Читать книгу: «Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца», страница 3

Инструментарий

Дихотомия контроля – наиболее фундаментальный из всех принципов стоицизма. Суть в том, что есть вещи, которые можно контролировать, а есть такие, которыми управлять невозможно. Стоики оценивают каждую ситуацию с этой точки зрения и фокусируют свое внимание только на явлениях, которые относятся к первой категории. Любая практика, например, медитация, всегда должна начинаться с фокусировки внимания на аспектах, которые можно контролировать.

Обучение стоицизму строится на базе соблюдения трех принципов и развития в себе четырех добродетелей.

Принципы, скорее всего, были разработаны еще Эпиктетом. Затем их подхватили другие мыслители – например, Марк Аврелий упоминает о них в своих работах.

О четырех основных добродетелях стоиков говорили Платон и Сократ, но вполне возможно, что сформулированы эти добродетели были еще раньше.

ПРИНЦИПЫ

Давайте сделаем краткий обзор трех принципов стоицизма (подробно мы их рассмотрим чуть позже, во второй части книги):

• принцип желания. Следует стремиться получить то, чем вы в состоянии самостоятельно распоряжаться и что вы можете контролировать. Такая избирательность внимания освобождает от всего, что может помешать достичь счастья;

• принцип поведения. Нужно стремиться к установлению здоровых и позитивных отношений со всеми людьми, даже если кто-то из них не отвечает вам взаимностью;

• принцип согласия. Нужно обращать внимание на свои мысли, стремиться к взвешенным суждениям об окружающем мире. Тщательно оценивая каждую свою мысль и сознательно отказываясь от негатива, можно обрести мудрость.

Каждому из перечисленных принципов соответствует целый набор техник, которые помогают развить здоровое мышление.

ПОДУМАЙТЕ

 Как вы себя почувствуете, добившись устойчивого позитивного мироощущения?

ДОБРОДЕТЕЛИ

Добродетель – это искусство жить в гармонии с миром. В стоицизме считается, что каждый человек – часть природы, как и все остальное. Мы можем научиться взаимодействовать с миром, показывая свои лучшие стороны, являя свою уникальность. Главная цель стоика – достижение совершенства. Античные стоики стремились следовать добродетелям и оценивать свои мысли и поступки с учетом этих добродетелей:

• мудрость;

• отвага;

• справедливость;

• скромность.

Конечно, это не полный список. Справедливость, например, часто разделяют на доброту и искренность.

Если направить луч света на призму, он распадется на цвета спектра, но источник останется единым. Таким образом объединены все добродетели – при определенных жизненных обстоятельствах можно выделить одну, а можно и ее в свою очередь разложить на составляющие. Например, мудрость – это добродетель, которая характеризует мыслительный процесс. Отвага имеет отношение к эмоциональному состоянию. Скромность важна в ситуациях, когда нужно сделать выбор. В любых обстоятельствах у человека есть возможность показать ту или иную добродетель. Например, когда я вижу, что должен уступить другому человеку свое место в автобусе, уступаю ли я? Когда у меня есть возможность честно обсудить проблемы с коллегой, решаюсь ли я на это? Следуя добродетелям, можно жить в счастье и гармонии.

Основное отличие стоического мышления от прочих в том, что добродетель признается необходимостью и единственным благом. Стоики утверждают, что только добродетель может всегда нести добро. Быть справедливым – всегда хорошо и правильно. Мудрость никогда и никому не навредит. Есть и другие вещи, которые многие люди считают «хорошими»: деньги, слава и даже здоровье. Они могут принести вам пользу, но могут принести и вред. Стоицизм призывает каждого стремиться к добродетельной жизни. Хороший человек сможет правильно распорядиться всеми возможностями, которые предлагает ему жизнь.

ПОДУМАЙТЕ

 Что, по вашему мнению, есть высшее благо в жизни?

ПРАВИЛА, КОТОРЫМ СТОИТ СЛЕДОВАТЬ

Помните: ваши мысли – только ваши и ничьи больше. Если вы мыслите позитивно и стремитесь объективно оценить каждую ситуацию, вы сможете достичь эмоционального баланса и обрести счастье. Вы поймете: негативные мысли – это лишь пустая трата времени и сил. Вы научитесь справляться со страхом, гневом и тревогой. Вы увидите, что можете не только достойно встречать любые трудности, но и относиться к ним легко, с юмором. Работа над собой может принести вам массу удовольствия. Чтобы все это получилось, просто следуйте рекомендациям.

Периоды развития стоицизма

Глава 2
Экскурс в историю

Зенон излагал свои рассуждения, прохаживаясь взад и вперед по Расписной Стое… Сюда стали приходить люди послушать его, и за это были прозваны «стоиками», равно как и его ученики; а до этого они назывались «зеноновцами»…

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга 7

До стоицизма

Прежде чем Зенон Китийский создал учение под названием «стоицизм», он увлекался различными направлениями философии. Первым его учителем стал философ-киник по имени Кратет. Один из постулатов кинизма звучит так: цель жизни в том, чтобы следовать добродетелям. Киники превозносили добродетели и отвергали обычные желания. Также Зенон изучал платонизм под руководством Ксенократа и Полемона. Как и все ученики Платона, Зенон считал Сократа идеалом и исключительным человеком. Стоики называли себя прямыми последователями Сократа. Зенон интересовался также работами Мегарской школы, представители которой укрепили его веру в единство добродетелей. Все это стало базой для создания новой философской концепции, которая дошла и до наших дней.

Первые философы

Давайте поговорим о людях, которые внесли значительный вклад в развитие стоицизма. Я расположил их в хронологической последовательности, от более ранних мыслителей к более поздним.

• ЗЕНОН (ок. 334–262 гг. до н. э.)

Счастье есть жизненное благо.

Цитата Зенона в переводе Стробея

Все, что мы знаем о жизни Зенона Китийского, основоположника стоицизма, почерпнуто нами из его биографии, составленной античным историком Диогеном Лаэртским. О юных годах Зенона говорится так: «Он обратился к оракулу с вопросом, как ему жить наилучшим образом, и Бог ответил: “Взять пример с покойников”. Зенон понял, что это значит, стал читать писателей древности и, благодаря этим трудам, искренне полюбил философию».

По словам Диогена Лаэртского, Зенон занимался морской торговлей, и однажды шторм уничтожил все его корабли с грузом. Не понимая, как дальше жить, Зенон направился в Афины, пришел в книжную лавку и приобрел там книгу о Сократе. Прочитанное настолько поразило его, что Зенон спросил продавца, где он может найти людей, мыслящих в духе Сократа. В это время мимо проходил известный философ-киник Кратет Фиванский. Продавец книг указал на него и сказал: «Следуй за этим человеком».

Нам точно не известно, как все было на самом деле, но мы знаем, что Зенон прибыл в Афины около 312 г. до н. э. и что к 300 г. до н. э. он уже основал свою Школу стоиков. Философия Зенона освещала вопросы логики, физики и этики, как это было и у Платона, но подход Зенона к физике существенно отличался от платоновского. Создавая новую этику, Зенон многое позаимствовал у киников. Но стоики были в меньшей степени аскетами.

Зенон написал множество книг, но до наших дней дошли лишь их названия. Ранние работы стоиков были сожжены, утрачены по причине халатности или просто разрушены временем. Наши знания о жизни и деятельности Зенона отрывочны и фрагментарны. Известно, что Зенон написал труд «Государство» – книгу, в которой описывается идеальный мир. Зенон сделал довольно смелые заявления: он утверждал, что все люди должны иметь равные гражданские права, что подразумевало равенство мужчин и женщин. Зенон верил, что у каждого человека есть возможность обрести добродетель, но стремление к добродетели отличает немногих. К наделенным добродетелями мудрецам Зенон причислил, в частности, Сократа, Диогена и мифического героя Геракла. Мы ничего не знаем о «зеноновцах»: Зенон был скромен, совестлив и не считал себя вправе объединять учеников под своим именем. Вместо этого его школа стала называться в честь места, где проходили собрания, – стоа.

• АРИСТОН ХИОССКИЙ (ок. 300–260 гг. до н. э.)

Добродетель есть здоровье души.

Аристон

Аристон был современником Зенона. Его философия показывает, что и в суждениях стоиков были расхождения. Аристон верил, что значение имеет только этика. Его взгляды не были решающими – центральной все-таки была позиция Зенона, которую разделял и третий представитель школы стоиков – Хрисипп. Можно сказать, что Аристон проиграл в этом античном соревновании, но я считаю, что его стремление игнорировать логику и физику во имя торжества этики вполне соответствует духу современной эпохи.

• КЛЕАНФ (ок. 330–230 гг. до н. э.)

После смерти Зенона управлять школой стал один из его учеников – Клеанф. Сначала Клеанф был борцом, но, послушав лекции Зенона, увлекся философией. Бывший борец ценил физический труд, которым зарабатывал себе на жизнь, он был упорен и настойчив, очень работоспособен – ночами он таскал на себе воду, поливая угодья землевладельцев. Клеанф руководил Стоа более 30 лет, старательно распространяя учение Зенона. Зенон говорил своим ученикам «жить в согласии». А Клеанф добавил – «с природой». Предположительно перу Клеанфа принадлежит более 50 работ, но до нас дошли лишь отрывки. Одна из самых фундаментальных работ называется «Гимн Зевсу», и в ней говорится о взаимоотношениях стоиков с Богом и Вселенной. Приведенная ниже молитва представляет собой фрагмент этого гимна:

«Я повинуюсь любому твоему приказу. Я готов покорно исполнять твою волю, но если я вдруг откажусь, наставь меня на путь истинный. Судьба благоволит покорным и карает непослушных».

• ХРИСИПП (ок. 279–206 гг. до н. э.)

Хрисипп был учеником Клеанфа и третьим наставником Школы стоиков. Известно, что он был гениальным философом и тоже усердно распространял учение Зенона; за свои старания он даже удостоился звания второго основателя стоицизма. Диоген Лаэртский сказал: «Без Хрисиппа не было бы Стоа».

• ЦИЦЕРОН (106–43 гг. до н. э.)

В 155 г. до н. э. глава Школы стоиков в сопровождении других философов направился в Древний Рим. Произведенное на римлян впечатление было огромным. В середине 40-х гг. до н. э. известный римский государственный деятель и оратор Цицерон написал множество книг, посвященных идеям стоицизма. Сам он не считал себя стоиком, поскольку придерживался иных взглядов на физику и некоторые другие аспекты, но этику стоиков он принимал полностью. Благодаря работам Цицерона до нас дошли ценные материалы о стоицизме, которые могли быть безвозвратно утеряны.

• СЕНЕКА (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.)

Сенека – римский государственный деятель и советник при императоре Нероне в первые годы его правления. Практиковал стоицизм. Написал 124 письма на тему морали, а также множество сочинений, которые стали пособиями по теории стоицизма, актуальной и в наши дни.

• МУЗОНИЙ РУФ (ок. 30–100 гг. н. э.)

Музоний Руф был учителем широко известного стоика Эпиктета. До нас дошли тексты некоторых его лекций, в которых отражены соображения по различным вопросам: например, о том, что должны есть стоики, как им следует одеваться, каким образом украшать свои жилища, как организовывать взаимоотношения в профессиональной и личной жизни. Эпиктет говорит о том, что наградой для его учителя была многозначительная тишина в аудитории, а не шумный восторг учеников. Музоний сказал так: «Школа философии похожа на кабинет врача, куда вы приходите для того, чтобы излечиться от боли».

• ЭПИКТЕТ (55–135 гг. н. э.)

Эпиктета мы знаем благодаря одному из его учеников – Арриану, который конспектировал лекции учителя. На базе этих лекций Эпиктет создал свои работы «Дискурсы» и «Энхиридион». Сначала Эпиктет был рабом, но позднее получил свободу и стал философом-стоиком. Его вклад в современный стоицизм довольно значителен: именно Эпиктет открыл три основных принципа. Он призывал учеников работать над собой и становиться лучше. «Если вы живете в гармонии, покажите мне это, – говорил он, – и я соглашусь с тем, что вы добились нужного результата; но если гармонии нет, бросайте то, чем вы занимались, отложите учебники и попробуйте написать книгу сами. И что тогда будет?»