Я не большой любитель творчества Иванова, но в преддверии похода в кино на экранизацию "Сердца Пармы" решила прочесть книгу. И знаете - это восторг!
Русь решила крестить Урал. С одной стороны надвигается опасность с Москвы, с другой - с Новгорода. Татары тоже присутствуют где-то неподалеку, и шаткий мир с ними не внушает уверенности в завтрашнем дне. И в центре этой нарастающей бури стоит Парма, жители которой хотят просто мирно жить и существовать, не боясь за себя, свои земли, и своих детей. Миша (он же Михан или Князь Михаил) волею Судьбы и Богов вынужден руководить своим народом в это непростое время. И тут смешалось все - семья, потери, Боги, души, магия, битвы, предательства и любовь. Умопомрачительный винегрет, который хочется поглощать и поглощать дальше.
Понравился мне Миша, с первых же страниц. Таким он показался родным и знакомым, понятным, простым (в хорошем смысле слова). Вообще, персонажи здесь - это отдельный вид удовольствия. Все отлично прописаны, все запоминаются, в них невозможно запутаться, несмотря на их количество, имена, прозвища и звания. Фокал в книге периодически скакал, но это было вполне оправдано масштабами развивающихся событий. И персонажи так раскрывались замечательно.
Картины и пейзажи, которые "рисует" Иванов завораживают. Но тут стоит признаться - я сама родом из Перми и прекрасно представляю себе те места, что описывал автор. Я узнавала и их, и отзвуки той жизни, что он описывал, и отголоски верований и магии. Ощущение было, что буквально кровь вскипала в жилах, насколько мне было это все понятно, близко и знакомо. Понятно, что с долей художественно вымысла, но о родном мне писал Иванов, и я буквально не могла оторваться от книги. Совершенно не ощущался объем произведения.
И я была в полной уверенности, что крепкий высший бал, но все-таки по итогу сняла ползвезды за финал. Понимаю, историческая проза часто и вполне оправданно может подразумевать открытый финал, что нам и предоставил автор. Но простите - настолько открытый?! Настолько, что перевернув последнюю страницу, мне захотелось в голос кричать: "В смысле?! И все?!" Ну можно же было хоть для приличия еще пару строк дописать? У нас персонажей было вагон и маленькая тележка. Со многими все понятно, но остальные то как? С ними-то что? Я дико извиняюсь, но в таком неведение оставлять читателя - чистой воды издевательство..... Поэтому 4.5 по итогу. В остальном - это было прекрасно!
Как можно адекватно оценить исторический роман? Понятно, что некорректно цепляться к достоверности оного, ибо исторический роман, как правило, это лишь вольная интерпретация фактических событий автором, который вполне может опирать свое произведение всего на пару строчек из учебника истории, а все остальное взять с потолка, воспользовавшись собственной фантазией. Честно говоря, я хоть и любил историю в прошлом, но тема собирательства русских земель в 15 веке для меня осталась белым пятном. Теперь же, благодаря книге Алексея Иванова, появился интерес изучить эту тему более досконально. "Сердце Пармы" не пресытило меня, а наоборот разбудило мой познавательный аппетит. Книга выстроена на реальных событиях, происходивших в Великой Перми в 15 веке и рассказывает главным образом о ее противостоянии с Москвой. Автор как раз таки довольно гармонично переплел исторические факты с художественной составляющей. Книга читается легко, не смотря на обилие неизвестных терминов и труднопроизносимых названий. Характеры героев раскрыты на отлично. Герои эти живые( хоть и мрут как мухи), наполненные, объемные. За главного героя - князя Михаила переживал всей душой, хотя и знал его судьбу заранее. Что-что, а скучать за чтением этого романа не придется - динамика действий находится на высочайшем уровне уровне, а описываемые 30 лет пролетают в мгновение ока. Единственное, что не очень понравилось - это перегибы мистической линии романа. На мой вкус, автор с мистикой и колдовством немного переборщил. В целом атмосфера язычества пермяков передана на отлично, но хумляльты и ламии в сюжете показались все-таки лишними. В общем же, качественная и добротная работа, неизвестного мне ранее российского автора, которого я, пожалуй, возьму себе на заметку.
Согласно словарю, парма на Северном Урале — это плосковершинные увалы и гряды, покрытые елово-пихтовыми лесами с густым моховым покровом.
Т.е. парма – лес на определенной местности. Летоисчисление в книге ведется по Константинопольской эре (в книге действие происходит 6963-6990 г.г.).«…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира».
Основа сюжета — реальные исторические события второй половины XV века. Описанное в романе крещение пермяков епископом Ионой произошло в 1472 году, путем нехитрых вычислений приходим к этой же дате 6972 – 5500 = 1472 год.
Почему же повествование далось мне тяжело? На моей памяти также трудно шла у меня Евгений Анисимов - История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты . Здесь текст всё-таки был художественно обработанным без сплошных дат и имён, но книга уж больно жестокая, одно большое ратное сражение, реки крови и кровожадные сцены насилия. Одно место, где этого не было, а было описание мирной жизни в крепости Чердынь, вернее очередное поднятие ее из пепла, промелькнуло со сказочной быстротой. Когда всё остальное, к сожалению, стопорилось, не желая усваиваться. Еще в Истории России поражалась жестокости, сопровождающей каждую смену власти с древности до наших дней, а на страницах «Пармы» наглядно это видно. Сам Иванов говорит, что «Парма» писалась без оглядки на читателя, а «Золото бунта» уже для читателя, ему хотелось понравиться и быть читанным (поэтому я жду - не дождусь встречу с «Золотом»).
По традиции отдаю должное таланту писателя, общая история в его руках ожила, перед нами не безликие факты, а история в лицах. Герои получили жизнь, фактуру, характер. Иванов вдохнул в них искру, наполнил плоскость исторических истин объемом и глубиной. Безликость и отстранённость ушла. И всё благодаря увлечению Иванова историей Пермского края и краеведческому интересу к нему. Наверное, не случайно, ведь специальность писателя – искусствоведение и хоть во время написания и сбора информации никому не было дела до этого, а тогда были 90-ые, автор не бездействовал. А мне было всегда интересно, как выстраивается характер героя, имеющего реальный прототип, заранее ограниченного в рамках. Вот что рассказывает писатель:
Я действовал по одной и той же модели. Вот князя Михаила, например, как я делал: выписал столбиком события, в которых принимал участие реальный князь Михаил в реальном XV веке, и попытался представить себе духовный мир человека, которому эти поступки были бы органичны.
И меня это устраивает более чем. О давно ушедших временах точнее и не напишешь. Тем более в художественной литературе есть еще и видение автора, ему не обязательно быть максимально точным. Зато для лучшего усвоения материала по истории – как предмету в школе, я бы посоветовала на факультативе использовать данную книгу.
Разговаривая о персонажах исторического эпоса Иванова нельзя не упомянуть князя пермского Михаила – центрального действующего лица. Он получился человечным, разумным и справедливым. Не знаю, каким пермский князь был на самом деле, но в произведении покоряет его стойкость перед роком и то, как он каждый раз находит в себе душевные силы и на пепелище выстраивает новое, лишь своим авторитетом собирая вокруг себя людей и князей-соседей. А что, жизнь – борьба, тот кто идет вперед, не оглядываясь на прошлое и потери, тот – победитель. Даже, если он повержен.
Ну, и наиглавнейшая мысль в книге отдана государственности – Руси, ее становлению и объединению земель в одну огромную землю русичей. И христианство – рычаг и орудие объединения земель. Новое государство вырастает на костях и крови малых народов, они исчезают под его пятой, растворяются в общей массе. Этот процесс происходит с отъемом независимости и уникальности, искоренения язычества; множество божков должны уйти и остаться один, новая религия способствует укоренению новой власти Великого князя московского. Территория огромная, но и руки князя длинные, дотянутся до любой глухомани. И не важны уже судьбы что там индивидуума, рода, племени, да и целого края, когда идея имперности на первом месте. Аналогии с нашим временем можно провести какие угодно. До сих пор, управление из центра, все ресурсы – туда же, когда же будет деколонизация и регионы получат хоть каплю независимости и денег?
Сам я идею своего романа сформулировал бы без оригинальности: «обретая родину, обретаешь нравственность; обретая нравственность, обретаешь судьбу». А родина – Россия. И одна из главных ее бед, на мой взгляд, и в XV веке, и сейчас, – оскорбительное для русского человека «московитство». То есть когда отказывают в существовании любому другому взгляду на вещи, кроме московского.
Первые страниц 50 продиралась с огромным трудом и словарем. Хумляльты, ламии, укшуйники, вообще ничего не понятно. Ругалась на себя за то, что вообще взялась читать, но к счастью не бросила. Через 50 страниц поняла, либо выброшу словарь, либо книгу, выбрала первое и понеслось... За уши было не оторвать, и ведь самое главное, что все стало понятно. Все слова ложились именно туда, куда и должны были, точно и органично.
Странно, страшно, кроваво, дико и невероятно завораживающе. То ли притча, то ли сказка, темная, животная, мощная, непонятная, обволакивающая. История перемешанная с преданиями, фантазиями, легендами. К извечным людским мотиваторам - власти, золоту, долгу и славе добавляется магия и колдовство. И так это всё замешивается, что уже и не понятно, сам ты решил так жить или неведомая сила тебе приказала. И можно ли с ней бороться? Завоевание и покорение всегда основано на крови, жизнь людская в такой игре ничего не стоит, и летят головы по воле далекого московского князя направо и налево без счету. И счастье если найдется такой князь Михаил, что и о нуждах людских где-то меж государственными думами вспоминать будет. А не станет Михаила и что дальше? Матвей? Лучше б его на кол посадили. Такое дело может делать только тот, у кого идея есть и вера непоколебимая.
Эти пермяки, конечно, не станут русскими, и дети их не станут, и, наверное, даже правнуки еще не станут. Но кто-то потом все же станет… И придется заплатить очень, очень дорого. Они потеряют своих князей, своих богов, свои имена, сказки, может быть, и свою память, свой язык… Но они сохранят нечто большее — свою землю в веках, которую не вытопчут конницы враждующих дружин, и свою кровь в поколениях, которая не прольется впустую на берега студеных рек. А что делать? Все поглощается всем: вода размывает землю, и земля впитывает воду, горы останавливают тучи, и ветер истирает камни в песок. Таков порядок вещей во вселенной.
Пока читала, думала, закончу – возьму учебники по истории, посмотрю, как там на самом деле было. А как закончила, поняла, не буду, не стало для меня «Сердце Пармы» историческим романом, значит, и не надо, пусть остается так, как есть, полуправдой, полусказкой, полузагадкой.
Мощная книга. Слов других не могу подобрать.
Книга о князе Пермском, правящем мудро в кровавый век. Русский человек в землях пермяков и вогулов, влюбленный в ведьму-ламию, зажатый меж капризной, сильной Москвой и московскими врагами, которые в тысячу раз ближе и понятнее князю. Книга о вере, о выборе, об уважении. «Сердце Пармы» - отличный пример того, как литература стимулирует к познаниям. Я столько раз отвлекалась от повествования, чтобы разыскать в Интернете картинки вогулов и древних пермяков, прочитать исторические упоминания о князе Михаиле, узнать, имело ли место то или иное сражение и что известно про Золотую Бабу. Я каждый раз проваливалась в повествование и с трудом вытягивала разум обратно.
Перед чтением приготовьтесь к обилию незнакомых слов, которые хлынут на вас как из ведра. Пять первых страниц будете в полной прострации. Потом привыкнете, разберетесь и втянетесь.
Чем погасить тоску? Он слаб и уязвим, и его власть над людьми и пармой по праву заслужила жалостливую усмешку московского дьяка. А мир к человеку безразличен, даже если и любим. Какая же сила еще осталась в нем, в князе Михаиле? Бог? Русский бог ничего не объясняет, попросту разрубая узел волшебных нитей равнодушным мечом прощения. А пермские боги похожи на половцев, что привязывали пленников к хвостам диких кобылиц – они мчатся по дороге судьбы и не остановятся, даже не задержат бега, если обессилевший человек споткнется и упадет. Последняя защита, последняя стрела в колчане, последнее перо в крыле – спасающая любовь женщины. Но и этого ему не дано. Ему дана любовь ламии, которую и сам он полюбил безоглядно; но эта любовь губит так же верно, как ненависть врага. И вот он, князь Михаил, стоит на этой земле перед этим вечным, могучим идолом – и не знает, что ему сказать.
Масштабный исторический роман, основанный на реальных событиях (крещение Перми, войны с вогулами и Москвой) с элементами былин и мистики. Очень глобальный и атмосферный, в мир которого погружаешься с головой. Я начинала трижды читать его, но постоянно «спотыкалась» на режущие слух имена и незнакомые слова, но «втянувшись», уже не могла остановиться, так интересно было наблюдать за судьбой князя Михаила, его близких и Чердыни.
Здесь судьбы обычных людей переплетаются с судьбами сверхъестественных существ, да и сама таежная земля с ее лесами, болотами, бурными реками, урочищами и идолами, кажется неведомой, сказочной и в то же время страшной страной из сказаний и легенд.
В книге описываются не только быт и традиции, как русских людей, поселившихся на пермской земле, но и коренных народов-язычников, которых долгое время пытались обратить в христианство. Также роман изобилует батальными сцена, а иногда и откровенной кровавой резней. «Сердце пармы» жесткий, жестокий роман, рассказывающий о суровой жизни на пермской земле. Также роман не лишен интриг и заговоров, политики и философских отступлений. Но самое прекрасное здесь, это певучий, обволакивающий и уносящий в историю язык автора! И сразу же перед тобой возникает это пугающая, мрачная история, где демоны и духи прячутся совсем рядом, в лесу, где только один взгляд на Золотую Бабу может свести с ума, где приходится делать сложный выбор, после которого нередко оказываешься между молотом и наковальней.
– Ты ведь лучше меня знаешь порядок вещей в мире, старик. Бессмертен любой, кто не доделал своего дела.
Именно это испытывает раз за разом князь Михаил, отмеченный неким мистическим предназначением, таким же, как и главный антагонист вогульский хакан Асыка. На фоне их конфликта мы видим борьбу насаждаемого русскими христианства и коренного язычества Перми, сопротивления Пармы натиску не только русских или тирании Москвы, но и всего того, что они несут с собой – перемен.
Самыми поразившими меня моментами в книге был «зимний закон», который отсекал слабых и немощных по возвращению из Пелыма, казалось бы, с победой, но какой ценой? Когда люди добровольно рубят друг другу головы или же находят смерть в ледяной воде. Сильные и жестокие моменты, которые цепляют до глубины души.
А книга в начитке Сергея Гармаша еще глубже и отчетливей передает всю атмосферу этого удивительного мира.
Крутой замес исторических событий, былинных сказаний и мистики! Все три составляющие сплетаются автором в единое «кружево, неразрывное, как кольца кольчуги», что, порой было не понятно где реальный исторический персонаж, а где былинный. Настолько мастерски было переплетено. Всё это плетение обильно сдабривается этнографическими деталями: быт, битвы, обычаи, оружие, постройки, обряды, пища. Всё описано настолько подробно и точно, что возникает полное ощущение вашего присутствия на реконструкции тех далёких суровых веков. А особый язык произведения ещё более усиливает это впечатление. Текст, изобилующий совершенно непонятной лексикой, действует подобно шаманскому заклинанию. И чтобы его как-то понять, нужно было постоянно заглядывать в энциклопедические словари ввиду отсутствия пояснений, что затрудняло чтение, но, вместе с тем, делало его увлекательным. Это мне напомнило внеклассную работу в школе. Так что, если вы не боитесь работы со словарями и картами, то смело пускайтесь в это загадочное историко-приключенческое путешествие. А именно в духе приключенческого жанра и начиналось повествование. Группа авантюристов-ушкуйников похищают языческого идола – Золотую Бабу, которой поклонялись народы, населяющие земли вдоль Каменного пояса. Их преследует отряд вогулов. События настолько стремительно развиваются, что незаметно перерастают в Историю Российского государства. Перед нами раскрывается суровое, сумрачное, местами чрезмерно кровавое полотно присоединения пермских земель к Московской Руси и обращения язычников в православную веру. И если с первой темой всё более-менее понятно. Невозможно без кровопролития создать единую могучую Русь, «чтобы все – и ляхи, и свей, и турки, и татары, – ежели ее разгрызть захотели, то зубы сломали бы, а ежели целиком заглотить – подавились бы». То вторая тема просто выбивает почву из-под ног. Разве можно обратить в православную веру язычников, ломая их через колено и уничтожая их богов, разрушая их капища? Месть языческих богов страшна и мучительна. Никто из центральных героев, кто, так или иначе, соприкоснулся с языческим божеством, не умер своей смертью. Все они приняли мученическую смерть. Кто-то был распят вогулами на морозе, кто-то погребён заживо, кто-то посажен на кол на Красной площади, а кого-то достала вогульскя стрела. Так стоил ли порубанный идол таких жертв? Или это всё-таки так судьба распорядилась?..
Мое прочтение книги началось с полного непонимания в буквальном смысле этого слова. Гуглить приходилось снова и снова, а понимание все не приходило. Тут Иванов, конечно, молодец! Браво! Взял и бросил читателя, как котенка, в абсолютно чуждый ему мир канов, памов, хумляльтов и языческих идолов. Вот так, без подготовки. Ты - чужой на этой земле! Смирись. Это очень мощный приём, можно сказать, полное погружение в атмосферу. А действие романа, между прочим, происходит на территории нынешнего Пермского края, только в XV веке. Понятия «Россия» тогда еще не существовало, то были земли пермяков, манси, татар - да кого там только не было. Освоение этих мест «русичами» только начиналось.
Читать поначалу сложновато, но если ты истинный хумляльт, то дойдёшь до конца и, возможно, сроднишься с Пармой, начнёшь понимать суровые законы ее мира. Мира языческого, моментами мистического, жестокого, пропитанного кровью человеческих жертв. Мира, не желающего принимать нового, единого Бога.
Сказать, что я получила удовольствие от прочтения, это ничего не сказать! Язык, что для меня важно, прекрасный. Описание батальных сцен великолепное. Всем любителям исторических романов категорически рекомендую.
С самых первых строк, наполненных через слово незнакомыми словами, я поняла, что книга мне зайдёт. Немного тяжеловесный, но очень богатый слог, хитро переплетённый с названиями и старыми словами с размаху погружают в атмосферу Северного Урала.
Здесь есть и исторический пласт, описывающий как религиозные изменения на Урале (приход христианства и вытеснение язычества), так и политический - где московский князь берёт под контроль мелких местных князей.
Здесь и татары, и вогулы во главе с хаканом Асыкой, что скачет в шкуре и в своём устрашающем шлеме с оленьими рогами сквозь чащобы, чтобы в ночи провести ритуалы перед Золотой Бабой и забрать княжескую тамгу, без которой он вынужден вечно скитаться в своём бессмертиии. И князь Михаил, который в бойне в родном остроге теряет отца и бежит сквозь пропитанный кровью снег с верным другом-богатырём Полюдом...
Эта книга стала первой, что я прочла у Иванова и которая поселила во мне стойкое желание прочесть все его произведения.
Больше всего меня подкупает та двойственность с которой он описывает происходящее. Он показывает, что нет абсолютно чёрного и белого, нет абсолютного добра и зла, что храмодел, обязанный возводить храмы и пропагандировать веру, сам в мечтах бредит об обнажённой ламии. Что сам местный епископ так жарок в своей вере, что превращается в фанатика, почти озверев. Что хакан Асыка, антагонист главного героя князя Михаила. Его соперник и вечный враг. Может внезапно оказаться плечом к плечу в битве против другого общего врага, отложив предназначенное на потом. А мелкий ратник, мечтающий о княжеской жене, внезапно среди ночи понимает, что один может спасти острог от ночного вогульского набега и заранее знав, что его ждёт смерть, идёт зажигать на скалу предупреждающий костёр.
В книге хорошо описано зарождение объединённой Руси, где поломанные жизни и устои, ведут к общей благой цели. Где в русском люде совмещаются православное крещение в реке и обязательный идол-божок, охраняющий дом. Где душа человека мечется между долгом личным и долгом перед остальными людьми. Где пермские боги не просто бродят в легендах, а являются неотъемлемой частью жизни.
"На широких крыльях песни унесу вас в край преданий, пусть слова мои, как зерна, в вашем сердце прорастают, есть запев у древних песен, есть начало у народа, сероглазые чудины жили в парме в давний век..."
Унес меня Алексей Иванов за Камень, завлек в вогульские болота, затерял в нехоженых лесах, околдовал на капищах, что высятся по берегам Вишеры да Колвы, где солнце косматое встает над Мертвой Пармой, Балбанкаром и Чердынью, и годы проплывают как журавлиные клинья, и вечно нерушима воля земли и предков...
Читателю, которому эта книга придется по душе, поневоле приходится вставать на ее защиту - ибо критиков и высокомерных насмешников она уже узнала в избытке. Мол, и язык сложен, и слова незнакомые, и с историей, дескать, у Иванова нелады... В общем, намудрил там чего-то уральский писатель, что и семи волокушами не вывезешь.
А если серьезно, то постмодернизм уже давно должен был приучить читателей к любым литературным гибридам, и честь и хвала Иванову за то, что он свое детище создал не на потеху толпе и не только эффекта ради, а действительно уместил в свой текст большое количество различных философских и культурологических подтекстов. По сути, роман создан наподобие современного мифа, легенды - и кто возьмется упрекать миф или легенду в псевдоисторичности и запутанности смыслов? Вариативность истории - уже не новость, а мистика ... что ж, она была реальностью для людей, который Иванов описал в романе, она была частью мира, которая не подвергалась сомнению, и более того - она играла огромную роль в жизни древних обитателей пермских лесов. Что касается тех, кто незнакомые слова воспринимает как личное оскорбление со стороны автора... ну и на здоровье.
А я... я нежно люблю этот роман, люблю за чудесный язык,
Отсверкал, отгрохотал Ильин день. Начали остывать утренние росы. Из-за вогульских, гор потянулись тучи; они цеплялись утробами за каменные гребни, распарывались и роняли дожди. В березах вдруг солнечными зайцами начали вспыхивать желтые листья. С обхода башни Михаил глядел на синюю Полюдову гору, и ему почему-то казалось, что Чердынь - как маленькая часовня, к которой с разных сторон идут три путника: с полуночи - осень, с запада -Русь, с востока - смерть. Кто поспеет раньше?
...за характеры людей, за накал страстей и событий. Люблю за описания природы, за волшебные образы, за грустную историю. Да, когда-то жили люди в пермских лесах, любили, сражались и умирали за любовь к своей земле, к женщине, к мечте. Платили кровью за верность клятве, за желание жить, по воле судьбы и богов.
Судьба - это весть земли, боги - вести судьбы, люди - вести богов, земля - весть людей...
Как-то эмоционально получилось... Ну да Бог с ним.
Комментарии, 559 отзывов