Отзывы на книгу «Жюстина, или Несчастья добродетели», страница 2

О чем эта о очень философско-экзицональная книга? Да обо всем по чуть-чуть. Но прежде всего о Любви. И не только о любви к Родине (хотя это тут тоже есть - редкий француз не любит свою отчизну), но еще и о любви к к людям, а также к женщинам - в самых чувственных и ярких ее проявлениях. и в очень, порою неожиданных обстоятельствах. Глупая главная героиня бережет себя от телесных утех, что буквально брызгают во все стороны на страниц этой книги, и не хочет девочка делать экспериментальный секс, как подобает делать, ибо говорят старшие это ей. И глупая краснеет (хотя в подчерепной подкорке мозга явно желает экспериментов этих). И еще, чертовка, сердится, когда лекции читают ей взрослые - с такой же неистовостью и возбуждением читают, с какою читатель засасывает одно за другим предложения этого философского трагтата. Читал и плакал - от того что красиво написано и позволяет помечтать. Классика! Читайте! Читайте в одиночку, и вдвоем, группами и общежитиями. И учитесь быть смелыми и открытыми, готовыми к экспериментам в бувуаре. И не бойтесь экспериментов. А коли фантазия бедна - тогда просто выписывайте у специальный блокнот упражнения из этой брошюри, и во время практики амурных утех, подглядывайте у записи и используйте их. Ибо это еще и рекомендуемое многими врачами-сексотами пособие (мне сказали в больнице). красота! P. S. Каламбур-экспромт для почитателей классики: Коль автор книги твоей - Сад, тогда ты сильно хочешь в сад. Такое вот... Любви всем!

Философия книги мне сразу как-то приглянулась,несмотря на откровенно циничный подход автора. Если бы не переизбыток секса - цены бы книге не было, а так на каком-то моменте, начинаешь просто уставать от однообразия.

Не могу сказать,что философия,описанная в Жюстине актуальна в полной мере и по сей день. Все-таки сегодня женщины получили возможность заработать деньги и своим умом,и трудом. Хотя и охочих до легких денег через постель осталось немало. Принцы на белых конях все больше уступают место красивому молодому олигарху на бентли в мечтах кукольных нимфеток. Но сейчас есть выбор. Добродетель еще не обречена.

голодные засушливые годы вывели крестьян на улицы. граф де Сад, будучи на склоне лет полковником драгун, опытным глазом прикинул шансы и решил последовать поговорке "хочешь жить - вовремя сядь в тюрьму". старый его шато де Лакост (да, есть такой бренд теперь) народ сровнял с землёй, а далее бунты раскочегарились до уровня "революция". кровь - рекой, трупы - вповалку, гильотина - чавкает неприрывно. кто там следующий? разные "соки" вперемешку текут изо всех щелей - как тут не спятить. уличная дичь торкнула кукушку нашему графу, он не смог молчать и его порнушка "гражданам" зашла невероятно удачно. на волне успеха втёрся в доверие к новым властям, назвался гражданином, и принялся судить виновную знать во вверенном районе. но не казнил ни одного человека, попал под подозрение и снова решил отсидеться в казённом заведении. нигде так легко не думается, как в спратанских условиях - Сервантес не даст соврать. можно было бы подумать, что речь в книгах маркиза строго о задорном порно, однако, если присмотреться - там нет ни одного положительного персонажа, мерзость действующих лиц постоянно подчёркивается, и в целом вырисовывается одна большая "фига" читателю. а как среди читателя водится, каждый берёт из книг только то, что может унести. поэтому вынёс читатель только разврат (так у нас переводят слово "либертинизм"). и современные (контркультурные) авторы в желании примазаться к скандальной славе выдают на гора ещё больше разврата, забыв, что у де Сада было что-то ещё.

В романах де Сада зло и грех, как правило, представляют люди из высшего сословия: судьи, министры, аристократы. Сладострастники, наделённые самыми разнузданными и извращёнными желаниями; исполненные исключительно похотью и презрением (чтобы не сказать ненавистью) по отношению к женщинам и детям. Конфликт (или идея, или идея, на которой получился конфликт, или конфликт, на котором зародилась идея) строится на противопоставлении религии и гедонизма. Философская схоластика с одной стороны и богословские софизмы с другой. Вечное торжество порока над никчёмной добродетелью. Люди якобы философского склада ума потешаются над теми, кто утешается жалкими химерами (то есть Богом). Первые ссылаются на праматерь, то есть природу: мол, она не вложила бы в нас качества, которые могли бы ей навредить, а вторые оперируют эфемерными понятиями, например: душа и вознаграждение после смерти. И всё это происходит неизменно в сопровождении бесконечных сношений: сначала оргия, затем полемика. Иногда наоборот, иногда и то и другое. Для человека незнакомого с творчеством (или автобиографией, если вы поняли) будет невыносимо или крайне неприятно читать подобное.

не верится, что такое можно было написать в восемнадцатом веке. сарказм, надменность и порочность - всё это, настолько жестоко и откровенно сплетено в данном романе, что казалось бы, должно вызывать отвращение. однако, оторваться от него практически невозможно..

Буквально за несколько дней до того, как мне попалась эта книга, я прочитала "Два капитана". Чувствуете, на каком контрасте я читала Жюстину?)

В одной книге торжество добра и справедливости, а в другой порока и насилия. А теперь ответьте себе на вопрос, что более реально в нашем мире?

Эти книги я ни в коем случае между собой не сравниваю, просто подчеркиваю диаметральную противоположность, которая как раз подчёркивает ярче мысли обоих авторов.

Ставлю "4" за то, что даже в такой книге я нашла над чем посмеяться, а именно над размышлениями о боге. А так же потому, что Маркиз Де Сад таки оставил след  наравне с Леопольдом фон Захер-Мазохом.

Какое же Я удовольствие получил, когда читал её. Массу позитивных впечатлений дала мне эта книга, которую Я так очень хотел прочесть.

Язык автора прекрасен, он притягивает и поражает, Маркиз де Сад умеет писать красиво, и так красиво и подробно, что захватывает дух.

Сюжет оказался очень занимательным и возбуждающим. В нём развертывается приключения одной милой маленькой девочки, которая по полной программе страдает от своей несчастной добродетели, и предается сексуальным извращениям со стороны других людей.

На протяжении всего романа, мы замечаем откровенные беседы между главной героиней и её "дружками ", где заходит речь о нравственности, религии, самой природе, и не только. Они все пытаются её переубедить в своей правоте, говоря чтобы она откинула эту ничтожную добродетель, и присоедилась к ним. Но девочка отказывается, она с решимостью остаётся такой, какой и была, набожной, наивной, и трусливой девчонкой. И потому получает ещё большую дозу мести, и извращений, которые случаются на её пути.

Кроме того, в книге затрагиваются главным образом добродетель и нравственнность, в котором автор утверждает, что добродетель всегда проигрывает, когда вступает в борьбу с пороком. Порок всегда побеждает, и Маркиз де Сад отлично это продемонстрировал в своём романе.

Всё-таки читать маркиза де Сада довольно полезно и занимательно. Можно сказать, это собрание всего того темного, что было, есть и будет в человеческой душе. И этакий своеобразный крик о том, что это темное даже бесполезно отрицать в себе и других, потому что оно не исчезает, как бы церковь ни утверждала обратное. Остроумная насмешка над ханжеством и слепой верой в "добродетель". И что-то вроде "демонстрации виктимности в действии")))

Чего-то я искренне не поняла людей, которые критикуют де Сада за неправдоподобность описанного секса. Люди, вы о чём? Вы в книге читали только описания половых актов? Тогда вы удивитесь, произведение вообще не об этом. Просто чтобы привлечь внимание, нужно шокировать. И вот. А привлекать внимание было к чему. Очень умное произведение, наполненное смыслом до краёв. Мною воспринималось как потрясающая сатира на устройство человеческих обществ. Де Сад прекрасный философ, а с его же слов:

Философия — это вовсе не искусство утешать слабых, у нее нет другой цели, кроме как возвысить разум и вырвать из человека предрассудки.

И да, его произведение доказывает этот тезис. И ещё я не могла отделаться от параллели с «Похвалой глупости» Эразма Роттердамского, тот же смешливый тон повествования. Какое хулиганство)

Книга о том каким путем ступает добродетель. Философские размышления о допустимости наслаждений перемежают сцены оргий и откровенных извращений на какие способен человеческий разум. Книга об удовольствии в запретном, о несчастии добродетели, страдающей от наивности. Сердце, открытое миру и полное наивности, обречено на служение пороку. "Жюстина" свидетельствует против моралистов, которые заперлись в душном погребе своих размышлений и потеряли из виду реальность, в которой все далеко не так, как представлялось им.