Комментарии, 282 отзыва

«Я ведь всего только и хотел попытаться жить тем, что само рвалось из меня наружу. Почему же это было так трудно?» (с)

О сюжете: Роман о взрослении мальчика, о его меняющихся взглядах на понятия добра и зла, принятии и поисках себя. В этом ему будет помогать его таинственный и загадочный друг Демиан. О сюжете много рассказать сложно, ведь по сути своей роман состоит в основном из раздумий героя, его внутренней рефлексии. Поэтому, если Вам нужна динамика и водоворот событий, то точно не сюда)

Прочла я эту книгу словно на одном дыхании. Настолько глубоко и тонко автор описывал переживания ребенка, что я невольно вспоминала какие-то моменты из своего детства, а самое невероятное, что я снова прочувствовала те ощущения. Столкновение с первой несправедливостью, обманом, страхом перед раскрытием этого обмана и муки совести…

Выход за рамки безопасного, идеального и уютного мира родительского дома, столкновение с внешним миром, который был полной противоположностью привычному. Темный и пугающий, все плотнее затягивающий в свои сети юного героя этой книги.

Но познакомившись с Максом Демианом, Эмиль Синклер начинает познавать и принимать этот чуждый мир. И вот уже он не кажется таким враждебным. И герой понимает, что мир и есть все то хорошее и плохое, одно не может существовать без другого и отрицать это существование.

Герой идет трудным и болезненным путем к своему истинному я, ведь рождение всегда происходит через боль.

Здесь тонко и фундаментально лежит идея сосуществования добра и зла, как два неразделимых начала. Автор отождествляет это через бога Абраксаса, который объединяет в себе оба эти начала. И это не только мир внешний, но и внутренний. И Демиан словно и есть не что иное, как второе Я главного героя.

Для меня это великолепное произведение, столько мыслей и цитат, которые нашли во мне отклик. Вот некоторые из них:

«Вы не должны сравнивать себя с другими, и если природа создала вас летучей мышью, вы не должны пытаться стать страусом.» «Если вы ненавидите человека, вы ненавидите в нем что-то, что является частью вас самих. То, что не является нашей частью, не беспокоит нас.» «Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый тем не менее стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может.»

Можно продолжать и продолжать). Но думаю, если вы любите философские книги, то вам обязательно нужно прочесть «Демиана» самим. Книга мрачная, сложная, но то, как автор доносит свои мысли, его образность- это гениально.

Мой канал на YouTube https://www.youtube.com/channel/UC9kaeydFNMgn4IOFUqpPnTw

Телеграм канал https://t.me/julie_about_books

Спасибо за внимание)Всем отличного дня!)

Мне эта книга не то,что бы нравится,она восхищает. Возможно на данный момент я даже каких то моментов и не поняла или неправильно поняла,но со временем вернусь и перечитаю уже новым взглядом. Во всяком случае Демиан покорило мое сердце своим изяществом и всепоглощающей глубиной.

Демиан это фамилия самого важного человека в жизни главного героя и рассказчика,который вел и направлял его в поисках себя. Наверное у каждого в жизни встречается такой человек,а может и нет,во всяком случае тому повезло.

Это книга о взрослении,если смотреть поверхностно. Если же глубже,о мироощущении,о том,как среди кучи мнений,человек учиться составлять свое. О любви,ненависти. О со прикосновении реальности,порою серой и неприглядной,порою злой и отвратительной,со внутренним миром.

Мне понравилась одна мысль: человек сильно желает чего то и добивается,только тогда,когда ему это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕОБХОДИМО.

Ввиду того, что «Степной волк» прошел на «ура», я решил продолжить свое знакомство с данным автором. Автор – гений. По крайней мере, для меня. «Демиан» - не та книга, которую можно прочитать только для того, чтобы убить время, просто расслабиться. Думаю, не получится. Автор не даст вам такую возможность. Уплывает сквозь пальцы мир, которого:

следовало держаться, чтобы жизнь была ясной и чистой, прекрасной и упорядоченной.

Герой на пути к себе. Автор отлично прописывает душевное состояние, мысли. Переосмыслить себя, перевернуть в себе тот мир, который сложился, - практически невыполнимая задача, если ты один. Синклер не один. У него есть провожатый. Главный герой, по-моему, нашел путь к себе. Провожатый выполнил свою роль. Хотя вопрос – провожатый был простым человеком? Как сказать. У меня в голове выстроилась некая «цепочка» объяснения этой личности. Автор справился со своей ролью так же идеально: заставлял думать. Думать на каждой страницей. Единственное, что оставило меня в недоумении так это то, что у книги так мало читателей. Почему? Ведь идет на одном дыхании, оставляет пищу для размышления. Размышления эти еще могут помешать вам уснуть.

Это далеко не лучшая его книга, но он опять меня подкупил даже не понимаю чем. Гессе большое внимание уделяет внутреннему миру и зная его биографию, вижу как в разных книгах по частичкам из героев можно собрать его самого. Везде он сеет тему одиночества, тему пути, тему безответной любви и детские воспоминания. И очень умело вокруг этого строит произведения добавляя в них еще какой-нибудь сказки или магии. Его книги подойдут для свободных людей, которые могут себе позволить лениво перелистывать странички находясь под расслабляющим гипнозом. Которым есть время подумать, а о чем это всё? Его текста это попытка вернуть себя и читателя в прежние времена и пережить заново прекрасные моменты. Для меня есть все равно какая-то непонятность в таком творчестве. Как человек он не вписывался в целом в социум, так и в литературе его сложно вписать куда либо..

Первым делом хочу сказать, что Герман Гессе не просто мой любимый писатель, он мой писатель. Он настолько мне близок, что буквально повторяет в своих книгах мои мысли. И если кому-то интересно моё отношение к миру, то читайте Гессе. Он всё уже сформулировал за меня.

"Демиан" относится к моему любимому жанру, в котором немцы достигли наибольшего успеха, это Bildungsroman (роман воспитания). Шаг за шагом читатель следит за развитием героя, за тем, как влияют на него люди и обстоятельства, как вырабатывается его мировоззрение.

В детстве Эмиль Синклер чётко делил мир на две части: светлую и тёмную. Светлая - это дом, родители, где тепло, светло и безопасно. За порогом мир тёмный, чужой и опасный. Иногда эти миры пересекались. Как в тот раз, когда Эмиль, желая прихвастнуть, выдумал историю с кражей, и парень и местный хулиган начал его шантажировать. Так бы и мучался бедный парень долгие годы, если бы не Макс Демиан, удивительный и неповторимый. Демиан, который умел воздействовать на других людей, читал их мысли, предугадывал поступки. Это он заронил зёрна сомнения в голову Эмиля, рассказав истинную историю Каина и перевернув с ног на голову историю Христа.

Демиан будет присутствовать в жизни Синклера долгие годы, иногда находясь рядом, но чаще незримо. Эмиль повзрослеет, его жизненный путь сделает несколько неожиданных поворотов, и всегда рядом будет Демиан.

В книге, как почти всегда у Гессе, больше философии, чем сюжета: разговоры, размышления, поиск себя. Кто такой Демиан? Дьявол-искуситель или человек, толкнувший к сомнениям? Без сомнений человек духовно мёртв. Сомневаться хорошо, это развивает. Так и проходит жизнь Эмиля: он думает, сомневается, ищет выход, ошибается и наконец, становится тем, кто он есть.

После прочтения меня потянуло почитать критику о "Демиане" (зачем я это сделала?). Оказалось, что в книге много символизма и элементов психоанализа. Возможно когда-нибудь я поумнею настолько, что смогу расшифровать все знаки, что писатель оставил здесь. А быть может, не все они подлежат расшифровке и мост - это просто мост, а усложнили всё как раз критики. Вгрызаться так глубоко в текст я пока не готова.

Делала заметки на полях в процессе чтения. Обнаружила для себя следующее: - Гессе поднимает вопрос поиска самого себя, но это ему свойственно, не ново, однако интересно тем, что искать себя, копаясь в глубинах своего сознания начинает мальчик одиннадцати лет; - именно в названном возрасте происходит столкновение добра и зла в одном маленьком человеке. Начинается борьба, внутренняя, всепоглащающая. Гессе не скупится на подробности познания добра и зла. Тем интереснее. - устами Демиана провозглашается: работа с собственной волей помогает достичь потрясающих результатов; - взросление, преобладание зла над добром, отказ от общепринятых ценностей, вызов обществу и семье, вызов самому себе, борьба, но не победа; - стремление измениться в лучшую сторону, влюбленность в незнакомку, Демиана или себя???!!!; -понимание Абраксаса как он есть явилось высшим благом на определенном этапе жизни Синклера; - очень понравилось высказывание Писториуса о религии как о душе, которая не зависит от того, принимаешь ли ты по-христиански причастие или совершаешь паломничество в Мекку; - Писториус мне определенно нравится:"Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает"; - а как мне импонирует вывод Синклера: "Истинное призвание каждого состоит только в одном - прийти к самому себе". Он прав, на мой взгляд, наше дело заключается в том, чтобы найти свою собственную судьбу и следовать ей, не поддаваться воле толпы, не следовать зову социума. Остапа понесло))))); - ЛЮБОВЬ... Любить и не терять себя! А как любите Вы? Задумайтесь!!! Ведь Гессе прав в том, что большинство любят, чтобы себя потерять...

“Demian” by Hermann Hesse; 4/5

Подсмотрела эту книгу у capitalistka , запомнила для себя, а потом совершенно случайно увидела узенький томик повести в книжном магазине. Села на диванчик в ожидании любимого и зачиталась… Не купить повесть было уже невозможно, слишком затянуло. И на обратном пути домой уже было прочитано три главы.

На самом деле книга вызвала довольно противоречивые впечатления. С одной стороны, мне однозначно понравилось, вся эта тема “поиска себя” и своего пути” всегда приходится мне по нраву. А эта книга практически целиком и полностью состоит именно из обсуждения и развития этой тематики, лишь разбавляясь религией и мистицизмом.

Но с другой стороны, что-то во всем этом вызывает отторжение. И я честно не могу понять, что же это за таинственный отрицательный компонент. И навряд ли я найду его в ближайшее время. Может быть это затянутость и перебор? Не знаю. В любом случае, книга достойна ознакомления. А я теперь хочу познакомиться с Гессе поближе…

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый тем не менее стремиться к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может.

Эта книга попалась мне после вынужденного литературного голодания, который с каждым иногда случается ( симптомы: все пустое, все скучное, и вообще ни строчки в глотку не лезет) и буквально излечила меня, снова толкнув на поприще книжной булимии. Что в ней волшебного? Да, ничего, наверно, кроме того факта, что ее написал Герман Гессе, а большего алхимика человеческой души нужно еще поискать. "Самый трудный путь - это путь, который ведет человека к самому себе" - говорит нам автор, а мы даже не смеем возмутиться. Потому как, что еще пугает нас с большей силой, чем необходимость заглянуть внутрь себя, познать себя и выбрать дорогу, по которой придется идти всю свою жизнь. Можно не делать выбор - вокруг полно обывателей в каждом вымытом подъезде, а поиски они не для всех, а только для "сумасшедших". Наверно, только Гессе рождает это чувство во мне. Чувство, что вот-вот мне приоткроется какая-то истина, какой-то исключительно важный философский поток, который наполнит мои клетки. Это чувство причастности и отстраненности, двойственности, отвращения и сочувствия. Понимания. "Демиан" снова пробудил во мне эти чувства. Поэтому выражаю огромное почтение автору и всем сердцем советую данную книгу. Быть может, она и вас сможет разбудить.

«Но каждый человек — это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где явления мира скрещиваются именно так, только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя».

С каким же упоением, просто взахлеб был прочитан этот роман. Как-будто вернулась ненадолго в свои подростковые годы, с их метаниями и поисками места в мире. Восхитительно!

Мне понравилось как Гессе показал путь взросления главного персонажа книги. От безмятежного светлого и радужного мира детства, укрытого от всех тягот и невзгод прочным родительским «куполом», который, как это неизбежно происходит, со временем покрывается трещинами и рушится, юный Синклер окунается к бурный поток подростковых страстей и метаний, и, после изрядных встрясок, находит путь к себе.

Демиан - ключевой образ в становление личности главного героя, лицо, которое Синклер возводит в статус «проводника», «учителя». Подростку, еще не способному твердо стоять на ногах, необходим такого рода «проводник» или «проводники», способные повести еще не окрепшую личность по дороге взросления. Здесь роль проводника получает Демиан. И мне кажется совершенно не важно, реальным ли человеком видел Гессе Демиана, мистической сущностью или второй личностью (альтер-эго) героя. Я вижу реального человека, на которого Синклер со временем надевает образ того идеала, которого готов слушать, за которым готов следовать. И никакой мистики или раздвоения личности. Сначала Демиан просто человек, потом его образ становится собирательным (портрет, который Синклер рисует, вместивший в себя всех — и женщин и мужчин и Беатриче и Демиана.), и в конце концов герой начинает видеть в образе «проводника» и свои черты.

«И постепенно у меня возникло чувство, что это не Беатриче и не Демиан, а я сам. Портрет не был похож на меня, да и не должен был, чувствовал я, походить, но он был тем, что составляло мою жизнь, он был моим нутром, моей судьбой, моим демоном».

Наконец приходит момент, когда герой понимает, что ему больше не нужен сторонний проводник, теперь этот «проводник» находится внутри, и дальше он способен идти сам. Путь взросления пройден.

«Если ты меня позовешь, я уже не прибуду так грубо, верхом или по железной дороге… Тогда тебе придется вслушаться в себя, и ты увидишь, что я у тебя внутри. Понимаешь?..»

Интересны рассуждения Гессе о боге:

«Он — это все доброе, благородное, отеческое, прекрасное, также высокое, сентиментальное, очень хорошо! Но мир состоит и из другого. А это все просто отводиться дьяволу, и вся эта часть мира, вся эта половина утаивается и замалчивается. Точно также славят Бога, как отца всякой жизни, а всю половую жизнь, на которой-то жизнь и держится, просто замалчивают, а то даже объявляют дьявольщиной и грехом.»

Мысли о двойственности мира — его светлой и темной части — приводят героя к тому, что как в божественном, так и в жизни в целом, нельзя отрицать темную сторону, ведь без нее невозможно увидеть мир целиком. И через смешение святости и порока, слушая свой внутренний голос, принимая свою светлую и темную стороны, мы полностью обретаем себя.

«Птица выбирается из гнезда. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к богу. Бога зовут Абраксас».

Становление личности для Гессе проходит через одиночество.

«Каждому суждено сделать когда-то шаг, отделяющий его от его отца, от его учителей, каждому суждено как-то почувствовать суровость одиночества, хотя большинство людей не выносят ее и вскоре прячутся за чью-то спину...»

Мне близка позиция автора, но соглашусь, что не все проходят через такое одиночество.

Одиночество, вопрос инаковости в мире, который не очень-то хочет тебя понимать и принимать — наверное сквозная тема творчества Гессе. Это одиночество идет из жизни автора.

«В нашем ученическом пансионе меня поначалу не любили и не уважали, сперва надо мной подтрунивали, а потом стали меня избегать, видя во мне нелюдима, неприятного чудака. Я нравился себе в этой роли, я даже пересаливал в ней, ожесточаясь в своем одиночестве, которое внешне неизменно походило на мужественное презрение к миру, хотя в тайне я страдал от изнурительных приступов уныния и отчаяния.»

Мир на пороге войны. Предчувствие того, «что надвигается что-то большое и ужасное». Страх, от того, что это неизбежно.

«Мир хочет обновиться. Пахнет смертью. Новое никогда не приходит без смерти. Это страшнее, чем я думал».

«Демиан» - это скорее философский трактат, заключенный в рамки художественного текста.

«Я — это бросок природы, бросок в неизвестность, может быть, в новое, может быть, в никуда, и сделать этот бросок из бездны действенным, почувствовать в себе его волю и полностью претворить ее в собственную — только в этом мое призвание. Только в этом!»

Данная рецензия в некоторой степени, с намёками и полуфразами содержит упоминания тех или иных основополагающих для книги событий, о которых нежелательно знать до прочтения.

Загадочный, неоднозначный, завораживающий полумистический сюжет привлекает с первых страниц и до самых последних не даёт ни на миг читательскому интересу ослабнуть.

Рассказчик представляет вниманию зрителя воспоминания о юности, самопознании и поисках себя, делится собственными впечатлениями о противоречивости мира и поисках наиболее подходящего способа существовать в нём, уделяет много внимания размышлениям об основополагающих вещах и событиях, при которых ему открывалась та или иная истина: этот биографический приём, формирование собственного мировоззрения и миропонимания в контексте событий обыденной жизни придаёт изложенным в книге философским взглядам насущный, осязаемый реальный характер (в противовес эфемерным, оторванным об жизни идеями, каковыми, как правило, представляются обывателю богатейшие по содержанию и глубине философские мысли).

Завораживает также и главный герой, чьим именем назван роман и фигура которого остаётся скрытой в ореоле тайны даже после прочтения, возбуждая в читателе бесконечные, сменяющие друг друга вопросы: был ли Дэмиан реальным человеком, столь сильно повлиявшим на мировоззрение повествователя; был ли он своеобразным посланником небес или преисподней, призванным наставить или отвратить рассказчика с истинного пути; насколько ближе к истине находился он сам; сколь многое из изложенного стоит причислять к реальному, а что являлось одной только фантазией рассказчика; что из всего - умышленное иносказание, и что - метафорический символ.

По причине того, что книга оставляет после себя столько разноплановых вопросом мировоззрения, поисков и понимания смыслов, она безусловно придётся по душе самым разным группам читателей: тем, что только начинают искать собственный путь, тем, кто на этом пути уже преодолел какую-то часть, мыслителям, мечтателям, литературоведам и просто благожелательным, пытливым читателям.