Отзывы на книгу «Господа Головлевы», страница 7, 137 отзывов

Эта книга на раз введет вас в депрессию. По количеству токсичности ее можно сравнить с Замком Броуди. Только в Головлеве минимум людей. Эти господа живут практически на острове, отрезанные от мира либо по необходимости, либо по собственному желанию. Наверняка филологи по каждому из господ написали подробный анализ. Хотя личности эти так ничтожны… И Салтыков-Щедрин нас просто обманет. В первой же части Арина Петровна вызывает столько негатива, что думаешь, ничто мнение не исправит. Но вот на передний план выходят дети и внуки. И ты понимаешь, что, оказывается, может быть хуже, хотя им далеко до матери. Так мало людей, все это смочено алкоголем. Который дарит иллюзию утешения, но на самом деле топит то, что еще живо. А страшнее становится, как подумаешь, что это могло быть правдой… А и Иудушки так точно никуда не делись.

Головлево - это сама смерть, злобная, пустоутробная; это смерть, вечно подстерегающая новую жертву.

"Господи! И в кого я этаких извергов уродила! Один - кровопивец, другой - блаженный какой то! Для кого я припасала! Ночей недосыпала, куска недоедала... Для кого?!"

Это пожалуй самый мрачный, самый мертвый роман о русской безысходности в любом времени. Книга - семейная сага, каждый персонаж которой обречен на уже уготованную ему жизнью и автором, медленную, ядовитую и нескорую смерть. Удивительно мрачно, трезво и злобно Салтыков-Щедрин описывает судьбу всего семейства Головлевых и это смотрится совершенно в порядке вещей многострадальной России того времени. Как скучно и в общем бестрашно жить им на страницах романа. Кто-то отравлен водкой, кто то распутством и сквернословием, кто-то пустословием и безграничным богатством, но итог то один - все они уже мертвые бедные и несчастные люди! Почему некоторые семьи обречены в России на этот беславный и горький конец?! Они будто уже поцелованы смертью. Зачем жить, любить и существовать, если каждая доля, каждый унаследованный кусок именья не принес ничего путного, а одну лишь смерть и сплошные страдания?! Почему некоторые семьи бывают благополучными и члены семьи способны жить в радости и согласии, и беспрепятственно строить карьеры, а некоторые знакомые нам персонажи занимаются самоуничтожением всю свою жизнь. И ведь почему то сам спектр и выбор средств к собственной смерти очень разнообразен и по своему даже чем то и занимателен, и что самое страшное, крайне стремителен. . Для кого то это любовное отношение к водке, для кого то это пошлость, а для кого то словоблудие, гниль и даже предательство. Вот какие вопросы в тексте задает и поднимает Великий русский сатирик классик Салтыков Щедрин. Несмотря на всю, я бы сказал, гротескную безысходность, мрачность и смерть произведение мне очень понравилось. Я не могу сказать и описать сейчас в этих строчках некий восторг в отношении прочитанного мною текста, потому что сама мерзлось, грязь, человеческое падение, гадость и смерть, которыми пропитана вся книга ни в коем случае не позволят мне это сделать, но весь глубокий смысл и посыл автора весьма понятен и мне очевиден. И, что главное, та жизнь, которую будучи чиновником и не простым человеком наблюдал Салтыков Щедрин в этой книге даже я бы сказал слишком заметна.

Его вечные рассуждении об отличи нас от Европы. Европейского лицемерия и обыкновенного вранья Иудушки Головлева

В понятиях француза-буржуа вселенная есть не что иное, как обширная сцена, где дается бесконечное театральное представление, в котором один лицемер подает реплику другому. Лицемерие, это - приглашение к приличию, к декоруму, к красивой внешней обстановке, и что всего важнее, лицемерие - это узда. Не для тех, конечно, которые лицемерят, плавая в высотах общественных эмпиреев, а для тех, которые нелицемерно кишат на дне общественного котла. Лицемерие удерживает общество от разнузданности страстей и делает последнюю привилегией лишь самого ограниченного меньшинства. Пока разнузданность страстей не выходит из пределов небольшой и плотно организованной корпорации, она не только безопасна, но даже поддерживает и питает традиции изящества.

И просто вранье Иудушки Головлева

Не надо думать, что Иудушка был лицемер в смысле, например, Тартюфа или любого современного буржуа, соловьем рассыпающегося по части общественных основ. Нет, ежели он и был лицемер, то лицемер чисто русского пошиба, то есть просто человек, лишенный всякого нравственного материала и не знающий иной истины, кроме той, которая значится в азбучных прописях. Он был невежествен без границ, сутяга, лгун, пустослов и , в довершение всего, боялся черта. Все это такие отрицательные качества, которые отнюдь не могут дать прочного материала для действительного лицемерия.

И затрагивая образ Иудушки Головлева перво-наперво хочется затронуть логичный вопрос - повлияло ли на его судьбу прозвучавшее на страницах романа проклятие его матери? Или такая судьба Головлевых была изначально предначертана ему Свыше?!

Вот батя намеднись про оттепель говорил, - сказал он самому себе, - ан Бог-то морозцу вместо оттепели послал! Морозцу, да еще какого! Так-то и всегда с нами бывает! Мечтаем мы, воздушные замки строим, умствуем, думаем и Бога самого перемудрить - а Бог возьмет да в одну минуту все наше высокоумие в ничто обратит!

Не менее важна судьба одной из племянниц Головлева - Анниньки. Ее нравственное падение, которое происходит с ней после побега из родного гнезда Головлевых безусловно доказывает некоторый фатум - неизбежное проклятие семейства Головлевых, что наводит на мысль, что эта семья была проклята задолго до проклятий собственной матери. Ее ( материны) поступки и накопительные куски владений, которые она раздавала членам семьи, да бы избавиться от них возможно - вот они корни истинного проклятия семьи. Божья кара праздности и пустословия. Сложно как то по-другому объяснить судьбу каждого героя семьи Головлевых в отдельности. Иудушка просто финальный и наиболее яркий портрет сущности и изнанки Господ Головлевых. Это портрет Божьей кары от автора Салтыкова Щедрина. Как гротескно, злобно и жестоко он обличает каждого члена семьи. И даже самая страшная судьба, смерть и кончина героя подается автором, как очень злая сатира. И пошлость жизни и смерти племянниц. Грех чревоугодия....

Пошлость имеет громадную силу; она всегда застает свежего человека врасплох, и, в то время, как он удивляется и осматривается, она быстро опутывает его и забирает в свои тиски.

И судьба Головлевых и быт их праздной и крайне неприглядной жизни не лишен современности

Как бы то ни было… Для девушки это даже, можно сказать, первое в жизни сокровище… Кто потом эдакую-то за себя возьмет? – Нынче, маменька, и без мужа все равно что с мужем живут. Нынче над предписаниями-то религии смеются. Дошли до куста, под кустом обвенчались – и дело в шляпе. Это у них гражданским браком называется.

Книга очень русская, ядовито сатирическая, сильная, реалистично написанная, пронзительная, в которой, как впрочем и во всей русской литературе, угадываются настоящие русские корни. Почему стоит читать подобные старые книги? Именно потому, что в них можно заметить ответы на сегодняшние вопросы и почерпнуть для себя много полезного. Роман динамичный, правдивый и очень богатый на образы - живые портреты ксожалению по-прежнему вымирающей, пьяной и порочной несчастной России...

Возможно разгадав проклятие Господ Головлевых можно было бы нормализовать сегодняшнюю довольно разную и порой слегка нестабильную жизнь.

В школе я не читала программу по литературе, кроме отрывков, которые печатались в учебниках. Если надо было писать сочинение, то в помощь были и готовые работы и краткие содержания и рассказы учителя на уроке. До определённого времени я вообще считала, что школьная программа по русской литературе слишком тяжелая для тех, кто учится в 7-11 классе, мне все казалось настолько беспросветно депрессивным и жутким, что я из принципа решила не читать «из под палки», из-за того, что надо, а ждать момент, когда рука сама потянется к данным произведениям. И знаете, внутреннее чутьё меня редко подводит. Скорее всего, если я чувствую, что «хочу» это именно лучшее решение в данный момент. Например, Достоевского я читала и пару лет назад и в этом году и поняла, что рано. Сложно и непонятно, в большинстве своём, читаю и мысль уходит. Поэтому оставила и решила, что придёт время, точно знаю. А вот начав слушать «Господ» хоть и с налетом не самых приятных воспоминаний о том, как мы их проходили в школе, я влюбилась с первых слов. Я не ожидала от себя, что буду запоем читать произведение русской классики и понимать все, наслаждаться каждым словом, мыслью и деталью сюжета. Буду понимать «о чем», все проблемы произведения, которые повторяют в школе как мантру, но почти никто из школьников их не видит и не понимает. И я скажу вам, какой это чистый кайф, когда читаешь и понимаешь произведение. Это не триллер или детектив, где можно просто наслаждаться сюжетом, и не фантастика, развивающая воображение, это литература для мозга, чувств и сердца. Читая ее, просто следить на происходящим не получится, обязательно пойдет обдумывание сюжета, поступков героев, их жизни. Появятся параллели даже с нашим временем и людьми. Мне сложно сразу осмыслить и переварить все, что я прочла, но это точно уже никогда не пропадёт во мне. Потому что спектр эмоций был огромен, от отчаяния до гнева. Возможно кто-то не поймёт моих восторгов, но для меня это личное достижение, прочитать «сложное» и знаковое произведение и понять его, осмыслить и увидеть часть того, что хотел показать автор. И все-таки я считаю, что это не школьная программа. Кто-то может и прочитает для удовольствия, неспешно, но большинство пройдёт мимо, в лучшим случае оставя нейтральные воспоминания о этом бриллианте русской классики. Лично я знаю о совсем небольшом количестве людей, кому в школьное время удавалось прочесть полностью произведения из школьной программы (в первую очереь из-за нагрузки, а во вторую из-за сложности) и еще меньше, кому действительно они понравились. Потому что я точно видела во всей классике, особенно русской только отчаяние и боль. Она была для меня как беспросветное нечто, на которое не хотелось тратить своя время, а хотелось чего-то легкого, светного и радостного. Особую благодарность хочется выразить Александру Клюквину, вы - мастер, благодаря вам это произведение заиграло всеми красками и обрело ещё одного восхищенного слушателя.

Ох, какие же тлен и безысходность нас окружают... И непонятно, откуда оно пошло, кто виноват, что делать. Столько загубленных жизней.

Роман состоит из отдельных повестей, каждая из которых рассказывает свой эпизод из жизни помещиков Головлёвых. По кусочкам перед нами разворачивается история захолустного семейства, которое подхватывает молодая и энергичная Арина Петровна. Она так и остаётся самым ярким и живым человеком, но вот беда - помимо хозяйства и счетов её ничего не интересует. Детей она держит в ежовых рукавицах, стараясь, безусловно, для их же блага, но полностью подавляя их желания. В результате дочь сбегает с офицером, два сына спиваются, а любимый, Порфирушка, исподволь захватывает власть в доме.

Порфирий, он же Иудушка, центральный персонаж романа. В нём концентрируются все худшие черты семейства (в широком смысле - все худшие черты загнивающего помещичьего класса): бессмысленное скопидомство, пустословие, показушная набожность. Он заедает чужой век, отравляя жизнь и своих домашних, и слуг, и соседей.

Младшее поколение, стремясь вырваться из постылого отчего дома, бросается в жизненный омут и кончает тоже плохо.

В общем, всё плохо. Великий роман. Великолепный и жуткий.

история вырождения рода( ярко, глубоко, с показательным выворачиванием язв и мерзости изобразил Салтыков-Щедрин процесс деградации, и свершилось все это не за три описанных поколения, а гораздо раньше. судя по всему Арина Петровна - это яркая вспышка относительно здорового, деятельного и умного, что осталось в угасающем роду, но и ее сил хватило только на скопидомство и хозяйствование. к любви, воспитанию и пестованию детей она была явно не расположена. да и сами дети огорчали явным дегенератсвоми слабостью, а потому все от рождения становились постылыми для родителей. даже если и было хоть что-то толковое заложено в них природой, то таким "воспитанием" все низводилось напрочь. апофизом, "венцом творения", конечно, стал Иудушка - вот уж карикатура на мерзавца, садиста и социопата, мерзкий приспособленец, чьи самые отвратительные качества были развиты и востребованы "благодаря" небрежению и даже ненависти матери. ненужные дети, попрекаемые и гонимые, что могло вырасти из них? книга - учебник с "вредными советами" по воспитанию и яркими примерами что из этого выйдет, ведь все мы родом из детства.

Много спойлеров

Я очень боялась читать эту книгу, но прочла я ее с огромным удовольствием. Какой язык!!! Можно даже не воспринимать сюжет книги, но упиваться языком, наслаждаться русской речью!

Но, несмотря на откровенное наслаждение, книга шла у меня очень тяжело. Хотя и сюжет мне нравился, и на словах я не спотыкалась. Но уж этот Иудушка своим пустословием доводил меня до бешенства, так что я, можно сказать у него в доме побывала, да кусок от него получила, со всеми причитающимися от него воплями да словами.

Арина Петровна. Как я Вас сначала не понимала, всё думала, "как же можно на собственного сына так ополчится, и все подножки от него ждать". А ведь и правда оказалось, закидывал Порфирий петлю-то. Но как же Вы "друг милый маменька", допустили такое, что все имение в расход пошло. Ну как в расход... еще одна такая же пропащая душа сиживала тихонько в сторонке, да поджидала момента,как во владение вступить.

В общем, советую всем, такую литературу необходимо читать.

Восемь дней я провела в доме господ Головлевых. И все восемь дней, я нещадно терпела невыносимый холод. Сырость и запах плесени сопровождал меня повсюду, куда бы я не пошла - комнату, кухню, сарай, конюшню - всюду, один и тот же, до боли надоедливый дух. А еще тоска, словно облачась в паутину, подстерегала в каждом уголке, и стоило, лишь с ней соприкоснутся, она тут же обвивалась вокруг глаз, шеи, рук. И только в кабинете, перед иконой, где часто Иудушка склонял голову, становилось легче, и душа могла немного отдохнуть.

Всё в этой семье, рисовало беспросветные картины существования. Пустословие и меркантильность, были чуть ли не первыми их спутниками жизни. А гордыня, восседая на троне, главенствовала над ними. И каждый был обладателем, своего, исключительного порока.

Арина Петровна – «женщина, лет шестидесяти, но еще бодрая и привыкшая жить на всей своей воли. Держит себя грозно; единолично и бесконтрольно управляет обширным головлевским имением, живет уединенно, расчетливо…а от детей требует, чтоб они были в таком послушании, чтобы при каждом поступке спрашивали себя: что-то об этом маменька скажет?» Расчетливость, накопительство и обогащение – вот главные заботы. Но ее натура скупа. И не только деньгами, а и добрыми, ласковыми словами, которых никогда не слышали ни дети, а тем более муж.

Глава семейства, Владимир Михайлович Головлев, еще смолоду обладал «безалаберным» и «озорным» характером: «он вел жизнь праздную и бездельную…занимался сочинением так называемых «вольных стихов». И не найдя поддержки у своей жены, он беспечно отдался в руки равнодушия и безделья.

Анна, дочь господ, предалась необдуманной любви, «бежала из Головлева с корнетом Улановым и повенчалась с ним», тем самым выставляя на показ свою непокорность матери.

Степан, старший сын «слыл в семействе под именем Сиепки-балбеса и Степки-озорника». Любимиц отца, но не любим матерью. «В нем не оказывалось ни малейшего позыва к труду, а взамен того гнездилась проклятая талантливость, выраженная преимущественно в способности к передразниванью». «Охоты пробить дорогу личным трудом – никакой». Одним словом, лень поедала его изнутри, а легкомысленная расточительность, только усиливала ее.

Младший сын, Порфирий, пожалуй, самый незаурядный член семейства, и был известен в семействе под тремя именами: Иудушки, кровопивушки и откровенного мальчика. Прозвища эти как нельзя лучше отражали его сущность. Подхалимство и предательство – вот основные черты. Он придавал всех и всегда. Все поступки Порфирия, не смотря на то, что мелки и ничтожны, вызывали негодование и омерзения у окружающих. Его речи, которые он слагал с уменьшительно – ласкательными окончаниями (солонинка, курочка; маменька, душенька) отдавали грубой фальшью. И даже в молитвах к Богу, падая ниц перед иконой, он оставался лицемером.

И наконец, Павел, который отличался от всех своей апатичностью – «лишенный поступков». Он не делал ни зла, ни добра, никого не обижал и никому не помогал, огрызался против матери и одновременно боялся её. Часто забивался в угол и подолгу фантазировал, превращая свою жизнь в грезы.

Таким было начало…

Но жизнь не стоит на месте. Судьба хозяев круто видоизменилась. А бытие Иудушки - ярче всех. За это время, он медленно, но уверенно проложил себе путь к первенству и без особых препятствий занял место матери, Арины Петровны. Женился. Обзавелся детьми. Его религиозная жизнь приобрела стойкий и формальный характер, но в святость его поступков по-прежнему никто не верит. Почувствовав власть, он тут же, незамедлительно пользуется ее услугами, при этом постоянно закрепляет ее законами, «как верный поданный». Такая необузданная уверенность в правоте и правильности поступков, в конечном результате, привела к необратимым последствиям. Отказ сыну в материальной поддержке, тоном поучительным и надменным: «Наказание, коему ты подвергся, тяжко, но вполне тобою заслуженно – такова первая и самая главная моя мысль, которая отныне всегда должна тебе в твоей жизни сопутствовать. А все остальные прихоти и даже воспоминания о них ты должен забыть…» - закончился тем, что Петр погибает. И когда при аналогичных обстоятельствах, лишает жизни себя сын Владимир, Иудушка Головлев, всего лишь молвит: «Ах, Володя, недобрый ты сын! Видимо не молишься Богу за папу!»

И так до той поры, пока не наступил конец…

Явится ли минута покаяния? - «Пробуждение одичалой совести» Иудушки пришло, но очищение души недостижимо…

Если честно говорить, то признаюсь: для меня это было самое интересное и увлекательное произведение из школьной программы по части русской классики, да простят меня Толстой и Достоевский. Почему я упомянула этих писателей: я их непомерно уважаю, но часто они сложны, бывают с ними такие моменты, когда хочется перелистнуть страницу и скорее дойти к самому важному. А тут претензий нет!

Перед нами зажиточная Арина Петровна. Владелица целой деревни, на ней большие деньги, большое имущество и большие беды. Главный порок всей ее жизни - жадность. Рассудив по справедливости, она решает наделить каждого из своих отпрысков имуществом. Довольно скромненьким, но все же какая-никакая, но хата есть! И все, проваливайте все от нее! Материнский долг выполнила, пост сдан. И одно из ее неблагодарных чад пропивает все свое хозяйство и, что ж, - бросается ей в ноги. Уморила голодом сына-то родного! Заставила окоченеть от холода кровинушку-то! На том и помер сын.

И вырастила ж Арина Петровна самое, что ни есть, зло, - Иудушку. Сына своего (детей так-то несколько), который за деньги всех продаст, даже себя самого продаст. К заре своей жизни старуха ужаснулась, ибо поняла, какие беды натворила она своей жизнью. Ничего святого она не вырастила, все либо подохли от ее жадности, либо переплюнули ее в этом ее грешке. И ничего хорошего из этого не получилось. Совсем ничего не получилось. Грустно и поучительно.

Оказывается и Салтыков-Щедрин может писать так, чтобы дух захватывало! Вообще-то я этого автора не люблю. Но эта книга!

Она страшная. Она страшна до дрожи, до комка в горле. Читаешь и чувствуешь озноб, содрогаешься от каждой новой главы. Книга пропитана едкой, сочащейся гнилью могильной сыростью, она похожа на глубокий погреб, куда вас сталкивают умирать среди плесени и крыс, навсегда заслоняя солнце прогнившими досками люка. Если у вас есть воображение - "Господа Головлевы" превращаются в сильнейший психологический триллер. Мрачно. Ужасно. Страшно.

Пробирающее произведение. Очень сильная книга. Я бы даже сказала, - шедевр.