Аббатиса

Классная книга, язык очень понравился! И то, как переданы метания человека большого ума и силы духа, заключенного, по сути, в клетку. Вместо того, чтобы в этой клетке умереть, человек стискивает зубы и работает. И в результате становится даже более могущественным, чем мог бы стать, оставшись на свободе.

Читайте!

Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.

Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!

Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.

Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.

«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.

Интересная история, это скорее магический реализм, плюс элементы антиутопии и развивашки, где как герой компьютерной игры ты развиваешь персонажа и прокачиваешь территорию.

Занятно видеть как бесит текст других читателей учитывая, что большая часть текстов школьной программы вымарала факт существования женщин, кроме как была - родила/вышла замуж, не считая каких то диких исключений, когда было просто невозможно не писать о человеке.

Логично что в истории про монастырь нет мужчин, было бы странно будь оно иначе.

Это исторический роман, вдохновленный судьбой Марии Французской, одной из первых известных поэтесс Средневековья. Писательницамастерски погружает читателя в XII век, рисуя мир, где политика, религия и личные страсти переплетаются в причудливый узор.

Главная героиня — Мари, незаконнорожденная дочь короля, — оказывается отвергнутой при дворе Алиеноры Аквитанской и отправлена в нищий монастырь, где ей суждено либо погибнуть, либо проявить невероятную силу духа. И Мари выбирает второе: она возрождает обитель, превращая её в процветающий центр, строит лабиринт для защиты монахинь, ведёт хозяйство с умом и расчётом. Но за внешней стойкостью скрывается глубокая внутренняя драма — её безответная, почти мистическая преданность Алиеноре, которая когда-то отринула её.

Что понравилось:

Язык и атмосфера — Грофф пишет поэтично, её проза звучит почти как средневековый гимн. Образы природы, монастырского быта, религиозных обрядов прописаны так детально, что кажется, будто сам бродишь по этим холодным коридорам аббатства.

Баланс - повествование быстрое и местами даже выглядит, как набросок "...и вот Мари 35..." "...Мари уже 70...", но между этими вехами успевают расцвести великолепные картины с холодными плитами пола, горечью персиковой косточки, дымным очагом и ветхостью хабита. Повествование не проседает, оно бежит, как полноводная река, играя яркими брызгами на перекатах.

Сильная героиня — Мари не жертва обстоятельств, а борец, который не сгибается даже под тяжестью эпохи. Её упорство, ум и преданность своим идеалам вдохновляют.

Историческая достоверность — чувствуется, что автор проделала огромную работу, чтобы передать дух времени: от монастырских уставов до суеверий и политических интриг.

PS Читала довольно много отзывов, что Лорен должна была включить в текст мужчин, ведь нельзя же без них, что книга однобокая, что это неправильно... И вспомнила, что обычно отвечают, если указать как на недостаток на то, что в книге нет женщин: "Нечего везде пихать повесточку! Откуда женщины на войне \в университете \усадьбе \et cetera..." Однако в женском монастыре, обнесенном забором, рвом и лабиринтом - мужчины быть просто обязаны. )))
Разумеется тест Бекделл книга проходит.

Ибо глубокая истина природы людской заключается в том, что большинство душ на земле не ведают покоя, пока не препоручат себя силе, превосходящей их самих.

Книга, оставившая после прочтения, очень неоднозначные чувства. История рассказывает нам о жизни Мари. Это вольное художественное произведение, этакий полет фантазии автора о том, какая жизнь могла быть у Марии Французской – реальной средневековой поэтессы, о жизни которой ничего не известно.

Начало романа, о том, как юную Мари отсылаю от двора королевы Алиеноры в нищее аббатство, где ей предстоит стать приорессой мне понравилось. Упрямая и своенравная Мари, дочь крестоносиц и незаконнорожденная бастардка, выделяющаяся ростом, неотесанностью и нескладностью, крупными ладонями и некрасивым, лошадиным лицом совершенно не желает посветить свою жизнь Богу, церкви и монахиням. В ее груди борются страсти, запретные желания и амбиции.

Свежие могилы укрыты срезанным остролистом, его ягоды краснеют сквозь пелену дождя – единственное цветное пятно в мире, лишенном красок. Отныне все будет серым, думает она, серым до конца моих дней. Серая душа, серое небо, серая мартовская земля, серовато-белое аббатство. Бедная серая Мари. В высоких дверях аббатства появляются две маленькие серые монахини в шерстяных хабитах.

Перед нами открывается жизнь монахинь, полная трудов и лишений. Такая же жизнь предстоит и Мари. Как только она понимает, что дорога назад для нее навсегда закрыта, то она берется за дело и начинает восстанавливать аббатство. Все силы, желания и амбиции Мари посвящает восстановлению, укреплению, а затем и расширению аббатства. Какой разительный контраст мы видим, когда Мари только приезжает в это Богом забытое место, а в конце книги это уже богатая обитель, с которой приходится считаться как простым земледельцам, так и сильным мира сего.

Я люблю книги с сильными женщинами, но в декорациях Средневековья, то, как показывает автор Мари и ее монахинь, выглядит если нереалистично, то как минимум странно. То, какую деятельность развила Мари, как прибирала к рукам земли, как строила лабиринт и не только, казалось, и за меньшее женщин объявляли ведьмами и казнили. Также было странно, что не было ни одного героя мужчины, например, как антагониста. Мне кажется, что это бы внесло немного баланса в повествование о сильных женщинах, которые противостоят власти мужчин, как в церкви, так и в миру.

Как странно, думает она. Я облеклась верой. Наверное, рассуждает Мари, та нарастает, как плесень.

Еще мне не понравились моменты с видениями Мари. Наверно, нельзя провести жизнь в монастыре и не уверовать. Но и вера у своевольной Мари была под стать ей. Она не раз нарушала законы церкви, а иногда ее действия граничили со святотатством. Мне же было скучно читать про ее видения, который казались каким-то странным потоком сознания.

Старение – беспрестанные утраты: то, что в молодости кажется жизненно важным, со временем оказывается неважным. Кожа сброшена, валяется на дороге, ее подберет и понесет дальше новая молодежь.

Через всю жизнь Мари пронесла свою безответную любовь к Алиеноре, отправившей ее в аббатство и решившей ее судьбу. Сложно не восхищаться силой и упорством Мари, тому, как она добилась многого, бросив вызов и королеве, и церковным властям, и, кажется, всеми миру, за пределами своего аббатства.