Читать книгу: «Из «Физики» Аристотеля», страница 4

Что «мера» – это не «предмет».

Пусть «10» – тождество в ответе,

Но «кони», «лошади» ведь нет.

Любая «мера» – только «мера».

Раз так, к вопросу мы придём:

Вдруг, если поискать умело,

Другие «меры» мы найдём?.

__________

⁽⁸⁾ Парон – пифагореец, последователь религиозно-философской школы Пифагора – древнегреческого философа, математика, теоретика музыки (570-490 г.г. до н.э.)

***

О видах и типах движения

В «движенье» «измененья» знаем.

Мы «совпаденьем» назовём -

Коль образованным шагаем

С образованием вдвоём.

Есть «измененья из-за части» -

Здорово тело, глаз лечил.

Когда же целое при власти -

«Само собой всё изменил».

Трех видов все они бывают:

Был чем-то – а потом другим,

Из ничего вдруг возникают

Иль в ничего уйдут как дым.

Раз «ничего», то не в движенье,

И, значит, вывод лишь один:

В «рожденье» и «уничтоженье»

«Движенья» мы не разглядим.

«Места» и «формы» тож не ходят,

Движения «движений» нет.

Субъект движения находят,

Если находится объект.

Материя – первооснова.

В любом движении совет -

Не забывайте оба слова:

«Что движет что?», ища ответ.

«Движений» типы обозначу:

О «качестве» сказать могу,

«Количество» к нему в придачу

И «смену мест» не обойду.

И называем мы «движенья»,

Определяя цели в нём:

«Выздоровление» успешно –

К выздоровлению идём.

Скажу я также о «покое»:

«Движенья нет», «не может быть».

Опять их существует двое:

«Покой» – «движенье» не разбить.

Мы измененья различаем,

Что «от» и «до» всегда ведут.

Меж ними мы располагаем,

Что «промежуточным» зовут.

Когда разрыва нет в движенье,

То «непрерывным» надо звать,

Соприкасаются в нём «точки»,

Желают «точки» целым стать.

Не путайте ту «непрерывность»

С другой – «определенный ряд»:

И в числах тоже неразрывность,

Соприкасаются – навряд ль.

В движенье каждый различает:

«Что», «в чём», «когда» оно идёт,

И если всё то совпадает,

«Единым действом» назовёт.

Бывают «смежные» движенья -

Побегал и вдруг заболел.

Об этом есть одно лишь мненье -

«Eдинство» в том не углядел.

Перемещенье «смежным» будет,

А «непрерывности» в нём нет -

Так в эстафете факел люди

Передают другим в момент.

Есть «равномерные» движенья,

Есть те, где «скорости разны».

И оба, это без сомненья,

Для «непрерывности» важны.

«Единство» ищем мы извечно -

В «законченности» обретём

И в «непрерывности», конечно,

Коль вид движения учтём.

«Движенья» есть, что «по природе»,

Другие – «в несогласье с ней»:

Огонь наверх стремится, вроде,

А вниз – так силу ты примерь.

В «покое» тож природу сыщешь,

Но если рушишь ты её,

То «остановки» не достигнешь,

Ведь хочет всё вернуть своё.

У тела, коль идёт движенье,

Одна часть здесь, другая там.

«Движенью» в противоставленье

«Движенье», не «покой», отдам.

***

О делимости и парадоксах

Что непрерывно в Мире,

То можно разделить.

Иначе будет в силе,

То, что не может быть.

«Теперь» и «точки» знаем,

Их поделить нельзя,

Краёв не наблюдаем -

Отдельно быть, друзья.

Из «точек» неделимых

И разных там «теперь»

Нет «линий» непрерывных,

Нет «времени», поверь.

На «линию» же глянув

Иль «время» изучив,

Мы непрерывность сразу

Увидим как мотив.

Во времени «движенье»,

В нём свойство то найдём -

Делимо, прочь сомненье,

Иль не туда придём.

Чтоб в Фивы прогуляться,

Ты должен пройти путь,

А сразу оказаться –

Про это ты забудь.

Всё мыслим бесконечным,

Но здесь двоякий вид:

Мы иль концов не видим,

Деленье ль то сулит.

Как вывод, утверждаю -

Зенон⁽⁹⁾ сказал пустяк

И Ахиллес, я знаю,

Настигнет черепах.

Путь делим бесконечно?

Так время подели,

Деленья пусть и вечно,

Но встретятся они.

«Стрела стоит в полёте» -

Зенон нам сообщил:

«Покой в «теперь» найдёте,

Всегда «теперь» лишь был».

«Теперь» ты не разделишь,

Движенья точно нет.

Как «край времён» оценишь,

Отсутствует просвет.

Но «время» всё ж делимо,

Не из одних «теперь».

Зенон опять ошибся,

Он перепутал дверь.

Движенья различаем -

Во времени, в частях.

Коль измененья знаем -

Делимость там в гостях.

В них не ищи начало,

Ведь бесконечность в том:

Меняющимся стало –

Оно уже в другом.

Не измениться сразу –

В частях то разглядим,

Я не видал ни разу –

Был белым, вмиг – иным.

Во что вещь переходит,

Делимо ж не всегда -

Лицо делимо, вроде,

А бледность никогда.

Не часть ты по природе?

То движешься не сам:

На корабле в походе -

Лишь пассажир ты там.

Частей движенье разно.

И если шар возьмешь:

У центра – безопасно,

А с краю – упадёшь.

Частей коль не имеешь,

Как в «точке» иль «теперь»,

К движенью не довлеешь,

Покой найти сумей.

Во времени конечном,

Пусть делится оно,

Движенье в беге вечном

Не может быть видно.

Всегда имеешь цели,

К чему-то ты идёшь.

Достигнуть раз сумели,

То вечность не найдёшь.

Но разные движенья -

Перемещенья, рост,

Приводят к размышленью:

«Не к вечности ль то мост?»

Есть также исключенье -

Бег кру'гом коль идёт.

Но не понятно мненье.

Кто силу придаёт?

__________

⁽⁹⁾ Зенон – древнегреческий философ (490-425 г.г. до н.э.), известный, кроме прочего, парадоксальными рассуждениями

***

О движущем

Чтоб что-то продвигалось,

Должно «чем двигать» быть,

В движений ряд слагалось.

Начало в том б добыть.

Чтобы найти начало,

Напомнить вам хочу -

Движений есть не мало,

По роду три учту.