Читать книгу: «Карлос Кастанеда и учение дона Хуана», страница 4

Глава 2. Путь воина древних шаманов Мексики

 
В этой главе:
Что такое путь воина
Цели на пути воина
Путь с сердцем
Основные шаги на пути воина
Правила воина
Охота на силу
Знаки силы
Место силы
Кольца силы
Древние видящие
Магическая линия новых видящих
Враги на пути воина
Союзники
 

Что такое путь воина

«… – За много веков до того, как в Мексику пришли испанцы, – произнес дон Хуан, – здесь жили необыкновенные люди – Толтеки, видящие. Они были способны на невероятные, непостижимые вещи. Эти видящие были последним звеном длинной цепи знания, передававшегося в течение тысячелетий.

– Толтеки были воистину необыкновенными людьми, – продолжал он, – могучими магами, мрачными и скрытными. Им удалось разгадать тайны знания, с помощью которого они преследовали других людей и полностью подчиняли их своей воле. Для этого они фиксировали на чем-нибудь по своему выбору осознание своих жертв»

Карлос Кастанеда

Рис. 10. Воин

В своих книгах Карлос Кастанеда описал путь развития человека, путь духовной трансформации, который назвал «путь воина» или «путь человека знаний». Эти знания он получил от индейца яки по имени дон Хуан Матус, а тот в свою очередь перенял их от шаманов Мексики. Основная суть этого пути в том, что люди не воспринимают истинный мир.

Разум обычных людей, задавленный социальными шаблонами и уснувший под воздействием паразита сознания, видит лишь иллюзию, искаженный мир, отраженный от зеркала саморефлексии. Настоящий мир, по мнению древних шаманов Мексики, не представляет собой мир твердых предметов и объектов. Это мир энергии.

Существует истинная реальность, где все представляет собой энергию и все состоит из энергии (вспомните учение даосов – все есть ци). Но энергия мира, проходя сквозь органы чувств человека и подстраиваясь под его шаблоны в уме, воспринимается искаженно и не полностью. Обычные люди не видят течение энергии.

Путь воина – это способ остановить мир, прекратить его привычное течение, убрать шаблоны и воспринимать непосредственную реальность (мир энергии). Путь мага несколько иной, он предполагает использование союзников, неорганических существ. Маг не обязательно будет видящим (видящий – тот, кто видит энергии, из которой состоит мир).

«Магия – это приложение воли к ключевому звену. Маг отыскивает в том, на что он намерен повлиять, ключевое звено и воздействует на него своей волей. Чтобы быть магом, не обязательно видеть. Нужно только уметь манипулировать волей»

К. Кастанеда, «Отдельная реальность».

Дон Хуан говорил, что безупречный воин преследует силу, охотится на нее, а когда он находит силу, он становится человеком знания.

Одно из определений «человека знания» есть в первом томе книг Карлоса Кастанеды и оно связано с четырьмя врагами на пути воина:

«…В беседах дон Хуан периодически использовал выражение «человек знания», но ни разу не объяснил, что это значит. Я попросил его объяснить.

– Человек знания – это тот, кто добросовестно и с верой переносит лишения и тяготы обучения, – сказал он. – Тот, кто без спешки, но и без промедления отправился в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько это ему удастся, тайны знания и силы.

– Может ли быть человеком знания каждый?

– Нет, далеко не каждый.

– Что же тогда для этого нужно?

– Человек должен бросить вызов своим четырем извечным врагам и сразить их.

– И после победы над ними он будет человеком знания?

– Да, человек имеет право назвать себя человеком знания лишь если победит всех четырех»

К. Кастанеда, «Учение дона Хуана»

В книгах Карлоса Кастанеды часто присутствует слово «магия», которое вызывает критику противников. В большинстве своем эти критики не читали книг Кастанеды, но за каждым кустом видят средневековых ведьм и злонамеренных колдунов. На самом деле слово «магия» или «магическая реальность» не имеют отношения к магическим ритуалам, средневековому колдовству и прочему абсурду.

Это слово употребляется в значении «расширение восприятия». Путь воина не имеет отношения к ведьмам, выдуманным обрядам или заговорам. Кастанеда писал о необходимости придумать другое слово, потому как слово «магия» наполнено темными смыслами и плохими ассоциациями, но новое слово так и не было найдено.

«Дон Хуан добавил, что непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживался образа себя – это способ надежно застраховать свое дремучее невежество. Он, например, игнорирует тот факт, что магия – это не заклинания, не магические формулы, не фокус-покус, но свобода восприятия не только повседневного мира, но и любого другого, доступного человеческому существу.

– Вот где глупость обычного человека наиболее опасна, – продолжал он, – Он боится магии. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А ведь она рядом, можно коснуться пальцем. Она называется третьей точкой. И до нее можно дотянуться так же просто, как сместить точку сборки»

К. Кастанеда, «Сила безмолвия»

Восприятие энергии называется видением и на пути воина оно возможно благодаря такому упражнению или практике, как выключение внутреннего монолога. Именно в состоянии внутренней тишины люди замечают энергию мира и именно это можно назвать настоящей магией в широком смысле этого слова.

Древние шаманы всегда экспериментировали с сознанием, наполняясь чувством важности от своих великих магических сил. Но все изменилось, когда пришла конкиста: хорошо вооруженные и организованные испанцы стали вырезать индейцев, не «обращая внимания» на их самобытность, магию и т. д. По большей части они не замечали «союзников» шаманов, которыми те пугали местное население. Конкистадоры прибыли из мира с другим психологическим и культурным фоном.

В то время умерло много индейцев, в том числе и шаманов. Тогда кому-то пришло в голову, что важность и восприятие себя как всесильного мага не помогает против конкисты. Древним шаманам Мексики пришлось срочно перестроиться, чтобы выжить: умерить чувство важности, ввести дисциплину, изобрести магические пассы и стать настоящими воинами. Так удалось сохранить магические традиции, создать целую систему получения и передачи знаний. Именно эта система, модернизированная и улучшенная современными видящими, стала частью обучения Кастанеды и была описана в его книгах.

Рис. 11. Шаман древней Мексики

Путь воина представляет собой систему знаний, трансформирующую как сознание, так и тело человека.

Цели на пути воина

Путь воина нацелен на:

– Изменение восприятия человека, разрушение привычной картины мира и возможность восприятия мира энергии.

«– Когда человек освобождается от своего разума, – сказал он нечто непостижимое для меня, – то интерпретация данных органов чувств больше не является сама собой разумеющейся. Все его тело начинает воспринимать, тело, как набор энергетических полей. Самой важной частью такой интерпретации является участие энергетического тела, энергетического двойника обычного тела, энергетической конфигурации, которая является зеркальным отражением тела, как светящейся сферы. Взаимодействие между двумя телами выражается в интерпретации, которая не может быть плохой или хорошей, правильной или неправильной, а является неделимым элементом, который имеет ценность только для тех, кто совершает путешествия в бесконечность»

Карлос Кастанеда

– Достижение состояния полной свободы. «Человек, освободившийся от социализации и власти синтаксиса, трансформируется в объединенную чистую энергию и улетает, исчезает, уходит в неизвестное, в бесконечность, трансформировавшись в неорганическое существо, в то, что обладает осознанием, но не является организмом» – так говорил о полной свободе на пути воина дон Хуан. Полная свобода раствориться в бесконечности, сохранив свое осознание. Полная свобода – это не бессмертие в этом мире, а начало эволюции сознания и восприятия совсем других миров.

– На практику дисциплины воина.

«Жизнь человека знания – это непрекращающаяся борьба, и идея о том, что он ведёт жизнь воина, обеспечивает человека средствами для достижения эмоциональной стабильности. Идея человека в состоянии войны включает в себя четыре понятия:

– человек знания должен обладать уважением;

– он должен иметь страх;

– он должен быть пробужденным (wide-awake);

– он должен быть уверенным в себе.

Следовательно, быть воином – это форма самодисциплины, которая подчеркивает индивидуальное достижение; однако, в ней личные интересы сведены к минимуму, так как в большинстве случаев личные интересы несовместимы со строгостью, необходимой для выполнения любого предопределенного обязательного действия».

Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана».

– Путь воина предполагает осознанное сновидение – управление вторым вниманием во сне. В частности осознать себя спящим, перейти в другой сон, передвигаться во сне в нужные места и в другое время, творить во сне, создавать целые миры в реальности сновидения.

– На пути воина ученик учиться сдвигу и движению точки сборки восприятия (сдвиг и движения – разные состояния) для собирания новой картины мира или вовсе для разрушения картины мира и переходу к непосредственному восприятия мира энергии.

– Путь воина ведет к одному итогу, который в книгах Кастанеды называется «сгореть огнем изнутри». Этот термин не имеет значения «возгорания» тела, а такого движения точки сборки внутри энергетического кокона, когда будут задействованы все энергетические поля и кокон как бы раскроется, тело человека трансформируется в энергию. Человек, ставший энергетическим существом, может пребывать в любом мире или даже сам приснить себе нужный мир в реальности сновидения. Представить в полной мере все возможности такого состояния обычным человеческим разумом просто невозможно.

– Путь воина предполагает возможность использовать Вызовы и способность совершать усилие для достижения своих целей.

«Основное отличие между воином и обычном человеком заключается в том, что воин все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Факт, что сегодня ты здесь, указывает на то, что ты склонил чашу весов в пользу пути воина».

Карлос Кастанеда, «Сказки о силе» (1974 г.).

«Необходимость развития способности совершать усилие повлекло идею вызова – действия по проверке и подтверждению того, что некто способен выполнять надлежащее действие, находясь внутри строгих (rigorous – строгих, тщательно выработанных) границ полученного знания».

Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана».

– На пути воина используется несгибаемое намерение, которое согласуется с Силой. Несгибаемое намерение творит настоящие чудеса: позволяет достичь результата там, где это кажется совершенно невозможным, это безупречное действие и усилие по достижению целей воина.

– На пути воина используются искусство сталкинга, избавления от чувства собственной важности, стирание личной истории и прочие практики.

– Путь воина основывается на практиках для тела и сознания, в частности на практиках тенсегрити и магических пассах, которые описаны в последней книге Карлоса Кастанеды.

Путь с сердцем

После прочтения всех этих целей пути воина создается впечатление, что это догматичное и очень серьезное учение. Но это не так. Напротив, путь, которому обучали Кастанеду, очень гибкий, а также должен быть радостным и наполнять человека энергией. Иначе в нем нет смысла.

Путей развития и самосовершенствования очень много, начиная с религиозных верований и заканчивая йогой, даосскими практиками и т. д. Но самое главное, что должно быть в пути – это легкость и радость от его прохождения. Такой путь дон Хуан называл «путем с сердцем» – это путь, по которому легко идти во всех смыслах. На этом пути нет пустого чувства важности и тяжести, напротив, тот, кто выбирает этот путь, должен быть открыт миру, может посмеяться над собой и обладает невероятной гибкостью ума и ощущает радость.

Рис. 12. Радость и легкость на пути с сердцем

Именно путь с сердцем (не обязательно путь воина) позволяет не следовать строгим догмам и установкам, а брать и черпать знания из любого источника. Все, что кажется практичным или полезным, может быть использовано на пути. В этом соль пути с сердцем.

«Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь.

Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор.

Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны.

Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя»

Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана»

Основные шаги на пути воина

«Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага.

Первый – решение начать учиться.

Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к себе самому и к миру. Ученик становится воином – это и есть второй шаг. Воин уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю.

Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, что воин становится человеком знания.

И когда человек знания обучается видению, он становится видящим, сделав тем самым четвертый шаг»

Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».

Карлос начал свое обучение со знакомства с доном Хуаном, в первых книгах он описал весь свой опыт, который по большей мере заключался в сдвиге восприятия при помощи галлюциногенных растений. Но позже, начиная с четвертого тома, автор осознал, что обучение шло двумя параллельными путями. Одно предназначалось для его глупого разума, подчиненного паразиту сознания, а второе предназначалось для другого восприятия, обучение шло во втором внимании и опиралось на центр воли. Этого он в начале не заметил и лишь после того, как дон Хуан ушел из этой реальности, Карлос стал вспоминать настоящее обучение пути воина.

Его первые шаги не были типичными для других учеников. К каждому ученику дон Хуан применял свои способы воздействия на восприятие. Например, донье Соледад он не предлагал галлюциногенные растения для сдвига восприятия. Он просто стал дарить ей красивые вещи, которых у нее никогда не было в жизни. Именно это и сдвинуло ее точку сборки со строго зафиксированного положения. В любом случае первым шагом является небольшой сдвиг восприятия, позволяющий ученику краешком глаза увидеть магическую реальность.

Дальше воину или человеку знания предстоит решить три основные загадки:

«Владение осознанием – это загадка разума; маги испытывают недоумение, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.

Искусство сталкинга – это загадка сердца; маги приходят в замешательство, начиная осознавать две вещи. Первая заключается в том, что мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия, и вторая – если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, – изменяются.

Владение намерением – это загадка духа, или парадокс абстрактного – мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого состояния.

Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».

Ощутив другие реальности или увидев энергию, ученик получает знания о мире энергии, светящемся коконе и паразите сознания. Его задачей становится воспитать в себе дисциплину воина, трансформировать свою личность за счет практики стирания личной истории, избавиться от важности, освоить сталкинг, неделание и осознанное сновидение. Также идет работа с практиками тенсегрити для обретения целостности и правильного распределения энергии в коконе человека.

В дальнейшем ученик учиться применять несгибаемое намерение для сдвига точки сборки. Основная задача на пути: научиться контролируемо сдвигать точку сборки восприятия. Неконтролируемый сдвиг от психотропных средств не считается полезным или эффективным. Для сдвига и движения точки сборки применяется центр воли человека, то есть, сдвиг происходит за счет усилий воли, без воздействия каких-либо препаратов. Здесь помогают практики несгибаемого намерения.

Итогом будет огонь изнутри – прыжок в пропасть бесконечности, полная трансформация и свобода человеческого сознания. Огонь изнутри – это движение точки сборки по всем эманациям внутри человеческого кокона, которое преобразует человека в энергетическое существо. Появляется возможность быть в любом месте, делать все, что пожелаешь и обладать всей полнотой человеческих возможностей. Представить себе это довольно трудно, но безупречные воины к этому стремятся всю свою осознанную жизнь.

Правила воина

На пути к безупречности воин или человек знания придерживается определённых правил. Вот их краткий список:

– Принимая решение, воин остается верен этому решению до самого конца.

Он может долго раздумывать и выбирать, но один раз выбрав, он никогда не отступает, проявляет безупречность и всегда добивается результата. Воин всегда идёт до конца, не испытывая сомнений или разочарований.

– Жизнь воина в действии.

Безупречный воин никогда не рассуждает и не говорит о действиях, он именно действует. Кроме того, он принимает ответственность за все свои действия, даже если они были ошибочными. Никто не виноват в неудачах на пути, только сам воин. Кроме того, воин не считает себя вечным или бессмертным, полагая, что впереди у него уйма времени. Нет, напротив, он действует так, как будто за левым плечом у него стоит Смерть. Воин советуется со Смертью и получает подсказку, что важно, а что нет. Перед лицом Смерти очень многие вещи и события теряют свою ценность, остаются лишь действительно нужные цели, к которым воин и устремляется.

И воин помнит, что мало получать информацию, нужно все внедрять в жизнь. Мечты и несгибаемое намерение для воина совершенно разные вещи. Намерение подкреплено активным действием, а мечты так и остаются мечтами, потому что к ним не применяется действие.

– Воин принимает свою судьбу без ропота, такой, какая она есть.

«…И принимает ее в абсолютном смирении. Воин в смирении принимает себя таким, какой он есть, но не как сожаление, а как живой вызов». К. Кастанеда.

Обычные люди привыкли жаловаться на судьбу, на других людей или на неблагоприятные обстоятельства, и на этом они тратят много времени, сил и внимания. Воин отметает пустое (в смысле жалобы) и, приняв свои обстоятельства как исходные условия, начинает действовать. Даже если обстоятельства не лучшие, воин все равно со смирением принимает их и начинает улучшать. Многие неприятности или беды воин рассматривает не как невезение или боль, а как вызов, брошенный ему судьбой. А любой вызов – это возможность увеличить свои силы.

Воин не сожалеет о том, чего у него нет и не завидует тому, что есть у других, это пустая трата времени и сил. Воин с благодарностью принимает свою судьбу такой, какая она есть, принимает вызов и начинает менять свою жизнь. Это и есть безупречность воина.

– Воин всё делает безупречно.

Можно сделать какое-то дело наполовину, это будет плохо, а можно сделать полностью и хорошо – это будет на сто процентов. А еще можно сделать дело на 1000%, то есть, прыгнуть выше своей головы и это будет безупречность. Именно так и действует воин. И не важно – маленькое это дело или большое, он на любом действии оттачивает безупречное отношение. Безупречность позволяет достичь результата там, где казалось бы это невозможно сделать и воин следует этому правилу.

– Воин увеличивает свою личную силу всегда и везде.

На самом деле результат многих наших действий основан на личной силе. Дон Хуан рассказывал Кастанеде, что личная сила не одинаковая у всех людей. Кто-то рождается от скучного секса и обладает маленьким запасом личной силы. Такому человеку на пути воина приходится больше стараться, экономить личную силу. Кто-то, напротив, приходит в этот мир с огромным запасом личной силы, но не умеет ее контролировать. У него другая задача: научиться контролю своей силы.

Обладая большим запасом личной силы, воин в состоянии увидеть правильные цели, рассмотреть скрытые возможности, сделать правильный выбор, принять вызов и получить дары судьбы и не отступать на пути, используя несгибаемое намерение. Именно личная сила приводит воина к победе и достижению поставленных целей. Низкий уровень силы или ее разбросанность, не умение контролировать приводят к поражению, которое чаще всего заключается в том, что человек оставляет намерение и не совершает шаги в сторону исполнения своих целей. Проще говоря – не хватка сил заставляет человека отступить, иногда даже не приняв вызов судьбы и это реальное поражение.

– Безупречный воин должен стереть свою личную историю.

Личная история делает человека зависимым от чужого мнения, обязанным соответствовать определённому образу, сформировавшемуся в глазах чужих людей. Это отнимает уйму энергии, поэтому воины или люди знания не особо-то распространяются о своей личной жизни. Иногда стирание личной истории приводит к разрыву связей с людьми. Уходят старые знакомые, но приходят новые люди, более качественные, которые не помнят ошибки и промахи воина в прошлом. Отсутствие личной истории дает свободу действий.

Сложнее всего стереть личную историю от своих близких, семьи, друзей. Эти люди уверены, что знают вас «вдоль и поперек» и ждут от вас определённых действий и поведения. Попытки изменить вашу жизнь они воспринимают в штыки – ведь так удобно, когда ваш образ уже идентифицирован и существует в их голове в качестве шаблона. Поэтому, изменяя свою жизнь, безупречные воины не сообщают всему свету о своих действиях и достижениях. Часто свидетелем их успехов является только дух (судьба или Вселенная), но не окружающие люди.

– Воин всегда отказывается от чувства важности.

Именно важность делает человека слабым, зависимым и не позволяет достичь своих целей. Важность поглощает очень много энергии, например, на поддержание своего имиджа. Безупречный воин является гибким, текучим, у него нет определённого образа. Это дает свободу действий и запас лишней энергии. Обычный человек (в книгах Кастанеды он называется «черный маг») годами создает образ себя, всегда подчеркивает свои таланты и особенности, хвалится перед обществом или старается заслужить похвалы, награды, одобрения от других людей, исходя из своего чувства важности.

Воин считает все это пустой тратой сил и потому занят лишь воплощением своих намерений, не оглядываясь на мнение людей. Безупречный воин не обижается на людей, не сожалеет о своих поступках, не жалуется на жизнь или обстоятельства, не тратит кучу времени, чтобы понять мотивы других людей, не втягивается в конфликты.

Даже если воин оказывается втянут в конфликт, он старается решить его, опираясь на осознанность (или используя сталкинг) и выйти из конфликта с наименьшими потерями энергии. Человек так устроен, что привычно реагирует на критику или агрессию, чувствуя уколы важности. Но если относиться к этому осознанно, реакция не будет такой бурной. Кроме того, жалость к себе является второй стороной медали – это та же важность, но с другого конца палки. Если убрать чувство важности, жалость к себе исчезнет.

– Воин является независимым, непривязанным ни к чему, текучим и только так он может достичь истинной свободы.

Рис. 13. Настроение воина

Охота на силу

В третьем томе «Путешествие в Икстлан» Кастанеда описывает, как дон Хуан учил его быть охотником. Он брал его с собой в поход в горы, где они выслеживали перепелов. Он учил его быть в гармонии и равновесии с миром, не истощать окружающий мир (например, съесть двух перепелов, а не пять), при этом быть осознанным и следить за повадками животных и птиц. Он рассказал о распорядках, которые делают добычу доступной и о том, что необходимо избавиться от распорядков, чтобы стать охотником, а не жертвой.

В тот вечер дон Хуан объяснил, что они охотятся не на зверей, а на силу. Кастанеда естественно спросил, что такое сила, но оказалось, что ее невозможно описать словами.

«– Что, в самом деле существует нечто, что нами руководит?

– Конечно. Существуют силы, которые нас направляют.

– Ты можешь их описать?

– Нет. Действительно – нет. Я могу только назвать их разными словами: сила, дух, ветер или как-нибудь еще»

Тогда Кастанеду все время преследовал странный ветер в холмах, в то время как в этой местности по вечерам (в сумерках) не бывает ветра. Дон Хуан, сказал, что это не ветер, а сила.

Секрет охотников состоит в том, чтобы осознанно и по мере необходимости открываться силе. Можно укрыться листьями и застыть, тогда сила укутает и будет защищать охотника.

«Защита силы окутывает тебя подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни пума, ни койот, ни ядовитый клоп его не потревожат. Горный лев может подойти к самому носу охотника и обнюхать его, но если охотник останется неподвижным, лев уйдет. Я могу тебе это гарантировать.

Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников – в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути»

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Охотнику необходимо научиться сознательно становиться доступным и недоступным, обычные люди поступают неосознанно, всегда оставаясь открытыми. Речь идет не о таинственности и секретах, а о том, что необходимо избегать истощения, тогда сила придёт к охотнику и он станет воином и человеком знания (в учении дона Хуана сила равна знаниям).

«Быть недоступным – значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим, – продолжал он. – Это значит, что ты не поддаешься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни, и потому пожирает без остатка все, что попадается на пути, всех пятерых перепелов!»

Говоря об охоте и распорядках, дон Хуан заметил, что охотник должен всегда помнить, что в мире существуют силы, которые руководят жизнью и смертью людей, животных и всего живого мира.

Наши поступки также обладают силой, но лишь в том случае, когда воин совершает их как последнюю битву на земле (безупречно).

«В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Мой тебе совет: пересмотри свою жизнь и рассматривай свои поступки именно в таком свете».

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

В руках этой силы все люди как мусор, полное ничто, поэтому, если сила делает дар, его обязательно нужно принять. Существуют особые места силы, одно из таких мест посещал Кастанеда, там был дух водного источника под землей. Чтобы призвать этот дух (силу), дон Хуан заставил ученика громко разговаривать. И кстати, в местах силы можно говорить только о самой силе.

Дон Хуан дал такое описание силы:

«– Сила – это нечто, с чем имеет дело воин, – объяснил он. – Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал.

А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям»

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Сила бывает только личной, принадлежит только одному человеку. «Она сродни чувству, ощущению, которое возникает у человека в отношении определенных вещей». Например, бенефактор дона Хуана мог одним лишь взглядом заставить другого человека заболеть. Охотник ловит силу и накапливает ее. Кастанеда ел мясо силы, мясо из оленя, которого дон Хуан считал очень особенным, магическим, поскольку олень обладал силой. Нескольких кусочков этого мяса хватало на то, чтобы поддержать жизнь человека в течении нескольких месяцев.

Молодость и старость так же связаны с личной силой.

«Если ты накапливаешь силу, тело твое становится способным на невероятные действия. А если, наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика»

К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан»

Дон Хуан объяснил, что личность человека – это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как человек умрет. Личную силу дон Хуан определил как чувство вроде ощущения удачи или счастья. Ее также можно назвать настроением. Он подчеркнул, что воин – это охотник за силой, он обучал Кастанеду, как охотиться на силу и накапливать её.

В книге «Путешествие в Икстлан» рассказывается, что можно охотиться на предметы силы: кристаллы кварца, которые можно найти на плоскогорье в особых местах силы. Чтобы предметы силы стали настоящим магическим оружием, используется союзник (неорганическое существо). Найдя особые кристаллы, следует подманить союзника особенным образом, затем вступить с ним в битву и заставить коснуться кристаллов, тогда они наполнятся силой.