Руси. Под ним Кавказ, Северное Причерноморье, Прикаспий и Нижнее Поволжье.

Темучин на Русь не ходил. Однако Чингисхан и Юрий Боголюбский одновременно в летописях нигде не фигурируют.

Планы на будущее

Юрий задумал пойти на Русь. Здесь оканчивается рассказ о нём.

Высокого роста, рыжий, с большой бородой, с голубыми глазами.

Внешний вид

Высокого роста, рыжий, с большой бородой, с голубыми глазами.

В своём историческом расследовании будем опираться на данную версию, которая устраняет существенные противоречия других гипотез. Например, «татаро-монголам» не надо было организовывать своё завоевание с территории современной Монголии.

Давайте, посмотрим, как развивались события в Евразии, начиная с последней четверти XII века, исходя из указанной версии.

Мы не раз отмечали, что на ход истории существенное влияние может оказывать осуществление планов влиятельных кланов или групп лиц. В основе, как правило, экономические интересы, которые на ранней стадии развития социума наиболее соответствуют космическим алгоритмам развития цивилизации. Выдвигая идею мирового господства, её разработчики заранее знали, что для создания, развития и укрепления империи необходимы два компонента: экономический и идеологический. Они начали с идеологии, выдвинув требование привести всех людей к единобожию. На этом поприще отдал свою жизнь Андрей Боголюбский. Теперь, когда основные противники – руководители местных культов в Крыму (центре управления) были разгромлены, можно было приступать к формированию основ экономического рынка.

Если не небесное провидение, то случай позволил объединительные процессы начать с народов степи.

Во-первых, плотность населения здесь ниже, чем в зоне земледелия. География степей в XII-XVI веках была несколько иной. Неслучайно Владимиро-Суздальское княжество называлось Залесской Русью, то есть, оно находилось в лесостепной зоне.

Во-вторых, степные народы может объединить только степной народ. Главные претенденты на эту роль – половцы (самоназвание – кыпчаки). Официальная хронология относит их к тюркским народам. Однако приведённые доводы не убедительны.

В-третьих, половцы располагались между Крымом и Залесской Русью.

В-четвёртых, появился уникальный кандидат на роль главного руководителя объединения народов – Юрий Андреевич Боголюбский. Он являлся прямым наследником правителей Крыма, Владимиро-Суздальского княжества и могущественного половецкого хана.

В-пятых, Юрий Боголюбский мог опираться на ресурсы и потенциалы могущественных кланов, которые не только обеспечили его людьми, лошадьми, оружием, финансами, но и активно помогали его становлению в качестве крупного организатора.

В-шестых, Юрий Боголюбский мог продолжить духовное дело отца.

История Золотой Орды имеет несколько этапов, которые мы вкратце рассмотрим. Для нас по-прежнему ориентирами остаются исторические тенденции, мотивация процессов, памятники истории и здравый смысл.

Первый этап развития Золотой Орды – объединение степных народов.

Особенностью деятельности Чингисхана была мотивация его планов. Управлять директивно степными народами на огромной территории невозможно. Такой способ управления характерен для оседлого населения. Поэтому Чингисхан занимался не завоеванием новых земель, а вовлечением отдельных народов в единый экономический рынок. Естественно, что на первом месте была не военная сила, а объяснение местным правителям выгоды от участия в общем рынке. А вот с теми, кто не слушал голос разума, поступали в духе времени, применяя силовое давление.

В связи с этим можно предположить, что вовлечение народов в товарообмен было не столь кровавым по сравнению с тем, как его описывают в летописях. Сгущение красок было характерно для летописей, написанных или откорректированных в достаточное позднее время. Скорее всего, это было не ранее середины XVII века. В это время отличия в вере народов, их экономических интересах, взглядах на историю становятся принципиальными.

Вполне логично выглядит процесс формирования военной силы из половцев при поддержке (экономической и финансовой) крымских властей и ряда русских княжеств. Далее они начинают подчинять своим интересам другие степные народы: сначала в Северном Причерноморье, затем на Серном Кавказе и в Северном Прикаспии. Далее в зону их интересов попадают Средний Восток, имеющий связи с Индией, а в ходе походов Джучи (старшего сына Чингисхана) – Средняя Азия, степи Южного Урала и Сибири (в современном понимании), Забайкалья, Северный и Южный Китай и др. Понятно, что «завоевание» (образование Великого шёлкового пути) шло с запада на восток, с севера на юг. «Татаро-монгольские» войска в основном исполняли полицейские функции. Возможно, у них не было необходимости самим контролировать все торговые пути. Этим занимались местные правители, которые благодаря «завоеваниям» попали в вассальную зависимость и стали данниками. Уничтожать их не было смысла, так как центральная власть при этом лишалась части доходов. Поэтому дань можно рассматривать как плату за участие в составе общего рынка. Ничего личного, только бизнес.

Кроме того, на местных правителей возлагалась обязанность формирования инфраструктуры (дорог, портов, рынков, мест для размещения караванов и торгового люда). Возникали таможни, единые правила торговли и поведения, формировались меры веса и счёта и другие многочисленные атрибуты экономического рынка.

Со временем была построена столица Золотой Орды. Основное правило для столицы – быть центром управления государством. Если Сарай Бату стал столицей в 1243 году, то только потому, что он занимал наиболее удобное место для контроля над торговыми путями. Так как экономический центр находился в Крыму, а торговля шла во многом по рекам, то Каракорум (первая столица) и могила Чингисхана находились явно не в Забайкалье или Монголии. Их надо искать в районе Волги или Дона.

Необходимо обратить внимание на то, что рассказывает официальная хронология о вере «татаро-монголов». Оказывается, они были язычниками и веротерпимыми к культам других народов. Вместе с тем, упоминается о широком распространении несторианства. Если в тонкости особо не углубляться, то несторианство – это новый культ, в основе которого единобожие. Он базируется на ведической культуре. Нестор утверждал, что Мария родила простого человека, а Её Сын – человек, носящий в себе Божество.

Во-первых, понятия о Христе в XII-XIII веке ещё не существовало. Миф о нём только формировался на базе информации об Андрее Боголюбском (Андронике I Комнине). Содержание мифа постепенно подвергалось корректировке. В то время ещё помнили, что мать Андрея Боголюбского – из семьи знатных людей, а вот отец (Юрий Долгорукий = Исаак I Комнин) из числа верховных правителей, приравненных к богам. Поэтому их сын, наследник, потомок «богов», имеет божественную природу. Это очень близко к позиции эзотерики, утверждающей, что духовная личность может существовать в человеческом теле, реализуя возложенные на неё задачи в физическом мире.

Во Владимиро-Суздальском княжестве и некоторых других также в ходу было несторианство, но, может быть, оно имело некоторые отличия от культа в Золотой Орде. Об этом мы расскажем далее, а пока можем предположить, что несторианство, по существу, мало чем отличается от протоислама, в котором существует единый бог – Аллах (он же Сущий), а вместо Христа используется Спас (он же Андрей Боголюбский) вначале в качестве бога, а далее – в роли пророка.

Второй этап развития Золотой Орды – вовлечение русских княжеств в экономический рынок.

Дети Чингисхана (Юрия Боголюбского) получили как носители ханской крови статус чингизидов. Батый, сын Джучи и внук Чингисхана, в 1236-1243 годах возглавил военный поход против русских княжеств. Он одновременно являлся не только правителем Золотой Орды (с 1227 года), но и правнуком Андрея Боголюбского, великого князя Владимирского. Поэтому поход Батыя – это военное подчинение русских земель законному наследнику. Ведь Андрея Боголюбского должен был сменить его сын Юрий, а не Всеволод Большое гнездо. Вследствие этого русские княжества не включались в состав Золотой Орды. Князья теперь ездили в Орду за ярлыками, то есть, получением права на княжение. Ранее это было правом вече городов. Дань русские князья платили, как и все, за участие в работе общего рынка. Благодаря военным походам Батыя, русские княжества были объединены под единым управлением, что благодатно сказалось на экономическом развитии Руси. Данная система управления не исключала спорные вопросы между княжествами, которые решались или указанием хана Золотой Орды, или в ходе военных действий между князьями. Объединительные процессы осуществлялись под руководством Владимиро-Суздальского княжества, на базе которого формируется база для первой колонизации территории Европы. В ходе неё «татаро-монголы» и русские войска выступают под единым управлением.

Третий этап развития Золотой Орды – формирование Великого шёлкового пути.

Подчинив русские княжества, Золотая Орда продолжила расширение своего влияния на запад и на восток. На востоке началась борьба за вовлечение Северного Китая со столицей в Пекине (Пегая Орда) в общий экономический рынок и формирование Великого шёлкового пути. Аналогичные процессы происходили на западе, где войска «татаро-монголов» и русских княжеств приступили к принуждению европейских правителей с целью создания подобных структур. Указанные процессы в Европе отразились в официальной хронологии, как Великое переселение народов и борьба Римской империи с варварами.

Великий шёлковый путь был источником не только шёлка, главное достоинство которого была не только красота и практичность тканей, но и защита от разнообразных насекомых в быту. Создание единого экономического рынка – это и стимул к развитию местного производства, механизм передачи знаний и технологий, формирование инструментов (инфраструктура, связь) для управления цивилизацией.

Отметим и религиозные аспекты данных завоеваний.

На Востоке «татаро-монгольские» войска стали проводниками несторианства, которое оказало влияние на местные культы. Современный индуизм имеет чёткие параллели со средневековым христианством, поэтому это относительно молодой культ. Буддизм, конфуцианство, ламаизм и синтоизм – это синтез местных ведических культов с различными формами христианства.

Четвёртый этап развития Золотой Орды – кризис управления и распад.

Несмотря на предпринимаемые меры, эффективное управление большими территориями было уже невозможно. Расширение интересов местных властителей, укрепление их военного и экономического потенциала в ходе развития рыночных отношений объективно вступало в противоречие с их вассальной зависимостью от Золотой Орды. Конкуренция среди чингизидов усугублялась стремлением зависимых территорий к самостоятельности. Одной из главных причин такого кризиса стало отсутствие единой религии у подчинённых племён и народов, что не позволило из них сформировать единый народ. Поэтому два последовательных удара разрушили единый механизм управления Золотой Орды.

Первой вехой стала Куликовская битва 1380 года. По одной из версий альтернативной хронологии в ней столкнулись представители различных течений христианства: Дмитрий Донской (апостольское христианство = несторианство) и Мамай (царское христианство = греческая (античная) религия). Однако сторонники иных версий считают, что религиозный характер конфликта был не основным. Этому аспекту была отведена символическая роль. На самом деле во Владимире был уже сформирован новый центр управления русскими княжествами. Колонизация Европы принесла новые ресурсы для укрепления власти. Иван Калита сумел объединить светскую и духовную власть, то есть, стал халифом. Таким образом, объединив экономический, военный и духовный потенциалы Владимиро-Суздальского княжества, он начал формирование великорусского народа и его освобождение от вассальной зависимости.

Разгром Мамая, который не был из числа чингизидов, а более исполнял волю правителей Крыма, ослабил влияние царского христианства на население русских княжеств. Золотая Орда и её последователи (Крымское ханство) ещё почти 150 лет продолжат брать дань, но тотальной власти у них больше не будет, хотя память о наследственных правах чингизидов не будет оспариваться вплоть до конца XVII века.

Вслед за Русью удар по Золотой Орде наносит Тамерлан. Не будучи чингизидом, он проявил военный и организационный талант, который позволил ему стать эмиром, а также породниться с домом чингизидов. Проведя ряд военных походов, Тамерлан сумел подчинить себе территорию Средней Азии, Среднего Востока и части Индостана. Используя обострившеюся борьбу Джучидов и феодалов Дешт и Кипчака (то есть, Руси), он вначале помогает хану Тохтамышу (по одной из версий альтернативной хронологии – Дмитрию Донскому) в 1376 году, а позже сам, преследуя Тохтамыша, вторгается в земли Рязанского княжества. Начинаются военные действия против Золотой Орды: разоряет города Азов и Кафу (Крым), сжигает Сарай-Бату и Астрахань. Далее начинает войны с османами. И в 1402 году одерживает победу при Анкаре над войсками Баязида Молниеносного.

Интересно, что завоевав практически всю Малую Азию, он не взял Константинополь на Босфоре (Стамбул), потому что якобы в то время сам находился в Крыму.

После указанных событий единое управление Золотой Орды было нарушено. От империи постепенно стали отделяться отдельные княжества. В 1361 году обрёл независимость Улус Орда-Эджена. В начале 1420-х годов образовалось Сибирское ханство, в 1428 году – Узбекское ханство, затем возникли Казанское ханство (1438 г.), Крымское ханство (1441 г.), Ногайская Орда (1440-е годы) и Казахское ханство (1465 г.). После смерти хана Кичи-Мухаммеда Золотая Орда перестала существовать как единое государство.

В XVI веке Московское государство присоединяет к себе вначале Казанское и Астраханское ханства, а потом постепенно большинство ханств, вышедших из Золотой Орды, становятся под руку правителей Руси. Татарские элиты органически соединяются с русскими элитами, так как на протяжении веков у них была общая история и двуязычная культура.

В религиозном отношении особых противоречий между народами не было, так как основная масса населения исповедовала культы ведического типа. Несторианство распространялось через правящие структуры племенных объединений. Рассказы о влиянии несторианства на «татаро-монголов» имеют под собой историческую реальность. Тогда помнили, кто такой Андрей Боголюбский и Юрий Боголюбский. Поэтому нахождение христианской (несторианской) церкви в Орде вполне реальное событие. Разделение апостольского христианства на христианство и ислам произошло лишь в конце XVI века.