Отзывы на книгу «Фауст. Трагедия / Faust. Eine Tragödie», страница 6, 55 отзывов

Вот и познакомилась я с великим произведением. Мои ожидания не оправдались. История продвигалась со скрипом. Я поняла, что давно не перечитывала греческую мифологию и уже позабыла кто и за что там отвечает. Видимо поэтому символизм романа прошел мимо меня. Первая и третья часть читались намного легче и понятнее. Значение же второй требует чтения дополнительной литературы. Но я рада, что это знакомство состоялось!

Несмотря на то, что читать "Фауста" было довольно трудно, книга мне понравилась. Вообще я считаю, что книги такого масштаба и уровня - "махровую классику" неподготовленным читать нельзя, иначе рискуешь утонуть в нимфах, императорах, легендах и сказаниях. Что-либо понять будет очень сложно. Меня просто берет теперь читательская гордость: Да! Я сделала это, я прочитала "Фауста")) Следующий шаг - слой за слоем разбирать произведение, смотреть постановки и послушать оперу. Еще один пробел будет заполнен.

Ужасная вступительная статья Ник. Вильмонта - постоянные ссылки на Энгельса с Лениным и нападки на "буржуазных" литературоведов. Для коллекционного издания с такими прекрасными иллюстрациями могли бы попросить написать какого-нибудь современного автора.

Есть книги одной очень интересной категории. Это книги, о которых практически все слышали, но читали их далеко не все. И мнение об этих книгах у большинства создано на основе чужих мнений, предположений и слухов, блуждающих в обществе, относительно того или иного произведения. «Война и мир», «Братья Карамазовы», «Граф Монте-Кристо», «Тихий Дон», «Гамлет», «Отверженные», «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» продолжать можно ещё долго. Сколько людей – столько и мнений, а чем больше людей – тем больше мнений. И вот мнения начинают перемешиваться, сливаясь в огромный клубок, который в свою очередь, начинает жить своей жизнью и уже сам, практически, навязывает мнение о произведении. Люди, не читавшие книгу, берутся судить о ней, говорят, рассказывают, предполагают (а достаточно было бы просто прочитать), и тем самым вводят в заблуждение тех, кто ещё не знаком с книгой и слышит о ней впервые. Не малую роль в работе кривого зеркала мнений играет также и телевидение, театральные постановки и всё остальное, что может вольно интерпретировать оригинальную идею.

Нельзя знать всё и сразу. Познавая мир, в начале, мы удивляемся, казалось бы, банальным и простым вещам, но новым для нас. Так же и с книгами. Узнавая о какой-либо книге, в первую очередь, мы вкратце пытаемся узнать о чём она, если этого не достаточно, для начала чтения книги, то спрашиваем у друзей и знакомых их мнение, смотрим отзывы в интернете. Но огромный ком заблуждений, может всё испортить и обмануть наши ожидания. Конечно, никто не говорит, что будет так то и так, а на деле получается иначе, нет (хотя может редко такое и встречается). На фоне полученной информации мы строим догадки и предположения, а затем, уже после прочтения книги, подводим итог, оправдала ли она наши ожидания или нет. Собственно это небольшое вступление было нужно для того, что бы сказать, что «Фауст» оказался не так то и прост. О книге я слышал с детства, книга как-никак известная и шедевр мировой литературы. Между первым моментом, когда я услышал о книге и тем, когда я её прочёл, прошли годы. И вот на протяжении многих лет формировалось мнение о книге, которую я не читал, основанное на слухах, догадках, статьях, упоминаниях в других литературных произведениях и т.д. В моём воображении «Фауст» был книгой о том, как человек, гений, по какой-то причине решил заключить союз с дьяволом. И вот, рисовало моё воображение, человек и дьявол идут бок обок, один желает, второй исполняет желания. Но дьявол хитёр и постоянно строит козни, незаметно, издалека, выворачивая всё так, что это злой рок, судьба, ужасное совпадение, а сам он тут не причём. Далее, как я полагал, человек начинает догадываться, о том, что дьявол его обманывает, и с этого момента начинает всеми силами стараться сам обмануть дьявола. И вот начинается своего рода битва, битва человеческого гения с духом кромешной тьмы и ада. Светские балы, путешествия, странствия, интриги, открытия нового, везде идёт хитроумная борьба гения и дьявола. Причём всё это, мне казалось, должно происходить на протяжении всей книги, действие не должно давать отдых ни одному из главных персонажей, так мне казалось. Так же я считал, что будет некое сходство с произведением Михаила Юрьевича Лермонтова – «Демон». Речь не идёт, о художественной составляющей и красоте слога, перевод, каким бы хорошим он не был, а всё равно будет интерпретацией другого человека (практически всегда), а не автора, который переводит с иностранного языка, на свой родной. За красивым звучанием книги я не гнался, но полагал, что те эмоции, что были у персонажей поэмы Лермонтова, будут и тут. Эмоции конечно в произведение Иоганна Вольфганга Гёте есть, но их меньше и они более сухие, можно было бы сказать, что они более немецкие, более прямолинейные, чёткие и суровые. Что бы не рассказывать весь сюжет книги, пожалуй, стоит упомянуть о не совсем плавных и понятных переходах между частями произведения, и ухода, скажем так, от времени действия.

Ну и в итоге хочется сказать, что книга не оправдала моих ожиданий, если судить по ожиданиям, то 3 из 5. Но, если отбросить всё лишнее, если подходить к прочтению книги с чистой головой, не засорённой всяческими мнениями, предположениями, догадками и слухами, то это 5 из 5. Каждый по-своему поймёт книгу, и каждый из неё подчеркнёт своё. Книга хорошая, а кто и как её поймёт и что из неё для себя вынесет – это дело индивидуально каждого. Без навязанных иллюзий читать намного интересней.

О произведении сказано уже очень много. Я хочу отметить прекрасное оформление этого издания. В формате pdf параллельный русско-немецкий текст и иллюстрации просто потрясающи. Мне как интересующемуся немецким языком очень понравилось. Перевод конечно не дословный, но превосходный. Я задумался купить бумажную версию именно этого издания.