Цитаты из книги «Самооценка. Проверенная программа когнитивных техник для улучшения и поддержки вашего самоуважения», страница 2

фундаментальных законов человеческой природы: вы всегда выбираете те действия, которые, как вам кажется , с наибольшей вероятностью удовлетворят ваши потребности, основываясь на своем нынешнем осознании.

нии врача. Вы задаете ей вопросы о симптомах и анализах, которые ей надо было сдать. Вы аккуратно прощупываете, какие чувства стоят за этими фактами. Постепенно вы обнаруживаете, что она не просто жалуется на медсестру и регистратора. Она беспокоится и думает о том, что стареет, о смерти. Вы можете быть эмпатичными к ней и дать ей сопереживание вместо своего обычного нетерпения. Это заставляет ее почувствовать себя лучше, а вас поднимает в собственных глазах.

Он внезапно начинает говорить, атаки следуют друг за другом, возвращая вас к болезненной теме снова и снова. В процессе, который называется связыванием, он может показывать вам прежнюю неудачу, напоминая еще об одной и еще об одной в длинной цепочке болезненных ассоциаций. И хотя вы пытаетесь его выключить, но слышите напоминание еще об одной ошибке, еще одном отвержении, еще одной оплошности.

возникновении каждой мысли прикрепляйте ее к шару, который взмывает вверх и уплывает в небо. •  Поезда и корабли. Представьте себя на железнодорожном переезде. Мимо вас едет товарный поезд. Прикрепляйте критические мысли к каждому проезжающему перед вами вагону. Или представьте себя на берегу реки. Воображайте каждую мысль как корабль, проплывающий перед вами и исчезающий из вида. •  Рекламные щиты. Представляйте свои мысли написанными на рекламных щитах, одну за другой, вдоль шоссе. При появлении каждой новой мысли старый щит (и соответствующая мысль) остается позади.

нашей культуре самое обычное решение проблемы является приравниванием труда и ценности

вы продолжаете вести автобус в избранном направлении. УПРАЖНЕНИЕ «ПЛАН ДЕЙСТВИЯ» Если в процессе ведения десятинедельного

2.  Степень, в которой родителям не удавалось различать поведение и идентичность.  У ребенка, который слышит жесткое предупреждение о том, что бегать по улице опасно, самооценка выше, чем у того, кому говорят, что он «плохой мальчик», потому что бегает по улице. «Плохой мальчик» получает сообщение о том, что он и его поведение нехороши. Он не усваивает разницу между тем, что он делает, и тем, кто он есть. Когда он станет взрослым, критик будет атаковать и его поведение, и его достоинство. У родителей, которые четко различают неподобающее поведение и базовую «хорошесть» ребенка, растут дети, которые лучше относятся к самим себе и имеют гораздо более мягкого внутреннего критика.

В нашей культуре самое обычное решение проблемы является приравниванием труда и ценности. Вы то, что вы делаете, и другие позиции и профессии более или менее достойны, чем ваши. Врачи лучше психологов, психологи лучше юристов, юристы лучше бухгалтеров, бухгалтеры лучше брокеров, брокеры лучше диск-жокеев, диск-жокеи лучше кассиров в магазине хозтоваров и так далее. В рамках той или иной профессии или социального уровня наша культура связывает достоинство с достижениями. Получить повышение, ученую степень, продвижение или победить в соревновании – это много стоит. Приобрести правильный дом, машину, обстановку или высшее образование для своих детей – эти достижения тоже высоко ценятся. Если вас сократили или уволили, если вы лишились дома или как-то иначе съехали вниз по лестнице достижений, то у вас большие неприятности. Вы теряете все; вы становитесь социально бесполезным. Купиться на одну из этих культурных концепций о человеческом достоинстве может оказаться убийственным. Например, Джон был банковским инспектором и приравнивал свою ценность к профессиональным достижениям. Если он не успевал что-то сделать в срок, то чувствовал себя ничтожес

твом. Ощущая себя ничтожеством, он впадал в депрессию. В состоянии депрессии он работал медленнее и не успевал еще больше. Он чувствовал себя более ничтожным, становился более подавленным, хуже работал и так далее: все ниже по убийственной спирали. Джон не был никчемным. Его парализовало иррациональное представление о человеческом достоинстве. А так как подобное представление в нашем обществе очень распространено, рядом не было никого, чтобы указать ему, в чем тут проблема. Руководитель Джона соглашался с тем, что тот не имеет ценности для компании, если не укладывается в положенные сроки. Его жена и брат соглашались, что с ним что-то не так. Даже его терапевт считал, что, если он не справляется с работой, это действительно может загонять в депрессию. Таким образом, окружающие неуловимо подкрепляли убеждение Джона о том, что он ничтожество. Джон вертелся на вечной карусели своей депрессии, и никто не помогал ему с нее сойти. Они лишь помогали карусели вертеться. Когда вы попадаете в такой переплет, обусловленный культурой, немного поможет напоминание самому себе, что любой критерий, когда-либо придуманный для измерения человеческого достоинства, зависит от культурного контекста.

«Сегодня я нравлюсь себе больше, чем вчера. Завтра я буду нравиться себе еще больше».