"Его дебютный роман «Казарла!» нужно читать коллективно, ячейкой, интерактивно, чтобы спонтанные взрывы смеха можно было тотчас перебрасывать друг дружке, как огненные шары, пока они не остыли. Так смотрят синематограф, так смотрят спектакль в театре, цирковой иллюзион. Уморительная проза с первых строк! Этому тексту будет комфортно во всех художественных формах. Не только во фланкировке шашкой! В живописи тоже! И в симфонической музыке! И даже в казацком балете! Вспоминается, как Salvador Dalí, провокатор, пересмешник, в качестве приветствия проскакал совершенно голым на сабле верхом перед советским композитором Арамом Хачатуряном под бессмертные звуки «Танца с саблями» из его балета про передовую армянскую колхозницу и её мужа, немецкого диверсанта. Почему режиссёры не взялись до сих пор за этот футуро-архаический роман Валерия Королюка? Где эти, которых называют, как их там? – Ау, продюсеры! Кино – синергия искусств же!

Этот казакопанк-роман может стать космическим эпосом казачьего псевдоэтноса под названием «казарла», расселившегося по всем окраинам и околоткам России и далее везде и всюду. Ведь известно, что граница у России нигде не заканчивается. Всюду русский дух, всюду Русью пахнет. От них пошли и самураи, и афроказаки. Кто бы сомневался! Я знаю одного такого афроказака из Республики Конго, Чарли Ланду Кисолокеле, встречал на улице Владивостока с «казарлёнком» в коляске, кричал ему: «Казарла!».

Мы, пионеры, дети рабочих, играли в казаки-разбойники, но кричали другие слова. А слова этого не знали. Согласно Владимиру Далю – вот же какая засада! – КАЗАРЛА «в просторечии обозначает наименование мелкого воришки или разбойника из беглых казаков с криминальным прошлым». Другие словари трактуют это слово как «кочевник, бродяга, человек, свободный от обязательств».

Русский космизм пошёл от казаков, не иначе, а уж потом от философа-футуролога Николая Фёдорова, желавшего воскресить всех мёртвых, и Константина Циолковского, озабоченного размещением воскресших людей на других планетах. «У каждого реестрового казака в горнице, в красном углу под иконами, как знак первородства и вольности, обязательно и теперь хранится сей раритет – белоснежный скафандр с лампасами».

Валерий Королюк, между прочим, знает он об этом или нет – не важно, наследует также идеям русского биокосмизма. Не случайно он в эпиграф поставил слова Фёдора Тютчева. Но я имел в виду другого биокосмиста – прежде всего, поэта Александра Борисовича Ярославского (1896-1930), который начинал с «Плевка в бесконечность» (Владивосток, 1917), «Звёздного манифеста» (книга стихотворений, Владивосток, 1918), поэмы «Грядущий потоп» (Владивосток, 1919), романа-утопии «Аргонавты Вселенной» (1926) и др. Нужно вспомнить ещё и «Аэропоэму» (Владивосток, 1924) Николая Костарёва (1893-1941), красного командира партизанских отрядов времён Гражданской войны на Дальнем Востоке. Какая богатая литературная генеалогия у романа Валерия Королюка!

Ну что сказать, космос и впрямь поразил воочию наших уссурийских казаков. Так, мой дед, тот самый, что сушил табак на чердаке, переоборудованном нами на лето в «космотранспорт», а по сути в драндулет, на котором мы бороздили космические просторы в ясную звёздно-росяную погоду, рассказывал нам, как пополудни 16 октября 1916 года упал метеорит в районе казачьих сёл Богуславка, Гродеково и Новожатково Уссурийского края. Недавно я наведался в народный музей в посёлке Пограничный, и работники подтвердили всё, что рассказывал мой дед Андрей: прилетел «посланник божий» двумя осколками – один пятнадцатипудовый, а другой трёхпудовый… Он приговаривал порой, что дед его был казак, отец его был сын казачий, а про себя дед говорил, что он хрен собачий. Надо сказать, что на небесной находке поимели-таки тогда барыш казак Иван Михайлович Овчинников и кореец Ма-Тому-Ни, как мелкие воришки останков божьего посланника.

Отголоском падения того Богуславского метеорита, как осколка кометы Апофеоз, стали невероятные события, которые описывает в казакопанк-романе Валерий Королюк. Некоторые казаки на Дону, узнав о приближении кометы заранее, наблюдая её зловещий хвост, решили было продолжить своё существование в другой системе космических координат вместе со всей планетой, со станицами, куренями, живностью, курами, конями да бабами. То есть моментально телепортироваться. «Ан, не срослось…». Пришлось кое-кого бросить на произвол судьбы. Надо было срочно тикать. Только один хутор Табунщиковых-то и достиг места нового пришествия. Остальная часть Земли осталась на прежнем месте.

«Исходно планета Танаис заселялась одними только казаками. И потому совсем не удивительно, что самые крупные из не слишком многочисленных здесь рек получили названия Дон и Амур. Волга тоже была, конечно, но очень уж мелкая, и, в отличие от Земли, впадала она не в море, а сначала в Уссури и только потом, с помощью Амура, в большой океан».

Всё это космическое перемещение казаков автор отправил, конечно, в далёкое от нашего захудалого времени громадное будущее, в Полдень ХХV века. Три века назад, как свидетельствуют древние историки, на планете царил коммунизм – ПОЛДЕНЬ ХХII века. Старцы рассказывали. Прогрессоры и структурные лингвисты. Благо, «древние фантасты» (эвфемизм братьев Стругацких) оставили наследникам свои «выдумки» – эти вот нуль-транспортировки. Порталы мгновенного перемещения.

На планету Танаис перемещает казачье семейство Табунщиковых. Кстати, почему планета Танаис была названа именем древнегреческой богини загробного мира? Город этот в устье Дона открыл полковник И. А. Стемпковский в 1823 году, при Александре Благословенном (он же – сибирский старец Фёдор Кузьмич, царственный мистик). Он знал всё наперёд. Наверное, туда ссылали «неграждан» греческих суверенных полисов. Окраина Ойкумены – потому, видимо. А где-то вращается планета Саул, там вообще! Свет не надо тушить. Не приведи Господь оказаться там! Концлагерь! На всякой планете хватаем недоумков.

Повествователь этнического эпоса «казарлы» – Сергей Иванович Подойницын, строевого разряда урядник пластунов станицы Забайкальской. Головастый мужик, сказителя Шолохова в оригинале читывал. Лично мне эта планета Танаис (там есть времена года, осень, например) вообще напоминает по климатическим характеристикам ту часть примкнувшего к Ойкумене города-порта Владивосток, которая называется в народе по старинке – Гнилым Углом, только и способным разводить мицелий в сезон сливовых дождей, как выражаются казаки-самураи. Этику казаков планеты Танаис выразил ещё атаман Лебедь сентенцией: «Богатеть надо вместе со всем миром, а не за счёт него».

Соседним планетам это не понравилось, потому и пытались они при помощи боевых звездолётов привести казаков «к всеобщему либерально-демократическому знаменателю». Не на тех напали! Орбитальный комплекс «Панцирь» всегда защитит добрых казаков от недобрых варягов и прочих пендосов, жаждущих халявной наживы.

Ну, друзья, война – войной, вражда – враждой, но на планете Танаис будет и любовь. «Девки растят косы, а казаки – усы. Ибо казак без усов – что баба без трусов». Старики, сидя на завалинке хуторского правления, будут вспоминать покинутую Землю и сокрушаться и сетовать о покинутой родине… А живая и мудрая планета Танаис будет ласковой ко всем ее обитателям, и во сне мальчика-кадета Мишани, восьми лет отроду заговорит голосом его бабушки, казачки старой закалки:

«Бабушка обняла внука двумя руками и нежно прижала к себе, а третьей рукой стала ворошить ему волосы на давно не стриженной голове… «Откуда у неё может быть столько рук?», – вдруг подумалось Мишке, и в голове сразу же тихо откликнулся её ласковый голос: «Но так ведь гораздо лучше и удобнее, куда как больше можно успеть сделать», и тут Мишаня резко проснулся. Да, странный он был, этот сон, очень странный. И, как вскоре оказалось, совсем не последний».

Александр БЕЛЫХ,

писатель, поэт, переводчик и литературовед,

член московского отделения международного ПЕН-центра.

14 июня 2025