Читать книгу: «Олонецкий патерик»

© Издание, оформление. ООО «Издательство „Омега-Л“», 2024

Из устава братства: о задачах братства

§ 1. Олонецкое Епархиальное Братство во имя святого Александра Свирского Чудотворца имеет цели – религиозно-нравственную и христиански благотворительную.

§ 2. Соответственно религиозно-просветительной цели Братства, в круг его деятельности в пределах Олонецкой епархии входит: 1) устройство внебогослужебных бесед назидательных чтений для разных классов населения, духовных концертов и народных читален, как непосредственно самим Братством, так и содействие в этом духовенству и школам путем снабжения их книгами, брошюрами, листками и указаниями; 2) содействие миссионерам при обращении заблудших в лоно Православной Церкви через снабжение их книгами, оказание денежной помощи при устройстве миссионерских курсов и привлечение к миссионерской деятель ности ревнителей веры из мирян; 3) содействие развитию церковного пения через устройство церковно-певческих хоров и курсов, рассылку по церквам сборников нотного пения, через денежное поощрение ревностных руководителей и участников в церковном пении; 4) устройство складов и распространение через книгонош книг, брошюр, икон, крестиков и картин религиозно-нравственного содержания и различных церковно-богослужебных принадлежностей для более удобного приобретения их духовенством и населением; 5) забота о поддержании памятников церковной старины.

§ 3. Соответственно благотворительной цели Братства, в круг его деятельности входит: 1) оказание материальной помощи беднейшему населению в видах борьбы с тяжелыми и нежелательными последствиями бедности путем устройства бесплатных столовых для нищих, приютов и заработных домов для бедных детей; 2) оказание материальной помощи нуждающимся учащим и учащимся в церковных школах.

§ 14. Средства Братства составляются: 1) из членских взносов, пожертвований деньгами и, соответствующим целям Братства, вещами от разных лиц и учреждений, из сборов от публичных чтений и духовных концертов; 3) из прибылей, которые могут получаться от книжной и иконной торговли, и 4) из тарелочного сбора, поступающего из церквей и монастырей епархии в дни Св. Троицы и Благовещения Пресвятой Богородицы.

Олонецкий патерик или Сказание о жизни, подвигах и чудесах преподобных и богоносных отцов наших просветителей и чудотворцев олонецких

(С приложением сказания о жизни Блаженного старца Фаддея Петрозаводского)

Олонецкая епархия имеет счастье видеть почивающими в своих пределах Преподобных и Богоносных мужей: Александра Свирского, Александра Ошевенского, Адриана Ондрусовского, Афанасия Сяндебского, Иону Клименецкого, Иону Яшезерского, Кирилла Челмогорского, Корнилия Палеостровского, Лазаря и Афанасия Муромских, Геннадия и Никифора Важеозерских и Пахомия Кенского, которые прославлены Господом и на небе и на земле, в Церкви Небесной и в Церкви Земной. Здесь, в Олонецкой епархии, они жили, трудились, служили светильниками благочестия для Русского народа и местных племен, приведенных ими ко Христу. Здесь они почили и доныне источают, от св. своих мощей, с верой приходящим, скорые и дивные исцеления от недугов душевных и телесных!

Сказания о жизни и подвигах Святых сих Угодников Христовых и предлагаются в этом очерке в утешение и назидание всем, кому дороги родные святыни. В настоящее время, благодаря Архипастырской попечительности Преосвященного Владыки Никанора, имена Олонецких Чудотворцев возносятся на всех отпустах за богослужением в пределах Епархии. Пусть же скромное это повествование, составленное во исполнение желания Архипастыря и деятелей по церковно-школьному образованию, послужит оживлению в сознании верующих дивных образов тех носителей света Евангельского, имена коих так часто теперь оглашают своды православных храмов Олонии.

В первую субботу после Богоявления Господня
(После 6 января) – память преподобного Пахомия, Кенского чудотворца

Много звезд на небе и далеки они от нас. Мало знаем мы о них, но они нам светят и сияют из глубины небес и по ним усталый путник правит путь свой по морю и по земле. Тихую отраду вливают в душу эти мерцающие таинственные светлые точечки на темном небе ночи! Далеко также от нас в глубину веков ушло и то время, когда жили и трудились на земле наши Олонецкие чудотворцы. Тьма веков и все пережитые краем невзгоды скрыли от нас подробные сведения о жизни многих из них. О некоторых из наших чудотворцев мы имеем совсем уже немного сведений о жизни и подвигах их, но и это малое очень дорого для нас! Не велики сведения о жизни некоторых преподобных, но и в этих кратких сведениях много поучительного. Своей жизнью святые влекут нас к небесам, сияя светом добродетелей, показывая всю красоту и привлекательность жизни святой, этого верного пути к райским селениям.

Немного известно о жизни и преподобного Пахомия, Кенского Чудотворца.

Преподобный Пахомий был учеником и сомолитвенником преподобного Александра Ошевенского и вышел из его обители вскоре по смерти преподобного. Строгий постник, молитвенник, он уединился на том месте, где теперь Кеноз ерский приход Каргопольского уезда, и провел немало лет в уединении. Постепенно о нем узнали окрестные жители и стали приходить к нему за советами и благословением. Нашлись и ревнители иноческих подвигов, которые просили преподобного принять их в свое руководство. Преподобный не мог отказать им в этом, и постепенно около кельи старца возникла целая обитель иноков. Был устроен храм в честь Преображения Господня, обитель обнесена оградой, а над вратами был поставлен образ Преображения Господня. Братия сама вместе с настоятелем, а он был к концу жизни уже игуменом, трудилась в молитвах и в обработке земли: копали землю, сеяли хлеб, сами его убирали, ловили рыбу, чистили землю от леса под поля. Никто не был празден. В обители преподобного Пахомия принял иночество и подвизался несколько лет преподобный Антоний, Cийcкий чудотворец. Из жития этого святого мы узнаем, что преподобный Пахомий устроил в своей обители и больницу для немощных старцев, в которой особенно и трудился с любовью преп. Антоний.

Преподобный Пахомий почил в глубокой старости в основанной им обители. Время его жизни и подвигов падает на годы 1450–1525. Вскоре по смерти преподобного от гроба его стали совершаться чудеса и издавна он был причислен к лику святых. В 1800 году страшный пожар истребил храм и все находившееся в нем, остались неповрежденными только три доски над могилой святого. Видом преподобный Пахомий был похож на преп. Сергия Радонежского, русые сначала волосы его стали потом убеленными сединами, изображается в схиме.

Простой крестьянин по происхождению, преподобный в своей обители устроил больницу. Какой это высокий пример для подражания нашим поселянам, когда в наших селах столько больных и хилых, за которыми некому часто и поприсмотреть?! Отчего бы не созидать этих домов милосердия, где по примеру преп. Антония, ученика Пахомия, могли бы потрудиться желающие из юношей, девиц и вдовиц – не ради какой – либо корысти, а для Бога и спасения своей души?!

8 января – память преподобного Геннадия, Важеозерского чудотворца

Утро полно в природе света, радости, бодрости сил – у человека. Всё утром делается скоро, споро, охотно, успешно. Чем ближе к вечеру, тем более и более устает человек и труд становится тяжелее. Нет уже той бодрости, нет и той охоты! Так и в духовной жизни человека. Утро жизни – золотое детство и юность – вот пора, с которой надо начинать главное дело жизни своей – угождать Господу Богу! Блажен тот, кто от юности берет себе путь жизни – служить Господу до заката дней своих! Господь не оставить Своего верного раба!

Преподобный Геннадий от юности возлюбил Господа и последовал Ему: взял крест свой и пошел за Христом. Он в ранней молодости пришел и к преп. Александру Свирскому, когда тот еще один подвизался на берегах Свирских, у озер. Принятый преподобным Александром, Геннадий всю свою волю отдал святому мужу и под его руководством быстро достиг высокого духовного совершенства. Он был чист помыслами от всего греховного, постник, молитвенник и трудолюбец; быльем и самым небольшим количеством овощей и рыбы он поддерживал свое тело и постоянно трудился. По времени с благословения преподобного он отошел в уединение, недалеко от Свирской Обители и здесь до самой смерти подвизался одиноким пустынником. Незадолго до смерти он принял нескольких учеников и предсказал им, что вскоре по его кончине устроится тут обитель, что и сбылось, когда преподобный Никифор устроил здесь Важеозерскую пустынь.

Преподобный угодил Господу, и Господь прославил его вскоре по смерти как Своего верного раба чудесами, даровав его скорым помощником всем, с верой его призывающим. Преподобный Геннадий почивает рядом с преп. Никифором и они оба вместе являются призывающим их с верой. Скорые целители недугов, они являются страждущим в пути людям и избавляют от верной погибели. Являясь страждущим, они наставляют людей на путь жизни богоугодной. В д. Верховье, недалеко от г. Олонца, несколько лет тому назад одна женщина долго страдала головными болями. Преподобные явились ей, указали на свою обитель и пообещали исцеление от недуга, если она сходит туда на богомолье. Женщина эта сходила в обитель, там отслужили молебен преподобным, покропили св. водой ей голову, и – она стала здорова. Верст за двести, за Онегом, был в одной деревне болен сильно головой один крестьянин, который обращался к разным знахарям, но пользы от них не было ему никакой. И вот, когда больной не имел сил и лежал в постели, не чая ни откуда помощи, ему явились преподобные Геннадий и Никифор и сказали так: «Ты человек умный, зачем же ищешь помощи у людей, у которых кроме вреда ничего не получишь? Приходи лучше к нам! У нас лекарство без денег. Отслужи молебен и попей св. воды, и станешь здоров». «Кто вы святые отцы? – вопросил их больной, – я вас не знаю!» Преподобные сказали кто они и откуда. Крестьянин исполнил повеление и стал здоров.

Как поучительно это событие! Преподобные советуют ехать в обитель, ибо там мужичек нашел себе как здравие телу, так и, что еще дороже, пользу душе: помолился, послушал назидательного чтения, посмотрел, как люди живут для Бога… А совет – не обращаться к знахарям – как он часто нарушается людьми и поныне?! А все почему?! Да потому, что не хотят с юности учиться жизни по Божьей воле и не читают св. Евангелия, и не знают, что без воли Божьей и волос не падет с нашей головы. И у кого нам искать помощи как не у Спасителя, Гласящего нам: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы?!

9 февраля – память преподобного Никифора, Важеозерского чудотворца

Много есть и было издревле на святой Руси обителей иноческих. Много ходило и ходит туда русских людей. И оттуда разносится по лицу земли родной много света и добра. Посещал в свое время русские обители и преподобный Никифор Важеозерский и оттуда вынес он святую решимость – всю свою жизнь отдать на служение Богу и ближним своим.

Он был родом из Важеского погоста, недалеко от г. Олонца. Крестьянским мальчиком он в ранней молодости своей пришел к преп. Александру Свирскому и у него провел немало лет в трудах иноческих. По времени, отдаваясь подвигам молитвы, поста и труда, он возложил еще для умерщвления плоти железные вериги, которые и носил прямо на теле. По времени его стало влечь на поклонение Киевским Чудотворцам. Преподобный Александр не сразу отпустил его в дальнее странствование. Для опыта и укрепления его св. Александр сначала посоветовал ему сходить на богомолье к преп. Кириллу Новоезерскому. Помолившись, он отпустил Никифора, дав ему письмо преп. Кириллу, и сказал, чтобы он, придя к монастырю, не искал лодки для перевоза и подождал бы. «Господь устроит то, о чем мы просили, и ты будешь перевезен»,– прибавил он Никифору. Триста верст прошел незаметно для себя Никифор и пришел к обители преп. Кирилла, которая стоит на озере, с противоположной стороны. Преподобный Никифор, утомившись, уснул. Преп. Кирилл, духом провидя посланца от Свирского настоятеля, поскорее окончил правило и, отпустив братию на покой, быстро сев в лодку, поехал за гостем. Разбудив Никифора, преподобный приветствовал его с миром и привез в свою обитель. Когда, пробудившись, преп. Никифор узнал в иноке преп. Кирилла, то земно ему поклонился. Поклонился ему и святой старец. «И ты меня благослови, сказал преп. Кирилл, потому что ты послан честным отцем и служителем Пресвятой Троицы, игуменом и духовным моим братом Александром, чтобы осмотреть святую обитель нашу, и меня грешного посетить». Свет небесный осиял старцев, когда они, встретившись, земно кланялись друг другу. Братия Кириллова монастыря, заметив необычную в преподобном некоторую поспешность при совершении правила, и видя его уезжавшим, конечно, была этим очень занята и любопытствовала, что будет далее, ожидая старца из-за озера, почему и видела этот свет. Когда старцы приехали, то сначала пошли в храм и помолились, а потом стали беседовать. Преп. Никифор передал посланьице Александрово, на которое преп. Кирилл ответил своим письмом. Восемь дней прогостил у преп. Кирилла преп. Никифор, проводя время в молитве и беседе. И эти беседы были весьма полезны его душе. Прощаясь с Никифором, Кирилл говорил ему: (про Александра) «Хотя мы имеем большое желание видеть друг друга телесно, но по Божьему изволению, в нынешнем веке этого получить не сподобимся, а увидим друг друга, когда от тела разлучимся». Никифору же Кирилл сказал: «И твои труды, честный отче, не будут забыты пред Богом, и все, чего просишь, будет тебе дано от Господа». По возвращении от преп. Кирилла, преп. Никифор еще довольно долгое время пожил у преп. Александра и потом отправился в Киев, заходя по пути в другие обители. Побывав в Киеве и помолившись там, он возвратился на родной север и на месте подвигов преп. Геннадия основал обитель. В обители он пожил довольно долгое время и успел от Государя исхлопотать для нее небольшие земельные угодья. Святой почил в глубокой старости 9 февраля 1557г. и был погребен рядом с преп. Геннадием. Своей жизнью он ясно говорит, как спасительны благочестивые паломничества к святым местам, кто принимает их с намерением получить пользу для своей души!¹

8 марта – память преподобных Лазаря и Афанасия, Муромских чудотворцев

Издалека прибыл в холодный Олонецкий край преподобный Авва Лазарь. Он родился и получил воспитание в Царь-Граде. От юности Христа возлюбив, он там принял и иночество в обители Афанасия Дискота в Высокогорском монастыре, а потом жил в Кесарии у епископа Василия, строгого ревнителя иноческой жизни, который не раз думал оставить епископское служение, но не делал этого, не получая знамения Божьего благоволения к такому шагу. Он весьма желал побывать в Великом Нове-Граде, молва о котором широко была распространена по востоку, ибо не мало было паломников в Св. Землю и на Восток из Новгорода. Незадолго перед тем там странствовал и Василий Новгородец-Святитель, потом Новгородский, с которым и желал очень повидаться Василий Кесарийский. Но этого путешествия не суждено было ему предпринять: только в видении он зрел славный вольный город. Желая иметь подобие Новгородской иконы Софии Премудрости Божией, он отправил священноинока Лазаря в Новгород с подарками к св. Василию, который и принял с любовью пришельца из дальней страны. Икона была написана и послана, а сам Лазарь остался жить в Новгороде. Вскоре умер его друг – Святитель Василий Кесарийский. Недолго после того, в 1352г., св. Василий Новгородский ушел на безмолвие, принял схиму и мирно почил. Лазарь сам спрятал его честные останки и много пролил слез, в короткое время лишившись обоих своих друзей – святителей Василиев. Преемник св. Василия св. Моисей с любовью отнесся к Лазарю и принял его в житие у себя, но Лазарь упросил его разрешить жить в обители Василия. Очень скорбел он в разлуке, думал было оставить Новгород и возвратиться в Грецию. Но вот ему во сне явился св. Василий Новгородский и велел идти к озеру Онего, на большой остров, который и назвал: «Мучь-остров». Не обратил должного внимания на этот сон инок, и вот вскоре ему является во сне св. Василий Кесарийский и говорит: «Помни, Лазарь, что сказал тебе Василий Великого Ново-города, иди на указанное тебе место. У тебя будет большая обитель и ты соберешь много иноков». Разузнав об этой местности, преп. Лазарь пошел к Новгородскому Посаднику Ивану Захарьевичу и стал просить у него это место под обитель, ибо оно составляло часть его личных земельных владений, но тот отказал сначала. Огорченный инок стал усердно молиться Богу и в утешение Господь послал ему в видении св. Николая и св. Василия Новгородского. Благословляя его, св. Василий сказал: «Не скорби, бедный Лазарь, ты получишь просимое, показанное тебе место, куда велел я тебе идти». Явившись к посаднику, этот святитель строго его укорил за отказ и велел дать место под обитель. Испуганный видением грозным святителя, посадник призвал Лазаря, рассказал ему о видении и дал остров. Но родители его, узнав об этом, стали очень бранить сына и потребовали, чтобы он даром не отдавал, почему тот и спросил с Лазаря сто гривен серебра, которые Лазарь и уплатил. Когда сборщики податей посадника поехали в Поморье, с ними отправился и преп. Лазарь. Перед отъездом он слезно помолился у гроба св. Василия и принял советы и благословения св. Моисея.

Сурова и неприветлива в то время была эта сторона! Преподобный Лазарь был первым, кто поселился на острове, и поставил здесь крест, а по времени и часовенку. Немало скорбей принял он в пути, но эти скорби были лишь слабой тенью тех испытаний, какие привелось ему перенести на новом месте жительства.

В малой хижине в посте, молитве, труде, в холоде и крайней скудости безропотно проводил он дни своей жизни. Кругом жили Лопари и Чудь, племена дикие и жестокие. Поселение Русского привлекло их внимание к острову, и они всячески выживали его оттуда. Нападали на него, грозились его убить и съесть, били и изгоняли не раз, жгли его хижину… Не раз, и ночью и днем, они приходили на остров, чтобы старца убить. Селились около него с семьями и шумно покланялись своим идолам и тем еще более смущали его покой и нарушали его безмолвие.

Господь, однако, хранил Своего Избранника и не давал осуществиться злой воле инородцев. Раз они искали его убить. Он скрывался в пещере на горе Теревице в версте от острова. Его не нашли, зато в бессильной злобе спалили его хижину. А в хижине оставался образ Божией Матери – благословение Лазарю его духовного отца Афанасия Цареградского. Когда недруги ушли, Лазарь пошел на пепелище. Вдруг он видит свою икону, в свете, стоящую довольно высоко от земли у дерева, никем не поддерживаемую. Обрадованный он начал молиться и услышал глас: «Призрю на смиренных рабов и на это место. Приказываю тебе: поставь на этом месте церковь Успения Богородицы». Упал умиленный инок и, встав, долго пел хвалу Преблагославенной. Вдруг снова слышит глас от иконы: «Неверные люди будут верными, будет единая церковь и единое стадо Христово». Икона спустилась на руки инока, и он с радостью отнес ее в свою келью. В другой раз, когда он скрывался в пещере за островом, видел над островом много благообразных людей, ходивших по острову и дивно певших. Среди них была Величественная Жена, сияющая несказанно светом и златом. Ей покланялись эти мужи, а она благословляла то место, где и была воздвигнута впоследствии Успенская церковь. Ободренный этими видениями, преп. Лазарь пришел на первое место поселения. Поставил св. икону у места ее прославления, устроил крест и, соградив келью, уже небоязненно стал в ней жить, возложив все свое упование на Пресвятую Деву Матерь Божью.

Терпение святого старца, его незлобие, кротость, тронули, наконец, жестокие сердца лопарей. В то же время были события, которые ясно говорили им, что этот старец находится под охранением свыше. Среди лопарских селений по временам являлись на воздухе грозные юноши, которые наказывали лопарей, их жен и детей и приказывали уйти с острова. Порой слышался звон. Но не сразу сдались эти люди. У старшины племени было слепорожденное дитя. Желая убедиться в чудесности старца и его силе от Бога, лопарь принес ему слепое дитя и сказал: «Исцели его, и мы уйдем с острова, как приказывают твои слуги». Старец в твердом уповании на милость Божью помолился, окропил дитя св. водой, приложил его к чудотворному образу Божией Матери и отдал отцу уже прозревшим. Пораженный лопарь тогда подробно рассказал о бывших им видениях. В другой раз он пришел уже с подарками. По времени он не только крестился со всеми домочадцами своими, но поступил в обитель и стал иноком. Большая часть племени отодвинулась на север к океану, а которые остались, скоро, под влиянием преподобного, стали христианами. Так Преп. Лазарь в этой местности стал просветителем лопарей. Слава о нем постепенно широко распространилась, и к нему стали сбираться ревнители иноческой жизни. Поставили церковь в честь праведного Лазаря – Друга Господня. Преподобный отправился в Новгород, где горячо прежде всего помолился у гроба Св. Василия. Там с неизменной любовью он был встречен и святителем Моисеем, который дал ему св. антиминс, книги и сосуды для освящения церкви. Посадника Иоанна уже не было в живых. Сын его Феодор также с любовью и почтением принял Лазаря, отдал, согласно воле отца, сто гривен серебра, которые тот некогда, по настоянию родителей, взял с преподобного, и дал еще грамоту на вечное владение Мучь-островом, Муромским озером и окрестными речками и островами. Богато одаренный всеми, старец возвратился домой и освятил храм. По времени была устроена и Успенская церковь и монастырь назван Успенским Муромским. К Преподобному собирались иноки отовсюду. Были и пришельцы из Царь-Града. Таковы: Елеазар, Назарий и Евмений, основавшие потом монастырь Предтеченский, в Олонецком уезде, ныне не существующий. Это были люди святой жизни, и их имена всегда были помещаемы в старинных святцах, что и служит доказательством их высокоподвижнической жизни. Из Киева к нему пришли старцы Ионa и Евфросин, которые и строили церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Со Святой Горы Афонской к нему пришел ученый инок веригоносец Феодосий, который устроил трапезную церковь в честь св. Иоанна Предтечи и предложил назвать монастырь Успенским Муромским.

Совершив свое жизненное течение и исполнив от Господа данный жребий служения, преподобный Лазарь, выбрав по просьбе братии преемника себе в лице Феодосия, написав в виде завещания сказание о своей жизни, будучи 105 лет, тихо почил о Господе 8 марта 1391 года и был погребен в основанной им обители.

По смерти Аввы обитель его продолжала служение делу просвещения лопарей и окрестному русскому населению была доброй учительницей жизни по заповедям Божьим. Благотворному влиянию обители во многом способствовала святая жизнь одного из преемников преп. Лазаря по игуменству преп. Афанасия, который был строгий постник, веригоносец и молитвенник, он вскоре по своей смерти был прославлен от Господа даром чудотворения. Его вериги и доныне лежат на его гробе.

Память святых Лазаря и Афанасия издавна чтится вместе. После многих болезней, трудов и скорбей они вошли в вечный покой Господень, как рабы верные своему Господину, не зарывшие данные им таланты, но потрудившиеся до последнего вздоха на ниве Христовой.

«Буди верен до смерти, и дам ти венец живота» – сказал Господь наш Иисус Христос, и слава чудес преподобных поистине есть отблеск их вечной славы, их небесного венца…