Читать книгу: «Трилогия Двенадцать – ноль семь», страница 4

Притча об Императоре: концепция, образы, мотивы и подводные камни

Концепция притчи прослеживается через сюжет, в котором условно можно выделить четыре части – периода жизни главного героя.

I период – «До Императрицы. Смутное время»

Это период разрухи. Всё, что было дорого герою, на глазах гибнет. Возникает эмоциональный упадок и деструктивные мысли. Он не видит возможности продолжения.

II период – «Императрица»

Период духовного роста, гармонии с миром. Восстановление внутренних сил, нравственное преображение. Феодал становится Императором.

III период – «После Императрицы»

В душе героя – эмоциональная Пустыня. Выгорание после отношений. Из-за опустошения и отсутствия живой энергии в мире внутреннем – обращение к миру внешнему, который всё это время существовал, оказывается. Возделывание мира внешнего.

IV период – «Много после Императрицы»

Как будто ограничен одним последствием – «Он больше никого не полюбил». Но это же и период истинного величия как пожинания плодов все й деятельности. Слава об Империи доходит до других государств, и он получает признание.

Для понимания глубинного смысла Притчи стоит прежде всего остановиться на периоде «После Императрицы», ведь ему уделена большая часть текста.

Автор показывает очень красивые романтические чувства, которые совершенно неожиданно не получают логического продолжения: «А в один день Императрица оставила его». Мы подсознательно задаём вопрос: «А что, чёрт возьми, случилось? Почему она его бросила? За что так?» На что получаем чёткий и лаконичный ответ: «Их пути разошлись». Что? Это разве ответ? Простому обывателю покажется, что это история ни о чем, не объяснение, этого недостаточно. Но если задуматься, это действительно всё, что нужно знать. Искать материальную причину – совершенно бесполезное дело недалёкого смертного. Антон Рутений хочет, чтобы мы, его аудитория, уже мыслили глобально, а не копались в грязном белье и собирали сплетни. И вот в чём эта мысль. Для поддержания социального статуса важно работать постоянно. Мир вокруг меняется, и чтобы даже хотя бы сохранять положение, тоже приходится совершенствоваться. Остановка в одной точке равносильна отступлению назад.

В связи с вышесказанным, хочется подчеркнуть актуальность Притчи. Хотя она написано таким архаичным языком, с использованием старой лексики, именно сегодняшние реалии создают подобный запрос на гибкость и развитие личности.

Мы не знаем, какой путь избирает Императрица, история всё-таки не о ней. Но Император явно не остаётся сидеть сложа руки и страдать от неразделённой любви, сказание также не об этом. Это всё о той самой внутренней силе.

Как же тогда проявляется сила? Как Император подтверждает свой статус? Вот он остаётся один, в своём замке. Но он не может там находиться: убивает пустота. Он ничего не чувствует. По этой причине он выходит к простым людям. Каков мотив активной деятельности? После её ухода он чувствует себя ненужным? Пытается сублимировать нереализованные чувства? Да нет. Он не хотел быть нужным. С Императрицей пропала не его значимость, а его чувства: «Красивые картинки выцвели. Опустели королевские палаты». Чувства делают нас живыми. «Если чувствуешь боль, это хорошо, значит, ещё жив». И Император, словно по инстинкту самосохранения, пытается заполнить эмоциональную яму. Ведь безразличие – «это-что-то худшее, чем печаль»– было сказано в предшествующем тексте Трилогии.

Фигура Императрицы, прежде закрывавшая собой недостатки и потребности королевства, поглощавшая собой и своей красотой всё внимание Императора, отставлена в сторону. И теперь он может увидеть и даже рассмотреть, что на самом деле происходит в вверенном ему государстве. Это государство и его нравственно разложившиеся жители – источник того самого сильнейшего и, возможно, единственного доступного сейчас чувства – чувства ужаса и страха. Оно и даёт энергию и толчок к работе и отчасти сохранению своего статуса. Вот и первый подводный камень: Император – это действие, а не имя и корона на голове!

Не Императрица сделала его Императором, а та сила, которую он реализовал во Втором периоде, после Смуты. Хотя реализация заложенного потенциала действительно происходит при Императрице.

Мы плавно подошли к одному из основных образов. Кто же она такая? Автор делает набросок уверенной в себе девушки с сильной женской энергией. Но фигура не описывается детально: мы не знаем ни как она выглядела, ни к чему стремилась. Образ обрисовывается ролью. И этого достаточно. Ведь «это не притча об Императрице».

В чем же её роль: в период с ней происходит духовный рост и восстановление. И это всё, вероятно, за счёт её женской энергии. Ведь за каждым сильным мужчиной стоит не менее сильная женщина.

Здесь второй подводный камень. Император не перестаёт быть Императором без неё. А значит, она не является причиной, только катализатором этого процесса становления. Можно предположить, что причина в самом человеке. Мотив внутренней силы или всё же тот самый мотив предопределенности судьбы и Феодалу было предначертано стать Императором?

Феодал – это образ на границе. Граница между прошлым и будущим. Прошлого в привычном виде больше нет. Понимания направления будущего тоже. Картины не просто мутные представления. Их нет. Надо определять четко: Феодал ещё не Император, и он никогда им не был. Феодал – фигура безвольная, подчинённая обстоятельствам вокруг. Он мало влияет на события внешнего окружающего его мира и не является стимулом их изменения. Феодал беспомощен: от его соратников остались лишь кости под ногами. Но даже в Феодале может быть скрыт сильный внутренний стержень. Стоит лишь дать импульс к его проявлению – и вот перед нами уже Император.

Император – та самая сильная личность. Он не пытается быть для всех полезным, самоутвердиться за счёт менее способных людей. У него нет такой потребности. Но его знания и положение обязывает. Его мораль и миропонимание таковы: увидел почву – с этим надо работать. Его ужасают виды раздробленного города, он не хочет находиться в таком окружении. И что истинный Император делает? Без колебаний решает внести изменения и вносит, продолжая тем самым духовный рост. Уже в одиночку. Ещё одна отсылка на другой текст Трилогии: «Я поутру достиг всё в одиночку»?

Это и есть мотив внутренней силы человека. Силы, которой хватает возделать из разложившегося, близкого к вымиранию общества, великую Империю. Это и делает его Императором. Концепция разобрана.

Но остаётся один интересный и полноценный образ, явление которого в тексте показано косвенно. Конечно, Пустыня. В процессе создания Притчи была мысль поместить героя туда и дать возможность сделать город из неё. Но по итогу Фигура Пустыни в физическом плане не присутствует. Потому что это некорректное отражение состояния героя. Он не начинает с нуля. Он работает с фундаментом, созданным при Императрице. В борьбе с этим противоречием возникает обращение к городу и впоследствии фигура эмоциональной Пустыни. Она есть, но где-то там, не при материи Императора. Она олицетворяет мотив опустошения. Императора тянет в Пустыню. Пустыня – это чувства к Императрице. Это не боль. Это пустота. Иногда он видит миражи в этих чувствах. Это те самые «красивые картинки» их отношений и планов на совместное будущее. Но они почти тут же исчезают или перекрываются более важными делами – его должностными обязанностями. Император живёт настоящим. А прошлое остаётся в воспоминаниях.

О многогранности концовки

Всё хорошо. Он справился. Но в стиле Рутения последняя фраза переваривает с ног на голову всё только что прочитанное. Причем тут то, что Император больше никого не полюбил, черт возьми?! Это ведь «не история о неразделенной любви». Очень тяжелый моральный выбор ставит перед нами Автор. Противопоставляется любовь и… всё остальное, как самореализация, работа. Почему надо выбирать? Писатель утверждает только одно: романтическая любовь между двумя людьми не самоцель всей жизни. А ответы на остальные вопросы остаются на усмотрение читателя.