Читать книгу: «Путь человека в Божественной Вселенной», страница 12

В связи с этим хотелось бы привести отрывок из дневника (дневник публикуется в Проза. ру) человека, в котором идёт процесс пробуждения Сознания.

Я стала движение какое-то ощущать… как лава, когда вулкан, лавина, как будто весь мир движется… я бы сказала ВСЁ движется единым потоком, огромным, как океан… движение, течение, все плывет как будто. Нет ничего, что было бы стационарным и неподвижным, все движется в этом потоке. Иногда я сама становлюсь этим потоком-движением-течением, иногда он просто проходит сквозь меня, иногда я просто как наблюдатель. Но это не тот поток, что на голову сверху (Шакти)… это движение! Движение ВСЕГО.

Лида Бухмастова

* * *

Такова эволюция. Такова жизнь Вселенной. Всё живёт, всё движется по пути от БОГА к БОГУ, всё меняется непрерывно и неостановимо, но ничто не исчезает, ничто не уничтожается, просто трансформируется в процессе взаимообмена и взаимодействия с окружающим миром. У каждого явления и существа свой цикл бытия от зарождения до угасания, иначе не было бы всего прекрасного, неисчислимого и неисчерпаемого многообразия форм, красок, событий, и жизнь Бога-Вселенной продлилась бы один миг без взрывов и затиший, без столкновений и слияний, проявления бурных страстей и умиротворений, не успев раскрыть всё богатство потенциальных возможностей, без всей этой долгой истории, в которой всё имеет право на существование, кроме Ненависти. Ненависть представляет собой странный, избыточный продукт эмансипации человеческого разума – освобождения от кровной связи с Богом. Основной постулат Ненависти заключается в том, что если уничтожить Это или То, или Другое, или Третье, одним словом, то, что мешает конкретному индивиду или группе индивидов утверждению и полному расцвету личного или группового Эго, тогда в мире наступит благоденствие и порядок. Как же реагировать на тех, кто одержим страстью уничтожения кого-либо? Гнев, благородная ярость, возникающие как естественная реакция на прямое нападение, – не эквивалент ненависти, они могут быть справедливы, ненависть – никогда! Так же, как, к примеру, может быть сколько угодно поводов для гордости и ни одного – для гордыни!

На вопрос, как жить в условиях противоборств и противостояний, мы находим замечательный ответ в Бхагавад-Гите.

Когда на поле битвы Курукшетра, видя в противостоящем войске много родственников и достойных, храбрых, мужественных людей, теряющий самообладание и уверенность в правильности и необходимости предстоящей битвы Арджуна был готов отказаться от сражения, Верховная Божественная личность Кришна сказал:

Ты скорбишь о том, что недостойно горя. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мёртвых. Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил своё существование. Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу… Душа неразрушима, неизмерима и вечна, лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты.

Бхагавад-Гита

* * *

Сражайся, человек! Сражайся народ! Если ты не одержим ненавистью, если ты не нападаешь, а просто ходом исторических событий поставлен перед необходимостью защищаться, сражайся за свой дом, за свой народ, за своё будущее, Правда и Бог – на твоей стороне. И пусть не тяготеет над тобой страх смерти, ибо ты бессмертен. Не робей, живи в полную силу, не падай перед препятствиями, не встречай с цветами врага, исполни своё предназначение! Ищи Бога, а, нашедши, испытай это счастье в полной мере! Напрасно военные теоретики ищут причины поражения вермахта в русской холодной зиме или промахах фашистских генералов. Войну выиграли советские воины, советские партизаны, колхозники, рабочие, женщины. Они не читали наставлений Кришны, но они были близко к Богу, в них не было ненависти, зато была Любовь – к земле, к детям, к Правде.

Никто и ничто не исчезает бесследно, но лишь эволюционирует в соответствии с Божественным Замыслом и собственной кармой; что все добытые нами на пути от Бога к Богу духовные алмазы сохраняются в Несгораемом Банке и послужат нам исходным капиталом в последующих воплощениях;

Если мы с помощью нашего Гуру сделали это удивительное открытие, нам вдруг с необыкновенной, предельной ясностью открывается правда не только о том, какая неизмеримая мощь таится внутри каждого отдельного человека и всего человечества, но и о том, как далеко мы ушли от Бога.

Упрямая сила сопротивления Божественному Свету в человеке может вызывать недоумение и отчаянье.

Иногда кажется, что сияющие водопады нисходящего Божественного Света в мгновение ока преобразуют человеческие миры в Всевышнее Совершенство… Но проходит мгновение, час, день, и оковы холодной упрямой невежественной породы мощно отвергают малейшую возможность контакта с Высшим, замыкая Реальность в глубинах сознания. Это мучительное заточение сменяется новым Нисхождением…

Игорь Морозов

* * *

Свести концы с концами в нашем смятенном раздробленном сознании, оказывается возможным и необходимым именно сегодня, когда эволюционная устремлённость нашего сознания за пределы Матрицы встречается с открытым Шри Ауробиндо потоком изливающегося на Землю Божественного Света.

Основополагающие йогические принципы Адвайта и Дхарма позволяют нам заглянуть за край Матрицы, услышать сквозь все её информационные шумы музыку Вселенной и вскрыть причины глубочайших противоречий и противостояний человечества.

Что промелькнуло и исчезло, прозвучало и смолкло, вспыхнуло и погасло – всё это внутри Единого, но как бы мы могли догадаться и узнать об этом чуде заключённой в Едином множественности, если бы она не была выражена посредством Дхармы? Адвайта подобно зеркалу отражает и запечатлевает всеединство, Дхарма разворачивает картинку во всех ракурсах и проекциях, выявляя скрытые в Божественном бесконечные потенции, но никогда не отрывается от Первоисточника.

Адвайта вечна, это несмолкающая песнь о Всеединстве. До начала времён, ещё не имея собственного имени, она совпадала с недифференцированной беззвучной субстанцией Бога, была его внутренним неотъемлемым свойством. Когда родившийся при первом вдохе пробуждающегося Бога сакральный и наполненный всей мощью Божественного Существа звук Ом стал рассыпаться многозвучием Вселенской симфонии, Адвайта, чтобы удерживать в поле зрения, внимания и воздействия своего объединяющего могущества всё обширное неисчислимое хозяйство, выделила из себя Дхарму, и с тех пор они действуют в нерушимой связке, неотделимые от Бога и позволяющие ему свободно дышать и творить.

«Я верю в непоколебимое, как скала, учение Адвайты (отсутствие противоположностей, или единство). И в моей интерпретации адвайта полностью исключает любую идею превосходства на каком бы то ни было уровне.

Махатма Ганди

* * *

Неисчерпаемая полнота, бездонная глубина и высочайшая значимость Дхармы позволяют приравнивать её к таким понятиям, как Дух, Вселенная, Вечность, и исключают возможность однозначного и адекватного перевода с санскрита. Толкований её сути бесконечное множество, в том числе и достаточно глубоких и обширных, можно лишь добавить самое общее суждение, отталкиваясь от особенностей нашего времени и авторского взгляда.

Если Адвайта – дирижёр, Дхарма – партитура. С того момента, как раздаются первые звуки увертюры как предвестника и толкователя предстоящего чуда, Дхарма – хозяйка и распорядительница происходящего. В ней запечатлены душа каждого инструмента, его роль, соответствующая его внутренней природе и возможностям, его работа по вдыханию жизни в музыкальный шедевр. Она в ответе за то, чтобы в какой-нибудь торжественный и значимый момент вдруг самовольно и неожиданно не зазвучал плач свирели, звон колокольчиков или гром барабанов, нарушая и сметая весь строй Божественной симфонии.

В жизни Бога-Вселенной, неизмеримо более сложной, чем любая, даже самая грандиозная симфония, Дхарма предопределяет особенности бытия каждого предмета, явления, существа, последовательность и своевременность их проявления. Поражает не только мощь Дхармы, удерживающей махину Вселенной, состоящей из неисчислимого множества самостоятельных уникальных частиц, в рамках Божественного Закона, но и то, что абсолютное ей подчинение оставляет всякой индивидуальности любого масштаба определённую степень гибкости, обеспечивающую возможность взаимодействия со всеми иными «инструментами оркестра», и это позволяет, во-первых, уживаться на планете, казалось бы, несовместимым явлениям и сущностям, во-вторых, всем и всему участвовать в вечном движении, в общем инволюционно-эволюционном процессе жизни Вселенной.

В Природе всё кажется расписанным до мелочей – кукушке не издать львиного рыка, рекам не потечь вспять, глядя на небо, мы уверены в устойчивости и в движении солнца в «правильном» направлении, и в устойчивости звёздного узора.

Фокус и волшебство живого Божественного Дыхания, Божественного Бытия в том, что все участники этого вселенского спектакля не выбиваются из общего музыкального строя. В целом мы воспринимаем это как общую мировую Гармонию.

Что же превращает наше земное бытие в сплошной болезненный когнитивный диссонанс?

Как только мы оказываемся в сфере человеческого сознания – основы и двигателя земного цивилизационного процесса, перед нами встаёт противоречие между явно выраженной детерминированностью материального мира, его подчинённостью неким глубинным (дхармическим) правилам, которые мы воспринимаем как законы Природы, и дарованной нам свободой воли, используемой нами тем более интенсивно, чем дальше мы продвигаемся по пути восхождения.

В Йоге, которая в отличие от преобладающей цивилизационной парадигмы, представляющей человеческий разум вершиной эволюции материи, стоит на том, что Вселенная со всеми её многообразными мирами, в том числе человеческим, порождается Божественным Сознанием, такого противоречия не существует. В каждой частице Мироздания зашифрован процесс развёртывания этого Сознания от начала начал до полного раскрытия потенциальных возможностей, но код последовательности и характер проявления определяются Дхармой как исполнителем, претворяющим Божественный Замысел в реальный процесс Эволюции.

Пружина Эволюции и Дхарма – скрипач и скрипка, они действуют слаженно, безотказно и безошибочно. Все противоречия – в степени нашей осознанности восприятия мира, в попытках втиснуть эволюционный процесс в русло ментальных представлений.

Согласно Божественному замыслу, полное сознание скрыто в глубине каждой частицы мира подобно тому, как программа развития всякого растения «спрятана» в сердцевине его плода, и распускается постепенно как цветок. В человеке осуществление этого роста выражается по-разному, в том числе и в совершенствовании ума – инструмента для разумения законов окружающего мира, правильного с ним взаимодействия и постепенного продвижения к действительной вершине эволюции – гармоничному сознательному сосуществованию с миром – Богом. Почти диктаторская роль Дхармы при этом смещается в сторону демократизма, что является, с одной стороны, определённым кредитом доверия Бога к восходящему по лестнице сознания homo sapiens, с другой – необходимостью эволюции.

Свобода воли даётся человеку для того, чтобы он познал её пределы и осознал необходимость исполнения Закона.

Драма человеческого сообщества заключается в колоссальном расхождении между Божественным Законом и законами, изобретаемыми Умом. С одной стороны, человек разумный объявляется свободным, с другой, его со всех сторон подстерегают ловушки, капканы и лабиринты бесконечно противоречивого Интеллекта, всё более безнадёжно увязающего в путанице собственных установлений.

Человек не знает и не может знать всех причинных связей, всех тонких нитей, соединяющих долгую и запутанную историю своей души во вселенской истории, запечатлённую в его внутреннем существе, которое «курируется» могущественной и вездесущей Дхармой. Дхарма – наши координаты в Мироздании, краткая и достоверная формула нашего внутреннего достояния. В Дхарме заключена та самая Божественная бухгалтерия, которая скрупулёзно и безошибочно фиксирует и суммирует духовную значимость каждого нашего шага, поступка, проявления. Когда накапливается, образно говоря, отрицательный баланс, человек всесильной властью Дхармы оказывается в положении, наиболее благоприятном для преодоления имеющихся препятствий на пути дальнейшего совершенствования духа. Это может быть неприятная, болезненная или даже трагическая ситуация, но если мы всеми доступными способами уворачиваемся от её преодоления, она в том или ином виде будет преследовать нас, в то время как пережив этот стресс, иногда очень глубокий, мы испытываем катарсис и некоторое просветление. Стремление сломать, перекроить складывающиеся обстоятельства, кажущиеся в данный момент несправедливыми и невыносимыми, обычно сопряжено с поиском виноватых или с уже готовым полным убеждением, кто именно и в чём конкретно виноват, и с этих узелков начинают плестись цепочки бесконечных войн. Нетерпеливое самоуверенное Эго личности, народа, человечества не способно принять и спокойно пережить непогоду, ему необходимо сейчас и сразу решить проблему теми способами, которые доступны его разумению.

Неограниченная свобода воли ведёт к полной нравственной глухоте, и на определённом этапе у руля цивилизационного лайнера оказываются больные люди с нарушенной психикой, манией величия и абсолютно извращёнными представлениями о положении человека в Божественно Мире, что мы и наблюдаем сегодня в сфере «высокой политики» и ускоренно воплощаемых в жизнь идей трансгуманизма.

Только гармоничное сосуществование слышащих друг друга разума и внутреннего существа может разрешить это противоречие, чем и занимается Интегральная Йога.

Величие и мудрость Дхармы сегодня проявляется в том, что нам было «позволено» довести нашу отчаянную, проникшую во все поры человеческого сообщества, борьбу друг с другом «за справедливость» до кульминации, до точки безысходности, чтобы мы прошли через все эти испытания манящим «запахом» купюр, изысканной правдоподобной ложью, иллюзиями постгуманистического будущего с колонизацией Вселенной, чтобы мы увидели за этими фантиками холод и пустоту, чтобы в нас зародилась тоска по человеческому – человеческому кино, человеческому театру, человеческим разговорам, мечтам, человеческой нежности…

Это как раз та самая наиболее оптимальная ситуация, призванная пробуждать человечество. Пока мы исполняем каждый свою – такую, как нам заблагорассудится, мелодию, для нас остаются непостижимой тайной ускользающий смысл и подлинная радость земного и вселенского бытия. Дхарма, обозначая наше место и нашу роль во вселенском оркестре, открывает для нас необходимость обратить наконец внимание на дирижёра Адвайту, которая подобно вбирающему в себя воды всех материков великому океану сводит разрозненные голоса оркестра в единую прекрасную мелодию, а в человеческом сознании, приводя дух в равновесие, нивелирует кажущиеся неразрешимыми и неустранимыми противоречия.

На пути из Матрицы к Свободе человек, привыкший воспринимать мир преимущественно мерками интеллекта, должен преодолеть, по крайней мере, два грозовых перевала – Пробуждение и Просветление.

По сути большинство из нас, находящихся в пути, даже мысленно обозначая некие цели вроде «ради детей», «чтобы осталась память», «сделать вклад в науку» и т. д., не только не знает, но всерьёз не задумывается, куда и зачем мы идём и какой глубинный смысл во всех наших незначительных или грандиозных действиях. Нас мотивирует и направляет текущий ход событий. Дхарма, которая никогда не оставляет растущего человека «без присмотра» и словно компас неизменно и безошибочно корректирует наш путь, то и дело теряющийся среди наших вывертов, отклонений, петель и обратных ходов, обусловленных общим потоком, и если только человек не очень сильно сопротивляется, раньше или позже подводит нас к пробуждению. Мы словно впервые открываем глаза, словно впервые включаем не блуждающий по поверхности явлений ум, а сознание, пытающееся проникнуть в суть вещей.

Человек пробуждённый – это уже не тот, вчерашний, ориентирующийся лишь на обстоятельства и собственные убеждения. Его ведёт внутренний голос, просыпающаяся внутренняя сила. Он ещё прикован к земле, к Матрице, но душа его уже рвётся ввысь. Это похоже на редеющие сумерки перед рассветом, набухшее перед прорастанием зерно.

 
О вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!..
Так, ты – жилица двух миров,
Твой день – болезненный и страстный,
Твой сон – пророчески-неясный,
Как откровение духов…
Пускай страдальческую грудь
Волнуют страсти роковые —
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.
 

Тютчев Ф. И.

 
За тусклой очевидностью забот,
За яркой ослепительностью зрелищ
Душа стремится обнаружить вход,
Тропу к неразличимой глазом Цели.
 

Игорь Морозов

* * *

Стадия пробуждения необычайно важна своей устойчивостью и непреодолимостью. Когда человек хотя бы даже смутно сознаёт, что у него есть глубинные истоки и Свет в будущем, что он не потеряется в вечности, загнать или заманить его в клетку становится весьма проблематичным. Недаром архитекторы Нового Мирового Порядка, главные свои усилия направляют на то, чтобы усыпить «массы» или, по крайней мере, максимально затруднить пробуждение. Но замечательная особенность нашего времени как раз в том, что чем сильнее нас обволакивают щупальца матрицы, предназначенные для погружения нас в сон разума, тем яснее и отчётливее становится картинка и суть самой матрицы.

С ощущения внутреннего водителя, с неумолчного будоражащего вопроса «кто я?» начинается может быть ещё не вполне осознанный путь к Истине, к Свету, и в момент высокого напряжения, вызванного страстью, утратой, страданием или неожиданным, небывалым событием, в нас осуществляется некий прорыв за пределы Матрицы.

…Душа стала сквозной, и в нее хлынуло то, что вечно рядом, но так редко проникает внутрь нас. Плотная стена нашего эго обычно не пускает. В какой-то день эта стена вдруг рухнула. Это был совершенно особый день. День кульминации боли. Казалось, еще немного и – сердце не выдержит. Это было на даче. Была гроза. А потом взошло солнце, и ель, которая стоит перед балконом, – вся в каплях, в тысячах крупных дождевых капель – вдруг вспыхнула тысячью солнц. Это было что-то непередаваемое. Потрясение. Душевный переворот. Когда несколько лет спустя я увидела икону Феофана Грека «Преображение», я почувствовала в опрокинутых, потерявших все прежние ориентиры апостолах – то самое, пережитое мной состояние. Свет, небывалый – сверхъестества – как будто проколол сердце насквозь и не убил, а пересоздал его. Прежде всего появилась полная уверенность, сверхразумная, вне всякой логики, что Творец этой красоты – совершенен. Это сердцу открылось. А затем произошло нечто, что не передашь прямым словом, потому что слова нашего языка однолинейны, а то, что я увидела, была многомерность. И хотя физические мои глаза не видели НИЧЕГО, кроме ослепительной красоты, внутренние мои глаза увидели Бога. И другим словом я этого не передам. Я увидела то, чего представить себе не могла, ибо этого не знала раньше душа. – Новый облик, новый взгляд, новый строй чувств. Я почувствовала взгляд на себе, в котором была бесконечная любовь и покой в одно и то же время. Именно это скрещение любви и покоя было потрясающим. Беспредельная любовь ко мне и совершенный покой за меня, как бы трудно мне ни было. Если бы одна любовь без покоя – это было бы бессильем. Если бы один покой без любви – равнодушием. А вот сочетание их было каким-то сверхмирным внутренним всемогуществом. И в этом взгляде, в этом новом внутреннем строе был ответ на все мои вопросы и на всю боль. Смысл мой не в том, чтобы удовлетворять мои желания, а в том, чтобы преображать их, – в той самой высоте, которую может достичь моя душа и всякая человеческая душа. На этой высоте рождается внутренний свет и всеобнимающая любовь. Сердце чувствует вечность так же ясно, как рука – твердые предметы. – Небесная твердь. И на тверди этой уже ничего не нужно извне. Душа питается из внутреннего источника и находит в нем все для утоления своей жажды и голода. Весь мир в ней, и она раскрывает его для всех.

Зинаида Миркина

 
Образ твой, мучительный и зыбкий,
Я не мог в тумане осязать.
«Господи!» – сказал я по ошибке,
Сам того не думая сказать.
Божье имя, как большая птица,
Вылетело из моей груди!
Впереди густой туман клубится,
И пустая клетка позади…
 

Осип Мандельштам

* * *

Существует великое множество свидетельств того, как человек встречает рассвет. В наше кажущееся порой беспросветным время на просторах Интернета всё чаще встречаются описания выхода из Матрицы, порой безадресные, но поражающие искренностью, глубиной и точностью. Да здравствует Интернет!

… Всё началось с того, что во мне родилось ощущение тоски. Это не было внезапное чувство. Скорее привычное. Оно двигало мной уже много лет, и заставляло, заставляло меня упорно искать НЕЧТО, что я и сама не понимала умом, но чувствовала, что это должно существовать. Это не та тоска, которая накрывает в депрессии, нет. Это такая сосущая и тянущая «незаполненность» внутри, которая похожа на то чувство, когда ты потерял нечто важное и дорогое тебе, но не помнишь, что и когда.

… Чувство, о котором я говорю, ощущалось в сердце. Ну, или, если хотите – в Анахате.

… Единственный адресат, который мог удовлетворить мой запрос – это был, конечно же, Бог. Ему я и решила его направить. Если представлять визуально – то выглядело это как яркий луч, бьющий прямо из сердца далеко вверх. Настолько далеко, насколько это вообще возможно.

… То, что произошло после этого – повергло меня в шок, перевернуло все мои представления о мире, и до сих пор, по прошествии почти 10 лет – продолжает быть самым ярким событием моей жизни, которое я вспоминаю с благодарностью и благоговением.

… Мне дали возможность по-настоящему почувствовать ЛЮБОВЬ.

… Об этом чувстве пишут и говорят так много… И теперь я понимаю, почему. Потому что это самое ценное, что только может существовать в нашем мире.

… когда я пытаюсь найти слова, чтобы описать это – я с сожалением обнаруживаю, что это непосильная задача. Какие бы я слова ни использовала – они не смогут полностью передать глубину ощущений).

То, чем меня наполнили – было настолько ярким, чистым и мощным, что я с трудом сдерживалась, чтобы не закричать.

В этом странном одиночестве, темноте и тишине – я вдруг превратилась в совершенно другого человека. Я внезапно обрела ответы на все свои вопросы.

… никакое это не осознание. Это ЧУВСТВОВАНИЕ. Если не будет этого чувства – то никакое осознание вам не светит. Осознание – оно в голове, в разуме. А это – в сердце, в душе. В самом центре вашего естества, в самой его глубине.

… Когда я говорю "обрела ответы на все свои вопросы" – это не значит, что я вдруг получила какие-то конкретные исчерпывающие ответы, нет. Скорее наоборот.

У меня исчезли вопросы.

… я поняла одну простую вещь. Если ты находишься в состоянии Любви – эти вопросы отпадают сами собой. Это чувство является единственным и главным объяснением, и одновременно универсальным ответом на любой… вопрос.

…"В чём смысл бытия?" – да как раз в этом чувстве он и заключается. Именно состояние Любви наполняет смыслом абсолютно всё. Убери его – и всё станет пустым, безжизненным, холодным, мёртвым.

Но наполняясь им – ты становишься бесконечным источником этого, пропитанным любовью насквозь, и извергающим это в мир, как фонтан.

Это чувство удивительно мягкое, и одновременно сильное. Находясь в нём, ты ощущаешь себя абсолютно защищённым, предельно спокойным, и в то же время невероятно ЖИВЫМ. Мир вокруг тебя превращается в такое же живое, гармоничное, любящее тебя пространство. Ты словно купаешься в нём.

Каждого человека, который тебе встречается, ты готов слушать с огромным вниманием и заботой, наслаждаясь каждым мгновением общения. Он приходит – и ты словно принимаешь его в свои «объятия», он уходит – ты так же мягко отпускаешь его.

… А самая главная уверенность, которая меня сопровождала всё это время, была: "Теперь так будет всегда".

Но я ошибалась.

… Всё это – и приход этого чувства, и его уход от меня – было совершенно закономерно, абсолютно правильно и оправданно. И смысл происходящего был именно в том, чтобы ДАТЬ МНЕ ЭТО ПОПРОБОВАТЬ.

Просветление НЕВОЗМОЖНО обрести мгновенно.

Это не подарок Небес, это не случайность. Это НЕ внезапный прорыв.

… Ну вот, и как и свойственно Любви – она ушла от меня так же мягко и щадяще. Не резко, не в одно мгновение. Просто медленно и спокойно схлынула, как вода во время отлива. И я осталась одна на пустынном, тихом берегу, покрытом кое-где ракушками и обрывками водорослей…

Я медленно шлёпала по песку, разглядывая отпечатки своих босых ступней, и прислушиваясь к тихому шелесту отступающих волн.

Это было только начало.

Прилив приходил неспроста. Он указал мне Путь, он дал мне силы, он сделал меня человеком, который обладает Знанием… …я теперь уже знала, что ищу.

ВСЕ МЫ ищем одно и то же. Просто разными путями.

Роза Козел «Как мгновенно достичь просветления»

* * *

Эта исповедальная проза замечательно иллюстрирует, что пробуждение – это начало пути к Адвайте, первый глоток свободы. Но самое важное и главное, что может вынести ищущий из этого рассказа, – что искомое и жаждаемое нами Нечто, обитель Покоя, Радости и полного Знания находится у нас внутри, что луч внимания, устремлённый в неведомые недосягаемые выси, таинственным образом попадает прямо в наше сердце, которое переполняется счастьем.

Во внутреннем существе есть место, где всегда можно оставаться спокойным, беспристрастно и рассудительно взирая на волнения поверхностного сознания и привнося в него необходимые изменения. Если вы сможете научиться жить в этом спокойствии внутреннего существа, то заложите для себя надежное основание.

Шри Ауробиндо

* * *

Периодичные как штиль на поверхности моря, периоды сближения с внутренним существом приближают нас к Истине настолько, чтобы, ощутив её свет и тепло, поверить в её существование и устремиться к ней всем сердцем.

Сосредоточение в сердце, сопровождающееся посвящением себя Божественному, стремлением к внутреннему открытию и потребностью ощутить в сердце Божественное Присутствие, – это один из способов приближения к Божественному, и если человек сможет использовать его, то начало его пути будет простым и естественным,

Позвольте ощущению сладости и счастья возрастать в вас, ибо эти чувства с наибольшей силой свидетельствуют о том, что душа, психическое существо пробудилось и находится в контакте с вами. Не позволяйте ошибочным мыслям, словам и действиям расстраивать вас – отстраняйтесь от них как от чего-то поверхностного и предоставьте Силе и Свету иметь с ними дело и удалить их. Сосредоточьтесь на единственном и главном объекте – на своей душе и на тех подлинных и высоких ценностях, которые она приносит с собой.

Шри Ауробиндо

* * *

Если нам посчастливилось встретиться на своём пути с Гуру, достаточно, по крайней мере на первых порах сохранять с ним живой контакт, ибо великая тайна безмолвного обучения в Интегральной Йоге заключается в том, что, воздействуя прямо и непосредственно, помимо и поверх всяких материальных средств информации, на сознание ученика, Гуру подключает нас к океану Божественной энергии.

Цель самораскрытия – позволить силе Божественного низойти в существо, чтобы наполнить его светом, покоем, Анандой и т. д. и произвести трансформацию всей природы. Когда человеческое существо воспринимает таким образом Божественную Шакти и она осуществляет в нём свою работу, приводя к необходимым результатам (независимо от того, насколько человек осознаёт происходящие в нём процессы), тогда можно сказать, что человек открыт.

Духовная практика этой йоги осуществляется не путём выполнения определённого набора ментальных инструкций или упражнений по медитации, или повторения мантр, или с помощью других приемов, но благодаря внутреннему стремлению, сосредоточению внутри себя или над головой, открытию себя Божественному Влиянию, Божественной Силе, пребывающей над нами, и её действию, а также Божественному Присутствию в сердце, и, одновременно, путём отвержения всего, что несовместимо с этим Влиянием, Силой и Присутствием. Подобное самораскрытие может произойти только благодаря вере, устремленности и готовности полностью предать себя в руки Божественного.

Шри Ауробиндо

Оставайтесь открытым и спокойным, вот и всё. То, что вы ищете, так близко от вас, что на путь не остаётся места… Нужно выйти не только за пределы тела, но и за пределы сознания. Нужно выйти за пределы всего.

Шри Нисаргадатта Махарадж

* * *

Когда, спускаясь по лестнице нашего внутреннего храма в священное пространство сердца, мы достигаем обитающей в глубине, на самом донышке, в непоколебимой тишине и немеркнущем сиянии, волшебной и непостижимой Адвайты, нам открывается тайна тайн чистого гармоничного и самого результативного действия в бездействии, которое заключается в постоянном излиянии вибраций Божественной Любви. И нам становится доступно в полной мере счастье бытия, когда некуда торопиться, нечего опасаться, когда нет вопросов о важности или неважности действия, нет мелочей – всякое действие и бездействие, слово и молчание, совершаясь в унисон с нашим внутренним путеводителем, наполнены смыслом и радостью; когда в отличие от деятельности ментальной, в которой отдача ограничена объёмом того, чем ты владеешь, ты можешь отдавать бесконечно, поскольку бесконечен источник, из которого ты черпаешь.

Когда, обретая знание, «я» становится единым со всем сотворённым, то как может пребывать он в смятении или печали, если во всём видит он единство?

Иша Упанишада

Если вы обрели гармонию и внутренний покой, вы сумеете, не покидая своей комнаты, помочь миллионам людей… Вибрации не знают границ. Волны гармонии, которые вы будете посылать в окружающее пространство, окажут воздействие на всех существ, которых они встретят. Таким образом, сохраняя неизвестность, вы станете благодетелем человечества, улучшите все создания, даже животных, растения, камни… Да будут счастливы все те, кто понимает и применяет это учение, ибо они освободятся от своей скудности и ограниченности!.. Невозможно описать, насколько богат человек, который сумел освободиться!

Омраам Микаэль Айванхов

* * *

Вселенная для ускорения пробуждения Человека, гармонизации всего эволюционного процесса в связи со сменой космологических эпох создаёт условия для так называемого квантового перехода.