Читать книгу: «Счастлив снаружи, счастлив внутри. Как построить жизнь мечты, ориентируясь на свои подлинные желания, а не навязанные стереотипы», страница 5

Ад как нелюбовь

Нелюбовь – это все то, о чем вы плохо думаете и поэтому не любите.

Сознательно, конечно же, вы думаете обо всем и обо всех только хорошее. Ведь общество – большой родитель – хорошим детям запрещает думать плохо. А ваша правда – в бессознательном, на глубине. Она всплывает, когда жизнь идет не так, как вам хотелось бы, когда вам больно. Тогда вы можете наговорить неосторожных слов, наделать необдуманных шагов и впасть в отчаяние от гнетущих мыслей о самом себе. Это и будет вашей правдой. Друзья, вы познаетесь в беде.

В обществе отсутствует культура утилизации боли и даже сама мысль о том, что боль стоит утилизировать, а не хранить. Мучения в глазах людей-детей – замена святости, страдание – замена добродетели.

Боль в бессознательном – это всегда реакция на негативную и разрушительную информацию, которая когда-то залетела к вам и прописалась без цензуры в бессознательном. Теперь лежит там мертвым грузом и воздействует на вас как радиоактивные отходы информационной жизнедеятельности. Отходы ваших детских отношений с входящей информацией, когда у вас еще недоставало мудрости переосмысливать факты и мнения себе во благо, а вашим близким не хватало собственной любви, чтобы помочь вам в этом. Ведь мудрость и любовь – это одно и то же.

Родители и социум обычно предлагают лишь терпеть, пока нас «время лечит». Но время лечит только тех, кто сам старается лечиться. У большинства боль оседает илом. Кажется – сверху чистая вода, а как войдешь – так по колено вязнешь в черноте.

Люди-дети часто выбирают боль не исцелять, а пользоваться ею. Пользоваться как прикрытием для ничегонеделания. Или как инструментом выгодоприобретения.

Так, к примеру, корневое убеждение «Я маленький и слабый» дает возможность жить за счет других. И даже индульгенцию себя несуверенного, паразитирующего оправдывать. Пока есть эта убежденность, право жить за счет других кажется Недорослю легитимным. Это источник всех без исключения вторичных выгод от любой проблемы человека. «Пока я маленький и слабый, – рассуждает Недоросль, – я могу:

• жить на чужих ресурсах;

• не создавать собственных смыслов;

• минимизировать потребности;

• пересидеть тихо эту жизнь;

• не высовываться;

• не раскрывать свой подлинный потенциал;

• не идти в люди;

• не развивать свое дело;

• не создавать ценностей;

• не зарабатывать;

• не строить отношения подлинной близости;

• не быть счастливым;

• не быть здоровым;

• не жить жизнь во всей ее полноте;

• да и просто не жить, а только дожидаться смерти».

Убеждение, что получать любовь извне выгодно, хранится в бессознательном на уровне мотивов, где инфицирует любое действие, намерение, смысл, цель. Чтобы обнаружить это, потребуется навык максимальной честности с собой или хороший психотерапевт. Без навыка и помощи вы никогда не осознаете всецело подлинных масштабов проблемы.

Пример из практики. Ко мне на сессию приходит героиня. Я спрашиваю, как обычно:

– Какой результат вы хотите получить от нашей встречи?

Но вместо ответа героиня начинает мне перечислять проблемы. Это нормально, почти все так делают.

– Не могу пробить финансовый потолок: если больше зарабатываю, то сливаю деньги; коллеги не воспринимают меня как руководителя; не могу реализовать свой проект, откатываюсь в найм; дочка ставит себя выше, я для нее не авторитет.

Все это – стороны одной медали, и стратегия работы будет одинаковая с каждой темой. Я предлагаю героине выбрать, с чего начать. Берем карьеру. Спрашиваю:

– Для чего вам достигать своих карьерных целей?

– Ради значимости.

Желание значимости – это желание иметь любовь от общества. Я:

– Дефицит значимости закрывается с помощью психотерапии, карьера для этого не нужна. А для чего еще вам достигать своих карьерных целей?

– Хочу раскрыть весь свой потенциал.

Хорошая цель, но напрасно связана с одной только карьерой. Спрашиваю:

– Как вы узнаете, что вы раскрыли свой потенциал?

– Пойму, что я хороший руководитель.

– Представим, что вы уже стали хорошим руководителем, миллионером, миллиардером, все купили, больше в мире нечего купить. Как дальше раскрывать потенциал?

Ответа нет, ведь за пределом социальных смыслов – смерть. Как выход за текстуры. Значит, единственная подлинная цель – пока – это закрыть брешь «значимость», а не раскрывать потенциал.

В других проблемах героини то же основание – дефицит любви как значимости – от социума, от коллег, от близких. И даже маленький ребенок героини чувствует ее ресурсодефицит, что и подсвечивает ей, не признавая в ней авторитетную фигуру.

Потребность получать любовь извне может маскироваться разными эквивалентами любви. Не только значимостью. Это может быть потребность в безопасности, признании, поддержке, понимании, благодарности и прочем. То есть все то, для чего вам, как кажется, нужны другие люди или средства, без чего вы, как кажется, самостоятельно не справитесь.

Пока ваши мотивы инфицирует потребность получать любовь извне, любые ваши цели будут достигаться с трудом, тяжело, через страдания, перипетии. Не оттого, что вас кто-то карает, а потому что, пока кажется, будто вы нуждаетесь в любви извне, вы внутренне ребенок, а значит, взрослые задачи вы пытаетесь решать ресурсами ребенка.

Везде, где у вас в жизни есть проблема, есть и потребность получить любовь извне. Вы думаете, что решение проблемы – все-таки получить любовь, пусть не мытьем, так катаньем. Но настоящее решение проблемы – отказаться от стратегии людей с рабской моралью и создать любовь.

Возьмем в качестве примера стратегии решения одной проблемы на разных уровнях самодостаточности. Проблема – созависимые отношения. Вот уровни возможного решения навскидку:

• пытаться изменить партнера или пытаться изменить себя, чтоб изменить партнера;

• выйти из отношений созависимости и не возвращаться в них;

• стать и быть тем человеком, которому в принципе не требуется вступать в отношения созависимости, и не вступать в них никогда.

Великая развилка, где расходятся в разные стороны мораль рабов и мораль господ, – это та точка в прошлом, где когда-то, будучи детьми, мы все решили, что мы слишком плохи, чтобы создавать любовь в себе, и можем только получать ее извне.

Из этой поворотной точки наша жизнь пошла путем страдания – осознанного или неосознаваемого, но – путем строительства привязанностей, порождающих страдание. Когда б вы знали, из какого сора²², из каких случайностей это решение произросло!

Важно понять: пока вы думаете получать любовь только извне, вы неизбежно будете страдать. Когда страдать вам надоест, вы отречетесь от стратегии рабов и перейдете на стратегию господ, на путь создания любви внутри себя, путь суверенности, то есть – свободы ото всех привязанностей.

Недоросль не знает, что такое суверенность и как жить без привязанностей. Взрослая самодостаточность воображается ему кромешным одиночеством и адом без любви. Тем окончательным небытием, где даже те огоньки любви, что он насобирал, живя с протянутой рукой, погасли. Но как, по Сартру²³, «настоящая человеческая жизнь начинается по ту сторону отчаяния», так и любовь рождается только по ту сторону нелюбви.

Жизнь как ваш придворный Микеланджело

Время лечит, но не всех и не всегда. Современный Недоросль способен хранить боль десятилетиями. Этим он похож на гипотетического человека, у которого не происходит регенерация тканей и который сохраняет все порезы, все ушибы, синяки и ссадины с самого детства. Поэтому, куда он ни пойдет, как он ни повернется, все время задевает старые болячки. Кажется, от любого легкого прикосновения он ранится, на деле – просто бередит старые раны. Понятно, что с таким героем крайне тяжело общаться: его не обнимешь, руки не пожмешь, по плечу не похлопаешь. Все будут вежливо держаться от него подальше. Ища любви, он будет всем доказывать, что исцелился, но аккурат до первого сближения.

Наш человек-ребенок в точности такой же: он ранится даже тогда, когда его никто не ранит. Но почему-то мы не смотрим на свою обидчивость, ранимость и чувствительность как на болезнь души, которую давно пора, можно и нужно исцелить психологическим взрослением.

Взамен этого мы вместе с доширак-психологами охраняем личные границы с автоматчиками по периметру, чтоб оставаться в полном одиночестве даже в толпе людей – в компании одних только своих противотанковых ежей, глубоководных мин, колючей проволоки. Мы почему-то называем это индивидуальностью, тонкой душевной организацией, возвышенной натурой и заставляем окружающих обслуживать наши обиды и обращаться с нами как с хрустальной вазой.

Милосердие Всевышнего и мудрость мироздания в том, что, кроме времени, которое лечит, есть еще и жизнь, которая учит. Порой сурово, но учит нас принципам самоисцеления.

И если вы погрязли в боли так, что начали использовать ее ради выгод, не по назначению, приходит жизнь, как тот хирург, что хочет вам добра и режет, не дожидаясь перитонита²⁴. Высшему Микеланджело пришла пора отсечь от вас все лишнее.

Ход операции будет зависеть от сопротивления больного. Каждому родителю знакомо поведение капризного ребенка, когда тот и страдает, и не дает оказать себе помощь, чем себе вредит.

Если в своем сопротивлении вы станете упорствовать, да так, что не дадите даже вколоть себе анестезию, хирург начнет вас резать по живому. Опыт будет болезненный, зато вы не умрете от гангрены души.

Если вы взрослее, то сможете хотя бы не мешать хирургу. Стойко перенесете все происходящее, стараясь угадать смысл манипуляций, которые вам непонятны только потому, что вы пока не удосужились открыть учебники нормальной анатомии и общей хирургии.

Если вы еще взрослее, то начнете следовать рекомендациям хирурга для своего же блага, для скорейшего постоперационного восстановления.

Если вы еще взрослее, то начнете вести здоровый образ жизни превентивно, чтобы исключить рецидив и не допускать новых болезней души в будущем.

Нам всем известно, что болезни существуют. И что хирурги существуют. Даже учебники по хирургии есть такие, что сегодня каждый может стать самому себе Леонидом Рогозовым²⁵. Но мы не удосужились их прочитать. Вы скажете: там слишком сложно все – с терминологией и на профессиональном. Но чем вы хуже профессионалов? Между профессионалами и вами – только время. А время, как мы, дети, любим, само идет – достаточно лишь вашей доброй воли взяться изучать предмет с названием «Идеальная жизнь, которая не требует экстренных хирургических вмешательств».

Таких учебников сегодня много. Основные – философия и духовность – как светский и религиозный взгляд на мироздание и человека в нем. И тот и другой взгляд дают свои моральные ответы на глобальные вопросы экзистенции.

Мораль – это и есть ответы на вопрос, как жить такую жизнь, чтоб вам не требовались экстренные хирургические вмешательства. Проще говоря – как быть хорошим человеком.

Имея два типа морали – рабскую и господскую, – мы, хоть в светском поле, хоть в религиозном, получим по два набора ответов – взрослый и детский.

Взрослая мораль нам скажет: чтобы быть хорошим человеком, нужно стать и быть самодостаточным, иметь благие мотивы, развивать себя, а если и творить добро другим, то из избытка своего могущества, чтобы бескорыстие было правдивым.

Детская мораль нам скажет: чтобы быть хорошим человеком, нужно оставаться зависимым, быть для всех удобным и услужливым, угодливым. Неважно, какие мотивы, – важно творить добро другим. Даже из нехватки внутренних ресурсов, глубже зарываясь в долговую яму, – лишь бы в глазах людей казаться правильным, пусть и будучи лживым.

Человек в поисках смысла

Если на протяжении тысячелетий человечеству приходилось постоянно прилагать усилия, чтобы выживать, то сегодня Недорослю с Нехочухой в мире, где «вкалывают роботы, а не человек», необходимо прилагать усилия, чтобы ответить на вопрос «А смысл напрягаться, если все и так нормально?».

Случай из практики. Ко мне на сессию пришла клиентка с целью построить свое дело. И с жалобами, что не только ничего для этого не делает, но даже заставить себя убраться в квартире не может. Также пожаловалась, что чистит по моей технике ограничивающие убеждения, но через некоторое время они сами собой возвращаются.

Когда мы проявили ее образную фигуру, отвечающую за саботаж задач, та сразу сказала, что не хочет и не видит в этом смысла. И, глядя на нее, моя клиентка поняла, что по-хорошему-то она и сама не хочет. А против собственной воли не пойдешь. И бесполезно гнать себя туда, куда идти не хочешь, потому что не видишь в этом смысла. Естественно, что самовозвращающиеся ограничивающие убеждения были отличным средством оставаться на месте, пока нет смысла двигаться куда-то дальше.

Первый и главный камень преткновения, который мы встречаем при работе с бессознательным, – это отсутствие ответа на вопрос «А смысл напрягаться там, где можно расслабиться?».

Ведь все духовные и философские, религиозные и светские моральные ответы – это и есть ответы на вопрос о смысле напрягаться там, где можно поступить как проще. Мораль и нравственность – это всегда ответы на вопрос, зачем делать сложнее там, где можно сделать проще. Зачем поступать благородно там, где проще поступить подло? Зачем поступать красиво там, где проще поступить безобразно? Зачем делать добро в ответ на зло, если гораздо проще злом на зло ответить? Зачем быть хорошим человеком, если проще быть плохим? Зачем жить полную жизнь, если проще «перележать» ее на печи Емелей? Зачем в принципе прилагать усилия и жить, если проще прижизненно умереть?

И вот приходит Недоросль на поклон к своему бессознательному, как к всемогущему спонсору, канатик пуповины тянется за ним: и к маме-папе, и к большому маме-папе – социуму. И говорит наш Недоросль, как Марфушенька-душенька: «Жениха хочу!», «Приданого хочу!», «Денег хочу!», «Дело хочу!», «Семью хочу!», «Счастливым быть хочу!», «Значимости, реализованности хочу!» (впишите свое). В ответ на огонек из темноты выходят его внутренние дети, лежавшие там на печи десятилетиями, подслеповато щурятся и справедливо спрашивают: «А смысл напрягаться, если все и так нормально?»

А смысла у Недоросля нет.

Смысл, как и безусловная любовь, – большая роскошь. Смысл и любовь – это одно и то же. Везде, где вы что-то не любите, вы недопонимаете смысл того, что делаете. И наоборот: когда не понимаете смысл происходящего или того, что делаете сами, вы не способны это полюбить.

Задача психотерапии – создавать смысл из ничего. Прямо в моменте.

Для этого используем простую логику: чтобы явился смысл, нужно удалить бессмыслицу. Бессмыслица – это все ваши неудачные и неосознаваемые негативные убеждения обо всем и обо всех. Та же, по сути, нелюбовь.

Пример. Героиня пришла ко мне на сессию с простой проблемой: «Не заканчиваю начатые дела». Проявив ее проблемную – уставшую – фигуру, мы спросили, почему та не заканчивает начатое, и фигура спросила: «А смысл?» Руководил ею страх не получить результат после долгой работы и почувствовать себя ничтожеством. Убеждение «Я ничтожество» сидело у нее черным пятном в груди. Но расставаться с ним фигура отказалась.

Ничтожность была не проблемой, а средством избегать работы. Пришлось «откатывать» фигуру в детство и искать момент, где та впервые встретилась с идеей «Я ничтожество», но не придумала еще использовать ее как справку для освобождения от уроков труда.

Начав с чистого листа в трехлетнем возрасте, мы быстро вырастили эталонную взрослую идентичность, для которой не существовало проблемы заканчивать начатое. Но при попытке вычистить образ ничтожности уже из тела самой героини, встретили сопротивление. Вышла ее вторая версия, которая опять была против труда. Второй фигуре было лет 13, и у нее также не было ответа на вопрос «А смысл прилагать усилия?». Образная девочка-подросток сразу повела переговоры по замкнутому кругу:

– Почему ты не повзрослела?

– Страшно.

– Что в этом страшного?

– Не справлюсь.

– Что с тобой не так, если ты не справишься со взрослой жизнью?

– Я ничтожество.

– Давай вычистим из тебя идею о ничтожестве и заменим на идею «Я в порядке»?

– Тогда не будет отмазки, придется трудиться.

– Что страшного в труде?

– Я не справлюсь.

– И что будет страшного?

– Почувствую себя ничтожеством.

Классическое состояние капризного ребенка, который одновременно нуждается и не берет. И – масло масляное – защищается ничтожностью от ничтожности. Как результат в масштабах идентичности – отказ от жизни (от взросления). Как результат в масштабах человека – застревание в страхах и низкой самооценке, неспособность жить полной жизнью, обкрадывание себя, лишение себя тех благ, какие дает взрослая способность получать результаты от сделанного, менять жизнь к лучшему и т. д. А начиналось так невинно – всего лишь «Не заканчиваюначатое».

Разбирая идейные залежи подростковой идентичности, мы вышли на более глубокое убеждение – «Я не заслуживаю любви», которое не позволяло положительно ответить на вопрос «Кто я?» и выбрать жизнь. В логике бессознательного, если я не заслуживаю любви, то я не заслуживаю жизни, а значит, смысла напрягаться нет, усилия заранее обречены.

Когда мы вычистили это убеждение, фигура девочки-подростка приняла альтернативную идею «Я в порядке» и тотчас повзрослела до истинно взрослой версии моей клиентки, для которой завершать дела труда не составляло.

Лучистое человечество

Если источник безусловной любви не в родительской семье и не в социуме, то где он?

Мало кто способен сразу разместить его только в самом себе и более нигде. Так на смену родительской семье и социуму приходит сфера трансцендентного и отношения с чем-то высшим – как с радикально бо́льшим, чем большой родитель-социум, источником любви. И психотерапевты правы, говоря: без чувства связи с чем-то высшим счастье невозможно.

Как быть, если вы убежденный материалист и атеист? Где вам расположить источник суверенности? Сперва ответьте себе честно, в чем именно вы убеждены.

Из практики наблюдений за бессознательным моих клиентов-материалистов я могу сказать: на деле никто из них не является чистым материалистом. Впрочем, это характерная черта нашего современника: он ни во что не верит до конца, даже в свое неверие.

Поэтому, когда на практике мы с клиентами-материалистами находим очередного внутреннего ребенка, который нуждается в энергии для жизни, и я спрашиваю у клиентов, где мы будем брать эту энергию в их образном пространстве, они, как правило, изобретают Абсолют прямо в моменте, только называют его как-нибудь иначе: не «Бог», а, например, «энергия Вселенной», «энергия Земли» и др. А дальше логика работы ровно та же.

Порой я говорю: «Окей, вы можете не верить в Бога, просто расскажите мне: если бы вы сочиняли Бога сами, то каким бы вы его хотели видеть?» И – не поверите – все люди, не сговариваясь, сочиняют Бога как любовь. Как тот ее источник, что гораздо больше человечества. Гораздо больше даже мамы-папы XXL.

Поэтому вы смело можете создать свой собственный образ источника безусловной любви, лежащий выше сферы социального, к которому вы сможете прильнуть, когда отвяжетесь от мамы-папы-социума. К примеру, как это сделал Циолковский²⁶ в своей концепции «лучистого человечества», вообразив в далеком будущем переход человечества в фазу существования в виде чистой энергии через освоение космоса, через контакты с внеземными цивилизациями, через превращение человека в энергетическую сущность и всемирное объединение людей в одну большую сущность, когда она сольется со всем космосом. Тогда, согласно идеям Циолковского, молекулярное вещество трансформируется в лучевое, и человечество станет бессмертным во времени и бесконечным в пространстве, преобразившись в лучистую форму существования. Мозг высших организмов превратится в необратимую форму энергии – наиболее совершенную форму материи, которая будет обладать особым космическим сознанием, разлитым в мировом пространстве. Как видим, Циолковский изобрел бессмертие души и описал путь человечества как эталонный путь христианина.

Что ж, поздравляю: наш контакт с внеземными цивилизациями уже установлен. Как и завещали нам писатели-фантасты, обитатели внеземных цивилизаций живут в параллельном измерении – у вас в бессознательном. Лежат они там на печи и ждут, когда вы явитесь миссионером и принесете им благую весть с ответом на вопрос «А смысл напрягаться, если все и так нормально?». И если ваш ответ их убедит, они вам явятся в своей лучистой совершенной форме ваших лучших, эталонных взрослых версий.