Комментарии, 288 отзывов

Всё началось с того, что мне просто встретилась вот такая цитата из этого произведения:

Вы не должны сравнивать себя с другими, и если природа создала вас летучей мышью, вы не должны пытаться стать птицей страусом. Вы иногда считаете себя странным, вы корите себя за то, что идете иными путями, чем большинство. От этого вам следует отучиться. Смотрите на огонь, смотрите на облака, и когда у вас возникнут видения и в вашей душе заговорят голоса, положитесь на них...

Она показалась мне очень клёвой, а главное - в тему.

Под неё я решила сделать картинку с моими любимым персонажами (одними из), объединёнными общими чертами и ситуациями. А именно, вот такую:

Если что, то изображены на ней Энакин Скайуокер, Моргана Пендрагон и Майрон (Майрон - это Саурон, вообще, я его так не называю - Саурон, потому как его первое и настоящее имя - Майрон, но, увы, не все знают, кто это, для большинства он Саурон из фильмов "Властелин Колец", в которых представлен бестелесным духом или, в лучшем случае, как нечто страшное и ужасное, закованное в железный доспех, а, между прочим, это был очень красивый майа мужского пола; ну да не об этом речь сейчас). Да, давеча писала в одной из предыдущих рецензий, что ни один образ Морганы мне в кино пока не понравился. Это действительно было так, хотя именно к этой Моргане из сериала "Мерлин" я испытывала нечто такое: "Я хочу, чтобы она мне нравилась. Она должна мне нравиться, потому что мне нравятся такие персонажи, но... она слишком жестока, уже немотивированно жестока..." и т. д. и т. п. Но, после того, как к своему счастью и несчастью, к ужасу своему я посмотрела приквелы "Звёздных войн", я задумалась. И поняла, что Моргана Пендрагон из сериала "Мерлин" - это просто такая средневековая фем-версия Энакина Скайуокера. Тогда последние бастионы моего сопротивления к симпатии к ней - пали. Теперь пересматриваю весь сериал с её точки зрения. Так о книге.

Сделав эту картинку, я решила запостить её в свою группу в вк (с лого - Cinnamon rolls from the Dark Side) и нашла эту цитату полностью. Оказалось, что в полном виде она звучит вот так:

Вы не должны сравнивать себя с другими, и если природа создала вас летучей мышью, вы не должны пытаться стать птицей страусом. Вы иногда считаете себя странным, вы корите себя за то, что идете иными путями, чем большинство. От этого вам следует отучиться. Смотрите на огонь, смотрите на облака, и когда у вас возникнут видения и в вашей душе заговорят голоса, положитесь на них и не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю, или господину папе, или какому- нибудь боженьке! Так губят себя. Так сливаются с толпой и становятся окаменелостью.

Оказалось, что был пропущен целый важный кусок - и не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю, или господину папе, или какому- нибудь боженьке! Так губят себя. Так сливаются с толпой и становятся окаменелостью, но главное - это ведь так подходит именно к тому коллажу, который я слепила! не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю - это относится к Энакину ...господину папе - это к Моргане. или какому- нибудь боженьке! - это к Майрону. Так губят себя. Так сливаются с толпой и становятся окаменелостью И как это оказалось правильно и в тему, потому что я целиком и полностью на их стороне. Возможно, кому-то кажется странным, что я на стороне Саурона, но, прочитав "Сильмариллион", вы всё поймёте, хотя, может, и нет. Если нет, то, как говорил профессор Снейп: "Ничем. Не могу. Помочь".

После такого я, конечно же, узрела в этом знак свыше (ну или наоборот - снизу, из глубин преисподней, это как посмотреть) и поняла, что должна эту книгу прочитать!

(Собственно, это опять-таки "не рецензия", которая такая же странная, как и предыдущие.)

Мысли о толпе и противопоставлении себя ей, о поиске себя, пути к себе и смелости идти этим путём, написаны красивым витиеватым слогом, который просто приятно читать (вот бы ещё и писать так научиться); очень много философии, очень мало действий, одни мысли и описания малейших движений души, разума, реакций. Возможно, именно поэтому многим так не нравится Гессе, но я-то как раз такой стиль и люблю. У меня такие книги читаются на одном дыхании. Так получилось и с этой книгой (до которой я наконец добралась), так было и с другими произведениями Гессе, читанными ранее, хоть и было это давным-давно (9 лет назад). Вопрос о толпе и стадности, о том, почему люди готовы есть любые книги и фильмы совершенно разные, но делать это совершенно бездумно, как болванчики-киватели - актуален всегда. Сейчас некоторые (те, которые из толпы) даже как-то высмеивают попытки других обрести индивидуальность, дескать, это блажь, детский сад и подростковый бунд. То есть, они настолько этой индивидуальности лишены, что везде, где они видят другую точку зрения, они думают, что так не бывает, а человек это делает просто на зло, из желания бунтовать...

Есть ещё другая категория людей, переходная, или проживающая переходной этап, если повезет добрести до следующего. У этих людей начинает формироваться какая-то точка зрения, которая может быть отлична от большинства, но они заходят в интернет, видят, что у большинства она другая, и начинают пугаться. На этом этапе многие ломаются и примыкают к толпе. Меньшинство находит в себе силы не стыдиться своего слова и своих мыслей.

Для меня путь к себе тоже был долог и тернист (и длится до сих пор), и, как и персонаж книги, я тоже иногда пыталась примкнуть к какой-то общности ну хоть ради приличия, что ли. Мне тоже было как-то стыдно и неловко, мне казалось, что, может, это и вправду блажь у меня какая-то, желание выделиться. Но что, если оно само так получается? И пришла мысль - почему я должна страдать, приспосабливаться, если у меня действительно другая точка зрения? Надо сказать, что и приспосабливаться-то у меня не получалось по большому счёту. В конце концов, я пришла к оруэлловскому - "даже если ты один, это ещё не значит, что ты безумец" и гуманистическому "главное, это оставаться человеком, и, даже если это ничего не изменит в итоге - ты победитель".

Приветствую всех этим прекрасным зимним вечером. За окном вьюга и морозы. Настроение предновогоднее, буквы сами лезут на бумагу.

Истинное призвание каждого состоит только в одном — прийти к самому себе. Кем бы он под конец ни стал — поэтом, безумцем или пророком, — это не его дело и в конечном счете неважно. Его дело — найти собственную, а не любую судьбу, и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо. Все прочее — это половинчатость, это попытка улизнуть, это уход назад, в идеалы толпы, это приспособленчество и страх перед собственной сутью.

Сегодня мое мышление хочет путешествовать по магическим мирам. Помните, как мы в детстве читали сказки? Ярких картинок как теперь не было, и наша фантазия набирала обороты, создавая в голове целые миры, и давала повод пофантазировать.

Сегодня я предлагаю нам, путешествие в магию книг Германа Гессе. Главным героем книги является десятилетний мальчик Эмиль Синклер. Он необычен, другие дети в это время играют, гуляют и веселятся. В душе мальчика ведут борьбу инь и янь, две сущности одной личности. Мальчик видит добро и зло. Он попадает под пагубное влияние школьного авторитета, тот заставляет его делать плохие вещи. Добром для Эмиля является его семья, воскресное утро семьи, рождество и праздники.

Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе. Большинство людей потому и живут такой нереальной жизнью, что они принимают за реальность внешние картины, а собственному внутреннему миру не дают слова сказать. При этом можно быть счастливым. Но если ты знаешь другое, у тебя уже нет выбора, ты уже не можешь идти путем большинства.

Спустя некоторое время, в школе появляется новый ученик. Он не похож на других, уверен в себе, высокий интеллект, держится одиноко, не общаясь с одноклассниками.

Люди, которые не бегут за стадом, везде редки.

Давайте немного отойдем от сюжета. Когда я читаю рецензии на книги Гессе, то вижу много ошибок непонимания, часто люди не понимая, пытаются критиковать и очернять. Основная их критика, что книги Гессе, для молодых читателей, а также они критикуют, что это якобы книги для неудачников. Они аргументируют это тем, что главные герои ищут себя, вечно ноют и говорят о себе как о личностях, а на самом деле они неудачники. Это от непонимания. На самом деле книги Гессе для думающих и образованных читателей. Кафка называл книгу «Демиан» маяком в штормовую ночь. Томас Манн восторгался этим произвидением.

каждый человек – это... та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где скрещиваются явления мира так – только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя.

«Демиан» Гессе не обычная книга, она наполнена мистическими символами, загадками между строк. Новый ученик Макс Демиан видит в Эмиле то, что не видят другие. Печать темных сил. Он помогает Эмилю понять себя, но вскоре исчезает.

Не хочу описывать сюжет сильно, много пропускаю, спустя несколько лет Эмиль стает алкоголиком, не способным понять себя. Но в один прекрасный день он видит на улице свою Беатриче, это помогает ему осознать себя, с этого места сюжет начинает набирать оборот.

Сейчас очень многие говорят, чтобы прочувствовать книгу, надо быть в таком состоянии, в котором она написана. Гессе писал книгу в депрессии, у него в это время сильно болела жена, это был его сложный период. Но я не считаю что это так, ведь мы можем понять героев Достоевского, не страдая от бедности, одиночества и оскорблений. Во время чтения я понимал чувства Демиана, его поиски себя.

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может.

Во время новогодних праздников я погрузился в эзотерический и магический мир книги. Это было невероятное приключение. Мне очень понравился стиль автора, психология Юнга и мистическое направление. Чтобы понять «Демиан» я даже полазил по эзотерическим сайтам, хотя терпеть не могу всякую мистику. Книга одна из лучших у Гессе, читая её, вы погрузитесь в мир аллюзий и мистических символов. Золотой нитью произведений писателя всегда был поиск себя, путь к себе. В книге иногда мелькают имена Платона, Ницше. Однозначно одна из лучших книг мировой литературы, я обязательно её перечитаю. Рекомендую!!!

В этом коротком романе меня удивила лёгкость и прозрачность повествования. Я давно ничего не читал из Гёссе и точно читал только "Игру в бисер" и мне казалось, что он пишет более тяжеловесно. Возможно такое впечатление связано с тем, что эти два произведения разделяет во времени написания почти четверть века. По началу роман даже воспринимается как некое подростковое произведение, но это только первое впечатление, и, конечно, читая я это прекрасно понимал. Детские впечатления и переживания показаны настолько достоверно, настолько они неподдельны, что веришь им безоговорочно. Значит либо они автобиографичны, либо гений автора позволил ему создать по-настоящему живого, обладающего душой персонажа.

Книги, в основе которых лежит библейский сюжет, всегда вызывали у меня трепет, странно, но при этой своей прелести - никогда мне не нравились. Эта - исключением не стала. Хотя, возможно, говорить так, - преступление против человечества. Основная загвоздка стенаний героя, описанных в книге - крайности, крайности, так часто встречающиеся в юношеском бунтарстве протагонистов. Именно борьба крайностей представлена в главном герое - Синклере, между ними и происходило его метание в процессе взросления, сложного, опасного, противоречивого, - невероятно красочно и мастерски описанного Гессе. Сквозь умный, лёгкий как утренний туман сюжет, ко мне медленно, украдкой, подбиралась главная мысль и посыл: Человек - совокупность добра и зла, вперемешку, дополняющих одно другое, а через мгновение - друг друга подавляющих; человек - центр, где вихревыми потоками, словно на полях сражения, происходит вечный, непрерывный процесс внутренней, кровавой бойни, где победа, с переменным успехом, даётся то одной, то другой стороне. И Демиан - друг и советник, настоятель и отец, проводник и опекун Синклера, так же раздираемый крайностями, предлагает отдать дань условности, золотой середине, склонить колени пред Абраксасом, дабы мятежный дух человека нашёл утешение, отдохновение от томительных и мучительных распрей его неуёмного сознания.

••••••••• Как написано в аннотации к книге, Демиан – это «история взросления и духовных поисков молодого человека, раскрывающая философские и психологические проблемы» «Птица выбирается из яйца. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к Богу. Бога зовут Абраксас.» Куда деваться если ты чувствуешь мир и самого себя не так как обязуют его понимать хорошие манеры, основанные на христианском мировоззрении? Все мы понимаем, что сия вера несёт только доброе и правильное, что нужно прививать всем, «не убивай», «не кради» и «не прелюбодействуй», и так далее. Но помимо этого нужно так же и давать понять обратную сторону жизни, ведь неискушённый легко может сбиться с пути, узрев соблазны. Можно считать, что повезло, если встречается наставник, познавший соблазны. Но только не тот, что утащит вас во тьму, а лишь направит вас к ответам. Для Эмиля Синклера таким наставником стал Макс Демиан, мальчик с печатью Каина на лбу. ••••••••• Демиан – моя первая книга, которую я прочитала из всех произведений Германа Гессе. Затянуло, скажу честно. Очень интересная тема, про взросление и становления Эмиля Синклера, мальчика, что делит мир на хорошее, светлое, и плохое, тёмное. Самый яркий момент в книге – «Изгнание из Рая», когда главный герой взрослеет, выходит из «светлого и чистого» мира. Момент, когда рушатся все былые устои у тебя в голове и ощущается собственное превосходство. •••••••• Читая Демиана, многие, возможно, вспомнят своё детство и момент, когда они «вступают во взрослую жизнь», не зная, что такое «хорошо» и «плохо». Гессе великолепно воспроизвёл все переживания ребёнка, который и хочет, и боится нарушить негласные домашние заповеди. За это я Гессе и полюбила.

"Демиан" разительно отличается от самого известного произведение Гессе "Игра в бисер". По крайней мере, для меня. Здесь нет затянутости, а за развитием героя и его поисками следишь напряженно, не отрываясь, полностью погружаясь в духовный мир персонажа. Нечего и говорить о философском наполнении романа, которое актуально именно сейчас, в век стадности, век толпы и потери самости человека. Возможно, именно в этой небольшой по объёму книге даются ответы на вопрос о том, как же следует жить человеку? А ответ этот прост - жить, согласно себе, выбирать ту судьбу, веление к которой ты чувствуешь внутри себя. Мораль "Демиана" возвращает человека к самому себе, к истокам. И нельзя не согласиться с Гессе, когда он отсылает нас, по сути, к Протагору с его "человек есть мера всем вещам". Здесь, действительно, мир измеряется внутренним содержанием человека, путь свободы - это личный путь, не зависящий от внешнего мира. Важным моментом становится и обращение к новому богу, богу, который не есть воплощение добра, но который есть слияние двух полюсов: доброго и злого. Нельзя стесняться своих желаний, своих снов, стоит прислушиваться к ним, ибо они есть попытки разума освободиться. Вырваться из собственного ограниченного мира, разрушить свою скорлупу дано единицам. Но стремится к этому, пожалуй, стоит каждому. Писать о всех философских тема, которые поднимаются в "Демиане", можно долго. Но главное здесь, это мысль о ценности каждого человека и о том, что искать и ошибаться лучше, чем бежать от себя в толпу, заглушая свои желания и подчиняясь обществу. Именно поэтому герой нередко упоминает о Ницше, его мысль о сверхчеловеке подходит здесь как нельзя лучше.

"Демиан" - это книга, которую нельзя одолеть наскоком, несмотря на небольшой объем, читается она медленно и довольно тяжело. Всё из-за присутствия в ней большого количества рассуждений о религии, поиске себя и смысла жизни. На протяжении всей книги мы следим за взрослением главного героя, за тем, как меняются его представления об окружающем мире, о других людях и о самом себе. Лейтмотивом истории стали духовные поиски главного героя, Эмиля Синклера, устами которого говорит сам Герман Гессе (именно под псевдонимом "Эмиль Синклер" было впервые издано это произведение). В этой книге очень много философии, часть рассуждений осталась мной непонята, с чем-то я в корне не согласна, а кое-что заставило задуматься. В целом, достаточно интересный опыт прочтения серьезной литературы. Не скажу, что осталась в восторге, но в общем, достаточно интересно и познавательно, особенно, если во время чтения гуглить дополнительную информацию, к книге.

Ева - вечная Женственность, присутствие в котором раскрываются мужчины. Мать и Возлюбленная. Прекрасный Образ совершенства Женщины. Сильный, смелый, одаренный Демиан, демон, даймоний, Дух. Герой книги - странник, взрослеющий, искатель самого себя, т.е. того главного что нужно найти, обрести свою цельность. Еще та блуждающая точка, которая придет к единству всей личности. Преданный Беатриче, глядевший на портрет Демиана. Все это твои отражения. Да, так движется юношество, ища Внутреннюю Женщину и Внутреннего Мужчину. Ту, что будешь любить, обретая свое сердце, уже оторванное от матери, и того, кому стремишься подражать, обретая новую силу. Это еще не конец, соединение абраксаса мучительно, но неизбежно, если хочешь повзрослеть.

Думаю, это неверно делить классику мировой литературы по странам... Эти книги выше, выше национальных корней, а их проблемы невообразимо шире изменчивых государственных границ. Но все-таки отношения мои с литературой складываются именно так. Вот я люблю французский язык, его мелодичность, его изысканную красоту, но совершенно прохладно отношусь к французской литературе, кроме разве что Ги де Мопассана и символистов, но ведь из любого правила должны быть исключения, лишь подтверждающие правило... Правило, по которому я влюблена в Париж не Бальзака, а Хемингуэйя и Ремарка. С англичанами я тоже долго не могла подружиться, закрывала книгу за книгой и зевала на очередном томике Диккенса... пока в мою жизнь не ворвались, весело щебеча, Эмилия Седли и Ребекка Шарп. "Ярмарка тщеславия" что-то определенно поменяла и дальше пошло легче и интересней. Англичан я очень даже полюбила. Ну, и Толкиен. Куда же без историй, написанных в Оксфорде? Наша родная русская литература и вовсе для меня вещь загадочная. Я ее люблю. Но люблю под настроение. И на этом настроении я могу прочесть за пару дней половину "Братьев Карамазовых" и не отрываясь слушать сбивчивые истории из жизни Герцена. И вообще любовь моего 11 класса — Штольц, сбежал именно со страниц русского романа. И неважно, где там его Гончаров не прописал, все, что нужно, об этом человеке я себе додумала. (Это называется, в то время, как другие влюбляются в Дарси...)

В общем, в литературой жизни, как и в личной, все у меня сложно. Не сложно только с одними людьми — с немцами. Вот любовь к кому пришла с первых строчек "Фауста". И я не помню ни одной книги,на чьем титуле значилось бы "перевод с немецкого", которую я бы закрыла со скучающим видимом. Гёте, Гофман, Ремарк, братья Манн, Брехт и Генрих Бёлль, Гюнтер Грасс... и, наконец, пожалуй, самый дорогой для меня — Герман Гессе.

Дальше...

Да, он всегда был для меня особенно близок. Взглядами, мировоззрением... Я наизусть до сих пор помню строчки его стихов. Я так люблю его книги, пусть и читала их ничтожно мало. Но его нельзя читать много. У Гессе лишь один недостаток: он любит нравоучительный тон. Его книги часто не про сюжет, а про мысль и идею. Я это мало кому прощаю, но его я именно за это и люблю. И неважно, что что-то порой звучит слишком в лоб и из-за того наивно. Потому что эти истории все равно затягивают, опутывают, словами. А еще Гессе умет приходить вовремя. Когда он безумно нужен. Он был нужен мне в эти дни — и появился "Демиан". Я ждала чего-то в духе Уайлда... но нет. Здесь нет и близко Дориана Грея. История совсем не о том. Но она завораживает и временами пугает своим образным-символическим рядом. Она вселяет чувство тревоги. Все хорошо, но что-то... что-то кроется между строк, выглядывает из-за угла страниц.

Птица выбирается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир.

Хотя она совершенно не о страшных вещах в общем-то. Она как всегда у Гессе... об одном. О том, что в первую очередь нужно быть собой. И только это должно определять твою жизнь. Всю жизнь, а не только во что одеваться и с кем спать. Очень просто... но чертовски трудно на практике. А в книгах Гессе — просто красиво. Хотя, нет, конечно, не просто... и разрушить свой мир должен не один герой, а все человечество, чтобы изменилось все общество... И не зря на последних страницах гремит Первая Мировая Война. Не зря?.. Нет, в итоге зря. Спустя столетие немногое поменялось. Только вот больше не церковь и жесткая мораль диктуют порядки, а демоны СМИ. Их манипуляции куда тоньше, а значит и избавиться от них, найти за мусором навязанных мыслей себя, куда сложней. Не таким должен был быть новый бог Гессе...

P.S. Ну, и, конечно, я растащила на цитаты почти каждую главу. Разве я могла по-другому? Впрочем, не я одна.

В этой книге я нашла много ответов для себя. Не думаю, что она подойдет каждому и в любой момент. Я нашла ее уместной только после четвертой попытки прочесть, но это было как нельзя кстати. Книга описывает поиск человеком пути к себе. Она полна истин и стимулов к размышлениям. "Птица вырывается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к богу. Бога зовут Абраксас." Абраксас. Смесь добра и зла, невинности и пороков, бога и дьявола. Для него не важно каковы твои грехи, важно лишь не идти на поводу у традиций и общепринятых норм, не следовать за стадом, но идти своим путем. Мне очень понравился этот образ. Думаю, я бы верила именно в сего бога, не будь я атеистом, ведь каждый в праве выбирать, что "плохо" и что "хорошо". Каждый в праве идти своим путем, даже если этот самый путь ведет прямиком в бездну.