Отзывы на книгу «Список Шиндлера», страница 3

долго собиралась с силами,чтобы прочитать эту книгу,но,когда начала,поняла,что не дочитать невозможно. это совершенно другая литература о нацистстком режиме, по-другому описаны события,о которых знает весь мир.вношу в свой список «книг, которые должен прочитать каждый».

Потрясающая книга о Потрясающем ЧЕЛОВЕКЕ, который рисковал всем, ради «никого» (в то военное время, именно так и считали о плененном и угнетенном народе ).

Герой 20 века!

Сразу после прочтения нет слов, переполняют эмоции! Сама история, как чудо. Главный герой выписан так неоднозначно: он не положительный, он не отрицательный, он – живой!

Уже давно я поняла, что не могу ставить книгам о Второй Мировой войне отрицательные оценки. Так уж получилось, что ругая автора или саму книгу, меня не покидает мысль, что негатив как-то обесценивает и события происходящие в ней. Это, наверное, неправильно, но у меня происходит именно так. И эта книга не стала исключением. Признаюсь: были у меня серьёзные претензии к автору. Язык изложения (или перевод?), на мой взгляд, оставляет желать лучшего. Суховатый, неровный, местами просто невозможно было читать. Хотя Кенэлли вроде как и оправдывается и за этот прием и за неопределенный литературный жанр: Использование романной ткани и специфических литературных приемов при изложении подлинной истории редко применяется в современной литературе. Тем не менее я предпочел идти именно по этому пути – и потому, что в моем распоряжении были чисто писательские навыки, и потому, что форма романа показалась мне наиболее подходящей, когда предстояло описать столь противоречивую и мощную фигуру, как Оскар Шиндлер. Тем не менее я постарался избегать всякого домысливания, если оно входило в противоречие с документами, – и все же мне нередко приходилась выбирать некий средний путь между подлинностью и мифами, обилие которых неизменно сопровождало такую личность, как Оскар. Порой возникала необходимость в полном объеме реконструировать разговоры Оскара, о которых остались лишь краткие упоминания. Но большая часть диалогов и контактов основана на подробных воспоминаниях Schindlerjuden(евреев Шиндлера) или самого Шиндлера...

Да будет так! Я в любом случае все прощу автору только за то, что он опять поднял тему, о которой нельзя забывать. Я буду закрывать глаза на все недостатки только потому, что эта книга основана на подлинных событиях и ее герои не придуманы. Я буду читать такие книги и впредь, потому как память человеческая очень коротка и если мы забудем, то история совершит новый подобный виток, а это страшно. А еще — просто потому, что мертвые живы до тех пор, пока о них помнят. Банально? Да. Но единственно правильно.

"Список Шиндлера". Мне не очень нравится это название. "Ковчег Шиндлера" — это гораздо лучше. Потому как более правильно отражает суть. Ковчег — убежище, единственный шанс на спасение и выживание, своеобразный символ помощи и протянутой руки. Шиндлеру удалось невозможное: он спас от уничтожения более тысячи людей еврейской национальности. Хотя фигура Оскара Шиндлера достаточно неодназначна, как- то не получается назвать его героем, но то, что он сделал — достойно громадного уважения. Мотивы его достаточно меркантильны и понятны: очень хотелось по-своему надурить действующую власть и при этом заработать. Да, он построил всё тот же концентрационный лагерь. Да, евреи находились все в том же плену — бесправные, голодные, в очень плохих условиях для жизни. Но!.. В этом лагере не вешали, не избивали, не загоняли в газовые камеры. В этом лагере закрывали глаза на дополнительные способы пропитания. В этом лагере у людей появился шанс выжить. Может поэтому сотни человек после войны писали благодарные письма в защиту Шиндлера и добивались его реабилитации? После книги я прочитала кое-какие материалы об этом человеке. Впереди еще фильм, на который отзывы гораздо лучше, чем на роман. Поэтому я могу честно сказать, что книга все-таки достойна Букера. Иначе как бы мы узнали о фашисте с человеческим лицом?!

Тот, кто спасёт жизнь хоть одного человека, спасёт весь мир.

О праведниках Яд ва-Шема впервые я услышала больше 10 лет назад. В Харькове есть свой памятник зверствам нацистов - Дробицкий Яр, который и по сей день служит молчаливым укором тем, кто опустив руки наблюдал за расстрелами десятков тысяч людей, виновных лишь в том, что их вера отличалась от веры горстки извергов, считавших себя владыками мира. Когда я писала свои курсовые, еще были живы харьковчане, удостоенные чести посадить свое дерево в саду Праведников мира. Их интервью и рассказы о той суровой зиме 42-го года навсегда убедили меня, что человек несмотря ни на что должен ценить Жизнь. Свою, соседа, незнакомого ребенка - все равно чью, ведь не человек дал эту жизнь, и не в его праве и лишать кого-либо права видеть солнце над головой и чувствовать, как теплый весенний ветер ерошит волосы...

Именно поэтому история герра Оскара Шиндлера, несмотря на всю неоднозначность его мотивов, для меня остается образцом человечности. Праздный капиталист, сотрудник Абвера, занесенный в военный Краков то ли жаждой легкой наживы, то ли по приказу абверовского начальства, оказался настолько ошеломлен рейдом в Краковском гетто в 1942-ом году, свидетелем которого он невольно стал, что следующие три года всеми правдами и неправдами пытался помочь польским евреям, разбросанным по гетто и лагерям. И, как ни странно, ему удалось сделать то, чего не удалось практически никому. Звание Праведника мира присуждалось тем, кто прятал евреев в погребах, сараях и попросту под кроватью. Мало кому из них удалось спасти больше десятка-другого человек. В списке спасенных "евреев Шиндлера" значится 1 200 фамилий. Стоит ли осуждать Шиндлера за то, что его мотивы не всегда были бескорыстными? Или все-таки закрыть глаза на темные пятна в его биографии, ведь 1200 спасенных душ стоят того, чтобы искупить грехи? Я склоняюсь ко второму варианту.

Говоря о книге Кенэлли, которая, к слову, являет из себя не сколько художественный роман, сколько в вольной форме написанное документальное исследование, сотканное из свидетельств очевидцев, невозможно умолчать о великолепном одноименном фильме Спилберга. Это тот редкий случай, когда фильм намного сильнее книги, поскольку он эмоциональнее и намного больше берет за живое, чем сухие строки Кенэлли. Но книга как первоисточник интересна воспоминаниями реальных людей, напоминаниями о том, что происходило в Европе в то время, когда Шиндлер пытался добыть лишний хлеб для своих евреев. Она более строга и более документальна, но это ни в коей мере не является недостатком - скорее наоборот, дает возможность попытаться понять причины и следствия тех событий, которые проносились на экране бешеным галопом, заставляя зрителя вздрагивать. Я бы советовала обязательно знакомиться и с фильмом, и с книгой, причем начинать несомненно с экранизации Спилберга.

И не забывать. Ведь наша память - это залог того, что в мире больше не должна повториться трагедия, унесшая миллионы жизней...

091/300

Миф и не должен быть подлинной правдой, ибо он более истинен, чем сама правда.

В ужасное время Холокоста было немало людей, впоследствии удостоенных звания Праведников мира (вне всякого сомнения, многие, к сожалению, оказались забытыми) – тех, кто, неизбежно рискуя своей жизнью, спасал евреев, обреченных на смерть. Одним из таких огоньков света в беспросветной тьме был Оскар Шиндлер, спасший больше тысячи евреев.

В общем-то, на тот момент Оскару Шиндлеру не на что было жаловаться. Успешный немецкий промышленник, привыкший жить на широкую ногу, вполне мог позволить себе это во время войны - предприятие его производило полезную продукцию, что впоследствии стало его решающим аргументом в стычках с СС. И все-таки этот человек, без всякого стеснения крутивший романы с несколькими женщинами одновременно, отдававший должное хорошему алкоголю и разъезжающий на дорогом авто, стал своего рода отцом и даже чуть ли не богом для многих сотен людей, которых он взял под крышу своего предприятия. Это были не только мужчины, но и слабые женщины и дети – как Шиндлер настойчиво убеждал усомнившихся в необходимости такой «рабочей силы», у них тонкие руки, могущие пригодиться для определенной работы. Путем таких вот убеждений и бесконечных переговоров и взяток ему удалось спасти множество людей. Конечно, фактически они работали на него, но по сравнению с другими трудовыми лагерями работа у Оскара Шиндлера казалась евреям раем. Ведь он, помимо всего прочего, не щадил собственных средств на то, чтобы улучшить их пропитание. И как венец всему – составленный им список, подаривший жизнь людям.

Как реальная история этот роман, конечно, впечатляет, но как художественное произведение показался мне тяжеловатым. В отличие от других подобных произведений, текст здесь начисто лишен сентиментальности, отдельных ярких персонажей и эпизодов. Это затрудняет чтение и – парадокс – придает событиям еще более мрачную окраску. Потому что когда леденящим кровь подробным описаниям уступает сухая канва истории, все кажется еще более жутким, и понимаешь, как отложилось это время в головах у тех, кто его пережил. Череда жесточайших, бесчеловечных событий, ставшая повседневностью – что может быть ужаснее?

Но все-таки, хотя книга передает это, сухой и будничной ее назвать нельзя. Затрудняюсь передать характер этого повествования. Это как раз тот случай, когда лучше один раз прочесть, чем выслушать сотню мнений. И ее стоит прочесть не только ради того, чтобы узнать, что были такие замечательные люди, как Оскар Шиндлер и другие Праведники мира, а для того, чтобы понять, как важно наперекор всему проявить человечность, поставив на карту все – даже собственную жизнь.

Как гласит Тора, «…всякий, кто спас одну жизнь, - как будто спас весь мир».

А у нас в квартире газ, а у вас? На самом деле, газ у нас в квартире, конечно же, имеется, но речь ведь не об этом, верно? Не знаю, как у вас, но у меня за окном - пару дней как кончилась война. Я никоим образом не пытаюсь сравнить - боже упаси - вторую мировую и беспорядки в Киеве, но атмосфера для "Списка Шиндлера" выдалась весьма соответствующей.

По сути "Список Шиндлера" - роман не об одном героическом человеке, но роман о гуманизме в целом, потому как, помимо личности Оскара Шиндлера, он цепной реакцией передает нам истории десятка других поляков и немцев, которые нашли в себе му-мужество и желание помогать, а значит ставя чужие интересы и - обратите внимание - жизни превыше своей. И, если говорить о каких-то изобличительных "или", которые ставят под вопрос даже не само наличие подвига, но моральные его аспекты (такие как денежный взнос членов списка), то тут я предпочитаю остаться безоговорочно твердолобой, ибо здесь человечность - своего рода самоубийство, а потому не всякий даже добропорядочный человек будет попу, простите, рвать.

Оскара Шиндлера, кстати говоря, по меркам всё той же порядочности, стоило бы как следует выпороть, вот только какое дело - не думаю, что он так уж и плох. Образ Оскара - не стыдливо вытирающий потные ручонки прохвост-чиновник, что втихаря обрабатывает двух любовниц (при живой-то жене, ай-яй-яй) да ведет богемный образ жизни; перед нами человек, уверенный в своей обаятельности и умеющий этим пользоваться. И пусть ханжи и моралисты на секунду позволят впасть себе в пучины когнитивного диссонанса, потому как человек довольный жизнью и умеющий доставлять удовольствие другим во сто крат лучше эдакого святоши, готового подсолить солёное. А в том, что женщины Шиндлера были довольны, я нисколько не сомневаюсь, хотя его жена, в силу своего характера, и выглядит на этом фоне как-то в особо неудачном свете.

...несчастье брака Шиндлера заключалось в сочетании астеничного темперамента – фрау Эмили Шиндлер – и бурного жизнелюбия герра Оскара Шиндлера – которые, отвергнув добрые советы, соединились по собственной воле.

"Список Шиндлера" - роман, как по мне, местами с сильным уклоном в психологию, автор пытается среди фактов найти личность, программу подсозания, запустившую в успешном предпринимателе, по статусу крови законном члене Третьего рейха, способность к активному сочувствию.

В заключение хочу сказать, что роман по мне хорошенько проехался прежде всего стилистикой: после того, как кончились книги Дашковой, мне не приходилось сталкиваться с такой простой сдержанной манерой речи, которая вписалась в саму документальную, пусть и с установкой на роман, канву повествования.

Есть такой древний анекдот, который ходит по сети, время от времени всплывая на поверхность. Если вкратце: не будьте овощами, товарищи, всегда оставайтесь людьми.

Не в одной рецензии читала, что стиль написания мешает и не дает полностью оценить эту книгу, что смесь документалистики и художественность мало в ней сочетаются, но мне кажется такая книга и должна быть такой. О таких серьезных вещах можно писать только без эмоций, без отступления от реальных данных. Конечно то, что список Шиндлера и его помощь помогли тысячам людей избежать печей Освенцима , пули в затылок или голодной смерти- здесь это канва книги. Его личность, каким бы он не был на самом деле и с какой целью он уберег этих людей с гуманной или с целью наживы, как многие подозревают, заслуживает уважения. Потому , что сами эти люди, их дети считали его чуть не богом, отцом, спасителем. Возможно, то , как автор описал его не совсем таким , каким он был на самом деле и отличается от образа самого настоящего промышленника Оскара Шиндлера, и этот образ был хоть и противоречивым но очень интересным и заслуживает , чтобы быть описанным в книге. Каким бы он не был, он был человечным . В этой книге описано очень красочно о таком непонятном явлении- один народ просто так уничтожает другой, который ему не угрожает ничем, а просто так, с ужасающей жестокостью, бесчеловечностью. Вот эта история рассказанная именно с позиций немцев, как они многие относились к этому было интересным . То , что автор проследил весь путь той войны и конечно еврейского народа , да и другими от оккупации, от его начала, развития, и до конца , до лагерей смерти в одной книге это несомненно очень ценно. Очень больно было читать о всех тех зверствах совершенных в ходе этой акции. И автор часто описывает все это как то отстраненно , просто как бы перечисляя их. Это безэмоциональность и мешала и помогала осознать все эти ужасы. Очень серьезное произведение .

«Список Шиндлера»,Т.Кеннэлли.

Давайте сразу расскажу про сюжет-немецкий промышленник и член нацисткой партии Оскар Шиндлер,рискуя всем,спасает больше тысячи евреев от смерти и концлагерей.

Возможно,если бы не экранизация книга была бы не так популярна.Плюс ко всему после прочтения всё не так однозначно,как кажется.Это реальная история,разбавленная вымышленными диалогами и сценами.Безусловно я должна сказать что холокост и нацизм это плохо,но это вы и без меня знаете,я думаю пропустим.Сам Оскар Шиндлер очень интересный персонаж.

Хотя бы потому что самого Оскара с большой натяжкой можно назвать не только героем,и нацистом.Он не относится ни к тому,ни к другому.«Немецкий бонвиван,ловкий делец,обаятельная личность,полная противоречий»–так пишет о своем герое Кенэлли.Плюс ещё бабник и пьяница.Его больше волнуют деньги и он просто собирается получить использовать евреев в виде дешёвой рабочей силы на своём заводе.Шиндлер думал,что всё ограничится обычными нашивками и лишением домов и имущества.Перелом его личности и взглядов происходит тогда,когда он увидел массовое убийство евреев на улицах Кракова.Этим немец был глубоко потрясён,это и изменило его дальнейшие планы на завод,на отношение к войне и к евреям.Герой поневоле,который постоянно ходил по краю и ты всегда думаешь что может случится и с ним и с самими евреями-интересно наблюдать как постепенно улучшались их условия и как развивались их дальнейшие судьбы.Очень мощная и человечная книга.

«Тот, кто спас единственную жизнь, спас весь мир». Талмуд. Оскар Шиндлер – потомственный немец с «черепом на лацкане», элита, щеголь, бабник, обаятельный негодник, содержатель собственного маленького «трудового лагеря», спаситель сотен евреев и действительно "Папаша Кураж"..

Куда без спойлеров...

В 39м году Оскар, состоявшийся и взрослый бизнесмен, желающий разбогатеть и стать магнатом, приезжает в Польшу. В то же время Генрих Гиммлер обещает сделать Краков «judenfrei», и начинается «очищение города от «унтерменьш». Вся история гонений известна – от рабочих карт и желтых звезд до концентрационных лагерей. Новым для меня стало то, что был вот такой Оскар Шиндлер. Тихо и мирно, без партизанской работы и убийств, но с огромными «подарками» всем и каждому из своего кармана, «дружбой» с другими, и давлением на третих, Оскар организовал человеческое существование нескольким тысячам человек на территории своего завода , который делал эмалированную посуду для фронта и «секретное оружие». Мистификация, подобной которой не было. Как во времена фашистской Германии, во времена процветания нацизма могла существовать «Эмалия»? и как вообще был возможен такой беспримерный обман во спасение? Шиндлеру, по-моему, способствовал сам Бог (или Антипод его?). Но ничего не вечно. В 45-м приходит приказ о упразднении «дополнительных трудовых лагерей» и переводе всех евреев в такие места как Аушвиц, Дахау, и Гросс-Розен. Шиндлер с соратниками из числа заключенных придумывает новый план спасения – Schindlerjuden. Это счастливчики, входившие в Список Шиндлера, и имеющие шанс на жизнь в эвакуированном лагере в Моравии. Бринлитц недалеко от мест где родился сам Оскар. Выживание продолжается. В дальнейшем Оскар спасаясь от Красной армии уйдет с женой и группой соратников к американца, будет жить вдали от Германии, вернется, разведется, получит награды, пенсию и будет признан Праведников в Израиле. Всю оставшуюся жизнь будет получать и моральную и материальную помощь от своих спасенных и половину года будет проводить в Тель-Авиве. Оскар Шиндлер умер в 1974-м , его могила до настоящего времени является местом встречи спасенных им евреев. Книга удостоена Букера. В 1993м Стивеном Спилбергом был снят фильм "Список Шиндлера" (отступлю - я его еще не смотрела). Фильм завоевал семь премий «Оскар», восемь премий BAFTA и множество других наград; 1995 году был включён в список 45-ти величайших фильмов всех времён, составленный в Ватикане к столетию кинематографа. О личном впечатлении : Читать местами очень тяжело - уже до боли знакомые по книгам Аушвиц и Грос-Розен, все те же измывательства над людьми, зверства, убийства, Дорога Смерти, все те же "недочеловеки -евреи", все то же. Но надежда в лице Оскара Шиндлера остается на протяжении всего повествования. Кажется, что уж он то точно что-то придумает, как-то вывернется, что-то провернет, и ОБЯЗАТЕЛЬНО СПАСЕТ!!! Такой необыкновенный мужчина! Пусть в сравнении с историческими фактами художественная книга преувеличивает, но от того что более 1000 (!) человек обязаны ему жизнью - многого стоит.